我的爸爸媽媽寫(xiě)人作文800字
以下是由yjbys小編為大家推薦的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記范文，歡迎大家閱讀。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1500字范文一
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這一次看時(shí)因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫(xiě)細致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無(wú)爭的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當然也會(huì )有人因為其價(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線(xiàn)索，分別描寫(xiě)了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會(huì )復蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類(lèi)人物沖突的正面描寫(xiě)還是側面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著(zhù)讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì )中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。讀后會(huì )產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對歷史對社會(huì )深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛(ài)情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛(ài)情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
讀完這本書(shū)感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語(yǔ)，因為文中的回族人對至高無(wú)上的真主安拉格外信仰�；叵霑�(shū)種種，不知該怎樣評價(jià)書(shū)中所展現的血肉豐滿(mǎn)的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。因為那個(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
在現實(shí)生活中，能無(wú)限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過(guò)一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺(jué)得很吃驚。那些傳統思想的條約太嚴格了。和現實(shí)生活相提并論，那我們的罪過(guò)可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒(méi)做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說(shuō)到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因為是他最初創(chuàng )建了伊斯蘭教，是他編寫(xiě)了古蘭經(jīng)，至今影響人類(lèi)的生活，與社會(huì )緊密結合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。俗話(huà)說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生。”文學(xué)對于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細考慮的問(wèn)題了。就當下來(lái)看，當然理應從基礎做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂(lè )趣。與書(shū)中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，請學(xué)會(huì )瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1500字范文二
高中時(shí)代，同學(xué)拿著(zhù)一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個(gè)名字，感覺(jué)很美很憂(yōu)郁，有種超凡脫俗的感覺(jué)，可是終因為功課繁忙，直到上了大學(xué)才得以欣賞。
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏,多年來(lái)廣受好評。本書(shū)全方面介紹了北京穆斯林社區內外的情況，生動(dòng)表現了近現代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書(shū)圍繞兩大主線(xiàn)展開(kāi)，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰前后,后者則是在60年代初，而各章標題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢(mèng)”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”， “月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線(xiàn)看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國八年(1920)的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個(gè)精通琢玉的手藝人，專(zhuān)門(mén)為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒君璧、冰玉，手藝沒(méi)有傳人。一天，奇珍齋來(lái)了一老一少兩個(gè)云游的穆斯林，梁亦清把他們請進(jìn)來(lái)休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒,叫易卜拉欣，他們云游各地，還準備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來(lái)做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長(cháng)大，學(xué)到了不少玉器知識，也掌握了師傅的不少手藝，開(kāi)始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠齋“老板蒲綬昌來(lái)找梁亦清，請他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個(gè)活，經(jīng)過(guò)三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門(mén)來(lái)索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入匯遠齋做蒲綬昌的徒弟，來(lái)完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結識了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠流長(cháng)的玉文化。又過(guò)了兩年，他回到“奇珍齋”，重開(kāi)門(mén)面，做起了玉器買(mǎi)賣(mài)，并與師妹梁君璧結婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿(mǎn)京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿(mǎn)。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會(huì )”，展示收藏的玉器，贏(yíng)得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著(zhù)珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來(lái)和他同行。到了英國，世界大戰全面爆發(fā)，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動(dòng)心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛(ài)情，生下了女兒新月。戰后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對姐姐對自己的責問(wèn)，梁冰玉選擇了離開(kāi)，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開(kāi)始。韓子奇解放后成了“無(wú)產(chǎn)階級”，當了特種工藝品公司的員工，供養女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠(chǎng)工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報了北大西語(yǔ)系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當作了學(xué)生，弄出誤會(huì )。新月學(xué)習很好，英語(yǔ)能力尤為突出，得到了兼任英語(yǔ)老師的楚雁潮的表?yè)P。新學(xué)期班上排練英語(yǔ)話(huà)劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當大家都在忙著(zhù)準備時(shí)，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現她患有嚴重的心臟病，隨時(shí)有生命危險。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛(ài)情，楚雁潮希望愛(ài)情能給新月與病魔斗爭的希望和勇氣。但是這份愛(ài)情遭到了韓太太的反對，因為楚雁潮不是穆斯林。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。文革開(kāi)始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來(lái)了，而她所能見(jiàn)到的只有天星夫婦和他們的一對兒女，以及新月的墓。
隨著(zhù)書(shū)中的情節，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(cháng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著(zhù)清冷的光。感同身受著(zhù)我們國家少數民族中的一只奇葩---穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著(zhù)朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì )不經(jīng)意間驚擾了他;天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著(zhù)他們莊嚴卻又繁復的儀式;新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀(guān)著(zhù)這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1500字范文三
讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說(shuō)實(shí)話(huà)最后的幾章我也是和著(zhù)眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩。“博雅”宅中悲涼的氣氛一直襲擊著(zhù)我的心，這時(shí)候用任何語(yǔ)言都不能表達我此時(shí)的情感，憑我現在的文學(xué)功底和見(jiàn)解來(lái)談這部巨著(zhù)我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說(shuō)，因為那一個(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來(lái)回打旋，新月的離去也一直折磨著(zhù)我的心，我也一直有種似曾相識的感覺(jué)，感覺(jué)新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動(dòng)。 一曲沒(méi)有結果的愛(ài)，一曲悲壯的愛(ài)，一曲觸動(dòng)我們心靈的愛(ài)，最后以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個(gè)還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關(guān)于愛(ài)的真諦，然而他就是帶著(zhù)所有這些來(lái)獨自走著(zhù)余生。我多么希望那時(shí)候他能夠和新月一起，在那個(gè)狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個(gè)活生生的人，日后他還要時(shí)常來(lái)到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！�。/pic/view/050625BD34AE8F6A.html這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著(zhù)實(shí)讓人心動(dòng)! 看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺;關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽;僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(cháng)達五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱
難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿(mǎn)的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華;以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當長(cháng)地一段“孕育”之后，他們面對文學(xué)，有著(zhù)宗教般的虔誠，寫(xiě)作在他心中應該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì )讓人淚流滿(mǎn)面的。難道你不是這樣認為的嗎?
長(cháng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸。
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