中國傳統作文[優(yōu)選5篇]

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的中國傳統作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國傳統作文 篇1

中秋之夜，團圓之夜，期待中秋。

　　小小麥餅鬧元宵，團團圓圓樂(lè )開(kāi)懷

　　大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)元宵節時(shí)吃麥餅嗎？沒(méi)有吧，呵，這可是咱們特有的呢。每當元宵節的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做麥餅，那時(shí)窗口飄出陣陣誘人的香味，煞是一道風(fēng)景。

　　這不，瞧，這個(gè)就是我們浦江的麥餅了�？粗�(zhù)誘人吧。

　　想知道怎么做嗎？讓我來(lái)告訴大家吧。

　　第一步：先把肉（五花肉）剁碎{包餃子那種}再把豆腐捏碎混在肉里面加配料攪拌均勻再揉成球狀直徑大概在5厘米左右。

　　第二步：揉塊面團，分成一小塊（可以包住那餡料）把餡料裹進(jìn)面團里

　　第三步：在桌子上撒點(diǎn)面粉（防止上一步做好的餡不會(huì )黏在桌子上）再把第2步做好的餡料用手均勻的`拍成餅狀（力道不要太大哦）

　　第四步：下油鍋，先把油倒在碗上，然后用調羹乘一勺沿著(zhù)鍋壁均勻倒下去，再把第3步做好的麥餅攤平放在手里再貼到鍋上。

　　第五步：一面看上去有點(diǎn)硬以后，再翻個(gè)面，再倒一勺油，等這一面也有點(diǎn)硬以后，再翻轉幾次就好了。

　　通常麥餅做好后，都會(huì )在上面“揩”了點(diǎn)油，顯得“油光可鑒”，象征著(zhù)我們的生活甜甜美美，團團圓圓。

中國傳統作文 篇2

　　由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。

　　會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。

　　與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的.關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。

　　關(guān)于中國傳統文化的定位

　　張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

　　邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

　　關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

　　陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

　　汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

　　李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。

中國傳統作文 篇3

　　“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！边@是一首描寫(xiě)端午節的兒歌，端午節在每年的農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節，重五節。

　　端午節的來(lái)歷有很多，其中一個(gè)來(lái)歷是這樣說(shuō)的：相傳古代有個(gè)愛(ài)國詩(shī)人叫屈原，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，自己卻無(wú)能為力，心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，跳進(jìn)了汨羅河自盡。當地人民駕舟營(yíng)救，便有了今天的競渡。人們把竹筒里的米撒向汨羅江喂蛟龍以保全屈原的肉身。久而久之，就形成了這個(gè)習俗，在這一天里，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，南方各地都會(huì )舉行龍舟大賽，來(lái)悼念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節有一個(gè)習俗是吃粽子，但我更好奇的是粽子是怎么包出來(lái)的。這不，媽媽又開(kāi)始忙碌了，這次，我緊跟在媽媽的身后，誓要弄清楚包粽子的過(guò)程。原來(lái)，包粽子前先要做好準備工作：洗粽葉，泡糯米。我問(wèn)：“今天包粽子嗎？”“是��！下午包�！眿寢屨f(shuō)�！盀槭裁匆�這個(gè)時(shí)候泡呢？”我說(shuō)，媽媽說(shuō)：“因為提前泡四個(gè)小時(shí)，容易熟，口感好�！焙芸炀偷搅讼挛�，媽媽開(kāi)始包粽子了。首先，她取出三片葉子，粽葉在媽媽的手里像施過(guò)魔法一樣，一眨眼就變成了一個(gè)精致的“小漏斗”；然后，媽媽將白花花的糯米和甜蜜蜜的棗裝進(jìn)了“小漏斗”里。最后，媽媽用白線(xiàn)將這個(gè)似方非方，似圓非圓的`粽子綁起來(lái)，一個(gè)綠瑩瑩的粽子就大功告成了，看得我目瞪口呆。粽子包好后把它們放進(jìn)鍋里煮四十分鐘，再泡三四個(gè)小時(shí)，讓它們入味兒。香噴噴的粽子會(huì )讓你食欲大開(kāi)。

　　我吃著(zhù)香香糯糯的粽子，眼前忽然浮現出了屈原投江的畫(huà)面，以前我以為粽子是一種美食，現在才知道五月初五吃粽子，是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。作為小學(xué)生的我，一定要學(xué)習屈原愛(ài)祖國，愛(ài)人民的精神。

中國傳統作文 篇4

　　我的家鄉在著(zhù)名的“絲綢之鄉”周村，周村許許多多有名的建筑物比如周村古商城、千佛寺等等........但是我最喜歡家鄉的元宵節。

　　元宵節那一天，我們白天看芯子，晚上看花燈，賞月。周村的花燈出名，“芯子”可就更出名了 。周村的“芯子”至少有二百五十年歷史。有“雙人芯子”、“單人芯子”、“車(chē)芯子”、“拾芯子”、“桌芯子”、“多人芯子”、“芯子燈”等等。所謂“芯子”就是人們高高豎起一根鐵棍，頂端座子上豎站著(zhù)一個(gè)女孩或男童，他們扮演各種人物的造型，遠遠望去，好像站在燈芯頂上，所以群眾就稱(chēng)這種活動(dòng)叫芯子。每年元宵節前后的正月十四、十五和十六三天周村都會(huì )有一條街禁行，專(zhuān)門(mén)用來(lái)“扮玩”，這一天整個(gè)周村的人們都會(huì )在這條街的兩邊等著(zhù)觀(guān)看，可真是人山人海，還有各種特色小吃。這天有芯子、舞龍、滾獅、踩高蹺、劃旱船、跑驢、鐵火球等各種雜耍、扮玩活動(dòng)熱鬧非凡。芯子上的'人物造型各異，隨著(zhù)哨聲扭動(dòng)真是好看極了。到這一天周村花燈更是吸引了大量國內外游客。有各種各樣的造型，有神話(huà)故事，民間傳說(shuō)，還有現代優(yōu)秀人物事跡的燈展，古商城里的燈更是各式各樣，讓人目不暇接。

　　這一天，吃、玩、看真是太有意思了，要是你覺(jué)得好，就來(lái)吧！周村歡迎你！

中國傳統作文 篇5

　　中國的傳統節日里，我最喜歡中秋節了。

　　一到中秋節，家家戶(hù)戶(hù)都點(diǎn)燈籠、放孔明燈，和吃月餅。不過(guò)吃月餅可有一個(gè)故事——朱元璋與月餅起義�，F在就讓我們一起聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)故事吧。

　　元代時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的.紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

　　很快，徐達就攻下元大都，起義成功了！消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)傳遞信息的“月餅”，作為糕點(diǎn)賞賜群臣。此后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)了。

　　我之所以喜歡中秋節，還因為我會(huì )在中秋節賞月、在天臺上和家人吃瓜子、講故事……

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