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閱讀與經(jīng)典同行征文范文1500字（通用5篇）
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)讓我們一起在知識的海洋里遨游，享受讀書(shū)的樂(lè )趣。書(shū)讓我們找到一個(gè)最好的、最忠實(shí)的朋友，它永遠不會(huì )拋棄你，也不會(huì )背叛你。下面有YJBYS小編整理的閱讀與經(jīng)典同行征文范文1500字，歡迎閱讀!
閱讀與經(jīng)典同行征文 1
中國悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書(shū)傳統，這種傳統的積淀與承繼，對后世讀書(shū)人有著(zhù)重要的影響，讀書(shū)人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國閱讀傳統的一個(gè)重要內容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著(zhù)強烈的現實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著(zhù)讀書(shū)人的閱讀價(jià)值觀(guān)。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書(shū)做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國、平天下;從隋代初年創(chuàng )科舉制度，到宋代流傳的“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中車(chē)馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書(shū)以致富貴。這一傳統是中國文化傳統和價(jià)值觀(guān)中的重要組成部分，對中國文化的發(fā)展有著(zhù)不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵過(guò)數千年來(lái)讀書(shū)人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對文本的尊重。過(guò)去的讀書(shū)人，往往都是藏書(shū)人或抄書(shū)人。印刷術(shù)在我國發(fā)明得很早，但印本書(shū)籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書(shū)品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著(zhù)。在11世紀初期，《史記》、《漢書(shū)》等，一般讀書(shū)人還要靠手抄。古代中國讀書(shū)人的抄書(shū)，是一種很普遍的現象。過(guò)去的學(xué)者認為，好書(shū)當抄，抄書(shū)有益，抄書(shū)也是一種讀書(shū)與學(xué)習的方法。書(shū)既不易得，讀書(shū)人對書(shū)的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書(shū)家孫從添在所著(zhù)《藏書(shū)記要》中的.一段記敘，頗能反映讀書(shū)人的一般心態(tài)。他說(shuō)：
且與二三知己，與能識古本今本之書(shū)籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書(shū)之久不刷印、某書(shū)之止有抄本者，或偕之間訪(fǎng)于坊家，密求于冷鋪，于無(wú)心中得一最難得之書(shū)籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開(kāi)卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書(shū)不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書(shū)也是讀書(shū)人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不可以無(wú)書(shū)。衣食本是不可無(wú)的，這里只是想表明書(shū)的重要。讀書(shū)人常常嗜書(shū)如命，并從中獲得樂(lè )趣。在讀書(shū)人尊重文本的基礎上所構建的私人閱讀空間，書(shū)房的內外環(huán)境、買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)、抄書(shū)、讀書(shū)，某些讀書(shū)人的如癡如瘋，正是中國閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書(shū)籍是讀書(shū)人生活的重要組成部分，在書(shū)籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書(shū)人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書(shū)經(jīng)籍志序》中，對經(jīng)典的力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結晶，可以用來(lái)領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀，弘揚人類(lèi)的道德。經(jīng)籍顯則可救濟世人，經(jīng)籍藏則可獨善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì )落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統治者若要樹(shù)立政聲、顯揚德威、敦勵教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來(lái)呢?
首先，經(jīng)籍是知識的寶庫，古今中外的讀書(shū)人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書(shū)都會(huì )各有所獲。英國哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們所有機器和工具，連同我們所有的主觀(guān)知識都被毀壞了，然而，只要圖書(shū)館和我們從中學(xué)習的能力依然存在，我們的世界就會(huì )重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識，并為人們的創(chuàng )造提供基礎。
其次，在中國科舉時(shí)代，經(jīng)書(shū)，特別是四書(shū)五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書(shū)，成為讀書(shū)人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書(shū)人無(wú)不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著(zhù)國家的治理。我們現在是否能同意這一看法并不重要，至少我國古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著(zhù)書(shū)立說(shuō)和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱(chēng)：該書(shū)“專(zhuān)取關(guān)國家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。又說(shuō)，通過(guò)此書(shū)可“鑒前世之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治�！薄顿Y治通鑒》成為治理國家的一面鏡子，頗受當朝皇帝的賞識，對后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀，有些人認為該書(shū)也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書(shū)具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它體現了一個(gè)人的地位、權利或特征。讀書(shū)會(huì )使一個(gè)人更有教養，即使不會(huì )，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養。我們在電視上常�？吹�，一些被采訪(fǎng)的人物常常坐在大書(shū)架的前面，這不正說(shuō)明書(shū)是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪(fǎng)者根本不讀書(shū)，或根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。當然，從閱讀史的角度看，我們更希望書(shū)不是象征物，而應該是讀物。
閱讀與經(jīng)典同行征文 2
霜晨雨夜，我獨坐陽(yáng)臺，泡一杯香茗，捧一本古卷，靜靜地品味著(zhù)書(shū)中的酸甜苦辣、悲歡離合……
走進(jìn)繽紛的書(shū)簡(jiǎn)，拾撿先賢的足跡，打開(kāi)飄零的冊頁(yè)，采擷歷史真摯的淚滴……
步入那硝煙彌漫的年代，我看見(jiàn)你由一個(gè)普通的工人子弟，成長(cháng)為一個(gè)堅強的無(wú)產(chǎn)階級戰士。病痛摧殘不了你的剛毅，失明折磨不了你的堅強。你將最寶貴的生命獻給了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，成為影響幾代人的豐碑。你用堅強抒寫(xiě)了人類(lèi)最動(dòng)人的詩(shī)篇!與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì )了堅強。
漫步那幽靜的小山村，我看見(jiàn)你由一個(gè)人見(jiàn)人厭的壞小孩，成長(cháng)為一個(gè)頂天立地的大英雄。在漆黑的山洞中，面對殺人犯的恐嚇，你毫不畏懼，最終毅然向法院提供了寶貴的證據。饑餓摧折不了你的勇毅，黑暗吞噬不了你的.勇敢。你依然踐行著(zhù)男子漢的職責——把貝琪帶出了山洞。你用勇敢描繪了人間最感人的畫(huà)卷!與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì )了勇敢。
徜徉那荒無(wú)人煙的孤島，我看見(jiàn)你被海浪沖上了岸邊，才幸免于海難。你在孤島上生活了28年。野人的騷擾沒(méi)有讓你失去理智，反而使你更加機智。思念摧毀不了你的堅毅，孤獨挫折不了你的機智。28年后，你終于回到了親人的身邊。你用機智奏響了世間最驚人的樂(lè )章!與經(jīng)典同行，我學(xué)會(huì )了機智。
我在“老驥伏櫪，志在千里”中，感受到曹操統一中國的雄心;我在“流水落花春去也”中，品味出李煜人生沉浮的無(wú)奈;我在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中，聆聽(tīng)了李白對友人的思念。
我依依不舍的是林黛玉的“花落花謝花滿(mǎn)，紅銷(xiāo)香斷有誰(shuí)憐”;我念念不忘的是馬致遠的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”;我難以忘懷的是辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”;我不能釋?xiě)训氖峭蹙S的“深林人不知，明月來(lái)相照”。
我夢(mèng)想，我遠足于塞外的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，欣賞“長(cháng)河落日圓”的美景;我夢(mèng)想，我漫步于家鄉的小路，在滿(mǎn)月的銀輝中，體會(huì )“月是故鄉明”的感慨;我夢(mèng)想，我跋涉于齊魯的泰山，在云霧的繚繞中，領(lǐng)悟“一覽眾山小”的豪情。
那些或鏗鏘、或柔美的詩(shī)篇，化作一股股氣流，沖向歷史的長(cháng)河，激蕩著(zhù)遙遠的絕響!
就這樣，經(jīng)典蘊含的哲思、睿智，不斷地鍛造著(zhù)我幼稚的思想，讓我茁壯成長(cháng)。
與經(jīng)典同行，我開(kāi)始思索，思索生命的意義、思索人生的價(jià)值、思索精神的永恒!每一次思索都堅定著(zhù)我的信念，每一次思索都堅韌著(zhù)我的心靈。
與經(jīng)典同行，我將更加堅強、勇敢、機智、成熟……
經(jīng)典的純潔與厚重不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間而遠逝，它永遠是滋潤人類(lèi)靈魂不竭的源泉。
閱讀與經(jīng)典同行征文 3
書(shū)海浩瀚，經(jīng)典如璀璨星辰，熠熠生輝。在歲月的長(cháng)河中，經(jīng)典作品以其深邃的思想、優(yōu)美的語(yǔ)言和永恒的魅力，成為人類(lèi)智慧的結晶，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，與古往今來(lái)的智者對話(huà)，開(kāi)啟一場(chǎng)心靈的奇妙之旅。與經(jīng)典同行，猶如在心靈的花園中漫步，每一步都能嗅到芬芳，每一眼都能看到絢麗，每一刻都能感受到智慧的滋養。
經(jīng)典，是歷史的沉淀，是文化的傳承。從古老的《詩(shī)經(jīng)》到浪漫的《楚辭》，從雄偉的唐詩(shī)到婉約的宋詞，從深邃的先秦諸子散文到犀利的明清小說(shuō)，每一部經(jīng)典作品都承載著(zhù)中華民族的精神記憶和文化基因�！对�(shī)經(jīng)》中那 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲” 的優(yōu)美吟唱，仿佛讓我們看到了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往和追求；李白那 “天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)” 的豪邁詩(shī)句，展現了大唐盛世的自信與豁達；蘇軾那 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 的壯闊詞章，蘊含著(zhù)對歷史變遷和人生無(wú)常的深刻思考。這些經(jīng)典作品，如同歷史長(cháng)河中的燈塔，照亮了我們前行的道路，讓我們在文化的傳承中找到自己的根，增強民族自豪感和文化自信心。
與經(jīng)典同行，是一場(chǎng)思想的盛宴。經(jīng)典作品蘊含著(zhù)豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，它們如同一位位智慧的長(cháng)者，在我們耳邊輕聲細語(yǔ)，啟迪我們的心靈，引導我們思考人生的意義和價(jià)值�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》，以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，闡述了為人處世的道理和道德準則，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 這些話(huà)語(yǔ)，如同一股清泉，流淌在我們的心間，讓我們在學(xué)習和生活中不斷反思自己，追求真、善、美；老子的《道德經(jīng)》，以其深邃的哲學(xué)思想，揭示了宇宙萬(wàn)物的運行規律和人生的真諦，“道可道，非常道；名可名，非常名”，讓我們在紛繁復雜的世界中，保持一顆寧靜而清醒的頭腦，領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)和發(fā)展規律；柏拉圖的《理想國》，則為我們描繪了一個(gè)美好的城邦藍圖，讓我們思考正義、公平、美德等人類(lèi)永恒的話(huà)題，激發(fā)我們對理想社會(huì )的追求和向往。在經(jīng)典的世界里，我們的思想得到了升華，我們的視野得到了拓展，我們的心靈得到了凈化。
經(jīng)典作品不僅能啟迪我們的思想，還能陶冶我們的情操。在經(jīng)典的文學(xué)作品中，我們能感受到人性的光輝與美好，體驗到人間的真情與溫暖。讀《紅樓夢(mèng)》，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)繁華而又落寞的大觀(guān)園，看到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等眾多人物的悲歡離合，感受到了愛(ài)情的純真與無(wú)奈，家族的興衰與榮辱。書(shū)中那細膩的情感描寫(xiě)、優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，讓我們沉浸在美的享受中，同時(shí)也讓我們對人性的復雜和社會(huì )的現實(shí)有了更深刻的認識；讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我們被簡(jiǎn)愛(ài)那自尊、自強、自立的精神所打動(dòng)，她在困境中不屈不撓，追求平等和真愛(ài)，讓我們明白，無(wú)論身處何種境地，都要保持獨立的人格和堅定的信念；讀《老人與�！�，我們看到了老漁夫圣地亞哥與大海、與命運頑強抗爭的身影，他那永不言敗的精神，讓我們懂得了什么是堅韌和勇氣，什么是生命的尊嚴和價(jià)值。這些經(jīng)典作品，如同春風(fēng)化雨，滋潤著(zhù)我們的心靈，讓我們在感受美的同時(shí)，也學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)，如何去面對生活中的挫折和困難。
與經(jīng)典同行，還能讓我們提高語(yǔ)言表達能力和寫(xiě)作水平。經(jīng)典作品是語(yǔ)言藝術(shù)的寶庫，它們以精湛的語(yǔ)言技巧、豐富的詞匯和優(yōu)美的句式，為我們樹(shù)立了寫(xiě)作的典范。閱讀經(jīng)典，我們可以學(xué)習到古人的.遣詞造句、謀篇布局之法，汲取其中的精華，運用到自己的寫(xiě)作中。杜甫的詩(shī)歌，對仗工整，韻律和諧，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，短短兩句詩(shī)，就描繪出了一幅生動(dòng)而美麗的畫(huà)面；魯迅的散文，犀利深刻，富有感染力，他用簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，揭示了社會(huì )的黑暗和人性的弱點(diǎn)，讓我們在閱讀中感受到文字的力量。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我們不斷積累詞匯，提高語(yǔ)感，培養自己的文學(xué)素養，從而使我們的語(yǔ)言表達更加準確、流暢，寫(xiě)作更加生動(dòng)、精彩。
然而，在當今快節奏的社會(huì )中，人們往往更傾向于追求快餐式的文化消費，經(jīng)典作品似乎漸漸被人們遺忘。許多人沉迷于網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)、綜藝節目等膚淺的娛樂(lè )內容，很少有時(shí)間和耐心去閱讀經(jīng)典。這種現象令人擔憂(yōu)，因為經(jīng)典作品是我們民族文化的瑰寶，是我們精神世界的支柱，如果我們失去了對經(jīng)典的傳承和弘揚，我們的文化將會(huì )變得蒼白無(wú)力，我們的民族將會(huì )失去靈魂。
因此，我們應該重新審視經(jīng)典的價(jià)值，讓經(jīng)典回歸我們的生活。學(xué)校和家庭應該加強對經(jīng)典閱讀的引導和教育，培養青少年的閱讀興趣和習慣。社會(huì )各界也應該積極營(yíng)造閱讀經(jīng)典的氛圍，舉辦各種讀書(shū)活動(dòng)，讓經(jīng)典作品走進(jìn)社區、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)每一個(gè)人的心中。作為個(gè)人，我們更應該自覺(jué)地拿起經(jīng)典書(shū)籍，用心去閱讀，去品味，去領(lǐng)悟。讓經(jīng)典成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們在經(jīng)典的滋養中，成長(cháng)為有思想、有文化、有道德的人。
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！� 經(jīng)典作品就是我們心靈的源頭活水，它能讓我們的心靈變得清澈而明亮，讓我們的人生變得充實(shí)而有意義。讓我們與經(jīng)典同行，在經(jīng)典的海洋中暢游，汲取智慧的力量，繪就璀璨的人生畫(huà)卷。讓經(jīng)典的光芒永遠照耀我們前行的道路，讓我們在經(jīng)典的傳承中，創(chuàng )造出更加美好的未來(lái)！
閱讀與經(jīng)典同行征文 4
書(shū)海浩瀚，經(jīng)典如璀璨星辰，熠熠生輝。在歲月的長(cháng)河中，經(jīng)典作品宛如智慧的燈塔，照亮我們前行的道路；又似溫暖的春風(fēng)，撫慰我們的心靈；更像良師益友，陪伴我們成長(cháng)，引領(lǐng)我們與經(jīng)典同行，開(kāi)啟人生的精彩華章。
經(jīng)典，是歷史沉淀下來(lái)的精華，承載著(zhù)人類(lèi)的智慧與情感。從古老的《詩(shī)經(jīng)》到浪漫的《楚辭》，從雄偉的唐詩(shī)到婉約的宋詞，從深邃的哲學(xué)著(zhù)作到動(dòng)人的文學(xué)名著(zhù)，無(wú)一不是經(jīng)典的瑰寶。它們穿越時(shí)空，歷久彌新，散發(fā)著(zhù)永恒的魅力。
閱讀經(jīng)典，如同與古人對話(huà)，讓我們領(lǐng)略到先人的智慧與風(fēng)采。在《論語(yǔ)》中，我們聆聽(tīng)孔子的教誨，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 這些簡(jiǎn)潔而深刻的話(huà)語(yǔ)，教導我們如何學(xué)習、如何交友、如何修身養性�？鬃拥闹腔廴缤槐K明燈，指引著(zhù)我們在人生的道路上不斷前行。在《史記》中，我們跟隨司馬遷的筆觸，見(jiàn)證了歷史的興衰榮辱，感受著(zhù)英雄豪杰的壯志豪情�！绊椙f舞劍，意在沛公” 的緊張局勢，“霸王別姬” 的悲壯場(chǎng)景，“臥薪嘗膽” 的堅韌精神，都在我們眼前一一展現。通過(guò)閱讀《史記》，我們不僅了解了歷史的真相，更從古人的經(jīng)歷中汲取了智慧和力量。
經(jīng)典作品不僅讓我們了解過(guò)去，還能啟迪我們對未來(lái)的思考。讀科幻經(jīng)典《三體》，我們仿佛置身于浩瀚的宇宙之中，與人類(lèi)一起面對外星文明的挑戰。作者劉慈欣以其豐富的'想象力和深刻的思考，探討了人類(lèi)的命運、道德、科技等諸多問(wèn)題。書(shū)中所展現的宇宙觀(guān)和人類(lèi)文明的發(fā)展歷程，讓我們對未來(lái)充滿(mǎn)了敬畏和期待。同時(shí)，也讓我們反思人類(lèi)在宇宙中的地位和責任，激勵我們不斷探索未知，追求進(jìn)步。
閱讀經(jīng)典，還能陶冶我們的情操，培養我們的審美情趣。詩(shī)詞歌賦是中華傳統文化的瑰寶，它們以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、獨特的韻律和深刻的意境，打動(dòng)著(zhù)我們的心靈�！按竽聼熤�，長(cháng)河落日圓”，王維用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的文字，描繪出了一幅壯麗的邊塞風(fēng)光圖，讓我們感受到大自然的雄渾與壯美；“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，蘇軾在中秋佳節，借明月表達了對親人的思念和對美好生活的祝愿，讓我們體會(huì )到人間的真情與溫暖。在閱讀詩(shī)詞的過(guò)程中，我們仿佛置身于一個(gè)個(gè)美妙的意境之中，與詩(shī)人一同感受喜怒哀樂(lè )，領(lǐng)略世間的美好與滄桑。這種審美體驗，不僅豐富了我們的內心世界，還讓我們學(xué)會(huì )了欣賞生活中的美，提高了我們的生活品質(zhì)。
然而，在當今快節奏的社會(huì )中，人們往往更傾向于閱讀快餐式的書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，而忽視了經(jīng)典作品的價(jià)值。這種現象令人擔憂(yōu)，因為快餐式的閱讀只能帶給我們短暫的娛樂(lè )，卻無(wú)法給予我們深刻的思考和精神的滋養。經(jīng)典作品是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的智慧結晶，它們蘊含著(zhù)豐富的人生哲理和文化內涵，只有深入閱讀，才能領(lǐng)悟其中的真諦。
那么，如何才能更好地閱讀經(jīng)典呢？首先，我們要有一顆敬畏之心，尊重經(jīng)典作品的權威性和價(jià)值。經(jīng)典作品是人類(lèi)智慧的結晶，我們應該懷著(zhù)虔誠的態(tài)度去閱讀，認真品味其中的每一個(gè)字、每一句話(huà)。其次，我們要掌握正確的閱讀方法�？梢圆捎镁x與泛讀相結合的方式，對于一些重要的經(jīng)典作品，我們要逐字逐句地精讀，深入理解作者的思想和情感；對于一些一般性的經(jīng)典作品，我們可以采用泛讀的方式，快速瀏覽，了解其大致內容和主題。此外，我們還可以結合自己的生活實(shí)際和人生經(jīng)歷，對經(jīng)典作品進(jìn)行思考和感悟，將書(shū)中的智慧運用到實(shí)際生活中，做到學(xué)以致用。
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！� 閱讀經(jīng)典，就是我們獲取智慧和力量的源頭活水。讓我們與經(jīng)典同行，在書(shū)海中暢游，汲取經(jīng)典的智慧，傳承文化的精髓，繪就人生的絢麗華章。讓經(jīng)典的光芒照亮我們的心靈，指引我們走向更加美好的未來(lái)！
在人生的旅途中，經(jīng)典作品將永遠陪伴著(zhù)我們。它們是我們心靈的避風(fēng)港，是我們成長(cháng)的階梯，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。讓我們珍惜與經(jīng)典相伴的時(shí)光，用心去感受經(jīng)典的魅力，用經(jīng)典滋養我們的靈魂，讓我們的人生因經(jīng)典而更加精彩！
閱讀與經(jīng)典同行征文 5
在時(shí)光的長(cháng)河中，閱讀如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路；而經(jīng)典，則是那燈芯中最璀璨的光芒，穿越千年的歲月，依然熠熠生輝。當我們與經(jīng)典同行，便是踏上了一場(chǎng)充滿(mǎn)智慧與啟迪的心靈之旅。
經(jīng)典，是歲月沉淀下來(lái)的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結晶。它們承載著(zhù)先人的思想、情感和經(jīng)驗，蘊含著(zhù)深刻的人生哲理和無(wú)盡的智慧源泉。從古老的《荷馬史詩(shī)》到中國的《論語(yǔ)》，從莎士比亞的戲劇到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，每一部經(jīng)典作品都如同一個(gè)豐富多彩的世界，等待著(zhù)我們去探索、去領(lǐng)悟。
閱讀經(jīng)典，是與偉大的靈魂對話(huà)。當我們翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，仿佛能聽(tīng)到柏拉圖在雅典學(xué)園中講學(xué)的聲音，能看到孔子與弟子們圍坐而論道的場(chǎng)景。這些偉大的思想家、文學(xué)家們，用他們的智慧和才華，為我們描繪了一幅幅絢麗多彩的人生畫(huà)卷。在《理想國》中，柏拉圖探討了正義、美德與理想社會(huì )的構建，讓我們思考人類(lèi)社會(huì )的本質(zhì)和發(fā)展方向；在《論語(yǔ)》中，孔子以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，闡述了為人處世的道理和道德準則，如 “己所不欲，勿施于人”“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎” 等，這些教誨至今仍然熠熠生輝，引導著(zhù)我們在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦和善良的本心。
經(jīng)典作品還具有超越時(shí)空的魅力。盡管它們誕生于不同的`時(shí)代和文化背景，但其中所蘊含的人性光輝、情感力量和對真善美的追求，卻能跨越時(shí)空的障礙，與我們的心靈產(chǎn)生共鳴。讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我們被簡(jiǎn)愛(ài)獨立自主、自尊自愛(ài)的精神所打動(dòng)，她對平等愛(ài)情的追求，讓我們看到了人性的尊嚴和力量；讀《老人與�！�，我們感受到了老漁夫圣地亞哥與命運不屈抗爭的堅韌意志，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗” 這句話(huà)成為了激勵無(wú)數人勇往直前的座右銘。這些經(jīng)典作品，如同璀璨的星辰，在歷史的天空中永恒閃耀，為我們提供了源源不斷的精神動(dòng)力。
與經(jīng)典同行，不僅能夠豐富我們的知識儲備，更能陶冶我們的情操，提升我們的審美品味。經(jīng)典文學(xué)作品中優(yōu)美的語(yǔ)言、細膩的描寫(xiě)和深刻的情感表達，如同一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴，讓我們沉浸其中，感受文字的魅力。唐詩(shī)宋詞的韻律之美，讓我們領(lǐng)略到漢語(yǔ)的博大精深；莎士比亞戲劇中精彩的對白和扣人心弦的情節，讓我們感受到西方文學(xué)的獨特魅力。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們的心靈得到了凈化，我們的審美能力得到了提高，我們學(xué)會(huì )了用更加敏銳的眼光去觀(guān)察世界，用更加細膩的情感去體驗生活。
同時(shí)，閱讀經(jīng)典也是傳承文化、弘揚民族精神的重要途徑。經(jīng)典作品是一個(gè)民族文化的精髓所在，它們反映了一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀(guān)和生活方式。通過(guò)閱讀中國的經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以深入了解中華民族的傳統文化，感受中華民族的精神風(fēng)貌。從《詩(shī)經(jīng)》中我們可以領(lǐng)略到古代勞動(dòng)人民的淳樸情感和對美好生活的向往；從《史記》中我們可以看到中華民族的興衰榮辱和偉大的歷史進(jìn)程；從唐詩(shī)宋詞中我們可以體會(huì )到中華民族的浪漫情懷和豁達胸懷。這些經(jīng)典作品，是我們民族的精神支柱，是我們文化自信的源泉。只有傳承和弘揚經(jīng)典文化，我們才能在全球化的時(shí)代浪潮中保持自己的獨特個(gè)性，展現中華民族的魅力與風(fēng)采。
然而，在當今快節奏的社會(huì )中，閱讀經(jīng)典似乎逐漸成為了一種奢侈。人們被各種碎片化的信息所包圍，很少有時(shí)間和耐心去靜下心來(lái)閱讀一部經(jīng)典作品。許多人追求即時(shí)的娛樂(lè )和表面的刺激，而忽視了經(jīng)典作品所蘊含的深刻內涵和永恒價(jià)值。這種現象令人擔憂(yōu)，因為如果我們失去了與經(jīng)典的聯(lián)系，我們就失去了與歷史和文化的對話(huà)，失去了滋養心靈的源泉。
為了讓更多的人走進(jìn)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，我們需要營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍。學(xué)校和家庭應該承擔起引導閱讀的責任，培養青少年的閱讀興趣和習慣。學(xué)�？梢蚤_(kāi)設經(jīng)典閱讀課程，組織閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上感受經(jīng)典的魅力；家庭則可以營(yíng)造一個(gè)安靜、舒適的閱讀環(huán)境，家長(cháng)以身作則，與孩子一起閱讀經(jīng)典，分享閱讀的心得和體會(huì )。同時(shí)，社會(huì )各界也應該積極推廣經(jīng)典閱讀，舉辦各種讀書(shū)講座、文化活動(dòng)，讓經(jīng)典作品走進(jìn)社區、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)每一個(gè)人的生活。
此外，我們自身也應該樹(shù)立正確的閱讀觀(guān)念，提高閱讀經(jīng)典的主動(dòng)性和自覺(jué)性。閱讀經(jīng)典需要我們用心去品味、去思考，不能淺嘗輒止、走馬觀(guān)花。我們可以選擇一本自己感興趣的經(jīng)典作品，從慢慢閱讀開(kāi)始，逐漸深入其中，理解其中的思想內涵和藝術(shù)價(jià)值。在閱讀的過(guò)程中，我們可以做一些筆記，寫(xiě)下自己的感悟和思考，與他人進(jìn)行交流和討論，這樣可以更好地加深對經(jīng)典作品的理解。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀經(jīng)典是一場(chǎng)心靈的修行，它能夠讓我們在喧囂的世界中找到一片寧靜的港灣，讓我們的靈魂得到滋養和升華。讓我們與經(jīng)典同行，用經(jīng)典點(diǎn)亮智慧人生，讓那璀璨的智慧之光，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
在未來(lái)的日子里，無(wú)論時(shí)光如何流轉，無(wú)論世界如何變遷，經(jīng)典都將永遠陪伴著(zhù)我們。讓我們在經(jīng)典的懷抱中，汲取智慧的力量，傳承文化的血脈，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩人生篇章。因為，與經(jīng)典同行，就是與智慧同行，就是與美好同行。
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