永不磨滅的常青樹(shù)-奉獻精神

　　公民職業(yè)道德規范

　　公民道德規范的主要構成：公民道德規范主要由基本道德規范和社會(huì )公德規范、職業(yè)道德規范、家庭美德規范構成。涵蓋了社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì )群體，是每一個(gè)公民都應該遵守的行為準則。

　　社會(huì )主義道德建設是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，把社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設作為整個(gè)社會(huì )主義道德建設的著(zhù)力點(diǎn)。

　　公民道德基本規范：愛(ài)國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

　　中共中央《公民道德建設實(shí)施綱要》提出了“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字的公民道德基本規范。它不僅體現了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統一，還體現了中國傳統美德、革命道德和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的新道德的統一。

　　“愛(ài)國守法”是公民對國家的最首要的道德義務(wù)。公民應當熱愛(ài)國家、建設國家、保衛國家，維護國家的尊嚴，保守國家的機密，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務(wù)和責任看成是自己的天職�！笆胤ā笔枪�民道德的最低層次的要求。公民應當維護法律確定的最基本的政治秩序和社會(huì )秩序，盡法律所規定的一個(gè)公民應盡的義務(wù)。同時(shí)，“愛(ài)國主義”體現了社會(huì )主義集體主義原則，公民通過(guò)愛(ài)國守法去實(shí)踐集體主義的道德要求。

　　“明禮誠信”是公民如何待人的道德規范。在我國，無(wú)論在何種場(chǎng)合，無(wú)論從事什么樣的活動(dòng)，公民彼此都應該講文明、講禮貌、講誠實(shí)、講信用。我國自古以禮儀之邦著(zhù)稱(chēng)于世。在改革開(kāi)放的條件下，特別是我國加入WTO之后，國際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價(jià)，因此，“明禮”具有特別重要的現實(shí)意義，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟活動(dòng)中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。

　　“團結友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規范。每一個(gè)公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國這個(gè)大家庭中的一員。公民之間應該彼此團結，相互友，建立起一種和睦親愛(ài)的關(guān)系�，F實(shí)中，對他人友善的人也必然會(huì )得到他人的友善。團結是力量的源泉。能否團結、友善，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國家的興衰。要做到團結友善，就必須懷著(zhù)友好的愿望，抱著(zhù)彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴、對人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當然，團結友善必須是在正義原則之下的團結友善。

　　“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規范。作為一個(gè)公民，有勞動(dòng)的權利和勞動(dòng)的義務(wù)，應當懂得沒(méi)有勤奮就不會(huì )有社會(huì )財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應該厲行節約，反對奢侈浪費和享樂(lè )主義的生活方式。在現實(shí)生活中，公民應當自強不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴(lài)他人。

　　“敬業(yè)奉獻”是公民對待職業(yè)活動(dòng)的道德規范。每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會(huì )聯(lián)系的重要方式和途徑。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴肅認真，一絲不茍，精益求精，為國家、為社會(huì )、為他人做出有益的貢獻。

　　社會(huì )公德主要規范：文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。

　　1、文明禮貌，提倡人們互相尊重：人類(lèi)社會(huì )不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標志，是越來(lái)越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會(huì )的文明水平的日益提高。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的基本趨勢，是由野蠻向文明的過(guò)渡，由野蠻人變?yōu)樵絹?lái)越文明的人。所以，人類(lèi)行為文明的基本規范，就成為現代社會(huì )公德的一個(gè)首要內容。

　　作為社會(huì )公德的基本要求——人們的行為文明狀況，它集中反映的是社會(huì )成員的文明教養程度，而禮貌則是這種文明程度在人際交往中的外在表現形式。作為社會(huì )公德的一個(gè)基本規范，文明禮貌是在人際交往中的一種道德信息，它說(shuō)明了一個(gè)人對別人的尊嚴和人格的尊重。

　　在人際交往中注意自己的個(gè)人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對別人的一種尊重。在社會(huì )的公共場(chǎng)合，在與人交往的過(guò)程中，處處注意講究禮節，這也是一個(gè)人文明程度的反映。任何人在與人交往的過(guò)程中，一般都要通過(guò)語(yǔ)言與對方交流思想和感情，因為語(yǔ)言是思想的直接現實(shí)。隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，人們的生活節奏在不斷加快，對工作效率也不斷提出更高的要求。與此相聯(lián)系的是，在公共場(chǎng)合，在集體性的活動(dòng)中，每個(gè)人都應當自覺(jué)地遵守群眾活動(dòng)（如集會(huì )等）的秩序或規定，并且相互禮讓?zhuān)�這對于保證集體生活的正常進(jìn)行，維護大多數人的共同利益，是一個(gè)重要條件。

　　2、助人為樂(lè )，發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神：反映社會(huì )主義社會(huì )關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會(huì )公德的社會(huì )主義人道主義道德要求，其基本內容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛(ài)護人，特別注意的是要求盡一切努力保護兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛(ài)護人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人，設身處地，多為他人著(zhù)想，熱心社會(huì )公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會(huì )以至全世界的范圍里，積極維護正義的事業(yè)。具體來(lái)說(shuō)，發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，主要應當做到如下幾個(gè)方面。

　　第一，社會(huì )主義人道主義要求對每個(gè)社會(huì )成員的基本權利和人格，給予充分的尊重和維護。

　　第二，社會(huì )和國家對每個(gè)社會(huì )成員要切實(shí)關(guān)心和愛(ài)護，每個(gè)社會(huì )成員之間都要互相關(guān)心和互相愛(ài)護，這是社會(huì )主義人道主義又一個(gè)顯著(zhù)的道德要求。

　　第三，社會(huì )主義人道主義要求社會(huì )團體和每個(gè)社會(huì )成員，對那些遭到不幸和困難的人們，在道義上和物質(zhì)上給予同情，支持和切實(shí)的幫助。

　　第四，社會(huì )主義人道主義要求社會(huì )和每個(gè)社會(huì )成員都要尊重知識、尊重人才，為每個(gè)社會(huì )成員的全面發(fā)展創(chuàng )造越來(lái)越好的社會(huì )環(huán)境。第五，在現代法治社會(huì )中，人的文明水平越來(lái)越提高的一個(gè)重要表現，就是對那些正在接受改造的犯罪分子、已經(jīng)放下武器的敵對分子，必須給予他們以人道的待遇，不準侮辱他們的人格，給他們悔過(guò)自新、重新做人的機會(huì )和出路；對于被改造中的犯人進(jìn)行刑訊、逼供及其他殘忍做法，都是社會(huì )主義人道主義所堅決反對的。

　　3、愛(ài)護公物，增強社會(huì )主義社會(huì )主人翁的責任感：

　　在社會(huì )主義社會(huì )中，國家和社會(huì )的公共財物、集體的財產(chǎn)，是全體社會(huì )成員進(jìn)行社會(huì )性活動(dòng)、實(shí)現共同利益的物質(zhì)保證，也是滿(mǎn)足勞動(dòng)者個(gè)人利益和人們的當前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會(huì )主人翁的責任感，維護和珍惜國家、集體的財產(chǎn)，愛(ài)護公物，是社會(huì )公德的基本要求。對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它明顯地體現了社會(huì )主義集體主義精神，既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明水平的重要標志。隨著(zhù)社會(huì )現代化程度的日益提高，社會(huì )的公用設施，如公路、鐵路、水電線(xiàn)路、通信設備、衛生消防設施等等，能否受到妥善保護，使之發(fā)揮作用，都關(guān)系到人民群眾的切身利益問(wèn)題�？上攵�知，這些公共設施中的任何一項遭到破壞，都會(huì )使人民群眾的利益受到損害，從而嚴重影響整個(gè)社會(huì )的穩定。所以，每個(gè)有責任心的公民，或者說(shuō)有良心的人，是決不應當有意去破壞這些公共設施的，相反地，應當像珍惜與愛(ài)護自己的東西一樣，去精心保護這些公物。但是，在現實(shí)生活中我們會(huì )常常發(fā)現，有些人出于各種不同的動(dòng)機，有意或無(wú)意地給公共設施造成了破壞，即使是無(wú)意的損壞行為，也是對人民的極大不負責任。從道德的角度來(lái)說(shuō)，是缺社會(huì )公德的這個(gè)“德”的。同樣道理，能不能愛(ài)護這些公用設施，也是對人民群眾的感情問(wèn)題。在這里還應當指出的是，有些人是為了自己的私利，滿(mǎn)足自己的個(gè)人欲望，而損壞公物，化公為私的，這是很可恥的行為，除了要受到法律制裁之外，還應當受到社會(huì )輿論的譴責。

　　4、保護環(huán)境，強化生態(tài)倫理觀(guān)念:人們遵循環(huán)境道德規范的實(shí)質(zhì)，要求我們在正確處理人類(lèi)自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問(wèn)題上要有科學(xué)的態(tài)度。這方面的一個(gè)首要問(wèn)題，是應當確立起對自然環(huán)境的正確價(jià)值觀(guān)念。這里所說(shuō)的價(jià)值觀(guān)念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價(jià)值。人類(lèi)社會(huì )的生活經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養人們高尚的道德情操，有著(zhù)十分重要的價(jià)值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價(jià)值的認識，愛(ài)護自然生態(tài)環(huán)境，把維護自然生態(tài)平衡作為自己的道德責任，已成為現代社會(huì )環(huán)境道德的一個(gè)基本要求。環(huán)境道德的一個(gè)重要內容就是，人們應當熱愛(ài)大自然。熱愛(ài)大自然，實(shí)質(zhì)上也是對人類(lèi)本身的熱愛(ài)，是對生活的熱愛(ài)，是對牛命價(jià)值的重視。自覺(jué)遵守這樣的社會(huì )公德，從根本上說(shuō)，是對大多數人的利益的維護，是對人類(lèi)的生存利益的關(guān)心，也是對子孫后代利益的關(guān)心。有了這樣高尚的道德情操和品質(zhì)，就有助于我們自覺(jué)克服對自然界生物的自由主義和無(wú)政府主義錯誤態(tài)度，自覺(jué)遵守環(huán)境保護的共同行為準則。當然，我們應當把這些道德要求體現在具體的實(shí)際行動(dòng)上，比如要千方百計來(lái)節約自然資源，愛(ài)護花草樹(shù)木，決不傷害國家規定要加以保護的野生動(dòng)物，注意維護人文景觀(guān)；按規定防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染；自覺(jué)維護公共衛生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，等等。只要我們齊心協(xié)力，就能營(yíng)造出一個(gè)美好的自然生態(tài)環(huán)境。

　　5、遵紀守法，自覺(jué)維護公共秩序:現代社會(huì )是法治社會(huì )，每個(gè)公民都必須具有很強的法制意識，有必備的法律知識，自覺(jué)維護法律的權威，認真執行各項法令、法規和各項規章制度。事實(shí)證明，在正常的情況下，自覺(jué)遵守和服從法律，有明確的法制觀(guān)念，這是現代社會(huì )文明教養即社會(huì )公德的基本要求，換句話(huà)說(shuō)，在現代文明社會(huì )中，每個(gè)社會(huì )成員，如果沒(méi)有基本的法律知識，不遵守法律，不懂得維護憲法的尊嚴，那就不能說(shuō)是一個(gè)文明的人，一個(gè)有道德的人。為什么這樣說(shuō)呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。法律與道德的緊密結合、相互作用，在社會(huì )主義社會(huì )中表現得尤其明顯。在當前的我國社會(huì )中，社會(huì )主義法律與社會(huì )主義道德，在根本上是一致的。一般說(shuō)來(lái)，違背法律的行為同時(shí)也是違背道德的行為，在有的情況下，違背道德的行為也是一種犯罪行為。而且，這種情況總是反映在全社會(huì )的范圍內，所以，自覺(jué)地遵守憲法和法律，實(shí)質(zhì)上也是在目覺(jué)地遵守社會(huì )公德。培養公民的法制意識，使越來(lái)越多的人自覺(jué)地遵守法律法規，自覺(jué)地維護法律的尊嚴，這也是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。自覺(jué)地遵守法律法規，維護社會(huì )秩序，對于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)特別要求，即在社會(huì )公共秩序受到破壞、國家安全受到威脅的時(shí)候，應該見(jiàn)義勇為，挺身而出，堅決地與之進(jìn)行斗爭。這個(gè)道德要求，在當前的社會(huì )情況下，是有特殊重要現實(shí)意義的。因此，有些地區，對見(jiàn)義勇為的人給予獎賞，并且用法律的形式把它規定下來(lái)了。這不僅說(shuō)明我國人民法制意識的增強，而且也反映了我國人民社會(huì )文明程度的提高。

　　職業(yè)道德的主要規范：愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )。

　　《公民道德建設實(shí)施綱要》規定“要大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個(gè)好建設者”�！豆�民道德建設實(shí)施綱要》對職業(yè)道德的這種規定，既體現了時(shí)代的鮮明特征，又概括了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下各種職業(yè)道德的共同特點(diǎn)，所以，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求。

　　1、愛(ài)崗敬業(yè):愛(ài)崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華，是對職業(yè)責任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認識。不愛(ài)崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。所以，不論做任何工作或勞動(dòng)，只要認真負責，精益求精，不辭辛苦，就可以說(shuō)是愛(ài)崗敬業(yè)。一般說(shuō)來(lái)，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛(ài)崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠離城市，要做到愛(ài)崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認真工作勞動(dòng)的人，就會(huì )受到人們的尊敬。在社會(huì )主義社會(huì )，任何職業(yè)都是社會(huì )生活所離不開(kāi)的，所以總是要有人去干。如果沒(méi)有億萬(wàn)農民辛勤種田，沒(méi)有千百萬(wàn)工人在茫茫沙漠或高山峻嶺上采油、采礦、修筑鐵路，沒(méi)有廣大人民解放軍在天涯海角守衛祖國的邊疆大門(mén)，沒(méi)有千萬(wàn)清潔工人清除城市垃圾，沒(méi)有幾千萬(wàn)人民教師、科研人員埋頭教學(xué)和科研，社會(huì )主義建設事業(yè)能取得如此偉大的成就嗎?我們每個(gè)人和家庭能享受到今天這樣幸福的生活嗎?人總是要有點(diǎn)精神的。一個(gè)人的價(jià)值大小就在于他在平凡的工作崗位上，愛(ài)崗敬業(yè)，為社會(huì )、為祖國做貢獻。另外，改革開(kāi)放以來(lái)，擇業(yè)機會(huì )的增加和選擇方式的多元化為人們選擇自己喜愛(ài)的職業(yè)提供了很好的機會(huì )，也為人們愛(ài)崗提供了堅實(shí)的社會(huì )基礎。同時(shí)，要看到，愛(ài)崗敬業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟是一種自由競爭的經(jīng)濟。一個(gè)從業(yè)人員要想在激烈競爭中獲得生存和發(fā)展的有利地位，實(shí)現自己的職業(yè)利益，就必須愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和服務(wù)質(zhì)量。否則，一個(gè)不履行職業(yè)責任的人，就將被職業(yè)組織所淘汰。

　　2、誠實(shí)守信:誠實(shí)守信是做人的基本準則，也是社會(huì )道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規范。在中國傳統儒家倫理中，誠實(shí)守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”�？鬃釉�說(shuō)：“民無(wú)信不立�！彼�把信擺到了關(guān)系國家興亡的重要位置，認為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的�！毒V要》把誠實(shí)守信列為社會(huì )主義職業(yè)道德的一項基本內容，真可謂順應天意，合乎民心。  誠實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人。對自己，要真心誠意地為善去惡，光明磊落；對他人，要開(kāi)誠布公，不隱瞞，不欺騙。一句話(huà)，誠實(shí)就是表里如一，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔的義務(wù)。誠實(shí)和守信是統一的。守信以誠實(shí)為基礎，離開(kāi)誠實(shí)就無(wú)所謂守信。在我們的社會(huì )生活中，每個(gè)人每天都要與他人或單位打交道，根據與他人、與單位達成的協(xié)議來(lái)安排自己的會(huì )議、學(xué)習、工作、勞動(dòng)和其他活動(dòng)。如果人人都不誠實(shí)，不守信，那么，人和人之間的一切交往就無(wú)法進(jìn)行，一切會(huì )議、學(xué)習、工作和勞動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展，整個(gè)社會(huì )就會(huì )陷入一場(chǎng)無(wú)序、混亂之中。

　　3、辦事公道:辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來(lái)人們所稱(chēng)道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎，從個(gè)人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當然，公正、公平也包括平等的內涵。

　　4、服務(wù)群眾:服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。在社會(huì )生活中，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。服務(wù)群眾作為職業(yè)道德的基本規范，首先是對黨和國家機關(guān)干部、公務(wù)員的要求。服務(wù)群眾不僅是對黨和國家機關(guān)干部、公務(wù)員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。

　　在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，要真正做到服務(wù)群眾，首先，心中時(shí)時(shí)要有群眾，始終把人民的根本利益放在心上。其次，要充分尊重群眾。要尊重群眾的人格和尊嚴。再次，千方百計方便群眾。

　　5、奉獻社會(huì ):奉獻社會(huì )就是積極自覺(jué)地為社會(huì )做貢獻。奉獻，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個(gè)人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會(huì )。正因為如此，奉獻社會(huì )就是社會(huì )主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎的社會(huì )里，少數統治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點(diǎn)和最終目的卻是為了少數剝削階級的私利。社會(huì )主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎之上，廣大勞動(dòng)人民當家作主，因此，社會(huì )主義職業(yè)道德必須把奉獻社會(huì )作為自己重要的道德規范，作為自己根本的職業(yè)目的。奉獻社會(huì )并不意味著(zhù)不要個(gè)人的正當利益，不要個(gè)人的幸福。恰恰相反，一個(gè)自覺(jué)奉獻社會(huì )的人，他才真正找到了個(gè)人幸福的支撐點(diǎn)。個(gè)人幸福是在奉獻社會(huì )的職業(yè)活動(dòng)中體現出來(lái)的。個(gè)人幸福離不開(kāi)社會(huì )的進(jìn)步和祖國的繁榮。幸福來(lái)自勞動(dòng)，幸福來(lái)自創(chuàng )造。當我們偉大的祖國進(jìn)一步繁榮富強的時(shí)候，我們每個(gè)人的幸福自然就包括在其中。奉獻和個(gè)人利益是辯證統一的。奉獻越大，收獲就越多。一個(gè)只索取不奉獻的人，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不受人們和社會(huì )歡迎的個(gè)人主義者。如果人人都只索取不奉獻，社會(huì )物質(zhì)財富和精神財富從哪里來(lái)，社會(huì )還能進(jìn)步和發(fā)展嗎？

　　家庭美德的主要規范：尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結。

　　1.尊老愛(ài)幼：尊老愛(ài)幼是中華民族傳統的家庭美德，也是社會(huì )主義家庭美德的重要規范。

　　2.男女平等：堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專(zhuān)政”或“妻管?chē)馈薄?/p>

　　3.夫妻和睦：平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿(mǎn)幸福家庭生活的關(guān)鍵。

　　4.勤儉持家：勤儉持家是我國傳統道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡(jiǎn)，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。

　　5.鄰里團結:搞好鄰里團結重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結友愛(ài)。

　　社會(huì )主義榮辱觀(guān)

　　以熱愛(ài)祖國為榮、以危害祖國為恥。

　　以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。

　　以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。

　　以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。

　　以團結互助為榮、以損人利己為恥。

　　以誠實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥。

　　以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。

　　以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

　　馬克思主義指導思想，中國特色社會(huì )主義共同理想，以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，社會(huì )主義榮辱觀(guān)，四位一體構成社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容。

　　榮辱觀(guān)是一個(gè)歷史范疇，每一個(gè)社會(huì )、每一個(gè)時(shí)代都有自己的榮辱觀(guān)。榮辱觀(guān)直接或間接地影響著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步，甚至影響著(zhù)國家的治亂與興衰。胡同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，既包含了中華民族傳統美德的精華，又體現了社會(huì )主義基本道德規范的本質(zhì)要求，同時(shí)又蘊含著(zhù)共產(chǎn)主義道德的發(fā)展方向。在全社會(huì )樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì )主義榮辱觀(guān)，意義十分重大。

　　知榮辱，強素質(zhì)。只有不斷提高人的素質(zhì)，社會(huì )發(fā)展才能獲得不竭動(dòng)力。而提高人的素質(zhì)，直接涉及知榮辱的問(wèn)題。人的一生，概括來(lái)說(shuō)有“三學(xué)”，即學(xué)知識、學(xué)做人、學(xué)做事。知識中包含榮辱觀(guān)念，做人、做事脫離不了榮辱標準。對于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，要保持先進(jìn)性，更要牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，做到明榮知恥，見(jiàn)義則赴，遇惡必除，時(shí)刻牢記做人做事的榮辱標準，時(shí)刻不忘自己的黨員身份，時(shí)刻注意以實(shí)際行動(dòng)維護黨的形象，努力在社會(huì )主義現代化建設中發(fā)揮先鋒模范作用。

　　知榮辱，促和諧。和諧是社會(huì )發(fā)展的重要基礎。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，一個(gè)重要方面就是營(yíng)造人與人之間和睦相處的社會(huì )環(huán)境。而這種社會(huì )環(huán)境的建立，不僅需要健全的法制和完善的體制機制來(lái)保障，而且需要知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的社會(huì )風(fēng)尚來(lái)支撐。社會(huì )主義榮辱觀(guān)引導人們在社會(huì )生活中牢記做人做事的標準，克己自律，追求崇高，關(guān)愛(ài)他人，在競爭中合作，在合作中發(fā)展，在發(fā)展中升華，從而不斷促進(jìn)社會(huì )和諧。

　　知榮辱，興國家。社會(huì )主義榮辱觀(guān)為凝聚人心、激發(fā)活力、實(shí)現中華民族的偉大復興提供了強大的思想武器，是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下加強思想道德建設的重要指導方針。歷史證明，一個(gè)國家的強盛，在很大程度上取決于人們的精神狀態(tài)和創(chuàng )造力，而人們的精神狀態(tài)和創(chuàng )造力又直接受到外部環(huán)境的影響。在全社會(huì )樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì )主義榮辱觀(guān)，就是要培育一種風(fēng)清氣正、崇榮棄恥的社會(huì )氛圍，使人們始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)和旺盛的創(chuàng )造力，從而不斷推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)，為中華民族贏(yíng)得光明的未來(lái)。

　　胡總書(shū)記在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報告會(huì )上強調： 在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，究竟要達到什么樣的要求呢？中央在關(guān)于開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見(jiàn)中明確提出，要自覺(jué)學(xué)習實(shí)踐鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì )主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng )新，立足崗位、無(wú)私奉獻，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團結帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設作出貢獻。這段話(huà)，從理想、信念、宗旨和作風(fēng)等方面，對新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求作出了概括，全體黨員都要身體力行。

　　(一）堅持理想信念，堅定不移地為建設中國特色社會(huì )主義而奮斗。

　　(二）堅持勤奮學(xué)習，扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng)。

　　(三）堅持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執政為民。

　　(四）堅持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng )造一流的工作業(yè)績(jì)。

　　(五）堅持遵守黨的紀律，身體力行地維護黨的團結統一。

　　(六）堅持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

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