美好的一天作文600字（精選36篇）
小說(shuō)《白鹿原》獲得茅盾文學(xué)獎。這部小說(shuō)很早就聽(tīng)說(shuō)了，在大學(xué)里，有好幾次機會(huì )在圖書(shū)館差點(diǎn)借了來(lái)看，但不知道怎么回事，每次都是拿起書(shū)來(lái)看了很多頁(yè)又放下了。
不得不承認，作者是個(gè)很懂得讀者心理的人，他的作品的一大特點(diǎn)是情節吸引人。比如開(kāi)篇第一句話(huà)就是：白嘉軒這輩子引以為傲的就是娶了七房老婆。這個(gè)帶有暗 示性的語(yǔ)句的確是很吸引人。后面的情節也正如讀者所料，亦或是所期盼的那樣，有很多的男女之事的細節描寫(xiě)和無(wú)處不在的性暗示。雖然露骨了點(diǎn)，但是并不淫 穢，所以成為當代小說(shuō)的經(jīng)典之作。也許是我以前對這種大部頭書(shū)的恐懼心里吧，總覺(jué)得它太浪費時(shí)間了，就幾次錯過(guò)了與之相會(huì )的可能了。其實(shí)，越是這種優(yōu)秀的 長(cháng)篇小說(shuō)，故事越緊湊，讀起來(lái)越快，我就是用了三天讀完的。有一種讓人一翻開(kāi)就欲罷不能的感覺(jué)。
這 篇小說(shuō)的主要內容是黃土高原上白、鹿兩家的興衰成敗，通過(guò)大家族的故事看中國的近代史，頗有點(diǎn)《大宅門(mén)》的意思。不同的是大宅門(mén)只是寫(xiě)了白家這一家，白鹿 原是兩家。共同的是，家族的興亡與國家的成敗是緊密聯(lián)系在一起的，國家興則家族旺，百姓都有好日子過(guò)。若是時(shí)局動(dòng)蕩，你方唱罷我登場(chǎng)，執政者輪番魚(yú)肉百 姓，那只能是：興，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上寫(xiě)的是農民的鄉村生活，但實(shí)際上更像是一本官員啟示錄。
我比較喜歡的人物形象是白嘉軒，朱先生。
白 嘉軒：白鹿原的族長(cháng)，掌管各種耕種，收割農事以及族人的婚喪嫁娶等事宜，具有一定的威望。至于他是怎么當上族長(cháng)的，我也一直困惑。難道是賣(mài)水地，買(mǎi)旱地的 吃虧買(mǎi)賣(mài)嗎?這個(gè)虧其實(shí)后來(lái)變成了福。他用旱地種xx，獲得巨額利潤，引得鄉人放棄莊稼，紛紛種xx了。從這一點(diǎn)上說(shuō)明了他的靈活頭腦以及農民的一些特 質(zhì)：跟風(fēng)心理嚴重。價(jià)值規律一起作用，結果是種什么賠什么，菜賤傷農啊。
后來(lái)，他在子女的教育上，對鹿三的親切隨和態(tài)度，對朱先生冷先生的尊敬，對造反起義不肖子孫的薄情以及對敵人惡勢力的威脅的鎮定勇敢，到后來(lái)對黑娃的憐憫同情和對自己兒子的原諒，都說(shuō)明了他是個(gè)有情義有擔當，有原則有威嚴，有血性有智慧的男子漢。
朱先 生：白鹿書(shū)院的教書(shū)先生，博學(xué)多才，文墨不俗，睿智通達，樂(lè )善好施，幽默儒雅，有著(zhù)文人特有的淡定從容以及理想主義情結。他飽讀詩(shī)書(shū)，博古通今，還能占卜 算卦，這讓他聲名遠播，一時(shí)間甚至神話(huà)了朱先生。但是他并不刻板教條，看問(wèn)題入木三分，一針見(jiàn)血。如他的口頭禪是：房是苦地是累，萬(wàn)貫家財是催命鬼，這在 一次又一次的現實(shí)中得到了驗證。鄉民在匆匆流過(guò)的歲月中，越發(fā)的發(fā)現了他的預見(jiàn)性與深刻性。但是一回到現實(shí)之中，人們還是一如既往的流露出對財富的向往與 追求。在他們看來(lái)，兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭是最踏實(shí)的，也是最真實(shí)的。農民都是活在土地上的，大概只有知識分子是活在空中的。雖然他更能看清這個(gè) 世界，但是也脫離了這個(gè)世界。
他帶領(lǐng)編縣志的先生們發(fā)表抗日表請愿書(shū)，投筆從戎，欲度渭河參軍抗倭寇。這種英雄主義出發(fā)點(diǎn)是好的，但是平均年齡60歲 以上、肩不能挑、背不能扛、手無(wú)縛雞之力的文弱老書(shū)生的參戰無(wú)疑是對當局的蔑視與不信任，讓執政者難看：組織抗日不力，逼得老人們上戰場(chǎng)。試問(wèn)：真正的軍 人哪里去了?你們在國難關(guān)頭干什么了?這也反映了當時(shí)民眾對蔣xx消極抗日積極反gong的不滿(mǎn)。比如，朱先生堅持在縣志里面將“共fei”改為“共軍”。
最讓我記憶深刻的是他對死亡的態(tài)度，竟然能夠那么的從容不迫，并且在7天 前就寫(xiě)好了遺囑：不用棺材，不通知鄉黨親戚�？烧芍^：桃李不言下自成蹊。當朱先生的兒子系著(zhù)白布條去買(mǎi)黃表紙之類(lèi)的喪葬用品時(shí)，他的死訊被一個(gè)農民知道 后，立刻風(fēng)一樣的傳遍整個(gè)白鹿原，成群結隊的鄉親們來(lái)帶書(shū)院門(mén)口哭先生，將腦袋撞向書(shū)院大門(mén)。這位白鹿原歷史上最好的一位先生去世了，他的散在全國各地 的、各行各業(yè)的弟子們也千里迢迢趕回塬上，一睹先生的遺容。
可 是正像他的遺囑所要求的，妻子忍痛拒絕了所有來(lái)客，一律不得進(jìn)入書(shū)院，不接受吊唁。這也正是他為人低調的一貫作風(fēng)。不勞民傷財，不大興旗鼓。到了出殯送葬 的一天，他也沒(méi)有被裝進(jìn)棺材，而是簡(jiǎn)陋的擱置在牛車(chē)上，拉向墳場(chǎng)。這正好給鄉親們提供了一個(gè)瞻仰大大師的機會(huì )。在那去墳場(chǎng)的路上，沿途聚滿(mǎn)了悲戚的鄉民和 痛苦的哭聲，遍地是喪葬紙品以及數不盡的幫忙、隨行，送行的青年們。雖然他們大多數不是先生的弟子，沒(méi)有聽(tīng)他講過(guò)一堂課，但是他的人格魅力無(wú)疑是最好的金 字招牌。他的葬禮超越了白鹿原史上任何一位官員的排場(chǎng)，人們對他的思念以及悲痛也是最真切最廣泛的。這無(wú)疑告訴世人，得民心者得天下。群眾的眼睛是雪亮 的，一位小小的教書(shū)匠，無(wú)權無(wú)錢(qián)，只是用不多的知識與才華為家鄉的教育盡了一份薄力，這樣尚能讓百姓如此愛(ài)戴如此不舍。那么，掌管著(zhù)生殺大權的執政者呢? 更應該勵精圖治，切實(shí)為百姓帶來(lái)實(shí)惠，才能真正為人民所擁護。
朱先 生最絕的是他的預見(jiàn)性。都說(shuō)：入土為安。但似乎這位才華橫溢先生已經(jīng)算好了將來(lái)的某一天他注定要被挖墳鞭尸。于是，不裝棺材不置墓地，只是隨便在地里一埋 ——方便將來(lái)的人更好挖。這讓人情何以堪!唯一的陪葬品只是他終其一生的十幾本著(zhù)作來(lái)當作枕頭。這是何等的大氣與豁然啊!還有一塊他親自雕刻有字的但是用 牛皮紙封住的磚頭，但是他卻將這個(gè)迷一樣的東西帶入了地下。直到幾十年后，到了那個(gè)瘋狂混亂的年代，帶著(zhù)紅袖章的紅衛兵把先生的遺骨挖出鞭尸的時(shí)候，才揭 開(kāi)了這個(gè)秘密。
磚頭兩面各寫(xiě)著(zhù)六個(gè)字：天作孽，猶可違;自作孽，不可活!
依然是那么的犀利與深刻!充滿(mǎn)了諷刺的快感!
這 本書(shū)的另一大特色是對敏感事件的直言不諱。如對國民當局的諷刺：對國民黨作威作福的軍官稱(chēng)為“白腿子烏鴉兵”;對蔣xx瘋狂暗殺共產(chǎn)黨人的諷刺：由朱先生 說(shuō)出天下注定是朱、毛的;對共產(chǎn)黨內反右傾擴大化的諷刺：為共產(chǎn)黨出生入死的白靈最后卻被黨內自己人懷疑為內部叛徒與奸細而慘遭活埋;對文化大革命的諷 刺：由朱先生的遺物文字將文革徹底否定為自作孽等等。充滿(mǎn)了對國家、時(shí)代、民生、民族命運的反思與憂(yōu)慮。
除此之外，該作品明顯的對陜西地域文化如陜西方言，特色小吃，當地民居，風(fēng)俗習慣，農民生活、農活知識等等也進(jìn)行了不少的描述，讓讀者學(xué)到很多的知識。
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