初一中秋節日記（精選22篇）

　　黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，著(zhù)眼人民群眾新期待，就生態(tài)文明建設的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述，為生態(tài)文明建設提供了根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。全面認識、系統把握習近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設重要論述的基本內容、思想方法，辯證分析“四個(gè)全面”戰略布局與生態(tài)文明建設之間的內在聯(lián)系，切實(shí)做到學(xué)深悟透、融會(huì )貫通、指導實(shí)踐，對于開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)，具有深遠意義。

　　一、建設美麗中國的科學(xué)指南

　　習近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設的重要論述，內容博大精深，涉獵十分廣泛。他以高遠的歷史眼光、開(kāi)放的國際視野、深邃的辯證思維，全面把握人與自然的關(guān)系，深刻闡述人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本意義，是對馬克思主義自然觀(guān)和生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展，是對人類(lèi)文明發(fā)展規律的再認識，是對中國共產(chǎn)黨執政理念和執政方式的再探索。

　　豐富發(fā)展了馬克思主義自然觀(guān)和生產(chǎn)力理論。馬克思認為，“不以偉大的自然規律為依據的人類(lèi)計劃，只會(huì )帶來(lái)災難。”恩格斯指出：“我們每走一步都要記�。何覀兘y治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。在這里，馬克思和恩格斯強調了自然、環(huán)境對人具有客觀(guān)性和先在性，人們對客觀(guān)世界的改造，必須建立在尊重自然規律的基礎之上。習近平總書(shū)記關(guān)于“尊重自然、順應自然、保護自然”的生態(tài)文明理念和強調人與自然、人與人、人與社會(huì )的全面和諧統一，既是對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的繼承和發(fā)展，又是對多年改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗的精辟總結。生產(chǎn)力是一切社會(huì )發(fā)展的最終決定力量。馬克思指出，不僅自然界是勞動(dòng)者的生命力、勞動(dòng)力和創(chuàng )造力的最終源泉，而且是“一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象的第一源泉”。習近平總書(shū)記指出：“牢固樹(shù)立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”這一科學(xué)論斷把自然生態(tài)環(huán)境納入到生產(chǎn)力范疇，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，揭示了生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力內在屬性的重要地位。這在馬克思主義生態(tài)理論史上，還是第一次。

　　深刻揭示了人類(lèi)文明發(fā)展規律。習近平總書(shū)記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史，從根本上說(shuō)就是人類(lèi)文明的演進(jìn)史、人與自然的關(guān)系史。歷史上，作為西亞最早文明的美索不達米亞文明，“為了得到耕地，毀滅了森林”，文明自此光輝不復。而東方文化積淀了豐富的生態(tài)智慧，“天人合一”、“道法自然”等哲理思想讓中華文明亙古綿延5000多年。習近平總書(shū)記指出，人類(lèi)經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現人與自然和諧發(fā)展的新要求。這說(shuō)明，生態(tài)文明是相較于工業(yè)文明更高級別的文明形態(tài)，符合人類(lèi)文明演進(jìn)的客觀(guān)規律。習近平總書(shū)記對生態(tài)與文明關(guān)系以及人類(lèi)發(fā)展階段的深刻闡釋?zhuān)�彰顯了中國共產(chǎn)黨人對自然規律、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律和人類(lèi)文明發(fā)展規律的深刻認識。

　　進(jìn)一步深化了黨的執政理念和執政方式。保護生態(tài)環(huán)境已成為全球共識，但把生態(tài)文明建設納入一個(gè)執政黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，使它與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會(huì )建設一道形成“五位一體”總布局，是中國共產(chǎn)黨執政方式的鮮明特色。2013年聯(lián)合國環(huán)境規劃署第27次理事會(huì )上，我國倡導的生態(tài)文明理念被正式寫(xiě)入決定草案，獲得世界認可。“五位一體”總布局，使生態(tài)文明建設在社會(huì )主義建設事業(yè)中的地位發(fā)生了根本性和歷史性的變化。這表明中國共產(chǎn)黨的執政理念和執政方式已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新境界。

　　二、馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的集中體現

　　習近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設的重要論述，是我們黨對生態(tài)環(huán)境認識發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結合的重要成果，集中體現了馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。

　　人民主體性思想。“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”習近平總書(shū)記對生態(tài)文明建設始終飽含深厚的民生情懷和強烈的責任擔當。他關(guān)于“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是利國利民利子孫后代的一項重要工作”、“為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”等重要論述，把黨的根本宗旨與人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的現實(shí)期待、對生態(tài)文明的美好憧憬緊密結合在一起，是“一切為了人民，一切依靠人民”的人民主體性思想在生態(tài)文明建設領(lǐng)域的生動(dòng)詮釋。

　　辯證思維。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”習近平總書(shū)記是自覺(jué)運用唯物辯證法的典范，他關(guān)于生態(tài)文明建設的許多論述飽含著(zhù)辯證思維的鮮明特點(diǎn)。他形象地將經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系比喻成金山銀山與綠水青山之間的辯證統一關(guān)系，主張在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。他用鮮活的語(yǔ)言指出，脫離環(huán)境保護搞經(jīng)濟發(fā)展，是“竭澤而漁”;離開(kāi)經(jīng)濟發(fā)展抓環(huán)境保護，是“緣木求魚(yú)”。

　　系統思維。“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”。習近平總書(shū)記從方法論的角度深刻闡明了生態(tài)文明建設的系統性和復雜性。生態(tài)文明是人類(lèi)為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設全過(guò)程和各方面的系統工程，單獨從某一個(gè)或幾個(gè)方面推進(jìn)，難以從根本上解決問(wèn)題。

　　底線(xiàn)思維。“要牢固樹(shù)立生態(tài)紅線(xiàn)的觀(guān)念”，“在生態(tài)環(huán)境保護問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應該受到懲罰”。習近平總書(shū)記堅持底線(xiàn)思維，不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，凡事從好處著(zhù)眼，從壞處準備，努力爭取最好的結果。堅持底線(xiàn)思維，是黨的十八大以來(lái)習近平總書(shū)記不斷告誡全黨的基本思想方法，是我們應對錯綜復雜形勢必須具備的科學(xué)方法，是推動(dòng)新一輪改革的治理智慧。生態(tài)紅線(xiàn)是不能超出的界限、不能逾越的底線(xiàn)。生態(tài)文明建設要以底線(xiàn)思維為指導，設定并嚴守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線(xiàn)、生態(tài)保護紅線(xiàn)，將各類(lèi)開(kāi)發(fā)活動(dòng)限制在資源環(huán)境承載能力之內。

　　三、以“四個(gè)全面”戰略布局為指引推動(dòng)生態(tài)文明建設

　　習近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設的重要論述，是中國特色社會(huì )主義理論體系的組成部分。“四個(gè)全面”戰略布局確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰略目標和戰略舉措，是指導經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設以及黨的建設的戰略抓手，是生態(tài)文明建設的發(fā)展動(dòng)力、根本保障和前進(jìn)指引。

　　以全面建成小康社會(huì )引領(lǐng)生態(tài)文明建設。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，共同構成全面建成小康社會(huì )的理想追求。“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。”大力推進(jìn)生態(tài)文明建設，讓老百姓喝上干凈的水、呼吸新鮮的空氣、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，滿(mǎn)足城鄉廣大人民群眾的生態(tài)產(chǎn)品需求，是全面建成小康社會(huì )的應有之義。從現實(shí)看，生態(tài)產(chǎn)品短缺已經(jīng)成為“木桶定律”中影響我國生態(tài)文明建設的“短板”。我們要加快推進(jìn)生態(tài)文明建設，到2020年，資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )建設取得重大進(jìn)展，主體功能區布局基本形成，經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益顯著(zhù)提高，保護生態(tài)的理念在全社會(huì )得到認同，生態(tài)文明建設水平與全面建成小康社會(huì )目標相適應。

　　以全面深化改革推進(jìn)生態(tài)文明建設。當前從總體上看，我國生態(tài)文明建設水平仍滯后于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出。解決這些問(wèn)題關(guān)鍵在深化改革。最近發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設的意見(jiàn)》，明確提出把深化改革作為加快推進(jìn)生態(tài)文明建設的基本動(dòng)力，要求充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，建立系統完整的生態(tài)文明制度體系，抓緊制定生態(tài)文明體制改革總體方案，深入開(kāi)展生態(tài)文明先行示范區建設，研究不同發(fā)展階段、資源環(huán)境稟賦、主體功能定位地區生態(tài)文明建設的有效模式。

　　以全面依法治國保障生態(tài)文明建設。習近平總書(shū)記指出，保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治;只有實(shí)行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。以全面依法治國保障生態(tài)文明建設，要在科學(xué)立法、嚴格執法、公正司法、全民守法上下大功夫�？茖W(xué)立法，要更加注重生態(tài)文明建設法律制度體系的完備，尤其要加強和完善能夠推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的前瞻性、現代性生態(tài)文明立法工作。推進(jìn)嚴格執法，重點(diǎn)是解決執法不規范、不嚴格、不透明、不文明以及不作為、亂作為等突出問(wèn)題，徹底摒棄“先發(fā)展、后治理”、“先上車(chē)、后買(mǎi)票”、“特事特辦”等傳統執法方式。公正是法治的生命線(xiàn)，要改變環(huán)境保護案件取證難、訴訟時(shí)效認定難、法律適用難、裁決執行難等“老大難”問(wèn)題，增強環(huán)境公益訴訟的比重。全民守法，要充分調動(dòng)人民群眾依法維護自身環(huán)境權益的積極性和主動(dòng)性，使尊法、信法、守法、用法、護法成為全體人民的共同追求。

　　以全面從嚴治黨促進(jìn)生態(tài)文明建設。習近平總書(shū)記強調，全黨上下要把生態(tài)文明建設作為一項重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設藍圖逐步變?yōu)楝F實(shí)，努力開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代。黨的領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征。全面從嚴治黨是實(shí)現社會(huì )主義現代化的根本保障，也是社會(huì )主義生態(tài)文明建設最根本的保證。要堅持黨總攬全局、協(xié)調各方的領(lǐng)導核心作用，統籌生態(tài)文明建設各領(lǐng)域工作，確保黨的主張貫徹到生態(tài)文明建設的全過(guò)程和各方面。為了生態(tài)文明建設大局，為了中華民族的永續發(fā)展，當前和今后一個(gè)時(shí)期，各級黨委和政府要持續深入改進(jìn)工作作風(fēng)，嚴格按照“三嚴三實(shí)”的要求，努力做到忠誠干凈擔當，堅決杜絕以污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價(jià)，搞“形象工程”、“面子工程”，堅決摒棄拍腦袋做決策，脫離實(shí)際貪大求洋，對環(huán)保領(lǐng)域的腐敗和不作為現象零容忍，切實(shí)還百姓更多的碧水藍天。

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