創(chuàng )新作文8篇【優(yōu)秀】
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng )新作文 篇1
李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！备璧乱苍�(jīng)說(shuō)過(guò)：“要成長(cháng)，你必須獨創(chuàng )才行�！鄙勘葋喐f(shuō)過(guò)：“推陳出新，是我無(wú)上的訣竅�！倍鴦�(chuàng )新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來(lái)自長(cháng)期的積累與全身心的投入，沒(méi)有積累就不會(huì )有創(chuàng )新。
推動(dòng)歷史進(jìn)步的很多人都是以創(chuàng )新取勝的，而創(chuàng )新并不是一味模仿。英國大科學(xué)家牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力，在科學(xué)界有著(zhù)巨大的貢獻�？墒钱攧e人問(wèn)到他是怎么取到如此高的成績(jì)時(shí)，他卻說(shuō)：“如果我看的'更遠一點(diǎn)，那是因為我站在巨人的肩上�！彪m然只是他謙虛，但卻告訴我們：創(chuàng )新是在別人的基礎上建立自己的思想。
在我國歷史上，雖然造紙術(shù)是西漢人民發(fā)明的，但是蔡倫對于造紙術(shù)進(jìn)行改革、創(chuàng )新，使造紙術(shù)成為我國四大發(fā)明之一。因此，但凡有成就的人都沒(méi)有盲從前人的想法，而是通過(guò)在思考和實(shí)踐中不斷創(chuàng )新，才讓他們的名字流傳千古。
但是，如果不懂得繼承別人的優(yōu)點(diǎn)，盲目的以為自己有新奇的想法就是創(chuàng )新，最后會(huì )一事無(wú)成。就像我們學(xué)過(guò)的邯鄲學(xué)步的鄭國人，總想學(xué)習邯鄲人走路的樣子，想跟自己國家人走路不一樣，看似創(chuàng )新了，但因為不善于學(xué)習、盲目學(xué)習，最后落了一個(gè)爬回去的下場(chǎng)。
所以，我們不僅要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，還要會(huì )繼承前人好的方法，要學(xué)會(huì )舉一反三，只有不斷的學(xué)習和創(chuàng )新，我們祖國才能走向夢(mèng)想和輝煌！
創(chuàng )新作文 篇2
古往今來(lái)，有無(wú)數的發(fā)明創(chuàng )造者、文學(xué)創(chuàng )作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng )造力譽(yù)滿(mǎn)全球，由此可見(jiàn)，為人為事為文為官，有創(chuàng )意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車(chē)上做實(shí)驗點(diǎn)燃了車(chē)廂，結果被列車(chē)長(cháng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類(lèi)能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗，終于獲得成功，并將人類(lèi)帶入了光明的世界。他就是愛(ài)迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的'科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng )新的精神，他不甘于人類(lèi)現狀，勇于創(chuàng )新發(fā)明，為社會(huì )的發(fā)展作出了卓越貢獻，象他這樣有創(chuàng )意的人生才夠味��！
于今，當我在學(xué)�？匆�(jiàn)同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當我在校外看見(jiàn)能工巧匠的精妙作品時(shí)；當我從電視中看見(jiàn)高科技創(chuàng )造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開(kāi)心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖們的創(chuàng )新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng )新精神�！痹谏钪�，我讀懂了這句話(huà)的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng )新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng )新精神的人們。為了我國社會(huì )主義建設的成功，我們要加強培養創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力。無(wú)論是國家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng )新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
——有創(chuàng )意才夠味！
創(chuàng )新作文 篇3
我們的社會(huì )在進(jìn)步，時(shí)代也在不斷地變化，我們要適應這個(gè)社會(huì )，走在社會(huì )的前沿，只有開(kāi)拓創(chuàng )新，才能來(lái)應對各種變化和挑戰。
鄭板橋的字體非隸非楷，非古非今，他曾經(jīng)臨摹他人的作品，后經(jīng)多次修改，集行楷之精華，創(chuàng )造出了自成一派的“板橋體”，可以說(shuō)是開(kāi)拓了屬于自己的獨特風(fēng)格，“不可無(wú)一，不可有二”更是對他的獨特字體的肯定評價(jià)。這就是一種開(kāi)拓創(chuàng )新，“板橋體”的創(chuàng )作體現了鄭板橋的開(kāi)拓創(chuàng )新精神，更是告訴了我們開(kāi)拓創(chuàng )新的重要性。
也許有人會(huì )問(wèn)：“那么安分守己、循規蹈矩就有錯嗎?”如果光從本義上來(lái)講，安分守己和循規蹈矩并無(wú)壞處，而是一種遵守規則的良好態(tài)度，但一旦沉默過(guò)長(cháng)時(shí)間，開(kāi)創(chuàng )不了新的思維，就會(huì )使思想僵化，也無(wú)法取得進(jìn)步，逐漸會(huì )被別人超越或社會(huì )所淘汰。就像清朝末期中國閉關(guān)鎖國，只顧自我發(fā)展，切斷了與外國文明和經(jīng)濟的交流，剛愎自用，最終導致中國落后被列強欺壓，成為半封建半殖民的傀儡之國。所以，開(kāi)拓創(chuàng )新是我們取得思想進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。
開(kāi)拓創(chuàng )新，有時(shí)需要打破常規，甚至頂著(zhù)社會(huì )和公眾的輿論壓力。/英國生物學(xué)家達爾文正是一個(gè)開(kāi)拓創(chuàng )新的典范，在當時(shí)“上帝創(chuàng )造了世界和萬(wàn)物”的“真理”一直被大眾們堅信時(shí)，他不顧宗教信仰和社會(huì )以及生物學(xué)界的輿論壓力，抱著(zhù)對這個(gè)“真理”的懷疑開(kāi)始環(huán)球航行，不斷采集樣本和研究生物之間的差異，最終完成了《物種起源》的手稿，這在生物學(xué)界引起了軒然大波，他證明了“上帝造出了萬(wàn)物”的荒謬，同時(shí)也為他的著(zhù)作《進(jìn)化論》奠定了堅實(shí)的基礎。達爾文作為一個(gè)普通的`人，并沒(méi)有豐厚的研究資金，也沒(méi)有的社會(huì )地位，有的只是那勇于實(shí)踐、開(kāi)拓創(chuàng )新和敢于打破常規的精神，再加之不懈的努力，在巨大的社會(huì )壓力下，他依然成功了。從達爾文的事跡中可以看出，開(kāi)拓創(chuàng )新的力量是多么強大，并且它引導了達爾文走向成功的道路，為世人做出了巨大的貢獻。
作為一名學(xué)生，我想，雖不可能像達爾文那樣大膽對社會(huì )公認的真理提出挑戰，也不可能像鄭板橋一樣創(chuàng )造出自成一派的“板橋體”，但我所能做的就是在學(xué)習的方法和思想上開(kāi)拓創(chuàng )新，取得進(jìn)步。我必須擺脫原先安分守己和得過(guò)且過(guò)的想法，爭取大膽嘗試，向同學(xué)和老師請教，提出自己的獨特見(jiàn)解，更要在面對是用多角度和創(chuàng )新的方法去思考，這樣才會(huì )讓自己在學(xué)習之路上走得更順暢和穩健。
心有多大，你的舞臺就有多大，拘泥而膽小只會(huì )縮小你的舞臺，我們不能在細小的鋼絲上跳艱難的芭蕾舞，而是要在廣闊的大舞臺上跳屬于自己豪放的斗牛舞。將來(lái)我會(huì )踏上變化萬(wàn)千的社會(huì )，要面對種種機遇和挑戰，我要去做一個(gè)開(kāi)拓創(chuàng )新的人，暢想未來(lái)，勇于實(shí)踐，相信自己一定能因此而成功。
創(chuàng )新作文 篇4
一：訓練目的
構思是文章孕育過(guò)程中的思維活動(dòng)。構思是貫穿寫(xiě)作全過(guò)程的。構思包括材料的選擇、主旨的確立、框架的構建等。構思指導的一項重要工作是指導學(xué)生理清寫(xiě)作思路。寫(xiě)作思路就是作者對客觀(guān)事物的觀(guān)察、理解、認識的反映。事物在作者頭腦中經(jīng)過(guò)分析、綜合、加工，形成印象，態(tài)度、情感，思路的形成就是使之條理化的過(guò)程。思路體現在文章中就是文章的線(xiàn)索和結構。思路是否清晰，是否嚴密，直接影響到文章主旨的表達。
二：如何進(jìn)行構思呢?
1：結構要作到鳳頭。豬肚、豹尾(元?喬夢(mèng)符)
古代學(xué)者陶宗儀對這六個(gè)字的解釋是“大概起要美麗，中要浩蕩，尾要響亮�！�
頭要像“鳳頭”——漂亮、俊秀;主干要像“豬肚”——飽滿(mǎn)、充實(shí);結尾要像“豹尾”——飛揚、有力。這是對一般文章的要求。
2：行文上要有“鋼筋鐵骨”，也就是文章要有貫穿全文的線(xiàn)索，要有巧妙的伏筆和照應。如現代建筑在水泥澆注中必須內含一定粗細規格的鋼筋，才能使建筑物堅固。
3：段落間要有“橋梁”、“針線(xiàn)”。也就是要有恰當的過(guò)渡和照應。許多文章之所以出現松散、隔斷、硬接、硬轉的毛病，與疏于過(guò)渡照應有很大關(guān)系。
構思要注意：
(1)：要反復斟酌材料跟中心意思之間的切合點(diǎn)。(2)：要用心感受材料，對材料作細致的分析。(3)：要養成鍛煉思路的習慣。
總之，構思要做到“有物”、“有序”、“有情”，文章才能做到有血有肉。創(chuàng )新就是指在作文中有自己新的構思、新的'材料、新的立意、新的表達。
首先是內容上的創(chuàng )新。內容新，有兩點(diǎn)意思：往大處說(shuō)，要寫(xiě)社會(huì )生活中的新事物，特別是具有鮮明時(shí)代色彩的事物，要使人感到生活的美好和社會(huì )的進(jìn)步;往小處說(shuō)，要寫(xiě)屬于自己的東西——自己經(jīng)歷、體驗、感受中那些富于個(gè)性特征的東西，它們是獨一無(wú)二的，也是能夠打動(dòng)讀者的。
(1)角度要新。能從一個(gè)特定的側面來(lái)反映一個(gè)集體、一個(gè)人物的精神風(fēng)貌，效果更好。角度新，同樣可以使人耳目一新。
(2)寫(xiě)法要新。一是要借鑒別人的寫(xiě)作經(jīng)驗，學(xué)習別人的寫(xiě)作手法。如運用對比手法、誤會(huì )——發(fā)現手法;懸念手法;一波三折手法等等。二是要不斷地總結、積累自己的經(jīng)驗，凡寫(xiě)過(guò)的文章都要認真思考，哪些地方寫(xiě)得好，哪些地方寫(xiě)得不好，原因是什么;如果有興趣，不妨嘗試著(zhù)換一種寫(xiě)法，再作比較。這就是創(chuàng )新的起點(diǎn)。
(3)細節上創(chuàng )新。如：作文的開(kāi)頭加一個(gè)恰如其分的“題記”;給主標題擬一個(gè)合適的標題;每一個(gè)段落擬一個(gè)精彩的小標題;逆向思維、發(fā)散思維的運用;有條件的，還可以使用對比映襯和象征的表現方法。
創(chuàng )新作文 篇5
創(chuàng )新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng )新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機還沒(méi)有出現，人們要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(cháng)途跋涉才能到達目的地;沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )便不會(huì )如此現代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì )如此緊密。
創(chuàng )新是民族振興，國家富強的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng )新。不創(chuàng )新就會(huì )落伍，不創(chuàng )新就會(huì )滯后。我國的現實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的`國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng )新的腳步要使創(chuàng )新落實(shí)到社會(huì )每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們應當大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng )新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家和民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng )新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì )得出不同的有理有據的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng )新還應破除舊觀(guān)念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向新世紀。
創(chuàng )新作文 篇6
著(zhù)名畫(huà)家李可染曾說(shuō)過(guò)：“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！彼�，如果想要最佳的成績(jì)，那你就必須要學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，就說(shuō)明了這樣的道理：
有一個(gè)小朋友他的一位好朋友得了游泳比賽第一名，而這個(gè)小朋友的游泳水平不那么出色，心里想，要是讓他教我游泳，我再用點(diǎn)功，一定能比過(guò)他。于是，這個(gè)小朋友每天去請教他的朋友。一天天過(guò)去了，這個(gè)小朋友的游泳水平越來(lái)越好了。
一年一度的游泳比賽又到了，這個(gè)小朋友和他的好朋友一起進(jìn)了總決賽。他們經(jīng)過(guò)激烈的比拼后，結果出來(lái)了。裁判員說(shuō)：“這一屆游泳比賽的第一名是……”結果不可思議。那個(gè)小朋友得了亞軍，而冠軍是他的好朋友。這就說(shuō)明，順著(zhù)前人的.目光遠眺最佳結果也只能是背影。
由此聯(lián)想到我自己，不能一切都靠老師的指導和家長(cháng)的安排。在學(xué)校里我既要聽(tīng)從老師的指導，自己也要多動(dòng)腦筋，勤于思考，多做練習，主動(dòng)探索更深的知識，尋求更佳的學(xué)習方法。在生活中，也需要我的創(chuàng )新。在游玩時(shí)，可以去發(fā)現新的事物，而不是事事都聽(tīng)從別人說(shuō)的去做，跟隨著(zhù)別人的腳步，如果你會(huì )這樣的話(huà)，可能好看的景物都被錯過(guò)了。做事情時(shí)也一樣，注意千萬(wàn)不能總是用千篇一律的習慣做法，一定要主動(dòng)的尋找新的想法和思路去實(shí)現。
同學(xué)們，創(chuàng )新是每個(gè)人都需要具備的能力，創(chuàng )新能讓人更加善于思考，喜歡發(fā)現，也可以讓事情變得更新奇有趣。如果有更多的人善于創(chuàng )新，便有利于我們祖國和社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，讓生活更加豐富多彩。
讓我們每個(gè)人都會(huì )創(chuàng )新，都能用創(chuàng )新使我們的生活變得更豐富，更便捷吧！
創(chuàng )新作文 篇7
德國的歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要成長(cháng)，你必須獨創(chuàng )才行�！钡拇_，一個(gè)人如果想不斷成長(cháng)、不斷進(jìn)步，必須需要創(chuàng )新。我們的生活離不開(kāi)創(chuàng )新，同樣，創(chuàng )新來(lái)源于生活。沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )籠統單調；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則故事：相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當時(shí)還沒(méi)有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(cháng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來(lái)細心觀(guān)察，發(fā)現葉子兩邊長(cháng)著(zhù)許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細齒劃破的。后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲(chóng)在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開(kāi)一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲(chóng)，仔細觀(guān)察蝗蟲(chóng)牙齒的結構，發(fā)現蝗蟲(chóng)的兩顆大板牙上同樣排列著(zhù)許多小細齒，蝗蟲(chóng)正是靠這些小細齒來(lái)咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹(shù)上去做試驗，結果果然不錯，幾下子就把樹(shù)桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強度比較差，不能長(cháng)久使用，拉了一會(huì )兒，小鋸齒就有的斷了，有的`變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹(shù)上拉了起來(lái)，只見(jiàn)他倆一來(lái)一往，不一會(huì )兒就把樹(shù)鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會(huì )增長(cháng)許多智慧，在學(xué)習上，我們不能一味的接受新的知識，要學(xué)會(huì )獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng )新�，F在，我也逐漸養成了獨立思考的好習慣。
創(chuàng )新作文 篇8
1運用題記
以題記的開(kāi)頭，或闡述行文緣由，或牽引內容，或揭示主旨。
如日子像手中的細沙，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無(wú)反顧。
——《翻揀日子》
2.巧用小標題
在行文中運用小標題，便于將文章的內容分為幾大板塊，條理清晰，外在結構勻稱(chēng)醒目，同時(shí)也能提綱挈領(lǐng)，減少過(guò)渡文字的鋪排，使中心更加突出。
如有位學(xué)生寫(xiě)《善待自然》，他巧拆了馬致遠的小令《秋思》，以其四句名句作為四個(gè)小標題，反映了一個(gè)沉重的話(huà)題：挽救地球，刻不容緩！
3鏡頭式
即運用電影蒙太奇的手法，用搖拉切換來(lái)掃視生活，將主題集中的各個(gè)畫(huà)面盡收鏡頭之中，并通過(guò)組合展示豐富的內涵。
如有位學(xué)生寫(xiě)的《關(guān)于“真”的社會(huì )調查》通過(guò)“帶著(zhù)老花鏡的奶奶”、“院子里看大門(mén)的王大爺”“當兵的大哥”“正在擦洗出租車(chē)的李叔”幾個(gè)人物形象，根據他們自己的職業(yè)和人生經(jīng)歷關(guān)于對“真”的理解的四份報告，鋪排契合，一瀉而下，詮釋著(zhù)“真”的含義，這篇文章巧就巧在他截取了生活中的四個(gè)橫截面，匠心獨運，透視蘊涵在生活中的哲理。
4．鋪排式
在寫(xiě)作時(shí)用鋪張揚厲的方法，以排比方式來(lái)構成文章的主體，進(jìn)行結構的創(chuàng )新。
如有位學(xué)生以“書(shū)”為話(huà)題，確定了文章的.立意：書(shū)，給我帶來(lái)了歡樂(lè )。接著(zhù)用四個(gè)比喻句進(jìn)行闡釋?zhuān)骸霸跁?shū)中，我如同置身于一頓豐盛的晚餐；在書(shū)中，我是一只如饑似渴的小鳥(niǎo)；在書(shū)中，我是一片晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕的雪花；在書(shū)中，我是一葉飄搖不定的小船�！�
5．對話(huà)式或訪(fǎng)談式
這種形式的作文比較自由靈活，能拉近讀者與作者的距離，喚起讀者的共鳴。
如有位學(xué)生寫(xiě)《對“課堂”的采訪(fǎng)》，把課堂擬人化，用專(zhuān)訪(fǎng)的形勢對它進(jìn)行采訪(fǎng)，一問(wèn)一答，對話(huà)本身有很強的穿透力，活靈活現地描摹出那入木三分的課堂景象。
另外還有書(shū)信體、日記體、庭審式、劇本式等。當然，體例的新穎只是作文創(chuàng )新的一種方法，更重要的是立意的創(chuàng )新。
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