有用與無(wú)用議論文初中作文
在學(xué)習和工作的日常里，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編精心整理的有用與無(wú)用議論文初中作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有用與無(wú)用議論文初中作文1
英國詩(shī)人拜倫去世時(shí)，舉國哀痛。幾個(gè)商人看見(jiàn)大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊伍經(jīng)過(guò)，議論道：詩(shī)人到底有什么用?怎么會(huì )有這么多的人愿意去為他送葬?
在這些商人看來(lái)，詩(shī)歌是毫無(wú)用處的——饑不可食，寒不可衣�？墒撬麄兡睦镏�，拜倫以及許許多多的詩(shī)人留下的那些精神佳釀曾經(jīng)滋潤過(guò)多少人干涸的心靈，引起了多少人情感上的共鳴，給多少人以至美的享受……如果只用看得見(jiàn)摸得著(zhù)的“有用”來(lái)衡量世界上的每一件事物，進(jìn)而決定對它們的'取舍，那么這個(gè)世界必定與洪荒時(shí)代無(wú)異。
英國古生物學(xué)家瑪麗·安寧小時(shí)候在家附近玩耍時(shí)，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個(gè)過(guò)路人連哄帶騙地將其買(mǎi)去，然后狡黠地對她說(shuō)：“你知道嗎?這可是恐龍化石!”小瑪麗并沒(méi)有因此難過(guò)，反而由此激發(fā)出她搜集恐龍化石的欲望，并開(kāi)始了自己長(cháng)達一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經(jīng)花費10年時(shí)間，只為清理一個(gè)蛇頸龍亞目化石。她不知道，正是她這常人看來(lái)無(wú)甚用處的舉動(dòng)，便有了聞名世界的“侏羅紀公園”。盡管她一生艱難，47歲便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質(zhì)疑，“你做這些有什么用?給你帶來(lái)半塊面包了嗎?”但是，她的行為給后世恐龍研究者提供了極大的方便，其意義又豈是用一個(gè)“有用”“無(wú)用”可以概括的!
這世上有不少事情在一定時(shí)間內不被看好，可經(jīng)過(guò)時(shí)間流水的淘洗，便會(huì )顯現出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認，除了親人的支持，他不被任何人賞識。他的畫(huà)作在當時(shí)的人看來(lái)，無(wú)疑是“無(wú)用至極”�？墒窃谒ナ篮�，其作品的價(jià)值漸漸被大眾所認可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的色彩和噴涌而出的情感，激勵了無(wú)數人奮發(fā)向上——作為一部藝術(shù)品，難道還有比這更大的用途嗎?
我想，不是只有帶來(lái)物質(zhì)利益的東西才能稱(chēng)為“有用”，我們評判“有用”“無(wú)用”的標準不能總是被物欲左右著(zhù)。徐霞客當年放棄科舉，游歷天下，留下了一篇篇字字珠璣的精美游記，可在當時(shí)的人看來(lái)，這遠不如考取功名來(lái)得有用。今天的高考考生在選擇自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)，一心撲在經(jīng)濟、管理、金融這類(lèi)熱門(mén)學(xué)科上，而對科研、人文等專(zhuān)業(yè)不屑一顧。而這些無(wú)法直接帶來(lái)經(jīng)濟利益的看似無(wú)用的學(xué)科卻是承載人類(lèi)精神文明的寶藏。
不要拿物質(zhì)的標準去考量人們所作所為有用與否，也不要用鼠目寸光去判定一個(gè)人的傾心付出是否值得�！帮L(fēng)物長(cháng)宜放眼量”——時(shí)間才是考量一個(gè)人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。
有用與無(wú)用議論文初中作文2
有用，無(wú)用，顧名思義，有用是褒義詞，是說(shuō)一個(gè)人有作為，有成就，對人民、社會(huì )有貢獻。而無(wú)用，是貶義詞，指一個(gè)人一事無(wú)成，才疏學(xué)淺。
有些大老板、富翁、政治統治者總以有錢(qián)就是有用，洋洋自得，可他卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己沒(méi)有手下那些無(wú)用的人會(huì )怎么樣。許多被有用的人看作無(wú)用的人經(jīng)常自卑，認為自己真的成了那些有用的人說(shuō)的成事不足，敗事有余，可他們卻沒(méi)有想到自己竟是社會(huì )中不可缺少的人。
一個(gè)人，如果可以開(kāi)發(fā)自己的潛力，那他就是一個(gè)有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)人，想成就一番大事業(yè)，一個(gè)人想當翻譯，另一個(gè)人想做一名作家，想當翻譯的人學(xué)英語(yǔ)學(xué)了后句忘前句，決定練氣功。而想當作家的人，開(kāi)始也失敗了，但他堅持不懈，努力寫(xiě)作。第一個(gè)人練氣功沒(méi)有成功，他又練習著(zhù)寫(xiě)電影劇本。第二個(gè)人終于在市報上發(fā)表了自己的一篇短篇小說(shuō)，但還稍欠火候，他便繼續努力寫(xiě)文章。第一個(gè)人給導演寄去的電影劇本都碰了壁，一位導演在給他回信的時(shí)候寫(xiě)道：你的字寫(xiě)得很漂亮。他便馬上開(kāi)始練字。這時(shí)，想當作家的那個(gè)人，已經(jīng)在省報上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后，想當作家的那個(gè)人還是沒(méi)有成功，而就在這時(shí)，第二個(gè)人卻成功了，他開(kāi)發(fā)了自己的潛力，成了有用的人。其實(shí)，我們都是一座寶藏，重要的.是，你能不能開(kāi)發(fā)它
老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理：有用和無(wú)用都是并存的，要是無(wú)用的沒(méi)有了，那還要有用的這個(gè)詞來(lái)干什么。你不要小看無(wú)用，比如說(shuō)，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對你來(lái)說(shuō)是有用的，因為站著(zhù)只需要自己腳下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會(huì )怎么樣呢?
有用可以是無(wú)用，無(wú)用也可以是有用。
一次，老子出門(mén)游學(xué)，碰到一個(gè)收葫蘆的農民，愁眉苦臉的，老子一看，他的葫蘆又大又好，問(wèn)：老伯，你的葫蘆這么好，為什么愁眉苦臉的呢?唉，葫蘆大了，就不結實(shí)了，水一裝滿(mǎn)，就會(huì )撐爆，裝不了水，怎么賣(mài)?這時(shí)，這堆葫蘆一些人就會(huì )認為它們沒(méi)有用了，但是這只是他們的無(wú)用之處。雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來(lái)，就成了一只船把它們綁起來(lái)，成了一只船，這就是它們的潛力，也就是有用之處
不要認為自己是無(wú)用的，因為，既然無(wú)用可以是有用，有用可以是無(wú)用，倒不如開(kāi)發(fā)自己的潛力，做一個(gè)對人民、對社會(huì )有貢獻的人!
有用與無(wú)用議論文初中作文3
放棄無(wú)用物，換取新境界。日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個(gè)方面。她認為對物品進(jìn)行簡(jiǎn)化取舍，為人們省出整理的時(shí)間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界，不禁令人為之一振。
放棄，是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭，是因為世人不知取舍，將有用、無(wú)用之物聚在身邊，給自己造成無(wú)法承受的負擔。正如山下英子所說(shuō)：放下心中的執念，對物品進(jìn)行取舍。即放棄無(wú)用之物，換來(lái)了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆為無(wú)用之物，帶著(zhù)只會(huì )阻礙你行進(jìn)的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來(lái)到人間，經(jīng)歷風(fēng)雨，最終踏過(guò)天堂之門(mén)的，也只是形單影只罷了，何必過(guò)于在意帶不來(lái)，又帶不走的身外無(wú)用之物呢?趟過(guò)歷史的長(cháng)河，你會(huì )發(fā)現，無(wú)論是奢靡無(wú)度秦始皇，還是貪得無(wú)厭的和珅;不論是風(fēng)流女皇武則天，生前榮華，死后也不過(guò)是一抔黃土的無(wú)字碑，甚者生前殘暴無(wú)度，死后墳墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她們都過(guò)于看重錢(qián)財，喪失本心，人生又何必呢?所以，我們應做的是輕裝上陣，追求那種清爽恬淡的人生，才是終極目標。
善舍，不被貪婪蒙蔽心靈。買(mǎi)新房，空空如也;住新房，卻有凌亂與整潔之分。難道是因為懶惰才導致凌亂的?因為無(wú)用之物過(guò)多，填充了我們的空間。人處紅塵，被及多誘惑圍繞，有太多想得到的東西，有太多不愿舍棄之物，結果只會(huì )是加重你的負擔。古有婉兒為權力甘做“墻頭草”，今有江青為私欲殘害忠良，結果呢?她們或是橫尸街頭，身首異處，或是監獄上吊，為人不齒。這些都是貪婪的私欲惹下的大禍。因此，血淋淋的事實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻在警示著(zhù)我們：保持清爽淡薄的本心，遠離貪婪的欲望，是何等的重要!
豪放，會(huì )有用一顆平常心。若駐足于山丘，怎么看到泰山之雄壯;若駐足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不會(huì )因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會(huì )平坦，但可怕的`不是挫折，而是遭受挫折后所面對的誘惑。本應被列為無(wú)用的物質(zhì)，會(huì )漸漸在你受傷后的心靈里發(fā)生變化，此時(shí)你若識得它的本質(zhì)，當即舍去，好么你將繼續踏在成功之路上。你會(huì )如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑了，如東坡先生被貶謫，但善于拋棄雜念，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的豪放，永保清高的氣節，而流芳千古。
蓮花之所以被君子所愛(ài)，是因為她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生，保持一顆平常心，懂得如何清爽自己的心靈，清除舍棄那些無(wú)用之物，才能達到淡泊明志，寧靜致遠的清新境界。
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