關(guān)于誠信的主題發(fā)言通用

關(guān)于誠信的主題發(fā)言通用1

　　人以誠信為本!

　　過(guò)去，"誠信著(zhù)天下。"自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本。"誠者，天之道也。"老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交"誠之，人之道也。"為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠明照、光明磊落"誠則明矣，明則誠矣。"的高風(fēng)亮節，為后人仰慕。秦之扁鵲"望、聞、問(wèn)、切"診斷講誠信;漢之華佗"麻沸散""五禽戲"醫術(shù)求誠信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫德有誠信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠信的結晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫學(xué)家們所獻出的醫學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠信的光芒。其求誠求信的嚴謹醫風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠信的文明史，中華民族的美德是誠信的美德。

　　而現在，渴望延續誠信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現在的誠信缺失。希望擁有一片誠信的藍天，希望擁有一顆誠信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信�？烧\信是建立在互相信任的基礎上。監視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。不相信學(xué)生的誠信，才會(huì )安裝監視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)："你不要我舞弊，我偏要。"這樣一來(lái)，學(xué)生對老師也失去了誠信。類(lèi)似"嘉禾高考舞弊事件"年年有發(fā)生;平時(shí)小考對答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至�？紙�(chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。"誠于中，形于外"。心靈的誠實(shí)才會(huì )帶來(lái)行為的誠實(shí)。有誠信的`人格才有誠信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎�？鬃诱f(shuō)："人而無(wú)信，不知其可也。"誠信與否關(guān)系到國家興亡。"大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。"人與人之間建立互信的關(guān)系，對實(shí)現社會(huì )安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。XX年4月，安徽阜陽(yáng)"假奶粉事件"致使171名嬰兒出現營(yíng)養不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現象不乏其例。這都是誠信缺失造成的嚴重后果。前幾年發(fā)生的"冠生園"用陳年老餡做月餅事件，不但直接導致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。

　　失信行為對企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì )的信用造成的危害是巨大的，它直接影響了消費、投資者對市場(chǎng)的信任，給國家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠信危機嚴重擾亂社會(huì )秩序。失信毒化社會(huì )風(fēng)氣，敗壞社會(huì )公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì )的價(jià)值評判機制，引發(fā)社會(huì )的道德水平滑坡。難道誠信就此從這個(gè)世間銷(xiāo)聲匿跡了嗎?

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　　誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕"，民間的"一言既出，駟馬難追"，都明確地說(shuō)出了誠信的重要。

　　幾千年來(lái)，"一諾千金"的佳話(huà)不絕于歷史廣為流傳。誠信，早已成為古人推崇的美德。它沐浴了盛世的陽(yáng)光，經(jīng)歷了專(zhuān)制的鐵蹄，流傳至今。所以，誠信對于人類(lèi)是極為重要的做人準則。

　　黑色的夜空有了星星才變得美妙，殘缺的人有了誠信才不顯得單調。中國首席入世談判代表龍永圖說(shuō)過(guò)，誠信，實(shí)際上它是一種社會(huì )規范，一種社會(huì )責任感。中國入世以后，你交往的人多了，外國人多了，你的言行都關(guān)系到國家，那你的品質(zhì)就一定要提高，其中誠實(shí)守信是必不可少的。由此可見(jiàn)，誠信，小到一個(gè)人，大到對一個(gè)國，都是非常重要的'。

　　待人真誠、誠信、信守諾言，謂之誠信。誠信是一種規范，是協(xié)調人際關(guān)系的一種基本要求。其次，誠信是一種制度，它是社會(huì )所要求人們的行為模式，是制度化的存在。它在經(jīng)濟和社會(huì )生活中不可或缺。最重要的是，誠信是人品的體現，做人的根本準則，一個(gè)人沒(méi)有了誠信就像一個(gè)殘疾人，干什么都很困難。在平日生活中也處處都能發(fā)現誠信的蹤影;列寧曾為打碎阿姨家的一個(gè)花瓶卻沒(méi)有當即承認而懊悔，第二天，小列寧就向阿姨認錯。聽(tīng)了這個(gè)故事，可能有人認為誠信很簡(jiǎn)單，就是誠實(shí)守信而已，可簡(jiǎn)單的誠信，若要一輩子都恭行，卻絕非易事。

　　法國偉大的思想家盧梭寫(xiě)過(guò)著(zhù)名的《懺悔錄》，他要做的是，把一個(gè)人真實(shí)的面目赤裸裸地展示在世人面前，這個(gè)人就是我。因此，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，痛責自己的過(guò)錯。他曾寫(xiě)道，自己年少時(shí)當過(guò)仆人，偷過(guò)主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現后，在眾人面前，他將此事嫁禍于誠實(shí)的瑪麗，破壞了她誠實(shí)、純潔、善良的好名聲。后來(lái)，他的心里非常的痛苦，這件事成為他心中可怕的陰影，他牢牢記住，永遠提醒自己不要再有類(lèi)似的事情發(fā)生。因此，若干年以后，在極端困難的情況下，始終保持了誠實(shí)和正直。

　　這個(gè)故事正驗證了一句話(huà)：誠信，是不可移易的社會(huì )運動(dòng)規則，是社會(huì )的思想道德基礎和精神支柱。一個(gè)人沒(méi)有了精神支柱，就會(huì )陷入崩潰。

　　誠信，是朋友間的橋梁，它可以把友誼變得更加深厚;誠信，是通往成功的橋梁，它是事業(yè)成功的保障;誠信還是提高自我的橋梁，它能使我們充滿(mǎn)力量。朋友們，讓我們從現在開(kāi)始，從小事開(kāi)始，共同架起這座人生的誠信橋梁吧。

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敬愛(ài)的朋友們：

　　大家好!

　　不知大家是否注意到"誠信"二字在我們周?chē)�已是頻頻出現，無(wú)論是人們的日常生活中，還是在激烈的商業(yè)競爭中，"誠信"無(wú)一不應該擺在首位。

　　相信在坐的各位一定聽(tīng)過(guò)，做人一定要以誠信為本，商品經(jīng)濟就是信譽(yù)經(jīng)濟之類(lèi)的標語(yǔ)。然而，當我們把目光撒向社會(huì )的每一個(gè)角落，它又是否真的已深入人心，成為一種時(shí)代的新風(fēng)尚呢?

　　記得早在孩提時(shí)代，就聽(tīng)到過(guò)"狼來(lái)了"的故事，朦朧中便意識到小孩子如果撒謊是會(huì )遭殃的。顯然，我國的文化歷來(lái)是講究誠信的。這個(gè)故事也通俗又深刻地告訴了我們做人的道理：要講誠信。

　　然而，當我們生活在這物欲橫流的社會(huì )里，穿梭于來(lái)來(lái)往往的人群中時(shí)，我們同樣可以發(fā)現在我們身邊充斥了各種不講誠信的企業(yè)與個(gè)人。相信大家還記得"大頭娃"的事件吧!當時(shí)有多少廠(chǎng)家生產(chǎn)的奶粉嚴重不合格，又有多少個(gè)無(wú)辜的小生命成了它們的犧牲品啊!看著(zhù)那嬰兒的頭發(fā)掉光，看著(zhù)他們的內臟器官衰退，難道這些廠(chǎng)家不會(huì )覺(jué)得有負罪感，不會(huì )覺(jué)得良心受到了譴責嗎?

　　一個(gè)民族不能缺乏誠信觀(guān)念，一個(gè)國家不能缺少信用制度，一個(gè)社會(huì )不能缺乏誠信體系，當然，一個(gè)企業(yè)也同樣不能忽視信用管理。

　　有句廣告詞叫做"真誠到永遠"。相信我剛說(shuō)出它來(lái)的時(shí)候，你們一定猜出來(lái)了。對!它就是青島海爾集團的廣告語(yǔ)。海爾集團自從十多年前果斷的砸毀了自己生產(chǎn)的近百臺有質(zhì)量缺陷的冰箱起，"誠信"便造就了"海爾"今天的良好信譽(yù)和知名度。這一砸便砸出了"海爾人"的`真誠，砸出了整個(gè)中國冰箱史上的第一枚金牌。

　　人無(wú)信而不立、童叟無(wú)欺的故事至今也流傳了幾千年。雖然它也曾蒼白無(wú)力，也曾留下過(guò)許多令人嘆息的故事，但真理永遠會(huì )在人們最需要的時(shí)候閃閃發(fā)光。

　　北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他"同進(jìn)士出身"。晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)："近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。"晏殊謝恩后說(shuō)："我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。"這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

　　朋友們，抖落你滿(mǎn)身的疲憊與困擾吧!走出世俗的陰影，拋開(kāi)虛假與欺騙，為了我們個(gè)人的發(fā)展，社會(huì )的發(fā)展，和整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展，讓我們共同攜起手來(lái)義無(wú)反顧的與誠信簽個(gè)約吧!

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　　成功是每一個(gè)人所渴望的，你或許一直在苦苦尋覓成功的道路。一帆風(fēng)順是每個(gè)人所鐘情的，或許你正在羨慕別人的一帆風(fēng)順。但朋友，你是否知道成功者成功的奧秘何在?你是否知道別人一帆風(fēng)順的秘訣?你是否知道"以誠待人，天下信之"的道理，你是否知道"言而無(wú)信，行之不遠"的真理?只有誠實(shí)守信，你才可能成功;只有誠實(shí)守信，你才可能一帆風(fēng)順。誠信是人生的第一道通行證!

　　是的'，如今社會(huì )上不講誠信的事情到處都是。答應八點(diǎn)赴約，九點(diǎn)方姍姍來(lái)遲;宣布下午兩點(diǎn)"準時(shí)"開(kāi)會(huì )，到三點(diǎn)仍無(wú)法"準時(shí)";借書(shū)時(shí)打包票三天后歸還，可半年多書(shū)仍在讀者手中：拍胸脯按期如數付款，而到頭來(lái)總是"期"既未按，"數"也難如;公開(kāi)宣布某年某月某工程竣工，卻一延再延，遙遙無(wú)期;紅口白牙的"君子協(xié)定"可以如風(fēng)過(guò)耳，轉瞬即逝;白紙黑字簽名公證的合同協(xié)議也可如同廢紙;這足球"黑哨"更是吹碎了億萬(wàn)球迷的心!

　　可是，有人不講誠信并不證明我們就可以不講誠信!不管是在什么時(shí)候，誠信始終是人生的命脈，誠信永遠是人類(lèi)的坐標，誠信是一切價(jià)值的根基!歷史已經(jīng)證明，現在正在證明，將來(lái)必將繼續證明：不講誠信的不是整個(gè)人類(lèi)，而是人類(lèi)的極少部分。從孔子的"人而無(wú)信，不知其可也。"到詩(shī)人李白的"三杯吐然諾，五岳倒為輕。"再到老百姓的"一言既出，駟馬難追。"、"人無(wú)信不立，鳥(niǎo)無(wú)翅不飛。"的樸實(shí)語(yǔ)句。誠信在中國有著(zhù)悠久而深厚的歷史底蘊，它是中華民族文化的精髓!炎黃子孫、華夏兒女，生于古老禮儀之邦，長(cháng)于泱泱文明大國，我們沒(méi)有理由喪失誠信，我們沒(méi)有理由拋棄祖國文化的精髓!我們是祖先的后代，我們也必然是后代的祖先，我們不能讓幾千年的傳統優(yōu)良在我們的手中斷代!否則我們就是千古的罪人，我們就沒(méi)有臉面去面對我們的祖先，更沒(méi)有臉面去面對我們的子孫、面對我們的后人!恪守誠信這是歷史的使命，是歷史的使命就由不得我們去推卸!

　　有人認為，誠信只能在成就大事業(yè)時(shí)派上用處，這自然是荒謬的!無(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成!當今社會(huì )，沒(méi)有一項事業(yè)能夠建立在無(wú)誠無(wú)信的沙灘之上!"言行一致，身體力行。"誠信貴在實(shí)踐，貴在積累。"勿以惡小而為之，勿以善小而小為。"誠信更是要從一點(diǎn)一滴開(kāi)始的!或許世界本不清凈，可是這誠信正如高山流水，它能洗去一切浮躁，洗去一切虛偽矯飾。誠信就是真，誠信就是善，誠信就是美、誠信就是不朽的人生。只要你堅持誠信，你就在走向成功;只要我們都堅持誠信，一個(gè)具有嶄新面貌和強大道德力量的中國必定能夠伴隨著(zhù)中華民族的偉大復興而屹立與世界的東方!

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　　《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道："沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。"蔡嶙說(shuō)："借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?"最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的"慎獨"自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的.尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是"我應該怎么做?"的問(wèn)題。"我應該怎么做?"包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統文化中，"誠"非常接近道德信仰。孟子說(shuō)："誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也。"孟子所說(shuō)的"誠"是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視"誠"，認為"誠"是所有德行的基礎。他說(shuō)："君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣。"把"誠"當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)："誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。"可見(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

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