五分鐘勵志演講稿
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編為大家收集的五分鐘勵志演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
五分鐘勵志演講稿1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！今天我發(fā)言的題目是《用智慧開(kāi)啟智慧之門(mén)用勤奮開(kāi)辟成功之路》。
同學(xué)們，你可還記得第一次背起書(shū)包走進(jìn)學(xué)校的情景？可還記得打開(kāi)第一本課本、學(xué)寫(xiě)第一個(gè)字的喜悅與新奇？那踏進(jìn)校門(mén)的一小步，卻是人生的一大步。人生的探索之旅由此啟航，我們以智慧為帆，勤奮作漿，開(kāi)始駛向那無(wú)比浩瀚的知識海洋！
我們的學(xué)校，是知識的寶庫，是文化的走廊，是師生的樂(lè )府，更是人才的搖籃。同學(xué)們，在這寶庫中、走廊上、樂(lè )府里，沐著(zhù)晨光，你是否想過(guò)，今天該干些什么？踏著(zhù)夕陽(yáng)，你是否問(wèn)過(guò)，今天有多少收獲？
狄更斯說(shuō)過(guò)，“我所收獲的，是我種下的�！泵總�(gè)人都有機會(huì )成為有才能的人，就看你去不去爭取這個(gè)機會(huì )。常用的鑰匙最光亮，才能來(lái)自勤奮學(xué)習，歷史上不是有無(wú)數人用自己的行動(dòng)在證明這句話(huà)的可信嗎？蘇秦為了督促自己勤奮學(xué)習"頭懸梁錐刺股"的故事，留下了千古學(xué)習的美名�？锖鉃榱藢W(xué)習，"鑿壁偷光"；車(chē)胤為了學(xué)習，"囊螢映雪"；楊時(shí)為了學(xué)習，"程門(mén)立雪"等等。他們無(wú)一不是由勤奮加智慧獲得了超越自身的成功。知識改變命運，真知影響人生。你是否也渴望像他們一樣，以勤奮去獲取知識，提高你的才能，改變你的人生？
正如郭沫若先生所說(shuō)：“勤奮和智慧是開(kāi)啟成功大門(mén)的鑰匙”。今天的我們應謹記他的話(huà)，放飛自己的青春，用勤勞的汗水鋪就未來(lái)的成功之路。也許我們已經(jīng)輸在起跑線(xiàn)上，但決不能再讓自己輸在終點(diǎn)。后天的努力可以彌補先天的不足，珍惜現在的每一刻，努力獲取知識。對于九年級的哥哥、姐姐們來(lái)說(shuō)，中招考試已并不遙遠，面臨著(zhù)人生的第一次選擇，你們應該加倍努力，刻苦學(xué)習，為迎接中招考試做充足的準備；對于我們八年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，八年級是初中學(xué)習的一個(gè)轉折點(diǎn)，我們應該好好把握，努力學(xué)習，不斷提高自己；而七年級的我們也千萬(wàn)不要放松，我們現在的努力是在為以后的學(xué)習打下堅實(shí)的基礎，只有地基打牢了，房子才會(huì )蓋得更高。同學(xué)們，無(wú)論我們處在哪個(gè)學(xué)習階段，我們都應該努力，抓住這段易逝的光陰，好好把握，將知識這閃光的寶石緊緊握在手中。每一次的成功都要付出艱辛和努力，要想取得成功就必須付出代價(jià)。正如冰心所說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現時(shí)的明艷，卻不知當初它的芽?jì)�，曾浸透了戰斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”的確，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？我們正處于學(xué)習的黃金時(shí)代，大好韶華，豈能讓光陰虛度？人生能有幾回拼搏？人生能有幾個(gè)花季？過(guò)去的就無(wú)法改變了，所謂黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲，就是這個(gè)道理。只有勤奮求知、拼搏進(jìn)取，我們才能奏響青春之歌的最強音！
同學(xué)們，只要我們樹(shù)立遠大理想，腳踏實(shí)地刻苦學(xué)習，不懈探索，就一定能用辛勤和汗水鑄就美麗人生！讓我們努力學(xué)習，從我做起，從今天做起，讓勤奮的汗水澆開(kāi)知識之花！讓智慧之光照亮我們的心田！我們用拼搏書(shū)寫(xiě)一個(gè)無(wú)悔的青春！
五分鐘勵志演講稿2
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂(lè )觀(guān)的精神來(lái)支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè )中，與其他生物亦無(wú)所異；此種態(tài)度為多數人的人生態(tài)度。
第二種人生態(tài)度為厭離的人生態(tài)度。因為人雖然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會(huì )反省自己，回頭審視一下，就會(huì )發(fā)現人生的許多痛苦來(lái)。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì )產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì )有，只是程度不同而已。
物質(zhì)的滿(mǎn)足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒(méi)有必要完全以別人的標準束縛自己，評價(jià)自己關(guān)于人生態(tài)度的演講稿關(guān)于人生態(tài)度的演講稿。由此看來(lái)，物質(zhì)的滿(mǎn)足，別人的評價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。
物質(zhì)的.獲得是有限的，因為人的能力有限；別人的評價(jià)是無(wú)限的，因為我們無(wú)法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無(wú)法控制的，但自己的認識和評價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價(jià)自己的得失，體驗自己的幸福。我常常聽(tīng)到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì )有人罵的。
既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時(shí)光，對許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，對于物質(zhì)沒(méi)有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時(shí)，不在乎別人的評價(jià)，天真坦誠，童言無(wú)忌；那時(shí)，沒(méi)有學(xué)習的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔以及社會(huì )的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿(mǎn)；外在貧乏，內心卻充實(shí)；道路曲折，前途卻光明；生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分。
我的演講完畢。
謝謝大家！
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