幼兒園教師師德學(xué)習總結范文
總結是事后對某一階段的學(xué)習或工作情況作加以回顧檢查并分析評價(jià)的書(shū)面材料，它是增長(cháng)才干的一種好辦法，是時(shí)候寫(xiě)一份總結了。那么如何把總結寫(xiě)出新花樣呢？以下是小編為大家收集的幼兒園教師師德學(xué)習總結范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒園教師師德學(xué)習總結范文1
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習，我從中領(lǐng)會(huì )了許多許多�，F將從教近十年來(lái)的個(gè)人師德師風(fēng)情況總結如下：
一、在政治思想方面
本人長(cháng)期堅持學(xué)習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認真學(xué)習《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《未成年人保護法》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì )公德。忠誠人民的教育事業(yè)，專(zhuān)業(yè)思想牢固，為人師表。
二、在教育教學(xué)過(guò)程中
不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養，不用學(xué)習成績(jì)作為唯一標準來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系，在與家長(cháng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長(cháng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏(yíng)得了廣大學(xué)生家長(cháng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、師德師風(fēng)所包含的內容
自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內容，現在我們社會(huì )主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng )造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現代化的教學(xué)技術(shù)。
四、新時(shí)代的師德師風(fēng)是與傳統的標準揉在一起的。
對教師的要求：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的.，但不能把學(xué)生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應該是一樣的，但現在存在的區別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學(xué)生也應尊重，這是個(gè)進(jìn)步因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標準。
今后要更進(jìn)一步認真學(xué)習馬列主義，從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。在管理方面，努力學(xué)習理論知識，把自己的能力提高到一個(gè)新的層面。
幼兒園教師師德學(xué)習總結范文2
師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )：德高為范 學(xué)為人師
陶行知先生是現代教育的創(chuàng )始人，是我們當代教育的楷模。他生長(cháng)在災難深重的半殖民地、半封建的舊中國，畢生致力于人民教育事業(yè)，改革舊教育，創(chuàng )建人民大眾的現代教育，謀求以教育革命配合政治革命，勇于探索、艱苦奮斗、百折不回、創(chuàng )立了適合中國國情的“生活教育”理論體系，為改革中國教育，培養人才做出了卓越的貢獻。他的教育思想不僅在過(guò)去發(fā)揮了很大的作用，現在乃至今后仍是光彩依舊。
暑假，我認真拜讀了《陶行知名篇精選》，得益非淺，特別被陶先生 “千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育思想所折服。陶行知先生的這一育人“真經(jīng)”是他從幾十年教師生涯中總結出來(lái)的，這句話(huà)，道破了教育價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。一個(gè)“真”字掃清了幾千年來(lái)中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現代進(jìn)步教育思想的實(shí)踐者，應牢記陶行知先生的話(huà)，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養真道德，說(shuō)真話(huà)，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人，還須從師求真做起。
一、以真教人，感化學(xué)生學(xué)做真人。
陶行知先生在《創(chuàng )造的兒童教育》中說(shuō)：“把我們擺在兒童隊伍里，成為小孩子當中的一員，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線(xiàn)上，我們要鉆進(jìn)小孩子隊伍里才能有這個(gè)新認識與新發(fā)現�！边@就要求我們的教師在日常教學(xué)工作中，要明禮誠信，以真教人，不敷衍塞責，不弄虛作假。以誠信取人，以真誠育人。
誠信是中華民族的傳統美德，以“誠實(shí)守信”為核心的“為人之德”是道德教育的基礎。在注重“包裝”、“推銷(xiāo)”的現代社會(huì )里，誠信應該是永恒的，因為它本身就是價(jià)值的體現。誠信來(lái)自于自身的人格修養，作為教師要真心真意地對待學(xué)生，實(shí)事求是地處理問(wèn)題。在和學(xué)生一起學(xué)習活動(dòng)時(shí)，有時(shí)，由于自己的疏忽或其他原因，學(xué)生時(shí)常會(huì )提一些令你措手不及的問(wèn)題，一時(shí)答不上來(lái)，令教師出盡洋相，在所難免�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”此時(shí)教師應放下師道尊嚴的架子，對自身存在的不足不掩飾，用人格魅力去感染學(xué)生，認真聽(tīng)取意見(jiàn)和批評，虛心接受。學(xué)生會(huì )更敬重你，從你的身上學(xué)到誠實(shí)，學(xué)會(huì )求真。
時(shí)下，整個(gè)社會(huì )的公信度受到了前所未有的挑戰，一些投機取巧的人，就是假冒鉆營(yíng)，以假亂真，以次充好，蒙騙社會(huì )，蒙騙人民，真偽莫辨，盡管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計其數。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。我們教師面對的學(xué)生，是未來(lái)走向社會(huì )的活生生的人，然則，青少年時(shí)期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的身心發(fā)展有其自身的規律，他們的意志較脆弱，行為具有較強的可塑性和模仿性。
可見(jiàn)，學(xué)生良好的品德形成同師德求“真”關(guān)系十分密切。老師是他們無(wú)影的鏡子，老師的一言一行，一舉一動(dòng)無(wú)不在為他們起潛移默化的作用。所以，師德的求“真”是教育對象對教師提出的要求，所謂有什么樣的老師，就會(huì )有什么樣的學(xué)生就是這個(gè)道理。韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@里傳的是真道，不是偽道；授的是正業(yè)，不是歪業(yè)；解的是真惑，不是假惑。這樣，我們的老師就必須始終貫徹一個(gè)“真”字，要真心誠意地教學(xué)生學(xué)做真人。
二、以真待人，感戴學(xué)生學(xué)做真人。
陶行知先生說(shuō)：“教師的責任就是‘不辜負機會(huì )；利用機會(huì )，能用千里鏡去找機會(huì )；會(huì )拿靈敏的手抓機會(huì )’�！逼饺绽�，我對待“聽(tīng)話(huà)懂事”、學(xué)習成績(jì)好的孩子也好，對待個(gè)性比較張揚、成績(jì)平平甚至較差的學(xué)生也好，都始終不渝地做到一視同仁，銖兩悉稱(chēng)，不寵愛(ài)有加，不另眼相看。因為，如果教師壓抑學(xué)生的個(gè)性，挫傷學(xué)生的自尊心，就會(huì )在這些學(xué)生心靈深處留下永遠難以抹去的傷痕。所以，你要想使學(xué)生平等地受教育，你教師必須真誠而又公正地面對每一個(gè)學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生；你要學(xué)生真誠地對待老師，你就得先真誠地對待學(xué)生。這是我常常告誡自己的話(huà)。要既關(guān)心金鳳凰，又關(guān)愛(ài)丑小鴨。這就需我們教師利用機會(huì )，抓住機會(huì )，以真待人，才是真教人，才能使學(xué)生學(xué)會(huì )做真人。
對待后進(jìn)學(xué)生，只有通過(guò)真誠的`愛(ài)，才能使他們體驗到人間的溫暖，才能將外在道德和行為規范轉化為他們內在心理定勢和行為習慣。只有善待、尊重學(xué)生，才能觸摸到教育的真靈魂，領(lǐng)略到教育活動(dòng)中那種春潮涌動(dòng)的真情景，這實(shí)際上是在撒播師愛(ài)。
陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心理發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家近把整個(gè)的心捧出來(lái)獻給小孩子，才能實(shí)現真正的改造�！蔽艺J為寬容、善待，熱愛(ài)學(xué)生應該是新世紀教師的從教之德。如果說(shuō)愛(ài)是一條河，那么寬容善待，就是架在河上的一座橋，教師寬以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養為橋面，以廣博的知識為路燈，以聰明的才智做護欄，惟有如此，學(xué)生站在這座師德的虹橋上面才會(huì )自然而然地對生活、對學(xué)習產(chǎn)生積極而熱烈的情感體驗，真心換真情，方能教人學(xué)真求真。
三、以真做人，感召學(xué)生學(xué)做真人
陶行知先生說(shuō)：“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開(kāi)判官的面具。他們應當與學(xué)生共同生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走�！蔽覐慕潭嗄隉o(wú)時(shí)不刻地以自己的言行來(lái)影響學(xué)生。平時(shí)言行謙遜，規行矩步，從不出口臟言，無(wú)論在教師中間，還是在學(xué)生中間隨時(shí)注意文明用語(yǔ)。受學(xué)生尊敬貴在語(yǔ)言文明，不惡語(yǔ)傷人。
語(yǔ)言是教師用心教育學(xué)生不可缺少的工具，而如何來(lái)使用這個(gè)工具，直接關(guān)系到教育的效果。只有用文明的語(yǔ)言才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。我國古代的《禮記·儀禮》中就這樣說(shuō)過(guò)：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇”。這就是說(shuō)我國很古的時(shí)候，就提倡說(shuō)話(huà)要尊重對方，談吐要文雅，態(tài)度要和氣。這是在處理一般人與人之間關(guān)系上的要求。為人師表者，自然也不例外，而教師對學(xué)生說(shuō)話(huà)，更應該使用文明、規范、平和、溫柔的語(yǔ)言。
課堂上，用“請”字讓學(xué)生回答問(wèn)題，平時(shí)見(jiàn)到同學(xué)主動(dòng)問(wèn)好，在同學(xué)和老師中間不講傷人的話(huà)。教學(xué)生使用禮貌語(yǔ)言，教師得首先使用；要學(xué)生講文明，教師得首先講文明；要學(xué)生改掉不健康的口頭禪，不給同學(xué)起綽號，我們教師首先不使用某種不正之道的臟言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是心靈的寫(xiě)照，教師的語(yǔ)言美，反映著(zhù)教師高尚的思想情操和道德修養。
加里寧指出：“一個(gè)教師必須好好檢查自己，他應該感覺(jué)到，他的一舉一動(dòng)都處于最嚴格的監督之下，世界上任何人沒(méi)有受著(zhù)這種嚴格的監督�！边@里所說(shuō)的對教師的“嚴格的監督”，不僅來(lái)自他們的學(xué)生，而且來(lái)自社會(huì )，因為社會(huì )上各行各業(yè)的人把他們的子女托付給學(xué)校的教師，很自然就會(huì )在許多方面，特別是道德品行上向教師提出比常人更高的要求。要求我們教師嚴格遵守法紀法規。老老實(shí)實(shí)做人，做一個(gè)真正的人。
學(xué)為人師，德高為范。身教重于言教，以人教人，以自己的真心感人，以真誠來(lái)榜樣學(xué)生。工作中獨人一處，堅持不懈地以*的“慎獨”精神為心靈的鏡子，以《教師的職業(yè)道德規范》為行為準則，持之以恒地做到上下班守時(shí)敬業(yè)�！耙獙W(xué)生守的規矩，教職工躬親共守”，這樣的事雖微乎其微，不足掛齒。然而，此時(shí)無(wú)聲勝有勝，使學(xué)生懂得學(xué)做真人還得從細微之處開(kāi)始。正像*所說(shuō)的“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”一樣，學(xué)做真人，做一個(gè)對社會(huì )有所作為的人，也要經(jīng)得起歷史的考驗、時(shí)間的考驗。
總之，用凱洛夫的話(huà)來(lái)說(shuō)：“教師是一切美好的化身和可以仿效的榜樣。然而決定著(zhù)兒童對教師的進(jìn)一步關(guān)系的建立，還是教師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)。教師的一言一行對學(xué)生都有極為重要的作用�！薄罢\于中”才能“形于外”，自己并不真正具有的東西，是無(wú)法給予學(xué)生的。作為一位教師無(wú)論在其言語(yǔ)上，還是在行為上只有處處率先垂范，真心誠意地捧著(zhù)一顆心來(lái)，為學(xué)生、為學(xué)校、為教育，竭盡全力，敢做真事，善說(shuō)真話(huà)，并成為學(xué)生學(xué)習的楷模。
所以，我們要牢記陶先生的話(huà)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”以人為本，求真務(wù)實(shí)。教學(xué)生學(xué)做真人，只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，教師只有時(shí)時(shí)處處教真、做真，做現代德育教育的“傳真機”，學(xué)生方能真才實(shí)學(xué)，學(xué)真成真，真正成為毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的人，成為全心全意為人民服務(wù)的人，成為真正有益于人民的人。
幼兒園教師師德學(xué)習總結范文3
師德師風(fēng)小結:在學(xué)習和實(shí)踐中加強師德建設
一、在學(xué)習活動(dòng)中提高師德認識。
學(xué)習是修養的前提。學(xué)習可以使逸者得勤，昏者得明，迷者得醒，喪魄者得救。中國古代思想家也早就提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”，這里的學(xué)、問(wèn)、思、辯是“行”的前提，只有通過(guò)學(xué)習思考，草能提高辨別是非善惡的能力，才能使修養不迷失方向。為提高教師的師德意識，幫助教師樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，我們組織教師開(kāi)展多種形式的學(xué)習活動(dòng)。
1、學(xué)習政策、法規、增強法制意識，規范教育行為。
我國的《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》等一系列教育法規、政策的頒布，進(jìn)一步以法律的形式規范了學(xué)校的辦學(xué)行為，規范了教師的從教行為，為我們加強教師職業(yè)道德建設提供了法律依據和政策準繩。我校組織教師認真學(xué)習，使大家做到知法、懂法，然后才能守法、執法。不僅讓教師明確自己的權利，還要讓教師明確自己應履行的義務(wù)，使教師增強法制意識，樹(shù)立依法執教的觀(guān)念。我校制定了“教育教學(xué)事故認定條例”，組織教師學(xué)習，并檢測了教師對條例的掌握程度。
2、學(xué)習先進(jìn)教育思想、理念，更新教育觀(guān)念，提升師德水準。
人們的意識和觀(guān)念決定著(zhù)人們的行為取向�！坝惺裁礃拥慕逃枷刖蜁�(huì )有什么樣的教育行為，教育實(shí)踐�！睕](méi)有教育觀(guān)念的.改變，即使是采取了一些措施、做法，那么，其師德的表現行為也只是短暫的，形式的，虛偽的。再說(shuō)，師德建設有著(zhù)很強的時(shí)代性和針對性，在新的歷史時(shí)期，面對教育該的發(fā)展繁重任務(wù)的要求，師德內涵在不斷提升，教育理念需要不斷的更新。我們以“****”和“以德治國”的重要思想、《公民道德建設實(shí)施綱要》為指導，通過(guò)廣泛深入學(xué)習陶行知教育思想，進(jìn)一步引導廣大教師樹(shù)立“以人為本，辦老百姓滿(mǎn)意的教育”的教育觀(guān)；樹(shù)立“把成功賦予學(xué)生，把滿(mǎn)意獻給家長(cháng)”的教育理念。只有當他真正確立這些正確的教育觀(guān)念，真正懂得了教師人生的價(jià)值，明確自己對人民所負有的使命，其行為活動(dòng)才能對教育事業(yè)具有強烈的獻身精神，樂(lè )于做“人梯”，甘當“鋪路石”。
二、在實(shí)踐活動(dòng)中培養師德素質(zhì)。
教師修養不是憑空臆造出來(lái)的抽象空洞的東西，而是教師在長(cháng)期實(shí)踐中不斷總結出來(lái)的客觀(guān)規律，可以說(shuō)，離開(kāi)了教師的社會(huì )實(shí)踐，特別是教育教學(xué)工作實(shí)踐，就不可能有教師的修養。因此，高尚的師德，需要在敬業(yè)愛(ài)生的實(shí)踐活動(dòng)中去培養，去鍛煉。例如與學(xué)生交朋友。愛(ài)是教育的橋梁。在教師中開(kāi)展與學(xué)習、思想品德后進(jìn)的學(xué)生結對子的活動(dòng)。把溫暖和關(guān)懷送到學(xué)生的心坎上，幫助他們樹(shù)立信心，明辨是非，克服困難，激勵他們學(xué)習進(jìn)步，抬起頭來(lái)走路。許多同學(xué)在這一活動(dòng)中受到了很好的教育。
我校積極開(kāi)展家訪(fǎng)活動(dòng)，我校班主任一學(xué)期2次對全班同學(xué)進(jìn)行家訪(fǎng)，與學(xué)生、家長(cháng)溝通、交流，在家訪(fǎng)中老師和學(xué)生、家長(cháng)面對面地、平等地交流，起到了在學(xué)校起不到的作用。通過(guò)家訪(fǎng)師生之間、老師與家長(cháng)之間的情感得到了交流，對于學(xué)生的成長(cháng)有很大的益處。
幼兒園教師師德學(xué)習總結范文4
百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養至關(guān)重要。作為一個(gè)從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬(wàn)丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì )影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著(zhù)我，培養良好的師德修養已刻不容緩。
一、崇尚崇高的師德
師德是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它有一定的時(shí)間性、區域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統師德，在新的歷史時(shí)期，已注入了新內涵：即為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟、實(shí)施素質(zhì)教育、精神文明建設等方面的呼喚著(zhù)崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養良好的師德。愛(ài)崗敬業(yè)，以滿(mǎn)腔熱情投入幼兒教育。
1.提高對師德認識
所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會(huì )到獻身幼兒教育事業(yè)的無(wú)比快樂(lè )和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過(guò)的經(jīng)歷，對師德認識有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的過(guò)程。經(jīng)過(guò)各種學(xué)習，可以說(shuō)在師德認識上有了提高，更重要的'是在理論上使我愛(ài)崗敬業(yè)有了具體內容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為幼兒教師應具備哪些師德，心中基本上也有個(gè)底。
培養跨時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開(kāi)始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說(shuō)，什么樣的教師就培養什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
2.情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子
幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子。因此，每當幼兒身體健康，學(xué)習和素質(zhì)有所提高，你就會(huì )喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會(huì )感到在老師面前表現都同樣有機會(huì )得到肯定。
二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功
“給學(xué)生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話(huà)很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴(lài)的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì )的形象，師德不只是學(xué)識問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養。
1.重視學(xué)習和實(shí)踐
認真學(xué)習，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時(shí)刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學(xué)習和實(shí)踐。
2.嚴以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現心靈之美，自己的穿著(zhù)應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
3.培養良好的內在素養
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學(xué)識和內在素養就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學(xué)習，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。
(2)音樂(lè )既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè )修養也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè )與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè )曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統，教師必須要了解現代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，通過(guò)師德學(xué)習，使我對今后的工作既充滿(mǎn)了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習，不斷追求，才能名符其實(shí)地對得起幼兒教師的稱(chēng)號，為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作，堅信一份耕耘，會(huì )有一份收獲。
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