【優(yōu)選】創(chuàng )新作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的創(chuàng )新作文6篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
踩著(zhù)網(wǎng)絡(luò )大潮，“山寨”如春風(fēng)化雨一般成為社會(huì )上的流行語(yǔ)。由最初的“山寨版手機”，后來(lái)的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥(niǎo)巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說(shuō)。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來(lái)看，“山寨”產(chǎn)品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等;另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語(yǔ)。當然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網(wǎng)絡(luò )上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿(mǎn)足一下自己的表現欲，表演欲。
那么“山寨”產(chǎn)品為何暢銷(xiāo)?就拿手機來(lái)說(shuō)吧，很多人受經(jīng)濟條件所限，買(mǎi)不起名牌手機，但是自己又有某種對于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們�？瓷先ズ兔剖謾C差不多，性能可能差別也不是很大，但是價(jià)錢(qián)便宜很多，“性?xún)r(jià)比”很高。也正是因為看到這樣的社會(huì )需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實(shí)，“山寨”商品明顯是有違法律的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是因為很多人的商標意識、版權意識不是很強，目前相關(guān)的法規不夠完善，同時(shí)相關(guān)部門(mén)執法力度也不夠，這些因素直接導致了“山寨”版商品在社會(huì )中下層風(fēng)行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復雜了，既有自?shī)首詷?lè )型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會(huì )公德，而且也不以贏(yíng)利為目的`，我們只能允許它們存在，說(shuō)實(shí)話(huà)，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：主流文化和高雅文化還沒(méi)有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說(shuō)，主渠道提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)還不能滿(mǎn)足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據說(shuō)就是因為制作者希望上央視“百家講壇”沒(méi)有成功，因而自己制作了一個(gè)。當然我們不能要求央視滿(mǎn)足所有人的要求，但也應該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進(jìn)行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會(huì )公德的前提下，讓民眾自費制作、播放影視節目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng )意，進(jìn)行自我表現，自?shī)首詷?lè )。
但是，“山寨文化”不可倡導�！吧秸钡膶�(shí)質(zhì)是仿冒，只不過(guò)換另一個(gè)說(shuō)法，換了一種表現形式，以前的“全庸著(zhù)”、“古龍新著(zhù)”，不也可以說(shuō)是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對版權、著(zhù)作權、知識產(chǎn)權的冒犯，只是目前相關(guān)的法規還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請個(gè)長(cháng)得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動(dòng)作。但是在一些國家，一些名人的動(dòng)作、簽名都是受法律保護的，對注冊商標、廣告的保護也非常完整。
“山寨”之風(fēng)不能長(cháng)，否則誰(shuí)來(lái)搞創(chuàng )新?有人說(shuō)應當鼓勵“山寨文化”，甚至還認為“山寨”本身也是創(chuàng )新，其繆大焉!創(chuàng )新一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì )環(huán)境。中國人從來(lái)不缺乏創(chuàng )新意識，但是，長(cháng)期以來(lái)，在我們的社會(huì )環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng )新文化的生長(cháng)，否則為什么要搞改革開(kāi)放?
創(chuàng )新意味著(zhù)巨大的成本，物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本，等等。而且有風(fēng)險，失敗的風(fēng)險�！吧秸眲t是投機取巧，成本低，風(fēng)險小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會(huì )成了“山寨文化”生長(cháng)的土壤，那么創(chuàng )新文化就很難生長(cháng)。
總之，對“山寨文化”的存在應該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會(huì )的主流文化還是需要以創(chuàng )新為原動(dòng)力獲得發(fā)展，而非以簡(jiǎn)單的復制或改造來(lái)獲得既得利益的。文化創(chuàng )新并非簡(jiǎn)單的“山寨”。
創(chuàng )新作文 篇2
現在已是21世紀，人類(lèi)文明真正高速的發(fā)展。工具也已經(jīng)從曾經(jīng)的簡(jiǎn)陋變成了現在的高科技。而這一切的一切都是因為人類(lèi)的創(chuàng )新，創(chuàng )新是人類(lèi)進(jìn)步的根本，人類(lèi)也只有經(jīng)過(guò)創(chuàng )新才能得以發(fā)展。如果沒(méi)有創(chuàng )新人類(lèi)的'一切都將化為烏有。
在人類(lèi)進(jìn)步的歷史上，創(chuàng )新的例子數不勝數，愛(ài)因斯坦挑戰權威，從普朗克的量子學(xué)中研究，提出了光量子理論，從而一舉成名。又如牛頓看見(jiàn)一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下，從而提出了萬(wàn)有引力。我們要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，創(chuàng )新并不是遙不可及的，人人都可以創(chuàng )新。我們要充分利用我們的想象力，創(chuàng )造力，為國家做更多的事。
創(chuàng )新并不是胡編亂造，創(chuàng )新要有實(shí)際，要根據前人的經(jīng)驗去創(chuàng )新。從而尋找突破點(diǎn)。創(chuàng )新的根本就是打破傳統，正因如此我們才要不怕出錯，不怕權威。要是人人都怕出錯的話(huà)，那還談什么創(chuàng )新。如果怕這怕那，就只能落后。永遠不可以發(fā)展，我們不可以只顧前人栽樹(shù)后人乘涼。我們不能只停留在前人的基礎上，時(shí)間在一分一秒的過(guò)去，我們只有不斷的創(chuàng )新，才可以跟上時(shí)代的步伐。使國家更加富強，使人民更加安康。
我們要勇往直前，不懈奮斗。創(chuàng )新需要打破傳統。所以我們不能一味地遵循權威。歌德說(shuō)：要成長(cháng)，你必需要獨創(chuàng )才行。我們創(chuàng )新的過(guò)程中要尊重權威，但同時(shí)也要不去迷信權威。要創(chuàng )新首先當然要有知識，所以應該多讀書(shū)。
無(wú)論我們是什么身份，只要我們愿意去創(chuàng )新，就肯定會(huì )有收獲！
創(chuàng )新作文 篇3
藍的天，歸的云，飛舞的夢(mèng)想，流轉的彩虹。紅塵中的喧嘩和煩惱，人世間的精彩和創(chuàng )新。
——題記
俗話(huà)說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了�！钡拇_，對舊事物的唾棄和對新事物的熱枕，于人類(lèi)而言，就像骨子里流淌著(zhù)的汩汩血液一樣，與生俱來(lái)。
一個(gè)疑問(wèn)，可以有千萬(wàn)種豐富的答案。然而，在眾多答案中，最受人青睞的往往就是創(chuàng )新性最高的答案，而并非那種千篇一律的所語(yǔ)。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng )新，就會(huì )發(fā)生神秘的“化學(xué)反應”。歷史是最好的見(jiàn)證，魯班懂得創(chuàng )新，所以他在被野草劃傷的時(shí)候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子；愛(ài)因斯坦懂得創(chuàng )新，所以在他創(chuàng )新精神的基礎上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家，成就了相對論；伽利略懂的創(chuàng )新，所以憑著(zhù)對史實(shí)的懷疑和對自身的信心，用多次創(chuàng )新的實(shí)驗發(fā)現了自由落體規律，名垂青史。在人生中，創(chuàng )新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng )新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng )新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng )新，才可以支撐起整個(gè)世界。
而好奇—創(chuàng )新意識的萌芽，興趣—創(chuàng )新思維的營(yíng)養，質(zhì)疑—創(chuàng )新行為的舉措，探索—創(chuàng )新學(xué)習的'方法！
牛頓靠著(zhù)好奇發(fā)現了萬(wàn)有引力；華羅庚借著(zhù)興趣成為了“中國現代數學(xué)之父”；哥白尼憑著(zhù)質(zhì)疑遙名遠外，而布魯姆則為了真理質(zhì)疑哥白尼在歷史上留下了深重一筆；所有人類(lèi)憑著(zhù)探索成為了萬(wàn)物之靈。上文質(zhì)疑只應了中國的俗語(yǔ)：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。的一半。而實(shí)踐才是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新就成了無(wú)根之樹(shù)，無(wú)源之水。創(chuàng )新一定要從實(shí)際出發(fā)。如果牛頓沒(méi)有去實(shí)踐，那是否會(huì )發(fā)現萬(wàn)有引力？如果華羅庚沒(méi)有去實(shí)踐，沒(méi)有踏上數學(xué)之旅那是否會(huì )有今天的歷史？如果哥白尼沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有基礎，他是否會(huì )再次義無(wú)反顧的犯天下之嫌？如果人類(lèi)沒(méi)有實(shí)踐，還會(huì )有今天的我們嗎？
創(chuàng )新是一門(mén)腦力活，要運用創(chuàng )新思維找到多種解決方案；創(chuàng )新是一門(mén)藝術(shù)活，要融合創(chuàng )新藝術(shù)創(chuàng )造行業(yè)新奇績(jì)；創(chuàng )新是一門(mén)技術(shù)活，要洞察發(fā)展趨勢開(kāi)創(chuàng )行業(yè)新局面。創(chuàng )新是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。有了創(chuàng )新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際；有了創(chuàng )新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng )新，可以與愛(ài)因斯坦在茶桌上侃侃而談；有了創(chuàng )新，可以與孫悟空大鬧天宮；有了創(chuàng )新，可以與周瑜在赤壁談笑風(fēng)云……
創(chuàng )新是一把金色的鑰匙，打開(kāi)知識的大門(mén)；創(chuàng )新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng )新是燃燒的火把，照亮未來(lái)的路！永恒在未來(lái)中孕育，創(chuàng )新在永恒中成長(cháng)，對于人類(lèi)而言，創(chuàng )新更是永恒。
創(chuàng )新作文 篇4
文化是一個(gè)民族一個(gè)國家的靈魂，它記載了一個(gè)民族的發(fā)展，記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰，流傳到現今的文化都是經(jīng)過(guò)創(chuàng )新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統又要創(chuàng )新。
所謂的既要傳統又要創(chuàng )新，是在保持好的傳統之上搞創(chuàng )新，在創(chuàng )新的結果上體現傳統，如果創(chuàng )新遠遠偏遠了傳統，那可不叫創(chuàng )新，那叫對文化的糟蹋。
京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點(diǎn)于一身，是在封建社會(huì )的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)，一直以來(lái)，不管它怎么創(chuàng )新，戲服還是把演員包得嚴嚴實(shí)實(shí)，這是他們一直以來(lái)不可更改的傳統。
而有的人想把京劇“創(chuàng )新”，想來(lái)一個(gè)徹底的“創(chuàng )新”。如前陣子在第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的`啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們帶著(zhù)京劇頭飾穿著(zhù)比基尼進(jìn)行展示，完全脫離了京劇的傳統，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。
我想說(shuō)，這并不是傳統的基礎上的創(chuàng )新，這太過(guò)于前衛，名曰“創(chuàng )新”實(shí)為對國粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng )新，那才是真正的文化創(chuàng )新。如中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統的基礎上創(chuàng )新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風(fēng)情為基礎，其中又融入了對世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng )新，充分體現了作品從生活中來(lái)，又回歸到生活中去，這才是一個(gè)真正的創(chuàng )新。
聯(lián)想到書(shū)法界中，“板橋體”可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書(shū)法優(yōu)點(diǎn)于一身，說(shuō)它像草書(shū)，卻又不同于草書(shū)，說(shuō)它是行書(shū)，卻又不是行書(shū)，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個(gè)字，覺(jué)得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個(gè)字卻錯落有致，給人視覺(jué)一個(gè)沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng )新，在書(shū)法的傳統上的創(chuàng )新。
文化需要創(chuàng )新，但不是偏離傳統的創(chuàng )新，只有創(chuàng )新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統也要創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇5
爸爸給我訂了許多課外讀物，但我最喜歡的還是《創(chuàng )新作文》這本書(shū)。我把這本書(shū)認認真真的讀了一遍，這本書(shū)有“作文三級跳”、“吹牛大王”、“作文起跑線(xiàn)”、“同題作文擂臺”等欄目，每一個(gè)欄目的.作文都寫(xiě)得很好。但我最喜歡“作文三級跳”這一欄目。
在“作文三級跳”中有一篇作文《買(mǎi)菜客串秀》，我真沒(méi)想到買(mǎi)菜這么普通的事小作者通過(guò)聯(lián)想和演戲聯(lián)系起來(lái)，真的太棒了！
以前，我寫(xiě)作文總是寫(xiě)不出新意，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單位幾句話(huà)就了事，自從看了這一欄目，我清楚地看到同樣的題材在不同的小作者手里，都能由普通作文升級為創(chuàng )新作文，只要自己肯動(dòng)腦筋，只要加強訓練，一定也能在寫(xiě)作上有進(jìn)步。
我想，寫(xiě)作也不是一天就能寫(xiě)好的，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要功夫深，鐵杵也能磨成針，只要我努力，多讀多寫(xiě)，我一定有成功的一天，因為事在人為嘛！
創(chuàng )新作文 篇6
創(chuàng )新，是學(xué)習的生命力。它就好像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(cháng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng )新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎？就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特試驗的基礎上，認真總結經(jīng)驗教訓，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現磁生電這一偉大的'構想，經(jīng)過(guò)一系列的試驗于探究，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng )了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng )新精神而獲得成功的嗎？
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒(méi)有創(chuàng )新的精神�？茖W(xué)發(fā)明需要創(chuàng )新精神，學(xué)習同樣需要創(chuàng )新精神。英國有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，他閱讀過(guò)的書(shū)不計其數，可最終卻毫無(wú)建樹(shù)，原因就在于他沒(méi)有將書(shū)本只是加以創(chuàng )新，轉變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著(zhù)這種求索創(chuàng )新的精神，他不斷深入工人群眾，調查研究，終于發(fā)現了剩余價(jià)值的秘密，為了人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。所以，學(xué)習必須有創(chuàng )新，否則，即便讀萬(wàn)卷書(shū)，也是徒勞無(wú)益的。
學(xué)習貴在創(chuàng )新，只有創(chuàng )新，才能夠學(xué)有所成只有發(fā)揚創(chuàng )新精神，我們才能夠在改革開(kāi)放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
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