成功的喜悅作文范文

　　古人講“修身、齊家、治國、平天下”。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為“人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養，”修身的重要性可見(jiàn)一斑，修身是本，齊家、治國、平天下是末，修身是一切事業(yè)的基礎，廉潔可以修身，廉潔的人心靈必然純凈、純潔，通過(guò)降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直自然分明。

　　我們說(shuō)當政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng )新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。為官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果沒(méi)有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被欲望而蒙蔽了雙眼，被欲望操縱了行為，被欲望污染了思想，就像被困住了手腳，被堵住了耳口，那就成為了金錢(qián)和權利的奴隸，為官施政的出發(fā)點(diǎn)就會(huì )出現偏差，談何興一方，談何求民安?

　　修身養性的關(guān)鍵在于持之以恒，我們看到新一屆國家領(lǐng)導集體對反腐倡廉的決心是堅定、持久的，縱觀(guān)歷史上的貪官，無(wú)一不是通過(guò)自己對知識的艱苦學(xué)習，對信仰的卓絕追求而逐步被人民委以重托，被組織倍加信任，最終得到了手中的權利。但是，在欲望的誘惑下，逐漸放下的防衛，成為了癡戀金錢(qián)，貪戀權利，迷戀女色的貪官污吏。想必他們沒(méi)有一個(gè)人踏入仕途伊始就是以金錢(qián)、權利、女人為目標的。是什么使他們逐步被腐化?就是因為他們沒(méi)有做到廉以修身，沒(méi)有做到持之以恒。

　　立志、工作、成功，是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。范仲淹的一句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”體現出憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大抱負。周總理的一句“為中華之崛起而讀書(shū)”昭示著(zhù)遠大而崇高的理想。立下高遠的志向是成功的關(guān)鍵，是事業(yè)的基礎和起點(diǎn)，孔子云：“君子喻于義，小人喻于利。”我們踏上職業(yè)生涯的第一步就是要樹(shù)立正確的理想和志向，作為國家機關(guān)、企事業(yè)單位以及各條戰線(xiàn)上的朋友們，應當以一生清廉，恪盡職守為我們的理想和志向。

　　大思想家朱熹，為政期間清廉勤勉，政績(jì)顯赫，“政權其義不謀其利，明其道不計其功”， 是后世官員清正廉潔的理論基礎。清末名臣林則徐，一生清廉，世人敬仰，史學(xué)界稱(chēng)他為近代中國的第一人臣。眾多人們心中的清官、好官，靠堅守一個(gè)“廉”字，在事業(yè)上取得了成功，他們的功績(jì)被世代傳頌。廉潔自好，方能保持一顆積極向上的事業(yè)心，方能擔重任、成大事，才不愧對于人民群眾的信任和重托。國家的成功，需要政府的清廉高效，個(gè)人事業(yè)的成功需要自己的廉潔勤懇。所謂“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”大家能夠時(shí)時(shí)刻刻廉潔奉公，各司其職，各盡其責，才是國家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要從每個(gè)人做起，從我做起，國家何愁不富強。

　　左傳有言：“太上有立德，其次有立功，其次與立言。”由此看來(lái)對于一個(gè)人，最重要的是德。何謂德?每個(gè)人可能都有不同的理解， 日月經(jīng)天是謂德，天何言哉是謂德，眾人敬仰是謂德。德之境界不在于你為人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以無(wú)德。如果一個(gè)人堅守住廉潔的底線(xiàn)去秉公處事，即使他不去做其他的事情，卻已經(jīng)能夠讓很多人從他身上受益。這就是老子所說(shuō)的上德不德，是以有德。

　　領(lǐng)導干部手中的權利，是為更多人服務(wù)的途徑，而不是為一己謀私利的工具，選才之道在于德才兼備，以德為先。有人會(huì )問(wèn)，難道做官就不能有自己的生活?就不能為自己做一些打算嗎?老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪!故能成其私。?老子認為，一個(gè)沒(méi)有私心的人，反而能成就大私。將一己之私集于眾人之私，集眾人之私成天下之公，心中集于天下之公是謂上德。

　　黨的十八大提出了建設“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉潔政治的重大任務(wù)。古往今來(lái)，廉潔歷來(lái)都是修身之明鏡、成功之路徑、治國之法寶。廉潔能增強政府的公信力，廉潔能贏(yíng)得群眾信任和擁護。一句話(huà)送給自己自勉，也送給大家共勉，君子當志潔行廉。

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