細看文化作文900字（通用32篇）

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的細看文化作文900字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　細看文化作文900字 篇1

　　文化的范圍如此之廣大，它能滲透到我們每個(gè)人生活的方方面面，可又有多少人，能夠細讀，讀懂其中的真正的內涵？

　　中國，是人類(lèi)神圣的種族，精髓中流注的承載的是人類(lèi)四大文化規律僅剩存的文明之血，精靈之魂。正因如此才會(huì )稱(chēng)之為中國，中華；正因如此才會(huì )號稱(chēng)擁有“博大而又精深，浩瀚而又燦爛的文化”。正因中國浩遠的文化歷史使得文明文化繼續流注下去，承載下去。而現如今在語(yǔ)言文學(xué)上出現的`所謂“新詞”，我們應正確看待。對于中華文化取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。

　　不同的人對于一件事物有截然不同的看法。有人僅看出文化淺顯普遍易懂的戈面，有人卻讀出了其中深刻耐人尋味的深遠內涵。

　　記得那一次……

　　媽媽在長(cháng)假期間帶我去游玩。來(lái)到一處名勝景地，風(fēng)景如畫(huà)，美不勝收。媽媽決定拍照留戀�！斑青辍币宦�，照相完畢，正當準備離開(kāi)之時(shí)，恰巧，我見(jiàn)那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵！用修正液畫(huà)上去，一下子也沒(méi)人發(fā)現，過(guò)段時(shí)間想擦也擦不掉，用尖銳物品刮去，又極有可能損壞石像，實(shí)屬無(wú)奈。見(jiàn)此景，我不免悲哀：中國文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵義，可笑。

　　對于文化，有人僅看到其戈面，有人卻讀出了其中的內涵。

　　如北京大黃鴨。有些人，只看到它大，它黃，它可愛(ài)，而有些人卻看到它的內涵：大黃鴨給人們帶來(lái)驚喜和歡笑，極大程度地實(shí)現人們童年心中橡皮鴨擴大化的形象。它可以治療大家心靈，放松心情，告訴人們無(wú)國界之分，不歧視任何人，也不會(huì )帶有任何利用價(jià)值。

　　中國文化博大精深，文學(xué)作品中蘊涵的哲理自然妙不可言。無(wú)論是古典雅句還是現代作品，其中無(wú)不洋溢著(zhù)濃濃的文學(xué)類(lèi)及深意。

　　蘇軾的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，形象她呈現了山巒連綿起伏的壯麗景色，卻告訴人們從多個(gè)角度看事物會(huì )大不一樣的深刻道理。

　　從唐代詩(shī)人韋應物的“去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年”中，我們無(wú)不體會(huì )得到詩(shī)人濃烈的思鄉之情。又看《春望》，“國破山河在，城春草木深”，我們不僅能看到一番美麗景色，更讀出了詩(shī)人愛(ài)國之感。

　　著(zhù)名作家高爾基筆下的《海燕》，“——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈一些吧！”讓我們深感革命戰士的高貴品質(zhì)。

　　中國文化，博大精深。

　　文化范圍如此之廣大，滲透到生活中，個(gè)人世界中，在未來(lái)，定有越來(lái)越多的人讀懂其中的真正內涵。讓我們一起細看文化！

　　細看文化作文900字 篇2

　　要說(shuō)起對廈門(mén)的了解，我比不上那些地地道道的土生土長(cháng)的本地人來(lái)得深。我到廈門(mén)的時(shí)間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門(mén)不遠的漳州學(xué)習、生活，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說(shuō)是廈門(mén)吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個(gè)美麗的城市。

　　還沒(méi)搬進(jìn)廈門(mén)時(shí)，我最感興趣的便是每年中秋節的搏餅活動(dòng)。這是很新鮮的廈門(mén)本地獨一無(wú)二的風(fēng)俗贈習慣。記得每年中秋節晚上父親總面帶笑容，空不出手來(lái)敲門(mén)，在門(mén)外叫了聲，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)時(shí)總免不了幫他，接過(guò)他手中大大小小的獎品，心里美滋滋的。

　　如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節，賞月在我們一家人看來(lái)已經(jīng)原“過(guò)時(shí)”，我們總要到超市上買(mǎi)些東西獨作為晚上搏時(shí)用的“餅”，而那時(shí)超市里也總是人山人海，大伙兒你一車(chē)我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節日氣氛�；蛟S“搏餅”并不是為了得到很多獎品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來(lái)之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門(mén)人，充滿(mǎn)著(zhù)智慧的廈門(mén)人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的結晶。

　　廈門(mén)的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的.要屬廈門(mén)蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特征是不講究美觀(guān)，講究味兒美：沙茶面上點(diǎn)綴著(zhù)幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來(lái)麻辣，喝起來(lái)可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦!忍不住嘗上一口，味香肉甜。這時(shí)我才知道：其實(shí)廈門(mén)人很講究實(shí)在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒(méi)有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙�；蛟S地靈人杰，還要加上人實(shí)在，才使得今天的廈門(mén)如此美麗。

　　走在路上，都依稀可聽(tīng)到琴聲，廈門(mén)學(xué)琴的人太多了，這大概是一種傳統文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽(tīng)慣了海水撞擊的聲音，也因此愛(ài)上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。

　　廈門(mén)的文化很獨特，然而它們不會(huì )衰敗，不會(huì )沒(méi)落，更不會(huì )消失，它們伴隨著(zhù)一代又一代的廈門(mén)人民走向更美麗時(shí)代，它們永遠是廈門(mén)人的最?lèi)?ài)。而擁有它們的廈門(mén)人智慧、實(shí)在、熱愛(ài)生活，它們是我的最?lèi)?ài)，我慶幸自己成為他們中的一員?盡管是“盜版”的。

　　細看文化作文900字 篇3

　　縱觀(guān)歷史長(cháng)河，孔孟韋編三絕，留下中庸、仁愛(ài)和謙遜的倫理經(jīng)典。士大夫為民請命，含身求法，弘揚踐行儒學(xué)，成就時(shí)人道德標桿，古文觀(guān)止、增廣賢文的幼童啟蒙讀物潛移默化地使經(jīng)典詠流不息。

　　倘我是子思，必堅定回答,要堅守，亦要舍離，要繼承，亦要融入時(shí)代洪流。青年一代，更應肩負文化傳承使命，奮發(fā)砥礪前行。

　　儒學(xué)看似迂腐古老，在現實(shí)中難以有用武之地，實(shí)則不然。古之儒學(xué)精神早已深入國民骨髓。

　　儒學(xué)教人修身以嚴。古有“梨雖無(wú)主,我心有主”的堅定,今有弘一法師內省于身,自剖善惡,心湖徹于明鏡。古有其身正,則音容俱正的教誨；今有兄友弟恭,以冰霜之操自勵,以孝悌之心動(dòng)人的感動(dòng)中國十大人物;儒學(xué)教人待人以寬，古有各讓三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的鄰里故事。

　　儒學(xué)是中國的亮麗名片。吳清友秉持儒學(xué)精神,連鎖不復制，二十年虧損仍堅守于文化產(chǎn)業(yè)，打造精神地標�？鬃訉W(xué)院承許國人期待走向世界。謙遜，包容，踏實(shí)成為華夏人的民族氣格和民族風(fēng)度。古老文化的`連綿傳承使文化信念、文化自信、文化信力構成了文化信仰體系。

　　堅信儒學(xué)的價(jià)值所在是回答這一問(wèn)題的前提，然質(zhì)疑迎刃而解的關(guān)鍵在于面對現實(shí)的尷尬，如何在道德與變通中尋求平衡？

　　首先，擠公交車(chē)的現象,路怒癥的猖狂,插隊的習以為常是規則意識的欠缺，是文明素養的缺失，是隨大流的理所應當,是法不負眾的心安理得。面對比比皆是的不文明現象,儒學(xué)不能退后,不可讓步。由儒入法，以法律進(jìn)行行為的強制，由道德進(jìn)行行為的自律,自律與他律相結合,方能構建文明的現代社會(huì )。

　　而我們需堅信,堅持文化內容形式體制機制創(chuàng )新，加強道德普及，終歸人們會(huì )以禮約束自身,明白自身的權利是他人的義務(wù),權利的邊界需嚴守不逾。那時(shí)看到的將是眾人排隊,而無(wú)擠公交的現象。在堅持的初期，哪怕只有自己約束自身，,也應有“眾人皆醉我獨醒”的自信。

　　但儒學(xué)的堅守并非一成不變，迂氣十足。面對儒學(xué)形式上的繁瑣，大可舍棄，以現代文明禮儀取代。面對過(guò)于退讓至懦弱，應以進(jìn)取的時(shí)代精神武裝自己；面對倫理法律的沖突亳不猶豫地堅守社會(huì )主義法律，面對男女歧視的迂理，應當有探索真理的決心。

　　堅持文化的自信，弘揚儒學(xué)的現代價(jià)值，去除不合時(shí)宜陳規，你會(huì )發(fā)現現實(shí)與儒學(xué)不再沖實(shí),公交前儼然按秩序排隊的圖景。

　　細看文化作文900字 篇4

　　歷史，是一個(gè)可怕的東西。

　　它吞噬了過(guò)去，覬覦著(zhù)現在，永遠不停地消滅著(zhù)一切。站在歷史的邊緣，感受的永遠是赤裸裸的孤獨，那種“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨。

　　但，我們并不寂寞，不是嗎？

　　在每一個(gè)冷雨夜，沏一壺茶，捧一卷發(fā)黃的線(xiàn)裝書(shū)，就能聽(tīng)到那古典文化的潮流在血脈里翻滾。那是今人與古人精神共鳴的聲音�？傄詾闀r(shí)間隔斷了一切，才發(fā)現，在我們的心靈中，血脈中早已與祖先們匯合在一起，形成了一條永不枯竭的文化長(cháng)河。

　　古典的女子，溯著(zhù)那條河，聽(tīng)到睢鳩關(guān)關(guān)，看到蒹葭蒼蒼，等愛(ài)的心那么美好！歲月如梭，女子已成為一抔黃土了吧？睢鳩也已飛遠，生命都已逝去�？墒�，當我捧起《詩(shī)經(jīng)》卻又分明看到了女子俊俏的模樣，看到沙洲之上睢鳩對鳴蒹葭盡情瘋長(cháng)。難道是時(shí)空錯亂？不，當然不是。只是看不見(jiàn)的文明長(cháng)河，把那古老的愛(ài)情再現，讓我知道，過(guò)去與現在，并不是兩個(gè)孤立的個(gè)體，在看不見(jiàn)的靈魂深處，我們一直交融著(zhù)。

　　魏晉的風(fēng)雨那么亂，即使在暗夜，也有風(fēng)雨混雜的聲音。這，是個(gè)多難的時(shí)節。而他，嵇康，卻依然那么潔凈，安然。彈奏古琴，聽(tīng)到的是安適；竹林打鐵，敲出的是淡然。好像他永遠都那么不緊不慢�？梢患垺杜c山巨源絕交書(shū)》，讓我們看到了他的血性：這個(gè)孩子氣的人，是那么固執地追求友情的美好，臟了，就把它扔掉。而我又分明知道，綿長(cháng)的絕交書(shū)里，充溢的，仍是對山濤的珍惜。朋友讓他生氣，是因為他在乎。這種絕交，就像現在的.我們與彼時(shí)的嵇康一樣，看似斷了，散了，兩清了，可骨子里，心深處，氤氳的都是綿綿的情與牽掛。山濤，讓嵇康疼痛與嘆息；而嵇康，讓我們惋惜和心疼。我們，猶隔了這兩千年的歲月，讓感情回溯著(zhù)。

　　唐時(shí)風(fēng)，宋時(shí)雨。一個(gè)豪放大氣，一個(gè)婉約柔弱。兩種不同的精神，匯向文化的長(cháng)河奔涌而來(lái)。歷時(shí)千年了，可河水依然真實(shí)地殘留下了那千年前的感情�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？”是太白的寂寞而豪放�！敖裣�酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”讓柳永多情而傷感�！奥稄慕褚拱�，月是故鄉明”是千古不變的思鄉情，“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”是辛棄疾壯志未酬的悲憤。詩(shī)詞，是一根繩索，那頭，是古人，這邊，是今人。順著(zhù)它，沿過(guò)的就是文化長(cháng)河。

　　誠然，我永遠也不能走進(jìn)先人們生活的時(shí)空，可我并不孤獨，《詩(shī)經(jīng)》《史記》唐詩(shī)宋詞順著(zhù)文化的血脈，走到我面前。而我，也沿著(zhù)歷史的暗道，與他們相會(huì )于與時(shí)空無(wú)關(guān)的精神境界。

　　細看文化作文900字 篇5

　　暑假的時(shí)候，老師建議我們去讀一些名著(zhù)和散文集。我在書(shū)店挑書(shū)的時(shí)候看到了余秋雨的散文集。余秋雨書(shū)系一共有十八卷，但我一眼就選中了第二卷《山河之書(shū)》。不為別的，只是想看看文化人眼中的山河是什么樣的，與我們看到的又有何不同。

　　翻開(kāi)目錄，第一章的題目就是“我的文化山河”，我瞬間就明白了，雖然下面的題目大多都是地點(diǎn)，例如都江堰、莫高窟之類(lèi)的，但余秋雨重點(diǎn)還是在透過(guò)這些風(fēng)景，看其中蘊含深厚的文化吧。按余秋雨所寫(xiě)，他是沿著(zhù)中華文化三條最大的天地之線(xiàn)一路踩踏的，一條黃河，一條長(cháng)江，還有一條是四百毫米降水量的分界線(xiàn)。他就這樣一路行走一路編寫(xiě)，把他所見(jiàn)到的山河中的文化融入到了厚重的文字中，變成一部《山河之書(shū)》。

　　讀這本書(shū)，必須一字一句慢慢琢磨，并沒(méi)有什么熱鬧好看。因為書(shū)里的每一句，都是美麗山河的文化沉淀所得的。雖然還沒(méi)能讀完整本書(shū)，但已經(jīng)有兩段話(huà)將我觸動(dòng)了。我反復琢磨，卻仍覺(jué)得自己的理解不夠透徹。

　　第一段話(huà)，是有人問(wèn)作者：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”“沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)�！边@便是作者的'回答�？吹阶髡叩幕卮�，我一瞬間有些茫然，隨即又深深的贊同他的觀(guān)點(diǎn)。路，就是書(shū)，作者也的確是在一路上摸索著(zhù)，散落在中華大地各處的山河文化。古今中外，作者這樣的人也是有的。像明朝的徐霞客，也是游歷了各地，著(zhù)成了《徐霞客游記》。思及此，我甚至也有了出去一覽祖國大好河山的沖動(dòng)，然而路就在腳下，但是書(shū)還是要靠自己尋找的。

　　第二段話(huà)，是在作者游歷西江苗寨之時(shí)，兩個(gè)苗族小女孩問(wèn)他：“文化人做什么的？”作者是這樣回答她們的：“聽(tīng)著(zhù)，文化人做的事情是，熱愛(ài)全人類(lèi)和自己的民族，并且因為自己，使它們更美麗�！蔽蚁�，作者就是一個(gè)這樣的文化人吧，熱愛(ài)著(zhù)中華民族，并且用自己的筆，描繪出了這里的美麗文化。我本來(lái)始終不懂文化人的定義，原來(lái)，文化人也并不只是指作家，只要是像作者所說(shuō)的那樣的人，都足以被稱(chēng)為文化人了吧。

　　每讀一章，我都會(huì )有新的感受。作者總能從自己的角度，描繪出與我們所見(jiàn)不同的風(fēng)景，以及每個(gè)地方從古至今遺留的文化。在閑暇的時(shí)間捧起這樣一本書(shū)，只需慢慢翻閱幾頁(yè)，就能在浮躁的生活中找到一份厚重文化獨有的純粹與寧靜。翻開(kāi)《山河之書(shū)》，讓文化山河展現在我們眼前，讓文化充實(shí)我們的靈魂吧。

　　細看文化作文900字 篇6

　　曾經(jīng)最不屑的是所謂的中國文化,因為我們的影子里有他。如今卻是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,隨著(zhù)血脈的一天天變淡,文化的心也變得淡了,不是那種類(lèi)似于水墨畫(huà)的淡雅,而是如同清水一樣,淡淡的,沒(méi)有了往日的那種味道。人生最后悔的又能有幾件事呢,忘卻了文化,著(zhù)實(shí)是最可怕的了,就像是孤兒找不到娘親,盲者找不到回家的路......

　　書(shū),是文化的載物,可以說(shuō)是一條連接遠古與未來(lái)的路,盡管你看不見(jiàn)前方，于是人們常常誤以為衛華便存在與書(shū)中，文化就是知識。所謂的文化究竟是什么,我說(shuō)不清,相信沒(méi)有一個(gè)人可以用言語(yǔ)去表達他。但是,在我的觀(guān)念里面,文化不僅僅只是局限于知識、習俗等方面的狹義的內容，文化的面是廣闊的，甚至一個(gè)人的一言一行里面都可能透露書(shū)包含這個(gè)國家、這個(gè)民族的文化內涵。與其說(shuō)文化是一本說(shuō)不盡的書(shū)，倒不如說(shuō)文化是一個(gè)人的一生，是一個(gè)民族的精神文明，是一個(gè)國家的歷史沉淀。往往聽(tīng)到有人在爭論文化傳統與傳統文化的差異，卻是讓人一頭霧水。沒(méi)錯，我們否認部分傳統文化的正確性，但這并不表示我們會(huì )盲目的全盤(pán)否定傳統文化，畢竟有些文化還是有可取的地方的。

　　文化也是與時(shí)俱進(jìn)的，落后的便會(huì )被自然淘汰掉。相信對于文化的進(jìn)步性是沒(méi)有人會(huì )否決的`了。就拿中國自己來(lái)說(shuō)吧，在明清時(shí)期，中國一味的閉關(guān)鎖國，自以為是�；栌沟慕y治者自以為中國地大物博，不需要外國的東西，更不需要外國的文化，最后導致了中國落后于世界，遭到八國聯(lián)軍的攻擊。于是中國人明白了一個(gè)道理，落后就要挨打。那么究竟是什么落后呢？我想這里所謂的落后不僅僅是武器、經(jīng)濟上面的落后，最主要的是文化的落后，是精神文明的落后。因此我們曾努力的發(fā)展我國的文化，的的確確的創(chuàng )造出一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，那就在五四運動(dòng)以后，那段時(shí)期可以說(shuō)是名人輩出，例如冰心、巴金、老舍、魯迅等人，他們影響了中國，同時(shí)也影響了世界�，F在的時(shí)代，文化幾乎消失了，又怎能不叫人悲傷呢？

　　我深深地聽(tīng)見(jiàn)文化的呼喚，我急切地期待著(zhù)中華文化的蘇醒。我愿意拿起手中的筆，向著(zhù)世界宣告，中國文化是世界不可或缺的一部分，我愿意成為排頭兵，向世界文化挑戰。那么，你呢？

　　文化在告急，人心在告急，拿起你手中的筆吧，把它指向世界，大聲說(shuō)：“中國文化蘇醒了，世界就在我的筆尖�！�

　　細看文化作文900字 篇7

　　夜色如名家掌間墨筆，一筆筆涂抹天際。揮毫，落款，行云流水。我看到爺爺蔓延至眼底的笑意，看到周?chē)�或清澈或渾濁的雙眸都閃爍著(zhù)堅定的光芒。一支筆，一張紙，滿(mǎn)室人。嘴角不禁上揚，共享文化的這條路，不孤單！

　　彼時(shí)的爺爺是個(gè)十足的隱士，從不參加社交活動(dòng)。文房四寶似是他最好的知己，那時(shí)候爺爺總是獨自在書(shū)房里，一個(gè)人，一支筆。我會(huì )纏著(zhù)爺爺教我寫(xiě)書(shū)法，只是他眼里的那一份悵然若失，我一直沒(méi)有讀懂。

　　后來(lái)有一次，居委會(huì )的叔叔來(lái)請爺爺開(kāi)設社區書(shū)法課，令我意想不到的是素不喜熱鬧，不善交際的他會(huì )一口答應下來(lái)，我看到的'是他眼神中的欣喜和向往，他事無(wú)巨細地準備上課的材料，教案，那是在爺爺臉上消失了很久的熱忱。第一節書(shū)法課，我去協(xié)助爺爺上課，“學(xué)會(huì )書(shū)法要先做到心誠，心正則筆正�！睜敔斏险n的第一句話(huà)竟然不是示范走筆回峰，而是告訴學(xué)生們書(shū)法的真諦。也許，你不僅在傳授一份技藝，更是華夏傳承至今的精神。我看到學(xué)生們近乎虔誠地提筆，落字，努力讓原本歪七扭八的字跡變得橫平豎直；我看到座位上一雙雙專(zhuān)注的眼睛，甚至夾雜著(zhù)幾雙藍色眼瞳，心底那根弦似是被輕輕撥動(dòng)。也許我一直都誤解了書(shū)法，它不僅僅是一種模仿一種技術(shù)，還是在傳承一種文化，啟迪一種精神。

　　那年的春節，爺爺一改往常，帶著(zhù)書(shū)法學(xué)堂的學(xué)生一起寫(xiě)春聯(lián)。一片歡聲笑語(yǔ)的熱烈氣氛中，學(xué)生們臉上的笑意逐漸蕩漾開(kāi)來(lái)，有人寫(xiě)下“春雨絲絲潤萬(wàn)物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山�！钡膲邀惥跋�，有人落下“年年順景則源廣，歲歲平安福壽多”的祝福。作為最后的“壓軸”人物，爺爺大筆一揮，行云流水地寫(xiě)下：“經(jīng)史子集文詞章句譜春秋；筆墨紙硯，點(diǎn)橫撇捺寫(xiě)風(fēng)骨�！睍�(huì )心一笑，我們都明白了他這么做的原因，是想讓我們知道，書(shū)法文化的傳承，需要我們每一個(gè)人的努力。

　　寫(xiě)好之后爺爺便帶著(zhù)我們去給街坊四鄰送春聯(lián)，當我看到他們臉上洋溢的笑容和眼底的真誠感激，那片原本平靜的心湖似泛起圈圈漣漪，再隨著(zhù)其他同學(xué)的笑意蕩漾開(kāi)去。原來(lái)在傳承文化的過(guò)程中，你能收獲到的，是來(lái)自心底的滿(mǎn)足快樂(lè )。

　　21世紀的今天，越來(lái)越多的資源正在被共享，卻熟不知文化，也需要共享。且以書(shū)法為例，隨著(zhù)打字普及，人們慢慢忽視了這些華夏幾千年的藝術(shù)結晶。我們能做的很少，也許只是提起筆，我們能做的很多，也許能讓更多人提起筆，了解這份藝術(shù)。文化需要傳承，文化需要共享。在你我的努力下，我相信：共享文化的這條路，不孤單！

　　細看文化作文900字 篇8

　　大學(xué)文化如水一般，只有生活在水中的魚(yú)才會(huì )認識到水的價(jià)值�！�—題記

　　每一個(gè)國家的每一所大學(xué)都有著(zhù)自己獨特的個(gè)性，有著(zhù)自己獨到的教學(xué)方式，不可人云亦云。有人把大學(xué)文化比作“風(fēng)”，也有人把大學(xué)文化比作“石”，我卻喜歡把它比作“水”，而我們就是那水中魚(yú)。

　　曾擔任耶魯大學(xué)校長(cháng)的小貝諾·施密德特曾批判過(guò)中國大學(xué)的教育，但他畢竟是外者，終究不會(huì )理解其中緣由。

　　不同的水養育著(zhù)不同的魚(yú)，但這片水域是否適合生長(cháng)，只有魚(yú)兒知道。我們在由五千年文化匯聚的大海中成長(cháng)，在歷史文化涌流中游蕩。在其中我們懂得了“君子喻于義，小人喻于利”的道理；我們高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪情；我們向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；我們抒發(fā)“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膲阎�；我們體會(huì )“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的.決心；我們低吟“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的哀愁……

　　俗話(huà)說(shuō)：“山青水美育英才”，那么大學(xué)就是一泓清泉，清得見(jiàn)底，翠得如玉，靜得如鏡。大學(xué)中有太多水的意蘊，水的氣息，水的芬芳，那幽靜的水，洗滌著(zhù)我們的靈魂，澆灌著(zhù)我們的思想，絲絲微波在我們心頭蕩漾。

　　我們身處大學(xué)有如魚(yú)得水，但我們也必須懂得“水能載舟亦能覆舟”，如果我們不能保護水源的品質(zhì)，我們將陷入文化的危機。

　　古人云“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。但水中是否有龍，還要看其水的質(zhì)量。水清，則孕育靈才；水濁，則庸才輩出，怎還會(huì )奢求“龍”的光顧呢？

　　保護水源的品質(zhì)是極其重要的。我們應該如何保護水源不受破壞？我們應建好綠色的“防護墻”，將大學(xué)文化自我封閉，進(jìn)行自身內部循環(huán)，將污水排出，引進(jìn)新的水源。這樣大學(xué)文化才會(huì )“為有源頭活水來(lái)”。但大學(xué)文化固然不能斷絕與外界文化的交流，我們只有經(jīng)歷“千里煙波”的旅程，擁有“衣帶漸寬”的執著(zhù)，最終“驀然回首”，享受成功。

　　大學(xué)是一顆朝氣蓬勃的樹(shù)，物質(zhì)，行為，制度是枝葉，師生行為，態(tài)度，做事方式是枝干，而澆灌它，供養他，使其文化滋生出的便是“水”。我們要有“不拒細流”的氣度，把握“積水成淵，蛟龍生焉”的機遇，才能有滴水穿石，匯江成海，使大學(xué)文化從“滴水”中升華出“涌泉”的價(jià)值。

　　細看文化作文900字 篇9

　　中國是茶的故鄉，茶的歷史源遠流長(cháng)，朋友相逢、人來(lái)客往，總會(huì )沏茶而待之。茶不僅僅只是一種解渴飲料，它也有著(zhù)深深的文化底蘊，已經(jīng)形成了一種茶文化。

　　茶作為一種精神文化，是從品茗斗茶開(kāi)始的。茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡“清靜、恬�！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的.“內省修行”思想。因此我國歷代社會(huì )名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩(shī)議事、調琴歌唱、弈棋作畫(huà)，以追求高雅的享受。

　　早在唐宋時(shí)代之前，茶已成為文人學(xué)者的描寫(xiě)對象，諸如借茶寫(xiě)人事，抒發(fā)胸懷，感悟人生。今天我們不僅可以讀到茶圣陸羽的名著(zhù)《茶經(jīng)》，而且還可以讀到如唐代杜甫、宋代蘇東坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著(zhù)名詩(shī)詞宗師們的詠茶佳句。仔細翻閱古代的文學(xué)藝術(shù)作品，我們還可以看到，茶還是繪畫(huà)家、音樂(lè )舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要題材。

　　喝茶的雅名叫品茗。文人好茶，以為喝茶是淡雅而幽怨的。品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。古代文人多情而善感，喝茶喝到得意處，難免詩(shī)興大發(fā)，留下許多佳句。宋代范仲淹《和章珉從事斗茶歌》曰：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽�！痹�(shī)人對武夷茶推崇備至，把武夷茶比作仙茶，評為天下第一�！岸凡栉顿廨p醍，斗茶香兮薄蘭芷�！彼�夸贊武夷茶的滋味，勝過(guò)甘美無(wú)比的醍醐，香氣勝過(guò)清幽高雅的蘭芷。寓意深長(cháng)，倍增茶韻。

　　文人學(xué)者中多品茗行家。清代著(zhù)名學(xué)者袁枚在《隨園食單》中，有一段談到武夷巖茶的韻味：“余游武夷，……僧道爭以茶獻，杯小如胡桃，壺小如香櫞。每斟無(wú)一兩，上口不忍遽咽。先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯之后再拭一二杯，令人釋燥平矜，怡情悅性。始覺(jué)龍井雖清而味薄矣，陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣；頗有玉與水晶品格不同之故�！痹�枚在淺酌慢飲中，把武夷巖茶比作美玉，把龍井和陽(yáng)羨茶比作水晶，說(shuō)明它們的韻味各有獨到之處。

　　茶被文人這么一詠一頌一講究，身價(jià)自然就高起來(lái)。久而久之，喝茶便成為了一件很高雅的事情，還衍生出了專(zhuān)門(mén)的“茶道”，用好多人為的規矩跟普通大眾拉開(kāi)了距離。于是，茶不能“喝”了，得“品”，在煩瑣的細節里品茶的人便有了資格自鳴得意地嘲笑起別人來(lái)，認為大眾皆“牛飲”，不解茶中滋味。杜牧的“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕。

　　細看文化作文900字 篇10

　　揚州是擁有2500年悠久歷史的文化名城，而雙東則是這座皇冠上的最耀眼奪目的明珠。

　　早晨點(diǎn)光景，懷著(zhù)敬仰的心情，迎著(zhù)涼爽的晨風(fēng)，踏著(zhù)幽幽青石板，我順著(zhù)小徑進(jìn)入了東圈門(mén)。兩邊的屋已經(jīng)十分古舊，青磚和紅磚顏色都變得深淺不一，凹凸不平；梁上的宮燈也落滿(mǎn)了灰塵；木門(mén)上的漆有的早已大塊地脫落，出現了一道道裂痕——那是歲月流逝刻下的痕跡。

　　揚州的漆器木雕可是美譽(yù)滿(mǎn)天下��！這一條街上，到處是賣(mài)漆器木雕的。透過(guò)干凈的櫥窗，能看到漆刷木盒，那人物山水無(wú)不栩栩如生，就算是買(mǎi)櫝還珠也不足為奇。那些精致的木雕家具也顯示出工匠們技術(shù)的.爐火純青，同時(shí)也透出了一絲典雅的氣氛。

　　拐了個(gè)彎，走了一段，我們便到了東關(guān)街。雖然還很早，但是游人們卻早已趕到，他們說(shuō)笑著(zhù)與我們擦肩而過(guò)，眼里洋溢著(zhù)興奮的。都說(shuō)東關(guān)街是“中國歷史文化名街”，這倒不假，捏泥人的光光，剪紙的李烈鋒，還有特色小吃······準會(huì )讓你看個(gè)眼花繚亂。那些剪紙無(wú)不活靈活現，仿佛真的一般。偶爾也會(huì )看到剪紙店里，一群小徒弟正圍著(zhù)學(xué)習剪紙呢！歡快的笑聲再加上一把把剪刀清脆的聲音，讓人聽(tīng)了十分舒服。被合稱(chēng)為“揚州三把刀”的廚刀、修腳刀、理發(fā)刀，它們向我們展示了揚州的三種爐火純青的技藝。

　　一陣陣香味撲面而來(lái)，我循著(zhù)香味望去，原來(lái)是姜糖在散發(fā)誘人的香味呀！我跑過(guò)去，迫不及待地品嘗了一口，那個(gè)甜呀！甜蜜立刻溢滿(mǎn)了我整個(gè)身體。雖然有些黏牙，但也不了美食對我的。當我還在埋頭大吃時(shí)，突然又聽(tīng)見(jiàn)一陣陣叫賣(mài)聲，抬頭一看，哇！香軟可口的四喜湯圓，臭名遠揚的臭豆腐······真是應有盡有��！對于我這個(gè)“吃貨”來(lái)說(shuō)，可是一次品嘗美味的大好時(shí)機呢！

　　走著(zhù)走著(zhù)，“個(gè)園”、“壺園”等著(zhù)名的園林圣地相繼映入我的眼簾。原來(lái)的揚州那些富甲天下的鹽商都在這里建造了私人園林，為“雙東”增添了許多美景。

　　突然，一座高大巍峨的城樓矗立在我的眼前，青磚黛瓦，飛檐翹角，古色古香。哦！原來(lái)不知不覺(jué)就走到了東關(guān)城門(mén)前。她的宋代城墻仿佛在向你委婉地訴說(shuō)過(guò)去，將你帶到另一個(gè)時(shí)空，來(lái)到了1000年前的那個(gè)繁華年代······

　　雙東，飽經(jīng)歷史滄桑卻充滿(mǎn)現代活力，它是文化的傳承，是歷史的再現，是民間文藝的大舞臺，它不僅讓我們體會(huì )到了蘊藏其中的千年文化的“魂魄”，更了揚州從古到今的繁華鼎盛！

　　細看文化作文900字 篇11

　　透過(guò)歷史的漫漫隧道，我遠遠地看到坐在皇位上的那個(gè)人，一道旨下，閉關(guān)鎖國。從此，普天之下，唯我華夏；蠻貊之邦，宛若浮云。傳承千年的儒家文化、風(fēng)俗教化成為堅守不渝的治國之本；天朝上國，仁君治世，每朝每代，在我眼中皆是盛世繁華。

　　細加思量，這一鎖鎖住的，又豈止是國家？那薄薄的一紙圣旨，分明是隔在東方與西方文明之間的一道深不見(jiàn)底的天塹。

　　一方水土，一方文化。大河與海洋，孕育出了迥然相異的文明。地域與地域的分離不是問(wèn)題，心與心的疏遠，才會(huì )排斥、拒絕五彩繽紛的異域文化。

　　何謂包容？孔子明白“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”，這是一種何其博大的胸懷。這是對異己的欣賞，是一種摒棄了孤芳自賞的清醒，是敞開(kāi)胸襟相互借鑒兼收并蓄的睿智……如同在舞臺上，獨舞者，始終被聚光燈追逐，縱然風(fēng)姿卓絕，卻無(wú)從比照，不免有幾分單調；而群舞時(shí)，舞者各具特色，和諧共融在同一個(gè)舞臺上，綻放出姿態(tài)各異的奇葩，令人回味無(wú)窮。

　　正是因為這些不同，我們才必須敞開(kāi)胸懷，接納更多的同舞者。四大文明古國各自締造了不朽的文明，并非都經(jīng)得起時(shí)間的打磨，有的國家早已消逝在歷史的長(cháng)河中。每言及此，令人扼腕唏噓。是什么支撐著(zhù)中華文化一脈相承綿延至今？是那一顆顆見(jiàn)賢思齊、不拒來(lái)者的包容之心。她不挑剔，不勢利，可以與友善的外來(lái)者親密接觸，把酒言歡，細細消化吸收那些外來(lái)元素中的精華，將其注入自己的血液，進(jìn)而成為自己生命的一部分。

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)古箏與小提琴合奏的《梁�！�。東方的委婉，西方的激情，兩種不同的樂(lè )聲融合在一起，將一曲《梁�！费葑喑銮八�未有的韻味。仿佛有兩只翩躚的蝴蝶緩緩飛起，相依相伴，和著(zhù)優(yōu)美和諧的樂(lè )聲徐徐進(jìn)駐你的'心田。冥冥之中，你會(huì )意識到這個(gè)舞臺上又豈止是兩種樂(lè )器在合奏，那是東西方文化在交流，在碰撞，碰撞出絢爛的火花，演繹出包容與融合的無(wú)上境界。

　　羅曼羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是無(wú)國界的�！弊専o(wú)國界的藝術(shù)薈萃到同一方天地，不因一己之私加以拒絕和排斥，需要的就是一顆包容之心。

　　道大，天大，地大，人大，用什么來(lái)包容？

　　欣賞不同文化的美，跳出束縛你的胸襟、遮蔽你的眼光的藩籬。

　　接受各種文化同臺競艷，讓世界看到百花齊放的絢爛。

　　細看文化作文900字 篇12

　　在那個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，學(xué)校舉行了一年一度的校外實(shí)踐活動(dòng)。

　　那天，校園的每一個(gè)角落都洋溢著(zhù)歡樂(lè )的笑聲，同學(xué)們一個(gè)個(gè)整裝待發(fā)，臉上燦爛的笑容仿佛告訴在大家：“能和同學(xué)一起出去玩，我開(kāi)心極了!”聽(tīng)完校長(cháng)的演講，我們都迫不及待地上了車(chē)。一路上，大家有說(shuō)有笑，像是受到了這種氣氛的感染，汽車(chē)走得特別快，兩個(gè)小時(shí)的路程，猶如十分鐘剛剛過(guò)去。

　　來(lái)到目的地——“錦繡中華”，我們更加興奮了。一個(gè)個(gè)鼓手在門(mén)口擊打著(zhù)大鼓，熱情歡迎我們的到來(lái)。我們首先在“百藝廣場(chǎng)”進(jìn)行模仿奧運會(huì )開(kāi)幕的火炬傳遞和升旗儀式。作為其中一名火炬手，我當然是無(wú)比驕傲！我站好了位置，心“砰砰”地跳動(dòng)著(zhù)，生怕會(huì )出什么差錯。護旗手們擎著(zhù)校旗，跟在火炬手后面。當火炬傳到我手里的那一刻，我帶著(zhù)白色手套的雙手顫抖了。我開(kāi)始小跑，直至把火炬傳給下一名火炬手，我的任務(wù)就完成了，可是我卻如此緊張。短短的幾十米，短短的十幾秒，在我的記憶中留下了一段美好的印象。莊嚴的升旗儀式在國歌聲中進(jìn)行，看著(zhù)五星紅旗冉冉升起，國旗在旗桿上獵獵作響，我心中的驕傲、自豪油然而生。

　　午飯過(guò)后，我們來(lái)到了民俗文化村。我最喜歡白族的民居，白族民居注重照壁和門(mén)樓雕刻，院子寬大開(kāi)闊，陽(yáng)光充足；地面多用石板或印石拼花鋪成，有的院子還砌有花臺。畜圈和廚房一般與主房分開(kāi)而建，有的建在主房?jì)蓚�，有的建在主房對面或廂房里。摩梭族的民居也很惹人喜�?ài)，摩梭人房屋的四壁用圓木壘成，俗稱(chēng)“木楞房”，一般樓上住人，樓下放雜物。最后，我們觀(guān)看了“金戈王朝”的大型馬術(shù)表演，雄渾的音樂(lè )聲把我們帶回到了四百多年前，因倍受殘酷統治，英雄努爾哈赤起兵建州，以區區四萬(wàn)軍隊和無(wú)畏氣概迎戰的朝廷四十七萬(wàn)大軍，在一場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰役里，在兵臨城下的緊要關(guān)頭，在鐵背山前的薩爾滸河畔，打響了一場(chǎng)決定生死存亡的壯烈之爭�！敖鸶晖醭�”的`演出結束后，我們又回到了“百藝廣場(chǎng)”，結束今天的以“傳承奧運激情，抒發(fā)愛(ài)國情懷”為主題的校外實(shí)踐活動(dòng)，一曲滿(mǎn)懷愛(ài)國情懷的《歌唱祖國》給今天的活動(dòng)畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。

　　歡樂(lè )的時(shí)光總是過(guò)得特別快，坐上汽車(chē)，我依依不舍地向“錦繡中華”揮了揮手，今天的活動(dòng)結束了，可是奧運的激情和愛(ài)國的情懷不會(huì )結束，我們要好好學(xué)習，將來(lái)為祖國做貢獻！

　　細看文化作文900字 篇13

　　歲月流長(cháng)，幽幽些許，上千年的歷史的舞臺上，大紅色幕詮釋不絕的烽火狼煙，管弦嘔啞述說(shuō)不休的亂世天下情長(cháng)，一出出的折子戲，不變的是那宋代女人的淺淺吟誦，不變的是癡情柳永的悲傷分離，永恒的.是粉碎中的永恒不變——文化藝術(shù)。

　　總有些情況下，想從繁雜中逃出，從塵世中歸隱，倚著(zhù)那棵古槐，和一壺輕風(fēng)，任它巴山夜雨時(shí)亦或夜色闌珊，只賞美人如花，看江山如畫(huà)。陪在你身邊，伴著(zhù)你，聽(tīng)著(zhù)你，續著(zhù)你，你是承傳，你是經(jīng)典，你是文化藝術(shù)。唐宋詩(shī)詞，明朝清代散曲，文化中國，中國傳統文化。

　　我懂你，了解你的忠貞不屈。

　　你從曲曲折折八百多年前的小道走過(guò)來(lái)，你從狼煙四起的宋代走過(guò)來(lái)，凝視著(zhù)著(zhù)粉碎的錦繡河山，灰色的天空，仰天長(cháng)嘆：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?稼軒，你醉里仍在挑燈看劍，應對滿(mǎn)城風(fēng)雨，你疑惑，你焦慮，你彳亍，你迷茫，你向上蒼傳出不休的怒問(wèn)，你將辛酸淚化作永恒的章節，你措辭篇，你用豪情壯志，詮釋著(zhù)你“抽取丹心照汗青”之志，你沉默無(wú)言了，你只有“欲語(yǔ)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，聽(tīng)，文化藝術(shù)一根弦斷掉，隱藏于山水之間，隱于夢(mèng)里。

　　我懂你，了解你的一宿梵唱。

　　易安傲骨，紅花秋意濃濃，簾卷西風(fēng)是人比黃花瘦的你;些許愁情，是詠著(zhù)“冷冷清清林林”的你，你如一朵蓮花，把心思遣入歲月間，熒熒光只一抹，你也讓它光輝地開(kāi)了，你如銀色梨花開(kāi)，不需映日萬(wàn)樹(shù)，也綻開(kāi)在頭頂部這片天上，你的乍暖還寒時(shí)候敵不住那一絲秋意濃濃，你的三杯兩盞，又怎可耐得了晚來(lái)風(fēng)急。李清照，一個(gè)熱血傳奇，一個(gè)奇好，你的心高氣傲，你才華溢天地間，左右五千間，歷史時(shí)間記住了你，文化藝術(shù)銘記了你，無(wú)論走到哪里，你的文化藝術(shù)全是一道美麗的風(fēng)景。

　　鼓聲斂住又飄散，這城市夜的寬闊，夜幕下，又會(huì )想起如何的文化藝術(shù)風(fēng)韻，是容若那“賭書(shū)消得潑茶香，那時(shí)候只道尋�！�，是文天祥的“寧可枝頭抱香死，何曾吹斷寒風(fēng)中”，是一段段經(jīng)典，一縷縷承傳，不變的是文化藝術(shù)，不變的是信念，是興起的中國范兒，是不息的微芒。

　　依蘭于岸，時(shí)于水流潺湲，中國范，文化自信!愁聽(tīng)太陽(yáng)第回音，且且叮囑，中國范，文化藝術(shù)自立!

　　有多少始終非常值得堅持不懈，有多少始終對得起上始終，永遠的中國范，始終的文化藝術(shù)情，閃亮發(fā)熱，走向未來(lái)!

　　細看文化作文900字 篇14

　　近來(lái)，曾經(jīng)讓不少學(xué)生頭疼的漢字聽(tīng)寫(xiě)測試火了�！稘h字英雄》和《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》兩檔節目，不僅將“聽(tīng)寫(xiě)課”開(kāi)到了電視上，播出不久即引起了熱烈反響。因為，它們不僅考驗了參賽學(xué)生的識字量，也是對電視機前“陪考”觀(guān)眾的一次測試，而人們交上的答卷卻不容樂(lè )觀(guān)。

　　自打讀書(shū)開(kāi)始，老師們便教會(huì )了我們讀書(shū)寫(xiě)字，從拼音到筆畫(huà)，從握筆姿勢到用筆尖在作業(yè)本寫(xiě)出的一個(gè)個(gè)方塊字，這就樣，漢字文化一代一代傳承至今。目前，電腦成為我們工作生活不可缺少的部分，鍵盤(pán)代替了筆尖成為了主要工具。其實(shí)，筆尖和鍵盤(pán)都是在傳承漢字文化。

　　首先，筆尖和鍵盤(pán)都是漢字的書(shū)寫(xiě)工具，漢字的書(shū)寫(xiě)工具的進(jìn)化經(jīng)歷了“刀筆、軟筆、硬筆”的`演變，到現在的“機筆”——鍵盤(pán)，這是科技的發(fā)展的必然趨勢和自然結果，但它們書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是我們世代相傳的漢字，都是在用一個(gè)個(gè)方塊字傳承中華幾千年的漢字文化。

　　其次，筆尖和鍵盤(pán)在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)各有優(yōu)勢。用筆寫(xiě)漢字、用鍵盤(pán)敲漢字，都是用漢字來(lái)表達傳遞信息，但他們都各有優(yōu)勢。在工作時(shí)首選鍵盤(pán)，因為一般而言，用“機筆”寫(xiě)字速度快、效率高，還可以節約紙張成本，同時(shí)“機筆”寫(xiě)出的漢字正規，避免了錯別字和因書(shū)寫(xiě)潦草讓人無(wú)法識別。而在平時(shí)生活中，我們用軟筆、硬筆練習書(shū)法，既養生又怡情，筆下漢字或氣勢磅礴、或潦潦草草、或飄逸灑脫，令人賞心悅目。

　　最后，筆尖和鍵盤(pán)都在傳承漢字文化。古代詩(shī)詞名人筆下的詩(shī)詞句，是漢字文化，現代的“機筆”寫(xiě)作，也是漢字文化�？倢а蓐P(guān)正文也說(shuō)，《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》節目的本意是“通過(guò)游戲的形式提醒大家”，并“重溫漢字的美好”。程榮說(shuō)，“漢字用來(lái)記寫(xiě)漢語(yǔ)并傳承著(zhù)幾千年來(lái)的中華文化�！本拖窆澞繀①愡x手說(shuō)的一樣，“不論輸贏(yíng)，最后勝利的都是漢字�！�

　　總之，筆尖書(shū)寫(xiě)出來(lái)的和鍵盤(pán)敲擊出來(lái)的都是漢字，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是幾千年來(lái)的方塊字。不管是筆尖還是鍵盤(pán)，都是在傳承漢字文化。至于提筆忘字、手寫(xiě)漢字是否會(huì )衰退，大可不必擔心，因為從上學(xué)開(kāi)始，首先要交小朋友們的就是讀書(shū)寫(xiě)字，而不是都抱著(zhù)電腦在敲字。再則，雖然現在是“機筆”時(shí)代，但在休息之余的時(shí)間內，還是希望我們能提起久違的筆，抄抄詩(shī)句，練練書(shū)法，重新享受手寫(xiě)漢字的美好。

　　細看文化作文900字 篇15

　　茶文化，是具有代表性的種傳統禮儀。我的家鄉在四季如畫(huà)的杭州，西湖龍井是我國十大名茶之一，產(chǎn)于杭州西湖的獅峰、龍井、虎跑這一帶。瀏覽著(zhù)西湖的美景，品茗著(zhù)西湖的龍井，給游客們帶來(lái)了清香四溢的享受，這也是我們杭州人的驕傲。

　　炎炎夏日，我們傳播的小記者們來(lái)到了茶葉博物館，當了一回小小茶藝師，學(xué)習了如何沏茶，賞茶和品茶。

　　品茶前，茶葉博物館的資深老師教我們認識了各種精美的茶具，讓我們知道了它們擺放的位置以及各種功能。茶道組里有茶匙，茶針，茶夾和茶則，它被放置在茶托盤(pán)的左上角；茶葉罐被放在茶道組的.旁邊；賞茶盒是給客人賞茶用的；注水的提梁壺，被放在上排的最右側；放廢物的茶缸被擺放在茶道組的下方；然后再依次放上茶杯和茶巾。茶具的擺放遵循了從左到右，從上到下的順序，這樣的擺放體現了布局合理又富有層次感。接下來(lái)，老師又給我們講解了一種注水用的方法——鳳凰三點(diǎn)頭，將手中的提梁壺由高到底的反復注水三次，仿佛鳳凰輕盈的三次點(diǎn)頭。它是茶道里的一種傳統禮儀，也表達了主人對客人的一種敬意。

　　我們一邊回味著(zhù)西湖龍井的清爽甘甜，一邊傾聽(tīng)著(zhù)老師的詳細講解，通過(guò)觀(guān)察和品嘗，我們學(xué)會(huì )了辨別茶的種類(lèi)。在老師的耐心指導下，我們還嘗試著(zhù)學(xué)泡了花茶：第一步，把道具（除賞茶盒）一一擺放好（出具）；第二步，用茶匙刮取茶葉置于賞茶盒中，并拿起來(lái)給客人觀(guān)賞，接著(zhù)用水清洗好茶杯（溫杯潔具）；然后倒入茶葉，用水將它燙開(kāi)并輕搖幾圈（搖香）；最后，用高沖低斟的方法來(lái)注水，一杯清香宜人的花茶就呈現在了我們的眼前。

　　我們儲備了茶文化的知識，看過(guò)了茶藝師的精湛表演。該輪到我們來(lái)露一手啦！只見(jiàn)我們個(gè)個(gè)神采奕奕，身穿茶藝師的服裝，頭發(fā)被梳得整齊發(fā)亮。我靜下心，心里默默地念著(zhù)泡茶的每個(gè)細節。同學(xué)們的精茶藝表演深深地印在了我的腦海里，我也不甘示弱，穩中有序地完成了泡茶的整個(gè)步驟。通過(guò)這幾天的學(xué)習和努力，我們都拿到了小小茶藝師的榮譽(yù)書(shū)。

　　茶，嫩嫩的芽、綠綠的葉、甘醇的味。以茶會(huì )友——增進(jìn)友誼，以茶作詩(shī)——藝術(shù)享受，以茶健身——美化生活。我要做一個(gè)名副其實(shí)的小茶藝師，在父母苦工作了一天后，為他們泡上一杯香氣清新的綠茶，讓疲勞消除，延年益壽。讓我們一起來(lái)研茶，品茶吧！

　　細看文化作文900字 篇16

　　在我的書(shū)桌旁貼著(zhù)一句名言——“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”，它是我的座右銘。每當我因為失敗想放棄，因為勞累想退縮，因為挫折想逃避時(shí)，它都會(huì )像一位好朋友一樣，時(shí)刻鼓勵我勇往直前，勤奮向上。

　　提起這個(gè)“勤”字，還得從我一年級學(xué)書(shū)法時(shí)說(shuō)起。

　　記得第一天學(xué)寫(xiě)字時(shí)，吳老師只教我們寫(xiě)“橫”。聽(tīng)他講完注意點(diǎn)后，我提起筆開(kāi)始寫(xiě)了起來(lái)。誰(shuí)知，看著(zhù)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)卻沒(méi)那么容易。一會(huì )兒寫(xiě)彎了，像一條小蛇;一會(huì )兒寫(xiě)得太瘦了，像根小鐵棍;一會(huì )兒又過(guò)于用力，胖乎乎的，像根柱子……我寫(xiě)寫(xiě)又擦擦，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一行還沒(méi)寫(xiě)完。

　　這時(shí)，我脖子酸了，手疼了，開(kāi)始磨蹭了。

　　吳老師摸摸我的頭說(shuō)：“怎么?堅持不了了?愛(ài)迪生是怎么成為天才的?”

　　“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感�！毕胂胱约�，我打起精神，認認真真地寫(xiě)起來(lái)。此后，每天做完作業(yè)后，我堅持練習寫(xiě)一張“橫”，一個(gè)星期過(guò)去了，我終于學(xué)會(huì )書(shū)法的第一個(gè)基本筆畫(huà)。

　　有了扎實(shí)的.基本功，我被學(xué)校選中，準備去縣里參加比賽。聽(tīng)到這個(gè)消息，我樂(lè )壞了。媽媽提醒我說(shuō)：“要想成功，你得努力啊!”

　　從那時(shí)起，每天放學(xué)后，同學(xué)們在操場(chǎng)上開(kāi)心運動(dòng)時(shí)，我在教室里參加集訓;每個(gè)星期天，朋友們相約爬山時(shí)，我在家里埋頭練字;每次做完作業(yè)，陪伴大家的是精彩無(wú)比的動(dòng)畫(huà)故事，而陪伴我的，卻是一堆枯燥無(wú)味的基本筆畫(huà)……但是我卻樂(lè )在其中了。

　　有一天，我在練習寫(xiě)帶有“走之旁”的字時(shí)，吳老師說(shuō)：“這個(gè)部首是書(shū)法中的難點(diǎn)�！睘榱藢�(xiě)好這個(gè)部首，我不斷地臨摹、描紅、仿寫(xiě)，再自己寫(xiě)，在對比中找差距。一轉眼，半天過(guò)去了，媽媽叫我去吃飯，我絲毫沒(méi)察覺(jué)。直到媽媽大發(fā)雷霆，我才戀戀不舍地離開(kāi)書(shū)桌。那天剛好炒西芹，吃著(zhù)吃著(zhù)，我情不自禁地拿起一塊西芹在餐桌上寫(xiě)字。媽媽敲了敲桌子，哭笑不得地說(shuō)：“書(shū)法迷，現在是吃飯時(shí)間!”這時(shí)，我才回過(guò)神來(lái)。

　　經(jīng)過(guò)努力的練習，在比賽中我取得了優(yōu)異的成績(jì)。雖然我常常練得腰酸背疼，手上結出了許多繭，少了很多游玩的時(shí)間，但是我卻真正明白了“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才”的含義。

　　朋友們，有了“勤”的陪伴，我贏(yíng)得了一個(gè)個(gè)的挑戰。你勤奮了嗎?如果沒(méi)有，趕緊跟它交上朋友吧!

　　細看文化作文900字 篇17

　　所謂文化，是什么？知識，又是什么？前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“歷史是知識分子文化活動(dòng)的結果�！�

　　“一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養，就不會(huì )蠻橫到無(wú)可教化�！惫帕_馬詩(shī)人賀拉斯說(shuō)過(guò)。我們現在學(xué)習知識，學(xué)習的就是歷史留給我們的文化。知識使人聰慧，文化是人有教養。文化與知識將現代人與古代的野人區別開(kāi)來(lái)。人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的進(jìn)化演變而來(lái)，知識也是經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練而發(fā)出金黃的色彩。

　　人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根很柔弱又強韌的細線(xiàn)，將珠子串起來(lái)成為社會(huì )。當公民社會(huì )不再依賴(lài)皇權或神權來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì )最重要的黏合劑。文化很重要，毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不可能戰勝敵人的.�！庇诂F在的我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習知識是我們生存的基礎，未來(lái)的基石。而文化不僅僅是存在于頭腦中的糧倉，深谷中的長(cháng)橋，更是存在于一個(gè)人的舉手投足。

　　一個(gè)有文化的人，當他走過(guò)一個(gè)樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他不會(huì )隨手把枝條折斷丟棄，而是彎身而過(guò)；電梯門(mén)打開(kāi)，他不會(huì )霸道的把別人擠開(kāi)，而是謙讓他人；當綠燈亮時(shí)，他旁邊有個(gè)盲人，他不會(huì )漠視，而回攙扶那個(gè)盲者一把；如果是你，你會(huì )怎樣？你如何與別人擦身而過(guò)？如何從買(mǎi)菜的小販手里接過(guò)找來(lái)的零錢(qián)？整體氣質(zhì)又是如何？

　　文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間的歷練，漫長(cháng)的發(fā)展，歷史人類(lèi)的奉獻而形成的，可是，縱觀(guān)現在文化所處的境地，似乎只是利用的工具。

　　我們每天都被大量的知識灌輸著(zhù)，有時(shí)根本來(lái)不及消化，就隨著(zhù)大量的知識付諸東流了，在腦子里只是有印象而已，根本談不上完全理解，熟能生巧。有時(shí)甚至為了得到成績(jì)而死記硬背，生搬硬套。知識本是珍貴寶石的結晶，文化本是寶石放出的光芒，而現在，卻沒(méi)有人為了本真的文化而探索，剩下的只是為了一紙證書(shū)而學(xué)習知識的拼命三郎。我在這里敬仰知識，崇拜文化，可我們是否考慮過(guò)國家的現狀，茫茫人海之中，還剩下幾個(gè)只為尋找真正的知識而不求任何成就回報的人？作為學(xué)生，本應學(xué)習知識，讓文化的光芒越發(fā)璀璨，可學(xué)生卻已經(jīng)成了只會(huì )接受知識的麻木機器人，不會(huì )思考，不會(huì )動(dòng)手。文化之光已經(jīng)越來(lái)越慘淡。

　　作為國家的新一代，我們敬仰知識，崇拜文化，但我們更應該思考思考，何為真正的文化，何為國家的棟梁！

　　細看文化作文900字 篇18

　　隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，科技的發(fā)展，秀才不出門(mén)便知天下事社會(huì )已過(guò)度到了，人人不出門(mén)便辦天下事的時(shí)代，你還在為買(mǎi)東西時(shí)討價(jià)還價(jià)苦惱嗎？你還擔心電話(huà)欠費而停機嗎？你還在家一個(gè)人發(fā)呆嗎？

　　如果你還在為這些事情擔心，那我要對你說(shuō)聲，你已經(jīng)落伍了，不是社會(huì )發(fā)展的太快，而是你的步伐太慢了。當你嘶聲竭力的和店主為某件東西講價(jià)時(shí)，別人已經(jīng)用很短的時(shí)間打開(kāi)淘寶，購買(mǎi)自己心儀的東西了，當你因為晚上電話(huà)欠費，而有錢(qián)用不了苦惱的時(shí)候，別人已經(jīng)打開(kāi)電腦，用手輕輕一點(diǎn)，繳費成功，當你一個(gè)人雙手撐著(zhù)腦袋發(fā)呆，覺(jué)得宅家里真無(wú)聊的時(shí)候，別人已經(jīng)打開(kāi)一個(gè)感興趣的網(wǎng)頁(yè)，盡興瀏覽里面五彩繽紛的世界。

　　也正是E時(shí)代的到來(lái)，宅已經(jīng)形成了一種風(fēng)氣，甚至一種文化，出現了大量的宅男宅女，宅家里也成了一種流行的音符，奏響了時(shí)代發(fā)展的高歌。伴隨著(zhù)宅文化的出現，涌出了一批批宅男宅女，甚至出現了讓我們羨慕嫉妒恨得男宅神和女宅神，這些宅男女神可以一月都不出門(mén)，說(shuō)到此也許有人會(huì )問(wèn)，那他們宅家里不用掙錢(qián)嗎？沒(méi)錢(qián)家里的電腦不是用不成了嗎？難道他們就靠電腦游戲為生嗎？這你可別感到吃驚，級別高的宅神們，可真的能用一臺電腦就解決所有這些問(wèn)題，他們擁有自己的網(wǎng)店，養活自己的同時(shí)，也可以養活家庭，虛擬的生活已經(jīng)成了一種可能，喜歡電腦游戲的宅神們也無(wú)可厚非，他們可以替愛(ài)好游戲的人刷等級，刷裝備，當然天下沒(méi)有白吃的午餐，這些都是收費的。

　　其實(shí)宅家里也可以有其他的'形式，像我這樣的宅孩子，自有我宅家里的方式，我雖然沒(méi)電腦，可我也戀上了屬于我的宅。我喜歡一個(gè)人靜下心來(lái)，打開(kāi)一首優(yōu)美的音樂(lè )，躺在我的小床上，閉上眼睛，靜靜的讓歌聲飄進(jìn)我的雙耳，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，便有了一絲睡意，然后拋開(kāi)所有的煩惱，做自己喜歡的夢(mèng)，夢(mèng)里伴隨那歡快的歌聲。

　　我宅家里不僅僅為了聽(tīng)歌睡覺(jué)，我也會(huì )靜心思考一些問(wèn)題，此刻不得其解的問(wèn)題，也會(huì )豁然明亮。靜坐一會(huì )后，我會(huì )打掃一周都未打掃的房間，把該收拾的收拾一下，該整理的擺整齊，給窗臺前的君子蘭澆澆水，給貓咪梳理一下毛發(fā)，時(shí)光靜美，宅家最好，讓疲憊的身子宅一下，除掉一身勞乏，讓煩躁的心情宅一下，沉淀掉那些悲傷的記憶，讓生活宅一下，一切美妙便悄然而生。

　　宅是一種技巧，是一種修為，更是一門(mén)課程，我的宅子我做主，今天你宅了嗎？。

　　細看文化作文900字 篇19

　　中國已是東方騰飛的巨龍�！吧硇锡嫶蟆眳s靈巧，“綿延千年”卻納新。如今的中國“浩浩乎，變化乎，發(fā)展乎，飛躍乎”，無(wú)論從政治還是從經(jīng)濟，相比從前那奄奄的時(shí)刻已取得相當大的成就。若中國要更強，實(shí)現真復興，不僅經(jīng)濟、政治、社會(huì )要強，文化也要強！

　　一提到中華文化，“源遠流長(cháng)，博大精深”只概其表，探其實(shí)則令人嘆為觀(guān)止，上下五千年薪盡火傳絕非浪得虛名。歷朝歷代的更替，滄海桑田的變遷，風(fēng)吹日曬所留的精華……無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，中華文化都以其海納百川的包容性，中華人民都以其獨具智慧的創(chuàng )造性，歷史都以其不變不更的'前進(jìn)性，給予了中華民族以深厚的文化底蘊和豐富的文化資源，從而使其獨一無(wú)二、天下無(wú)雙、無(wú)人能敵！中國文化的底子非常強，實(shí)力也夠硬！

　　有基礎，實(shí)在創(chuàng )新與發(fā)展。中國文化要強，不僅需要深厚的底蘊。僅靠有基礎是不行的。為什么美國可以創(chuàng )作大型動(dòng)畫(huà)動(dòng)作片《功夫熊貓》？用中國人的題材使美國人受益？對，關(guān)鍵就在創(chuàng )新。美國吸收了中國的優(yōu)秀文化進(jìn)行了新的創(chuàng )造，使其富有新的時(shí)代意義，從而摘得桂冠。我們又能從中學(xué)到些什么呢？即在傳統優(yōu)秀文化的基礎上進(jìn)行大膽創(chuàng )新，進(jìn)行新的創(chuàng )作，使中華優(yōu)秀的傳統文化富有新意�！白飞蠒r(shí)代的潮流”而實(shí)現新變化，獲得新發(fā)展！這是打造“中國文化品牌”的關(guān)鍵。有了基礎，有了創(chuàng )新，有了新作品，使其走出國門(mén)讓世人知曉，從而樹(shù)立新時(shí)代文化強國的形象，讓世界對中華文化的理解不僅停留在“古”上，而要換成“新”。打造文化強國的目標將鼓舞我們前行，面對機遇與挑戰我們只有迎難而上，披荊斬棘，才是正確的態(tài)度。

　　中國文化要強不僅要靠政府，也要靠人民。政府的工作是引導正確方向，創(chuàng )造良好環(huán)境，帶領(lǐng)人民“強文化”，而人民需要做的，是增強個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷提高自身的科學(xué)文化水平，不斷追求更高的思想道德目標。人人得以發(fā)展，則國發(fā)展；人人得以高德，則國興旺。作為當代中學(xué)生我們肩負文化強國的使命，在努力提高自身素質(zhì)的同時(shí)，我們也是新一代中華文化的傳播者、弘揚者、建設者，我們人人負有使命，走在“文化要強”的道路上。人人為打造文化強國使一份力量，十三億凝成自強不息，用十三億的勤勞勇敢，用十三億的愛(ài)國之心，共創(chuàng )中華文化新篇章！

　　中華浩浩湯湯，文化歷久彌新。新時(shí)代的我們，走在新時(shí)代的路上，肩負中華復興之重任不僅經(jīng)濟要強，政治要強，社會(huì )生態(tài)要強，文化也要強！

　　細看文化作文900字 篇20

　　當今世界，眾多不同的文化共同構成了燦爛、輝煌的人類(lèi)文明。就如古老的中華文化，莊重的歐洲文化，浪漫的希臘文化，神秘的非洲文化……它們或許不盡相同，但都是人類(lèi)文明的瑰寶。因此，我們要尊重文化差異。

　　歷史上，因為尊重彼此文化差異而留下千古佳話(huà)的例子并不鮮見(jiàn)。忘不了漢代的張騫通西域，一路上與多少個(gè)國家建立友好關(guān)系，真是強我大漢。忘不了大唐時(shí)期，唐太宗威儀滿(mǎn)天下，少數民族紛紛來(lái)朝。唐朝文化開(kāi)放而包容，真可謂“海納百川，有容乃大”，正是唐朝人懂得尊重文化差異，才造出一個(gè)盛世。忘不了鑒真東渡，玄奘西行，忘不了三教共棲……正是因為懂得尊重文化差異，才使中華文化保持勃勃生機，才在開(kāi)放和包容中廣納文化精華，豐富中華文化，強我華夏。

　　由此看來(lái)，尊重文化差異是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的基礎，能展現一個(gè)國家的風(fēng)度。但當一個(gè)國家妄自尊大，不懂得尊重文化差異時(shí)，往往會(huì )有不好的后果。正如清朝時(shí)，皇帝偏要讓英國來(lái)訪(fǎng)的.使臣跪下，為了展示自己是“天朝上國”，竟全然不顧英國的禮儀文化是單膝跪地以表尊重。就這樣，中英友好交往之路被生生切斷，中國也切斷了追趕世界工業(yè)文明潮流的機會(huì )。一百年后，英國人用大炮打開(kāi)了中國的大門(mén)�？尚�，可悲！可見(jiàn)不懂得尊重文化差異的國家就會(huì )落后于世界潮流。如果國家之間相互不懂得尊重，不僅對國家有害，對世界也是悲劇。就如冷戰時(shí)期的美蘇有過(guò)存在意識形態(tài)的差異。雙方都想把自己的價(jià)值觀(guān)普及全世界，因此沖突不斷。諸多小國紛紛在這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰爭中遭殃，經(jīng)濟全球化也只能是“半球化”……不懂得尊重文化差異，不利于世界和平與發(fā)展。

　　大家知道，新中國之所以能取得如此大的外交成就，是因為我們懂得尊重文化差異。周總理曾提出“求同存異”方針、“和平共處五項原則”，贏(yíng)得了國際社會(huì )的尊重，為新中國創(chuàng )造了一個(gè)良好的外交環(huán)境。六十多年過(guò)去了，中國始終踐行著(zhù)這條道路。領(lǐng)導人在出席國際會(huì )議時(shí)，經(jīng)常穿著(zhù)主辦國的傳統服飾，當外國朋友來(lái)到中國時(shí)，我們也尊重他們的宗教信仰和風(fēng)俗習慣。中國對世界的尊重也贏(yíng)得了世界對中國的尊重，社會(huì )主義文化越來(lái)越被世界接受。當然，尊重文化差異不等于拋棄自己的文化，我們也不能全盤(pán)接受西方文化。

　　尊重文化差異，展現大國風(fēng)范，尊重文化差異，共筑友好橋梁，尊重文化差異，謀求世界和平發(fā)展。在求同存異中各國能走得更遠，世界文化也能綻放出光輝！

　　細看文化作文900字 篇21

　　小時(shí)候，生活在農村，廁所是露天的，常置于屋后，因為我們這里夏天刮東南風(fēng)。所謂廁所，也就是挖一個(gè)大圓坑，用磚頭駁壁，再將玉米秸桿密密地埋在土里，圍成一個(gè)圓型籬笆，只留一個(gè)缺口，前面再用一爿玉米秸桿簾子遮擋一下，這就成了，且美其名曰：茅廁�，F在回想起來(lái)，在這樣的廁所里如廁，聽(tīng)著(zhù)風(fēng)吹玉米葉的沙沙聲，可仰望藍天，甚至曬到太陽(yáng)，感覺(jué)賊美。

　　后來(lái)讀大學(xué)時(shí)，才真正看到了沖水式廁所，懂得廁所還有很多種叫法：洗手間、衛生間……等到成了家，有了自己的房子，也就有了單獨的衛生間，有了抽水馬桶，細心的愛(ài)人還在坐便器上蒙上布套子，這樣寒天就不會(huì )覺(jué)得冷。一次，我的一位農村叔叔來(lái)城里辦事，住在我家，晚上要用廁所�？蛇M(jìn)去好大一會(huì )兒又出來(lái)了，紅著(zhù)臉說(shuō)，你家廁所太干凈，拉不下來(lái)……我說(shuō)，叔，你先踢上一腳，然后再罵一句――有什么了不起，不就是一個(gè)茅廁嗎！包管行。很快，叔叔出來(lái)了，露出歡喜的笑容：還是你小子有辦法，真管用。

　　再后來(lái)，天南海北跑一跑，才知道廁所的名堂大得很，真是千奇百怪。在旅游景點(diǎn)，有把男廁所叫作“觀(guān)瀑亭”，女廁所叫著(zhù)“聽(tīng)雨軒”；在酒吧，有把廁所叫著(zhù)“泉水響叮當”；在歌廳，有把男廁所叫著(zhù)“擎天門(mén)”，女的叫著(zhù)“芳草閣”；在浴城，有把廁所叫著(zhù)“輕松地帶”……這樣搞笑一下也無(wú)傷大雅，無(wú)可厚非�？汕安痪寐�(tīng)說(shuō)北京有一家餐廳，為滿(mǎn)足人們的'“紅色”需要，服務(wù)員全部是八路軍戰士的打扮，墻上滿(mǎn)是偉人照片和作戰地圖。衛生間外面的墻上畫(huà)著(zhù)一個(gè)紅色箭頭，上面竟寫(xiě)著(zhù)“解放區”三個(gè)大字。聽(tīng)說(shuō)里面還播放革命歌曲解放區的天是明朗的天：解放區的天是明朗的天，解放區的人民好喜歡，民主政府愛(ài)人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說(shuō)不完。呀呼嗨嗨,一個(gè)呀嗨……以“解放區”這樣一個(gè)很?chē)烂C的名詞來(lái)命名衛生間，是否是對中國新民主主義革命的一種褻瀆？

　　“解放區”和衛生間在字面上確有聯(lián)系，從衛生間出來(lái)，人的確有輕松之感。然而我等之輩是無(wú)論如何也“拉不下來(lái)的”，因為在“解放區”有無(wú)數金剛怒目在瞪著(zhù)我們：你們的幸福生活是無(wú)數先烈用鮮血和生命換來(lái)的，竟敢在“解放區”撒尿拉屎！不過(guò)，要想拉下來(lái)，我再教你一遍“好辦法”：先踢上三腳，再大罵一句――媽的，不就是一個(gè)破茅廁嘛，有什么了不起的……

　　細看文化作文900字 篇22

　　一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國家經(jīng)濟與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動(dòng)計劃”倡議的提出，那令數萬(wàn)萬(wàn)中華兒女望而生畏�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！北闶亲鎳�的發(fā)展之勢！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地�！�—四川。

　　巴蜀文化是中華傳統文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會(huì )城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時(shí)期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國古代勞動(dòng)人民的結晶。從這時(shí)開(kāi)始，成都也被當時(shí)的人們稱(chēng)為了“天府之國”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強盛的二十個(gè)與四川省具有強大貿易優(yōu)勢的國家有著(zhù)密不可分的經(jīng)濟文化交流。

　　巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區還出土了許多的文物。

　　例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點(diǎn)，但是他們也只是在歷史的長(cháng)河中走過(guò)一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。

　　這三點(diǎn)足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽(yáng)一般欣欣向榮，蒸蒸日上。另外，巴蜀的現代文化也不愧為漫天繁星中最亮的一顆。

　　巴蜀文化的精髓，最討喜的，可要數川劇變臉，巴蜀火鍋等等。巴蜀文化有八大特征：無(wú)數在蜀、易學(xué)在蜀、儒學(xué)源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩薩在蜀。每一個(gè)都可以突顯出燦爛且熠熠生輝的'巴蜀文化！一代一路正在運輸著(zhù)這些名貴的物品到世界的各個(gè)地方，讓中華傳統文化名揚天下！關(guān)于巴蜀的詩(shī)句也有很多，他們讓巴蜀文化更加充滿(mǎn)傳奇色彩，是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。

　　例如：《寄行簡(jiǎn)》、《蜀道難》等等無(wú)不描繪出波瀾壯闊的巴蜀風(fēng)光，詩(shī)人們的一筆一劃都成為了巴蜀的“財寶”，一帶一路也賦予了這些財寶最大的價(jià)值！

　　巴蜀難：蜀道之難，難于上青天。巴蜀麗峨眉天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險，九寨天下奇！天府之國，它縹緲恍若仙境，它的美麗令人陶醉！一代一路正在令這些文化如巨龍般騰飛，飛向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向榮的祖國母親！

　　細看文化作文900字 篇23

　　“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，掃房子。二十五，磨豆腐。二十六，去買(mǎi)肉。二十七，宰公雞。二十八，把面發(fā)。二十九，蒸饅頭。三十晚上熬一宿，初一初二滿(mǎn)街走�！�

　　臘月，是迎春的前奏。

　　臘八粥，拉開(kāi)了新年的序幕。唱著(zhù)喜氣洋洋的歌謠，有一個(gè)熱鬧的新年向我們走來(lái)。在滄海桑田的變化中，在歷史長(cháng)河的更替中。年俗文化也隨這時(shí)代在變遷，但我們仍然固守的是兩千年來(lái)的文化傳統。

　　走向大街，滿(mǎn)滿(mǎn)的一股年味。這邊的糖果、干果。那邊的窗花、對聯(lián)，也伴隨這陣陣叫賣(mài)聲，年的氣息在漸漸逼近。我也在期盼著(zhù)它的.到來(lái)。再看看挨家挨戶(hù)，年貨都辦好了。有得忙活著(zhù)整理，打掃屋里屋外的衛生。得精心的進(jìn)行掃除。寓意則為想去除一年的晦氣，來(lái)迎接來(lái)年的風(fēng)調雨順。打掃完后，貼窗花、貼對聯(lián)兒。

　　伴隨著(zhù)臘月二十三小年的到來(lái)，人們請來(lái)灶王爺，預示著(zhù)一年的紅紅火火。然后接著(zhù)開(kāi)始蒸肉、做菜、包餃子，準備著(zhù)過(guò)年的食材。挨家挨戶(hù)飄著(zhù)陣陣年味的氣息。一切都準備就緒，就等著(zhù)年三十到來(lái)。心情也是無(wú)比的激動(dòng)。人們開(kāi)始放鞭炮，準備年夜飯。全家人坐在一桌，圍著(zhù)一桌飯菜，而孩子們欣喜的穿戴上新衣新帽，或者陪著(zhù)伙伴們出去玩兒。一家人其樂(lè )融融，品嘗著(zhù)年夜飯。計劃著(zhù)未來(lái)的光景。等到十二點(diǎn)，最令人激動(dòng)的事就是長(cháng)輩們把準備好的紅包分發(fā)給孩子們，雖然現在長(cháng)大了，但這也是我最期望的事情。

　　年真正的味道在于，無(wú)論路途多么遙遠。一聲真摯的問(wèn)候，家人的陪伴才是最真實(shí)的年的味道。即使大富大貴、山珍海味，都替代不了家帶給的溫暖。家是溫柔的港灣。

　　年真正的味道在于我們對美好生活的體驗和享受。年聊會(huì )了你向善。年讓人趨向美。各地方區域的不同，年俗文化也各有千秋。但是年承載著(zhù)多少億人情感，帶給人濃濃的家的味道和親情的品味。無(wú)論今年、明年，還是以后的任何一年。伴我成長(cháng)的是家鄉濃烈的年味，有散發(fā)著(zhù)年味的美好回憶，也有傳統地域文化風(fēng)格。也是中國傳統文化生生不息的發(fā)源地。

　　四溢飄香的是年的味道，在每一個(gè)人的心里。在匆忙趕回家的腳步里，在和親人團聚的期盼里。年追趕著(zhù)時(shí)間，踏著(zhù)腳步，伴隨著(zhù)臘梅獨俏枝頭的喜慶，攜著(zhù)春的氣息，它撲面而來(lái)，我們要做的就是張開(kāi)雙手迎接它的美麗，迎接它的光芒。

　　細看文化作文900字 篇24

　　家，是我們溫馨的港灣，小家匯成大家，大家聚成國家，看看我們身邊，如果自己家里的東西遺失在外面，你會(huì )置之不理嗎？華夏傳統，源遠流長(cháng)，望古人吟詩(shī)作對，看文化深厚底蘊，去其糟粕，留其精華�，F在，古代人民鑄造出來(lái)的瑰寶有些卻流落海外，作為中國人你難道不會(huì )心痛嗎？盡快讓我們的文化精華，讓其歸家，葉落歸根…

　　初二上學(xué)期，學(xué)校組織我們以緬懷歷史文化為主題去西安游學(xué)。

　　帶著(zhù)激動(dòng)的心情我們來(lái)到歷史博物館，導游細致耐心的帶領(lǐng)我們對博物館的展品做了繪聲繪色的講解，讓我久久不能忘懷。我一邊聽(tīng)著(zhù)講解，一邊開(kāi)始認真打量起第一件青銅器皿，它上面拂著(zhù)些塵土，那是他們經(jīng)歷的歲月的痕跡，一道道深印刻在了上面，那是他們曾經(jīng)戰斗的證明，雖然不能接觸他們，但濃縮在其中華夏文化的氣質(zhì)是隱藏不住的，小小的一個(gè)酒杯反應出古代人民飲食，餐桌禮儀文化。隨后導游帶我們參觀(guān)了許多藏品，隨著(zhù)深入的了解，我思考起了一些問(wèn)題，難道這些國寶已經(jīng)全部挖掘？難道他們還在祖國這個(gè)家中？憶古時(shí)，流觴曲水，論畫(huà)閑談，可嘆世事，變化無(wú)常，時(shí)間長(cháng)河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回�？谷諔馉�，八國聯(lián)軍侵華，火燒圓明園，我們的`文化，國寶都被侵略，流落海外，難道我們不應心如刀割，不想讓我們的文化回家？

　　世界之大，千變萬(wàn)化，中外文化，差異頗大，華夏傳統，內斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛(ài)。很多國家都對于我們的文化虎視眈眈，都想要據為己有，所以我們找回所有文化回家已經(jīng)很難。

　　隨后我們參觀(guān)了秦始皇陵兵馬俑：一個(gè)個(gè)栩栩如生的兵馬俑佇立在坑洞中，不禁心生自豪，看過(guò)去一派輝煌，動(dòng)態(tài)靈活，眼神逼真，其更主要是為他們都還能在家的保護下展示出來(lái)而開(kāi)心。

　　西安之行告一段落，在這次游學(xué)中可謂受益匪淺，我懂得，華夏似樹(shù)人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹(shù)亦難活。文化乃根，可汲取長(cháng)處，卻不可舍本逐末。要我們把我們的文化都找回來(lái)，扎根家內取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統一去不復返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無(wú)人。

　　屬為己物，必歸其主，希望，能盡快讓屬于我們的文化都回到家里來(lái)。

　　細看文化作文900字 篇25

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而中華經(jīng)典博大精深，源遠流長(cháng)，更是以及強大的生命力生生不息，閱讀中華經(jīng)典可以打破時(shí)光的限制，與博學(xué)廣志的孔子對話(huà)閱讀中華經(jīng)典可以穿梭時(shí)空和言簡(jiǎn)意賅講述人生的哲學(xué)的王陽(yáng)明，來(lái)一次心靈的碰撞，領(lǐng)悟人生之真諦，閱讀中華經(jīng)典可以感同身受，沒(méi)身處地的感受到蘇東坡族感悟，以及他在黃州惠州儋州之所遭遇，以傳統文化浸潤心田，讓經(jīng)典文化澆灌心靈。

　　孔子曰，躬身厚而薄則于人則遠恕矣。這句話(huà)對人性行為自律上的精神議論段有如空谷足音，每個(gè)人都有每個(gè)人應當承擔的責任，而每個(gè)人又有每個(gè)人能夠得到自身利益，如果人人都顧全自身的心理，生理需求的話(huà)，而少有顧及他人的利益需求，那么常常會(huì )招致一代又一代一波又一波的怨恨，這就悲雨啦建構和諧社會(huì )的初衷，而萬(wàn)事失表�？鬃拥囊幌�話(huà)卻道出了真理，多多反省自己，檢討自己的行為，而不要一味的埋怨他人，才能營(yíng)造良好的和諧相處的氛圍，這也就照應了現在的一句流行話(huà)，吃虧是福，有人說(shuō)讀半本論語(yǔ)便可行走天下，馬云也說(shuō)我床頭放的兩本最重要的書(shū)，其中一部便是論語(yǔ)，論語(yǔ)不僅是中華經(jīng)典，更是中國保護中一部，即是光輝的經(jīng)典也是人類(lèi)文明上極為珍貴的歷史文物，有價(jià)值的寶物。

　　司馬光在資治通鑒里提到的人的志向置之所趨無(wú)遠勿借窮山距海，不能限也，置之所向，無(wú)堅不入，瑞兵金甲不能欲也，這也為我們的敘述和強調了人之志氣的`力量與作用，也為后人形成人窮志不短，志存高遠的民族文化精神奠定了基石。

　　王陽(yáng)明知行舍醫的心靈堪比哲學(xué)家蘇格拉底，而蘇東坡對于人生的思考卻有著(zhù)一梭煙雨任平生的灑脫和豁達，有物以稀為貴。

　　楊絳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的問(wèn)題不在于書(shū)讀的不多，而在于想的太多，中華經(jīng)典是歷史對人類(lèi)文明的饋贈，是哲思的傳人，留給中華民族后人的寶貴財富，讓經(jīng)典文化交換我們的心靈，讀經(jīng)典文化一是增強我們的品格，提高我們的感受能力，又是一個(gè)可以把老祖宗的傳統文化，繼續傳承給我們的下一代，不求每個(gè)人讀多少書(shū)，但是知識是學(xué)無(wú)止境的。如果自己要努力，誰(shuí)也攔不住你，如果自己也都自甘墮落，誰(shuí)也無(wú)法托舉你，這世間的一切事情，沒(méi)有任何人會(huì )為你做，除非是那些利益，所以我們的一生，只有靠自己，只能靠自己。

　　細看文化作文900字 篇26

　　在當今物欲橫流的世界，大部分學(xué)習者學(xué)習文化知識為了獲取適用價(jià)值，以便生存，這使文化的價(jià)值大打折扣。所以，從你我做起，莫使文化貶值。

　　雖然說(shuō)大部分人極力追求文化的使用價(jià)值，那不是一種錯誤，但是與此同時(shí)他們卻犯了另一個(gè)錯誤就是把文化的精神價(jià)值忽略了。難道人類(lèi)為了生計就可以?huà)仐壘�神嗎？不，那絕對是不可以的。假如有人認為可以，那他只是一具剩有空殼的軀體。當人們在追求物資生活時(shí)，總會(huì )不經(jīng)意忽視了精神生活，試問(wèn)一個(gè)富有的人裝著(zhù)空虛的頭腦的時(shí)候是快樂(lè )的嗎？也許大部分的答復是否定的，因為他們使文化失去了他最珍貴的價(jià)值。

　　一個(gè)農夫若只想利用一片耕地不停地耕種，以便不斷得到收入，想必不久之后那片地會(huì )變成一片荒蕪之地；父母若為了讓子女考出高分而成天禁錮他們，不注重孩子的'全面發(fā)展，那孩子的生活必定不快樂(lè )；一個(gè)軍官若只一味地讓他的士兵變得勇猛，卻不教會(huì )他們還需用上自己的智慧作戰，那他的士兵大多只是一介莽夫罷了。耕種、教育孩子和領(lǐng)導自己的下屬都是一種文化，都需要兼顧其方方面面的發(fā)展，并非一味地追求極端的一面。所以，我們學(xué)習知識也不例外，也需要兼顧其精神價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，盡量做到莫使文化貶值。

　　文化貶值就如同貨幣貶值，容易失去它原本的價(jià)值。我們人類(lèi)史智慧的動(dòng)物，總會(huì )懂得失去文化的精神價(jià)值是我們的一大筆損失，想必我們也不愿意這樣。因為在某種程度上，我們在這是就是一位商人，總不想虧損自己本應得的利益的。所以，我們就認真地當回商人吧，爭取獲得文化的價(jià)值，讓我們不留遺憾。

　　莫使文化貶值，是因為它值得我們去珍惜它的價(jià)值。珍惜文化的實(shí)用價(jià)值，我們大部分人已經(jīng)做到了。剩下的就是它的精髓了，珍惜文化的精神價(jià)值會(huì )讓我們如獲至寶。擁有了文化的精神價(jià)值，會(huì )帶給我們更多的快樂(lè )。但擁有文化的實(shí)用價(jià)值，我們不一定會(huì )快樂(lè )。畢竟人精神上的快樂(lè )才是真正的快樂(lè )，快樂(lè )會(huì )讓我們的人生更富有意義。一份值得我們去做的事，我們何樂(lè )而不為？珍惜文化的價(jià)值，讓文化的世界更美麗。

　　朋友，如果你已經(jīng)擁有了文化精神價(jià)值這一種生命的維他命，請好好地珍惜并利用它；如果你缺少這一生命維他命，請為你的生命注入這不可或缺的能量。莫使文化貶值，擁有它，你講得到最大的饋贈。

　　細看文化作文900字 篇27

　　外公珍藏著(zhù)一件寶貝，輕易不肯示人，記憶中只在逢年過(guò)節時(shí)見(jiàn)過(guò)。每當那時(shí)，總見(jiàn)外公顫顫巍巍地打開(kāi)頂箱柜右下側斑駁的櫥門(mén)，小心翼翼地取出一個(gè)一尺見(jiàn)方的紅木盒子，盒子里的器物被裹得嚴嚴實(shí)實(shí)，那里三層外三層罩著(zhù)的薄絲綢已然泛黃，沉浸了歲月的蹁躚與跌宕。

　　初見(jiàn)寶物，我一臉茫然，“傻孩子，那是香爐，清代的三彩香爐�！蓖夤�邊釋疑，邊掀開(kāi)絹帛將其捧在手中，緩緩摩挲，細細端詳。

　　那是一只六角形的三足香爐，一足在前，兩足置后。爐闊口，短頸，鼓腹，下乘以三象腿支撐，形態(tài)各異。肩部置兩奮力攀爬的蛟龍為朝天耳，栩栩如生。內施白釉，外壁通體繪纏枝蓮紋，且飾有三條騰云駕霧、亦幻亦真的神龍。乍一見(jiàn)，我并未驚嘆，或許因為制造年代久遠，收藏條件欠佳，寶物那特有的藍、綠、黃三色已明顯褪色，釉質(zhì)暗淡，不復昔日的光彩炫目�；蛟S因為那盤(pán)臥在香爐雙耳上的兩條青龍，多了些張牙舞爪的威勢，少了些親和感�；蛟S，龍永遠只代表著(zhù)天家的威嚴，高高在上，于我普民而言，相去甚遠。

　　在中國數千年文化中，龍始終有著(zhù)重要的地位和影響。從最初先民對原始龍的圖騰崇拜，到時(shí)至今日人們依然多用帶有“龍”字的成語(yǔ)和典故來(lái)形容生活中美好的事物，比如用“臥虎藏龍”來(lái)形容未被發(fā)掘的人才，而古代傳說(shuō)的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”也寓意逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。

　　因著(zhù)對自然界超能力的'未知和向往，老百姓便將諸多動(dòng)物形象融合在一起，幻化成龍。之所以敬畏龍，無(wú)非是希求衣食無(wú)憂(yōu)、安居樂(lè )業(yè)。就如同外公時(shí)常恭敬地供奉著(zhù)神器祈禱，也是為了祈求家人的平安祥和。我曾埋怨他：“您也是一位高級知識分子，怎么就那么迷信吶？”“噓！”外公緊張地將右手食指貼住雙唇，示意我噤聲，“真龍天子在上，神明保佑，不可胡言亂語(yǔ)�！笨梢�(jiàn)，龍的形象早已深入到普通萬(wàn)民家中。

　　其實(shí)所謂的龍文化是帝制文化，古代帝王均自比真龍天子，充當著(zhù)上達天聽(tīng)、下體民情的信使，此時(shí)龍亦成為了帝王的專(zhuān)屬象征，不容侵犯。世易時(shí)移，這種觀(guān)念日漸淡化，逐漸演變成一種傳統文化，雖說(shuō)于現實(shí)無(wú)甚深意，卻也演變成了一種懷舊的符號。龍成了中華民族的象征，我們每個(gè)人都是“龍的傳人”，生生不息。

　　中國的龍文化，真是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，雖說(shuō)看不見(jiàn)真龍，卻時(shí)時(shí)刻刻都被龍文化浸潤著(zhù)：吃著(zhù)龍須面，品著(zhù)龍井茶，正月十五舞龍燈，五月端午賽龍舟，天上有龍星，地下有龍脈，與龍有關(guān)的名詞不下數百……龍的文化，源遠流長(cháng)。

　　細看文化作文900字 篇28

　　文化，是一個(gè)民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國少女，有神秘遙遠的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬(wàn)種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著(zhù)本民族的美，也獲得了世界的矚目�；▓F錦簇，生機勃勃，萬(wàn)紫千紅的文化構成了世界人文的美麗春色。

　　文化，因為差異而多姿。

　　一川黃河之水，哺育了億萬(wàn)中華兒女，從漠河的美麗極光到南海的海島椰風(fēng)，從沿海的溫潤海風(fēng)到風(fēng)沙凜冽的茫茫戈壁，不同的地理環(huán)境造成了不同地區文化的差異。然而我愛(ài)江南少女的“曉風(fēng)殘月”也愛(ài)關(guān)西大漢的“大江東去”，我愛(ài)塞北“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，也愛(ài)蘇杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因為她們，構成了中華文化之美。當歐洲，西亞對異教徒進(jìn)行肅清和殺戮，我們的.祖國卻“愛(ài)天下如一”，歷史上記不清多少次，西南邊陲叛亂，東南沿海剿匪，北方游牧民族犯我邊境，可是又有數不清的人，千里迢迢汲取東方智慧。無(wú)論多少次山河破碎，身世沉浮，中華兒女最終都能團結在一起，這恰恰說(shuō)明中華文化旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。

　　文化，因為包容而美麗。

　　依然清晰記得那個(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅定——周恩來(lái)總理，提出“求同存異”的思想，展現了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會(huì )衣著(zhù)暴露如美國女郎，文化的差異，往往意味著(zhù)從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文化需要開(kāi)放的態(tài)度、樂(lè )于學(xué)習的精神與尊重、欣賞此種差異性的認知。文化因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞。

　　文化，因為共存而永恒。

　　誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒(méi)有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文化，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……

　　一枝獨放非春色，萬(wàn)紫千紅總是春。文化不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文化真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當不同的文化百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛(ài)和光榮的人類(lèi)智慧之光！

　　細看文化作文900字 篇29

　　“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國；古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……”

　　——題記

　　在中國上下七千年的歷史中，中國文化博大精深，源遠流長(cháng)，而龍文化則是其突出符號，成為文化的凝聚和沉淀。

　　龍是華夏民族的代表！

　　相傳龍形九似九不似，《爾雅翼》云：龍者鱗蟲(chóng)之長(cháng)。王符言其形有九似：頭似牛角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似如戛銅盤(pán)�？谂杂许汍�，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天……

　　龍文化對中國的統一和繁榮發(fā)揮著(zhù)自己獨有的作用。

　　早在五六千年前新石器時(shí)代的紅山文化時(shí)期，人們就已經(jīng)雕刻了各種“C”形的玉龍等作為禮器。在炎黃時(shí)代，龍就成為華夏民族各部落聯(lián)盟的共同圖騰。商周時(shí)代龍文化得到廣泛的傳播，由圖騰時(shí)代原始的龍形象變成真正的龍紋，常用于青銅器。龍原本是華夏民族共同崇拜的神異動(dòng)物，但隨著(zhù)專(zhuān)制制度的不斷加深，君王權利的日益膨脹，帝王世家憑借政治權利，將龍據為己有。秦漢以后，龍便成為帝王獨有的象征。如歷代皇帝都自稱(chēng)為“真命天子”，皇帝穿的衣服稱(chēng)為龍袍，坐椅稱(chēng)為龍椅，睡得床稱(chēng)為龍床。西漢董仲舒所撰寫(xiě)的《春秋繁露》一書(shū)中記載到民間祈求龍降雨以保豐收的祁龍降雨活動(dòng)。并且在長(cháng)沙馬王堆西漢墓出土的著(zhù)名帛書(shū)上，也有龍的形象。這些表明在西漢時(shí)期，龍就已經(jīng)成為社會(huì )生活中所廣泛流傳的一種文化意識。

　　此后，龍常用來(lái)象征祥瑞，是華夏民族最具代表性的傳統文化之一。

　　中國龍以其神秘特有風(fēng)格和復雜多樣造型，蘊含了豐富的內涵。

　　第一，它是民族團結、和平統一的象征。中國自秦朝建立統一的中央集權制度以來(lái)，在漫長(cháng)的歷史中雖不斷的`分合離亂，但統一始終終是人們所共同期盼的，歷史發(fā)展的必然趨勢。因為，華夏各民族對龍形象都一種強烈的認同感，形成強大的民族凝聚力，使各民族人民一致對抗黑暗勢力，使中國形成一個(gè)不可分割的整體。

　　第二，它是經(jīng)濟騰飛的精神支柱。中國經(jīng)濟發(fā)展迅速一靠改革，二靠開(kāi)放，而龍文化在這兩者間起著(zhù)重要的作用。

　　在今天一些傳統節日里，以龍的傳人自稱(chēng)的我們會(huì )舉行一些祈盼風(fēng)調雨順，國泰民安，豐衣足食的活動(dòng)，如舞龍舟，祭龍王，賽龍舟等。

　　在科技發(fā)展迅速的現代化的今天，中國在改革發(fā)展之途中會(huì )歷經(jīng)無(wú)數的坎坷荊棘，但它會(huì )像兇猛的巨龍，勇往直前！加油巨龍！加油中國！

　　細看文化作文900字 篇30

　　龍被世人奉為異界神物，不僅是我國各民族的文明精髓，更是歷史沉淀下來(lái)的文化經(jīng)典。龍行天下，馳騁疆野；平九州，越云霄；不論是白虎奔騰，朱雀撲翅，還是玄武蜿蜒，都不及蒼龍擺尾那般氣勢恢宏。在時(shí)代的不斷演變中，龍逐漸深入人心，成為人們心目中的焦點(diǎn)。

　　龍角似鹿、頭似駝、眼似鬼、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。開(kāi)闊浮起的前額象征中華民族的聰明智慧，鹿角寓意著(zhù)中華民族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中華民族神圣不可侵犯，獅鼻詮釋著(zhù)中華民族繁榮昌盛，馬齒折射出中華民族勤勞善良。龍從古至今龍一直作為中華民族的信仰，龍的文化源遠流長(cháng)，直到今天都滲透在我們生活中的方方面面，我印象最深刻的就是舞龍和賽龍舟這兩個(gè)項目。

　　龍在九天，動(dòng)作如舞。原本那條彩龍只是竹竿、彩布、假龍的靜態(tài)組合，可是在民族人士的舞動(dòng)下，不知不覺(jué)，變成了一項人民極為喜愛(ài)的舞龍運動(dòng)。那條龍被人舞得栩栩如生，我對龍最初的喜愛(ài)就來(lái)自這里。舞龍運動(dòng)源于古代，在漫長(cháng)的歲月中這項運動(dòng)并沒(méi)有停滯，而是在不斷發(fā)展壯大，不斷深入人心，不斷走向世界。新時(shí)期以來(lái)，我國正為具有中國特色社會(huì )主義文化建設而努力。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為中國人民的熱切愿望。舞龍運動(dòng)與我國傳統文化之間是個(gè)性與共性、特殊與普遍的關(guān)系。舞龍運動(dòng)豐富了中國傳統文化的內容，其不僅是中國傳統文化，更應該是中國傳統文化的`繼承和發(fā)揚。

　　兩千多年來(lái)，濤濤江水千古訴忠魂。幽怨剛強的樂(lè )音，在蘆葦葉中奏鳴。端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期。賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族在端午節最重要的民俗活動(dòng)之一。每到端午時(shí)節，一艘艘威武挺拔的龍船在水面上，一個(gè)個(gè)嚴肅認真的船手整裝待發(fā)。賽龍舟不僅僅是一項比賽運動(dòng)，更體現了中華民族的愛(ài)國主義和集體主義精神。

　　無(wú)論是舞龍還是賽龍舟現在都作為發(fā)揚中國傳統文化的項目傳播到了海外，全世界很多著(zhù)名的大學(xué)都有龍舟隊，很多國家的唐人街在春節期間都有人在街上舞龍。中國人作為龍的傳人，越來(lái)越被世界認可這個(gè)稱(chēng)號。龍的文化和精神將一直在中華民族傳遞，永遠不會(huì )丟失。

　　細看文化作文900字 篇31

　　中國有許多傳統節日，但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)節日的喜悅。

　　春節還有一段小傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)，有一種叫"年"的野獸，每當寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們在與"年"的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在"年"出現時(shí)，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，"年"聽(tīng)到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開(kāi)始以"掛紅燈、放爆竹、吃年飯"來(lái)慶祝新年。

　　除此之外春聯(lián)也是過(guò)年必不可少的年文化的一部分。

　　據說(shuō)，東漢王充《論衡定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹(shù)上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹(shù)。于是每到過(guò)年的時(shí)候人們總在門(mén)口懸掛桃符或桃木人來(lái)趨鬼避邪保佑平安。倒著(zhù)的“�！弊忠舶讶藗儗π乱荒甑摹案�氣到”充分表現出來(lái)。

　　春節前，人們絡(luò )繹不絕地到市場(chǎng)去。這是為什么呢？原來(lái)，人們去人山人海的市場(chǎng)辦年貨。每個(gè)人的籃子裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，有食品，有雞鴨魚(yú)肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂(lè )得合不攏嘴。在家里，人們七手八腳地忙個(gè)不停。手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網(wǎng)上上下下掃得干干凈凈。把抹布打濕，使勁擦著(zhù)窗戶(hù)。窗戶(hù)像明亮的大鏡子。忙著(zhù)貼春聯(lián)。紅紅的紙上寫(xiě)著(zhù)“合家歡樂(lè )”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門(mén)口還掛著(zhù)大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。

　　大年三十的守歲更是人們對新一年的`期盼。

　　除夕重要的活動(dòng)是守歲。因為秦漢以后，我國人民基本都把夜半子時(shí)當作一天的開(kāi)始時(shí)刻，相當于現代計時(shí)方法的23點(diǎn)到1點(diǎn)。除夕夜的子時(shí)，正是辭舊歲，迎新年的關(guān)鍵時(shí)刻。為此，人們不得不徹夜不眠，守候著(zhù)這一時(shí)刻的到來(lái)。全家人團聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。央視的春節聯(lián)歡晚會(huì )無(wú)疑為守歲的的中國人增添了一道必不可少的年夜菜。

　　如今，春節已是一半過(guò)年，一半文化。但由于長(cháng)久以來(lái)，一直把年文化當作一種“舊俗”，如今依舊不能從文化上認識年的精神價(jià)值，所以在年日漸淡薄之時(shí)，我們并無(wú)憂(yōu)慮。難道只有等待社會(huì )文明到了相當程度，才會(huì )出現年的復興？其實(shí)是我們自己把年淡化了。

　　為中華文化堅起大拇指。為它自豪，為它驕傲！

　　細看文化作文900字 篇32

　　蜀道山闕，青霜殘雪，太白醉，繡口一吐，盛唐氣象遠寄明月。寒枝風(fēng)烈，鴉何愁絕？蘇子笑，推燈半盞，唱大江東去宋音難寫(xiě)。

　　曾經(jīng)醉了人的玲瓏街呵，你在城摞城的重壓下是否依然迷人？曾經(jīng)一夜魚(yú)龍舞的上元燈會(huì )呵，你在歷史風(fēng)塵的洗刷下是否繁華依舊？咿咿呀呀的戲子沉睡在闌珊的夢(mèng)境，吱吱呀呀的城門(mén)開(kāi)了，人生的過(guò)客往來(lái)穿梭。

　　千年一晃，浮生若夢(mèng)。東坡你可曾看見(jiàn)，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的`樓閣；遵憲你是否聞?wù)f(shuō)，你感慨“別腸轉如輪”的哀傷，正在被“一個(gè)點(diǎn)擊”帶來(lái)的效果涂抹；屈原皺了皺眉，何時(shí)你的端午變成別人的節日;西裝革履的開(kāi)發(fā)商們用錢(qián)幣符號爭奪著(zhù)你們的故居，仿佛這只是能給他們帶來(lái)無(wú)窮利益的倉庫存貨。

　　文化，你寂寞了嗎？我看見(jiàn)書(shū)店里屬于你的那一格很少有人去了。文化，你累了嗎？我看見(jiàn)很多人帶著(zhù)相機和涉獵與好奇的心在你身旁淺薄地蹭過(guò)。敏感的你聽(tīng)到他們說(shuō)：“今天在這里我真的學(xué)到了好多！”在被八卦?shī)蕵?lè )充斥著(zhù)的這世界的小小角落，你悲傷地蜷縮著(zhù)：“這里還有我的位置么……”

　　我也曾經(jīng)迷茫。我迷戀上“云想衣裳花想容”的曼妙詩(shī)篇，我知道原來(lái)你是靈動(dòng)的。我徜徉于卷帙浩繁的史家絕唱，我知道原來(lái)你是深邃的。后來(lái)，我在北島的詩(shī)中瞥到你，從魯迅堅毅的眼神中看到你，從徐志摩如水的柔情中捕捉到你時(shí)，我才發(fā)現，你早已和這世界融為一體，就像空氣一樣，世人的一呼一吸便是對你最大的尊重。也許他們看不見(jiàn)你，但沒(méi)有誰(shuí)能夠離開(kāi)你。

　　這樣的你，讓人如何不迷戀。我多想用毫無(wú)雜質(zhì)的二十一克靈魂將你高舉在星光彌爍的夜空，而你像月光一樣普照著(zhù)華夏，注視著(zhù)世界。我想用炙熱的心跳感受你的溫度，而你一如最最溫柔的情人，關(guān)照著(zhù)我，博愛(ài)著(zhù)中國。

　　怎樣才能留住你啊，屬于我的，屬于我們的文化！柔美的你不需要傾城富戶(hù)將你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指紋感受著(zhù)你棲身的殘垣畫(huà)壁，有一絲風(fēng)輕輕吹過(guò)時(shí)，我聽(tīng)到了你的吶喊。

　　你說(shuō)，你只想回歸。漂泊了太久，體味了太久人間冷暖世事浮沉，才知道流浪是一種最落寞的滋味。

　　于是，我握著(zhù)你手，目光堅定。我看到太白，東坡，美成……他們目光熾熱，有著(zhù)和你一樣的渴望。輕輕地我笑了，文化，回來(lái)吧，回家多好。沒(méi)有了你，大家都覺(jué)得心里空空的。

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