禮儀的演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的禮儀的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
禮儀的演講稿1
1、目前高職院校公選課開(kāi)設情況分析
目前高職院校公選課開(kāi)設課程比較豐富，供學(xué)生選擇余地較大，這幾年開(kāi)設效果比較好。但也存在以下不足：
�、僬n程開(kāi)設目的較隨意，開(kāi)設基礎不扎實(shí)。有些老師開(kāi)設公選課的初衷在于額定課時(shí)不夠了，很多學(xué)生選擇公選課的初衷是有趣、容易通過(guò)，而沒(méi)有指導性的建議。
�、� 公選課的課程定位和教學(xué)目標清晰度不夠。部分課程中育人理念體現度不夠，與專(zhuān)業(yè)文化建設、專(zhuān)業(yè)群建設貼近度不夠。
�、� 教學(xué)實(shí)施設計中，理論與實(shí)踐的聯(lián)系較難實(shí)現，知識傳授、能力培養、素質(zhì)教育較難實(shí)現。網(wǎng)絡(luò )教學(xué)手段運用普遍不夠。
�、� 公選課教學(xué)過(guò)程監管難度較大，有些課程教學(xué)效果不明顯。
2、高職院�！堵殘�(chǎng)禮儀》公選課開(kāi)設的必要性
2.1 《職場(chǎng)禮儀》課程的開(kāi)設，順應高職人文素質(zhì)教育發(fā)展要求，前景較好。
人文素質(zhì)教育面臨的困境是我國高等職業(yè)院校普遍存在的問(wèn)題。隨著(zhù)后示范時(shí)代的到來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構的升級與調整，以培養高端技能型人才為目的的高職院校，對學(xué)生的人文知識教育、人文精神、學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括職業(yè)道德意識、誠信意識、團隊合作精神、創(chuàng )新精神的培養和訓練一直處于比較難操作和實(shí)現。所以具有職業(yè)人文素養和綜合素質(zhì)的“職業(yè)人”的培養，已經(jīng)成為高等職業(yè)院校學(xué)生培養的目標了。
2.2 《職場(chǎng)禮儀》課程的開(kāi)設，能緊密融入學(xué)校人才培養模式改革和專(zhuān)業(yè)建設內涵，可以作為學(xué)校人文素質(zhì)教育的一重要組成部分。
課程能順應了高職教育對學(xué)生人文素質(zhì)要求，緊密結合高職院校文化內涵建設和學(xué)生人文素質(zhì)培養的新要求，對于推動(dòng)和提升學(xué)生職場(chǎng)技能和魅力有著(zhù)重要的積極意義。
2.3 對學(xué)生的“準職業(yè)”培養起到很大的推動(dòng)作用。
根據調研，企業(yè)對員工的禮儀需求也日趨多樣化。比如關(guān)于職場(chǎng)禮儀內容調研，職場(chǎng)著(zhù)裝、表情、等方面的占18%，介紹方法、稱(chēng)呼、握手、交換名片等方面的占21%，求職面試禮儀及應聘技巧方面的占11%，會(huì )話(huà)禮儀占14%，辦公室禮儀占13%，接待客戶(hù)、訪(fǎng)問(wèn)客戶(hù)禮儀占17%，商務(wù)飯局、宴請禮儀占6%等。
一些制造業(yè)企業(yè)，雖然需要的是技能操作人才，但是根據調研顯示，員工也急需掌握一些基本禮儀規范以獲得較好的人際互動(dòng)效果。
根據調研結果，明確職場(chǎng)禮儀所需要的基本能力、基礎知識、職業(yè)素質(zhì)，把工作崗位要求轉換成課程教學(xué)目標。
本課程在教學(xué)中可以融入企業(yè)文化教育，強化職業(yè)意識。
3、課程開(kāi)設的定位
目前，高職院校的生源主要有三類(lèi)：一是通過(guò)普通高考招收普通高中生，二是通過(guò)對口考試招收的職業(yè)高中生，三是3+2、2+3考試招收的中專(zhuān)、職中生。生源多元化，學(xué)生組成復雜、學(xué)生的文化基礎水平和知識結構呈現多樣性和一定的層次性，這促成了學(xué)習需求和發(fā)展方向的多樣化，給學(xué)校教學(xué)和管理帶來(lái)很大困難，因而學(xué)校很難順利組織和實(shí)施統一的教學(xué)活動(dòng)，影響了高職階段教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
根據高職院校人才培養目標和企業(yè)行業(yè)對職工禮儀的需求，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的適合企業(yè)需要的禮儀技能訓練勢在必行。
通過(guò)公選課的開(kāi)設，一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養他們的團隊精神、人文社會(huì )與生活知識、生存本領(lǐng)及人格氣質(zhì)，強化技能、強化引導、強化職業(yè)素養。
結合高職院校人才培養目標和生源實(shí)際情況，本課程定位如下：作為全校性的公選課，以培養和提高高職學(xué)生的職業(yè)禮儀技能和職業(yè)禮儀修養為導向，根據專(zhuān)業(yè)性質(zhì)和職業(yè)特征進(jìn)行內容和手段的差別設置，課程融知識、能力、素質(zhì)培養為一體，以職業(yè)崗位中禮儀技能的訓練作為主要培養目標，使學(xué)生能夠勝任未來(lái)就業(yè)崗位的要求，并保持可持續發(fā)展。
4、課程教學(xué)方法和手段及實(shí)施效果
4.1 情境模擬式教學(xué)方法
如在完成“商務(wù)禮儀、禮品禮儀、宴請禮儀”等任務(wù)時(shí)，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍本，自由編撰一個(gè)生活情景劇，在情景模擬中要運用見(jiàn)面、稱(chēng)呼、介紹、握手、交換名片、電話(huà)、送禮、宴請等日常交際的禮儀規范，并注意展現自身良好的儀容、儀表、儀態(tài)。對每組學(xué)生的“表演”進(jìn)行了錄像，回放錄像，觀(guān)摩分析，課上大家現場(chǎng)點(diǎn)評，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生非常投入，使抽象的理論變成了直觀(guān)形象的體驗，收到了理想的教學(xué)效果。
4.2 學(xué)生講課式與糾錯并行式教學(xué)方法
根據“教學(xué)相長(cháng)”的原理，在禮儀課程教學(xué)中注重讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，對一些簡(jiǎn)單易懂的內容，比如問(wèn)候、書(shū)信、各種場(chǎng)合的秩序等禮儀問(wèn)題，提前出題目，讓學(xué)生自己動(dòng)手查資料、備課，然后由學(xué)生上臺講課、演示，教師和其他學(xué)生在臺下聽(tīng)課，最后教師點(diǎn)評、指導，這樣加深了學(xué)生對禮儀知識的印象，也提高了其語(yǔ)言表達能力，同時(shí)同學(xué)們對上臺講課的同學(xué)進(jìn)行糾錯，對其儀容、儀表、儀態(tài)也是一個(gè)很好的檢驗和提升，效果良好。
4.3案例分析與討論式教學(xué)方法。教師講課時(shí)可以把一些富有啟發(fā)性的禮儀問(wèn)題或者身邊發(fā)生的事例編成思考題，引導學(xué)生課下查找資料，獨立思考，課上組織學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言，最后教師概括點(diǎn)評。
4.4 角色體驗教學(xué)方法
它是指教師與學(xué)生共同實(shí)施一個(gè)完整的項目工作的教學(xué)活動(dòng)。其項目指以完成一件具體的、具有實(shí)際價(jià)值的禮儀服務(wù)為目的的工作。
比如組織學(xué)生可以開(kāi)展模擬招聘訓練、個(gè)人形象設計評比、自我介紹演講、新聞發(fā)布會(huì )、茶道表演、剪彩儀式禮儀知識大賽等實(shí)訓，讓學(xué)生扮演特定組織中的有關(guān)角色，通過(guò)體驗式學(xué)習演練，達到掌握技能的目的，培養了學(xué)生的創(chuàng )新精神，提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力，實(shí)踐教學(xué)效果顯著(zhù)。
4.5 信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應用及效果
�、僬n程充分運用現代教學(xué)技術(shù)手段，利用多媒體課件、音頻資料、視頻資料、圖片資料開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)對圖片、視頻展示場(chǎng)景的分析，真實(shí)、生動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)展示，擴大了課堂信息量，增強了課堂教學(xué)的直觀(guān)性和欣賞性，提高了課堂教學(xué)效率。學(xué)生也積極參與課程建設中，由學(xué)生擔當主角拍攝了大量教學(xué)用圖片和視頻短片，作為課程的教學(xué)資源。
�、诰W(wǎng)絡(luò )資源準備充分�？山⒄n程網(wǎng)站資源�？山⒘藢�(zhuān)門(mén)的個(gè)人課程主頁(yè)，同時(shí)，通過(guò)論壇方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。利用課程網(wǎng)站及時(shí)發(fā)布相關(guān)教學(xué)資源，為學(xué)生搭建完善的自主平臺。課程網(wǎng)站的主要欄目有課程標準、電子課件、教案、技能訓練、圖片資源、視頻資源、實(shí)用知識、相關(guān)鏈接等。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)站提供的教學(xué)資源開(kāi)展相應的自主型學(xué)習，還可以利用網(wǎng)站獲得更多外部信息，即時(shí)了解和把握職場(chǎng)禮儀的最新動(dòng)態(tài)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養。
5、本課程教學(xué)效果預計和形成的主要特色
5.1 研發(fā)了具有鮮明的行業(yè)職業(yè)特征、符合高職學(xué)生認知特點(diǎn)的項目化課程體系
課程以六個(gè)模塊內容目作為課程教學(xué)內容，本課程的內容選取重點(diǎn)突出了“職業(yè)”，緊密結合行業(yè)特征，使教學(xué)內容與企業(yè)高度相關(guān)，縮短了課堂與企業(yè)的距離。
本課程在內容上區別于《商務(wù)禮儀》、《服務(wù)禮儀》、《社交禮儀》等課程。從模擬、仿真到完成全真工作任務(wù)的學(xué)習過(guò)程的整合，職業(yè)禮儀的系統理論融合在其過(guò)程之中。理論在實(shí)踐中鞏固，實(shí)踐為應用服務(wù)，學(xué)生實(shí)踐能力不斷提高。
5.2 研發(fā)符合高職學(xué)生自主學(xué)習的平臺——綜合各種信息互動(dòng)技術(shù)的課程主頁(yè)
課程主頁(yè)設計依據突出個(gè)性化和人性化的表現手法，操作簡(jiǎn)便，使用靈活，實(shí)現學(xué)生和老師的實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)交流。利用課程網(wǎng)站及時(shí)發(fā)布相關(guān)教學(xué)資源，為學(xué)生搭建完善的自主平臺。課程網(wǎng)站的主要欄目有課程標準、電子課件、教案、技能訓練、圖片資源、視頻資源、實(shí)用知識、相關(guān)鏈接等。學(xué)生通過(guò)這個(gè)平臺，實(shí)現了資源的共享，極大地縮短了教學(xué)中的知識點(diǎn)獲取的時(shí)間和繁瑣程度，代表著(zhù)新的學(xué)習方式，是傳統學(xué)習方式所不可比擬的。
5.3 寓教于樂(lè )、學(xué)生主體的任務(wù)設計成為教學(xué)改革試驗田
老師一直主張在課堂教學(xué)中加強互動(dòng)，以學(xué)生為主體，突出任務(wù)導向，課堂氣氛活動(dòng)、學(xué)生參與熱情高，成為真正的主動(dòng)型學(xué)習。比如在常規的站姿、坐姿、蹲姿等訓練中，可以將學(xué)生分組，進(jìn)行訓練，并設立了PK環(huán)節，使傳統枯燥的教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)有趣。在講授行業(yè)禮儀過(guò)程中，可以讓學(xué)生扮演不同國家的外商和接待企業(yè)，通過(guò)小品模擬接待過(guò)程，整個(gè)課堂輕松有序，學(xué)生還特意為小品展示，租了各個(gè)國家的衣服。通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)他們的競爭意識和學(xué)習熱情，讓學(xué)生對上課都有一種期盼。
禮儀的演講稿2
尊敬的領(lǐng)導、老師，各位同仁
大家下午好，
這次很榮幸單人了本次訓練營(yíng)營(yíng)長(cháng)一職，在我們一起走過(guò)的這幾天里，我很感謝大家對我工作的支持，感謝“風(fēng)雨人生路”里陪我走過(guò)了那段黑暗道路的伙伴，感謝B隊，雖然我們輸了，我做了那么多的俯臥撐，但B隊在我的心中始終是一個(gè)成功的團隊�！拔覀兪且粋�(gè)人”！最后感謝聯(lián)社給了我們這次寶貴的機會(huì )，讓我們有了這次的學(xué)習，感謝這幾天老師為我們傳教、授課、解惑。在此我要聲謝謝老師，老師你們辛苦了！
作為以打造成最具有活力的現代商業(yè)機構為目標的農信社，要求我們要統一職業(yè)形象，規范服務(wù)行為，優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，改變服務(wù)心態(tài)。讓優(yōu)質(zhì)的服務(wù)成為我們農信社的核心競爭力，讓顧客愛(ài)上我們的服務(wù)。這要求我們在工作、生活中要做到“形、心、責”
“形”要求我們在日常的工作生活中，不僅注意自己的儀表，形象，更要求在與他人的交往中，注意自己的一言一行，舉止得體，要求我們更好的運用老師所教導的各種服務(wù)禮儀，服務(wù)用語(yǔ)，將我們所練習的像晨會(huì )展示，各種場(chǎng)景的模擬帶入到我們的工作中來(lái)。
“心”要求我們要用心感受，用心體會(huì )，學(xué)會(huì )換位思考�！盀樗酥�(zhù)想”是世界的第一等學(xué)問(wèn)，我們要學(xué)會(huì )從客戶(hù)的角度出發(fā)，急客戶(hù)之所急，憂(yōu)客戶(hù)之所憂(yōu)，從尊重自己開(kāi)始達到尊重他人的目的，通過(guò)為他人提供服務(wù)和提供方便，使自己得到社會(huì )和他人的認同，從而享受服務(wù)帶來(lái)的快樂(lè )和幸福的人生。
“責”要求我們有責任心，為自己負責，為團隊負責，為伙伴負責、忠于職守、勤勉盡責是我們每一個(gè)人最起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)，無(wú)論大家的崗位是如何，但是要把我們的工作做到盡善盡美，精益求精，都離不開(kāi)一個(gè)共同的因素，就是對我們的工作負責。在本次的訓練中，我對此感觸頗深，無(wú)論是“風(fēng)雨人聲路”還是我們的團隊游戲，都深深的體現了這一點(diǎn)，當你攙扶著(zhù)我走過(guò)那段漆黑的道路時(shí)，當我們隊伍失敗了，你們紛紛為我分擔，扶持著(zhù)我完成那160個(gè)俯臥撐時(shí)，我相信大家都做到了.，我們農信社是個(gè)優(yōu)秀的團隊，我們有著(zhù)一批優(yōu)秀的隊員們。
經(jīng)過(guò)此此培訓，我們要讓老師的教誨變?yōu)槲覀兊男袆?dòng)，做到學(xué)禮知理運用禮，做到嚴格執行企業(yè)制度和規范的服務(wù)標準，在工作中做到客戶(hù)到來(lái)有迎聲，客戶(hù)提問(wèn)有答聲，客戶(hù)批評有歉聲，客戶(hù)表?yè)P有謝聲�？蛻�(hù)離開(kāi)有送聲。牢記“請”字打頭，“謝謝”結束。要嚴格規范自己的服務(wù)言行，在今后的工作中，微笑的聆聽(tīng)客戶(hù)的來(lái)電，耐心的解答客戶(hù)的請求，用一顆健康的心態(tài)來(lái)面對我們的客戶(hù)，面對自己的工作，用良好的儀容儀表和精神面貌來(lái)塑造農信社良好的服務(wù)品牌形象，使我們的禮儀禮節和良好的服務(wù)能夠給新老客戶(hù)留下美好的印象。
禮儀的演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
我們xx小學(xué)在學(xué)校領(lǐng)導的正確領(lǐng)導下，克服種。種困難，經(jīng)過(guò)全校師生的不懈努力，我們已經(jīng)擁有了一個(gè)幽靜而溫馨的學(xué)習環(huán)境，營(yíng)造了一個(gè)良好的文化氛圍，創(chuàng )設了一個(gè)健康的成長(cháng)空間。在晨光下，在微風(fēng)里，在實(shí)小的殿堂中，同學(xué)們正在茁壯成長(cháng)。
可是就在這塊美麗的校園中，也會(huì )出現一些不和諧的音符，偶爾也有一些令人不滿(mǎn)意的現象出現。如：清掃剛結束后的校園，就有我們同學(xué)扔下未喝完的牛奶袋，飲料罐，冰糕紙；在整潔的校園里，有我們同學(xué)丟的紙屑，塑料袋；在書(shū)聲瑯瑯的課堂上，有的同學(xué)卻精神萎靡不振；在課間總有那么少數同學(xué)在高聲喧嘩，追逐打鬧。還有少數同學(xué)受一些不良習慣的影響，講粗話(huà)，臟話(huà)，爭吵，打架，搞不團結。
以上這種。種現象雖只是發(fā)生在極少數的個(gè)別同學(xué)的身上，但卻破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境，與我們當今社會(huì )所倡導的文明主流不相符。一個(gè)社會(huì )的文明程度取決于人的素質(zhì)，一個(gè)城市的文明程度取決于市民的素質(zhì)，一個(gè)學(xué)校的文明程度取決于我們每位同學(xué)。同學(xué)們，你們是否想過(guò)我們的文明與否，不僅代表著(zhù)我們個(gè)人的形象，也代表著(zhù)學(xué)校的形象。因此，從現在起，我們應堅決摒棄掉我們身上種。種不文明的行為，養成良好行為習慣，做一個(gè)自尊、自愛(ài)、整潔、樸素大方的學(xué)生；做一個(gè)真誠友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生；做一個(gè)勤奮學(xué)習、積極向上的學(xué)生；做一個(gè)文明、健康向上的21世紀的“四有”新人。
同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，共建一個(gè)文明、美麗的校園，讓我們實(shí)小的每一名學(xué)生都成為一個(gè)文明之人，讓文明之花開(kāi)遍校園的每個(gè)角落。同時(shí)也讓我們用我們的文明行為影響自己的家庭，影響自己生活的社區，影響自己周?chē)慕值�，為我們�?chuàng )建文明城市盡自己的微薄之力。謝謝大家！
禮儀的演講稿4
做人需要講禮儀，在與別人交談時(shí)也要講禮儀，禮貌用語(yǔ)，這樣就可以給別人留下美好的第一印象，讓聽(tīng)的人也心情舒暢。
在古代就有了孔融讓梨，陳門(mén)立雪，孟母三遷，高山流水等講述禮儀的寓言故事，這些故事告訴我們要對兄長(cháng)，老師，晚輩和朋友的尊重。
禮儀是禮節與儀式，禮貌是表示尊重的表現。從程度上來(lái)講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。
一天，我與母親上街去買(mǎi)一些生活用品�；貋�(lái)的時(shí)候，我們看見(jiàn)了公車(chē)上一位老奶奶站那兒，卻沒(méi)有一個(gè)人讓座，當時(shí)我和母親都站著(zhù)的，無(wú)法讓座，頓時(shí)，我就覺(jué)得車(chē)上的人都好冷漠。文明禮儀是我們一直在討論的事，能做到的卻沒(méi)幾個(gè)人。
還有一次，老師讓一個(gè)同學(xué)在班上說(shuō)一件事，讓我們安靜，可是沒(méi)有人聽(tīng)，依然吵吵鬧鬧的，在別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我們就應該很安靜的聽(tīng)完再發(fā)言，如火吵吵鬧鬧的，所有人都聽(tīng)不見(jiàn)，那么禮儀何在，文明又何在！下課不喧嘩，不追逐，不打鬧，尊重他人，這些才是我們理應做到的文明禮儀。
但是，文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢、一句話(huà)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個(gè)人的道德修養，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明有禮貌的事在我們身邊可謂是數不勝數的！
古代禮儀講的東西全都是尊敬長(cháng)輩為主，孟子說(shuō)：“養老賢，俊杰在位，則有慶�！笨匆�(jiàn)長(cháng)輩要說(shuō)“您好”，要讓座給長(cháng)輩，要扶長(cháng)輩過(guò)馬路，要給長(cháng)輩拎東西。這些都是我們要做的。例如我們班的一班之長(cháng)鐘迅每天放學(xué)時(shí)都會(huì )對班主任說(shuō)聲“再見(jiàn)”呢。還有，我們班的語(yǔ)文課代表每次遇見(jiàn)老師都會(huì )打招呼。
文明禮儀是人不可缺少的東西，每個(gè)人都要有禮貌。
禮儀的演講稿5
文明禮儀是一種美好的行為，更是一種高尚的品質(zhì)。
從小，老師就教育我們要講文明、懂禮儀，可生活中真正能堅持做到、始終如一的人卻寥寥無(wú)幾。但那天我卻看到了——早晨上學(xué)，我在路口焦急地張望。前面是綠燈，但來(lái)往的車(chē)輛不停地穿梭，我嘗試了幾次，為了安全，還是最終放棄。眼看就要遲到，就在我心急如焚的時(shí)候，交警叔叔大步向我走來(lái)，他果斷地站定，對我面前的車(chē)輛做了個(gè)暫停的手勢，我順利地走到馬路對面，回頭感激地望望：只見(jiàn)交警叔叔依然忙碌——左臂伸直，右手雪白的手套不停地揮動(dòng)。他盡職盡責，細心周到，他就是我心目中的“馬路天使”。
交警叔叔的舉動(dòng)深深感染了我。一年四季，他就是這樣默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻;嚴冬酷暑，他就是如此堅守崗位，服務(wù)人民。他是平凡的，但更是偉大的。當大家坐在屋里吹著(zhù)冷氣喝冷飲時(shí)，他們揮汗如雨，指揮交通;當人們拍掉身上的雪花躲進(jìn)房間時(shí)，他們哈氣取暖，毫不松懈;當節假日父母帶著(zhù)孩子外出游玩時(shí)，他們無(wú)怨無(wú)悔，笑對行人。假如每個(gè)人都能像他們一樣恪盡職守，認真負責，我們的生活會(huì )更加多彩。如果人人都像他們一樣奉獻社會(huì )，世界將變成美好的人間。
文明無(wú)小事，細節見(jiàn)真情。讓我們行動(dòng)起來(lái)，文明禮儀從我做起!
禮儀的演講稿6
我們出生在一個(gè)五千年的文明大國里，如何做到文明：
一、等車(chē)的時(shí)候要文明：
等車(chē)時(shí)要在站臺或指定地點(diǎn)等候車(chē)輛，不要站在車(chē)道上候車(chē)。車(chē)到了就按先后順序上車(chē)，不要擁擠，不要嬉戲。這樣就不起易的受傷。
二、文明的上、下車(chē)：
先讓老弱婦孺、殘障者先上車(chē)或扶助他們上車(chē)。上車(chē)的時(shí)候在前門(mén)上車(chē)，下車(chē)的時(shí)候在后門(mén)下車(chē)。上車(chē)后就往后靠。不要站在前門(mén)，這樣會(huì )堵塞他人上車(chē)的。這樣我們的社會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)心。
三、車(chē)內文明：
1、乘客應遵守公共道德，不要在車(chē)輛內嬉戲、大聲喧嘩，車(chē)廂內禁止吸煙，不得隨地吐痰，亂扔果皮紙屑等雜物，不得兜售商品和散發(fā)廣告，這是非不正常的文明。在車(chē)廂內不要和司機閑談及妨礙駕駛員正常操作，不要讓駕駛員分心，不然會(huì )出車(chē)禍的。不要為同伴預占座位，這樣你就變成了占要了。
2、上車(chē)后應當注意乘車(chē)安全和妥善保管好所帶財物，不要把頭、手、胳膊伸出窗外，會(huì )有這生命危險。
3、主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕及抱嬰者讓座。城市里的人不要嫌棄鄉下人的身體糟，這是對他們帶著(zhù)一種鄙視他人的感覺(jué)。讓他人感覺(jué)到自卑。曾經(jīng)一個(gè)新聞是的樣的：一次，有一個(gè)鄉下的老婆婆來(lái)到大城市里，在坐地鐵的時(shí)候，剛好有一個(gè)空位，如是她想坐下去，但是旁邊有一位生活在大城市里的小姐，這時(shí)這位小姐就說(shuō)了一句話(huà)，老婆婆就坐在地下上了。這位小姐說(shuō)“離我運點(diǎn)，你邋遢透了，你給我滾開(kāi)。不要離我這么近，免得弄糟了我的衣服�！本瓦@樣老婆婆就坐在地下上了。鄉下人也是人，不要對他們有著(zhù)一種鄙視。
4、不要在車(chē)上隨便吃東西。
禮儀的演講稿7
禮，是兩千多年以來(lái)中國儒家的核心思想。論語(yǔ)上有顏淵問(wèn)仁，子曰克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結論禮其實(shí)是一種仁，然而近些年來(lái)國人在外旅行卻隨意涂鴉的現象頻頻發(fā)生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢？我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認為禮于我們來(lái)說(shuō)更多是一種規范自己的準則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個(gè)國家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國是一個(gè)禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見(jiàn)它對于中國和炎黃子孫的重要性�，F在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們生活的世界越來(lái)越快捷，人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現在忙碌的人們缺乏的東西�？兹谒臍q能讓梨，程頤雪中求學(xué)，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統美德，是不應該被我們忽視的。正如《禮記禮運》中所說(shuō)故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無(wú)法不正，無(wú)禮不長(cháng)，仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之，尊禮者，天下順之。君曾記，那知不可而為之之人？笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，孔丘啊，他駕著(zhù)那時(shí)代的馬車(chē)，不就是為了一個(gè)禮嗎？為他心中那片充滿(mǎn)禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會(huì )，不就是用禮挽回了一個(gè)國家的尊嚴？成就了一個(gè)人的驕傲嗎？禮者，萬(wàn)物之序也。中國大陸的歲月長(cháng)河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無(wú)數輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來(lái)越令人沉醉，有的卻因歲月流轉而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒(méi)能抵御歲月長(cháng)河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場(chǎng)所所刻畫(huà)涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標簽嗎？常在許多旅游景點(diǎn)看到“__到此一游”的字樣，充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國素來(lái)是個(gè)禮儀之邦，傳統美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮？這值得我們深思。當今的教育更傾向于書(shū)面知識，為了考試取得好成績(jì)而學(xué)習，卻忽略了傳統美德的教育，造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書(shū)，傳統美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學(xué)習禮儀，提升自身修養，弘揚中華優(yōu)秀傳統美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來(lái)講究禮儀，等級的差異更是不可逾越，大臣見(jiàn)天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說(shuō)都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學(xué)家說(shuō)道：真正的美德如河流，越深越無(wú)聲。禮儀不正是如此嗎？越在細微之處，越不可覺(jué)察，真所謂繁花開(kāi)時(shí)默不作聲，風(fēng)云流轉不宜察覺(jué)。曾幾何時(shí)，外國著(zhù)名景點(diǎn)用中文寫(xiě)著(zhù)請勿亂垃圾，國內高鐵驚現因丈夫未到而阻攔發(fā)車(chē)的女子，類(lèi)如此現象真讓人應接不暇�！抖Y記？禮運》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對人，終到頭來(lái)，方見(jiàn)結局。自古以來(lái)，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨特的大國風(fēng)范。隨著(zhù)科技的高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異，禮節在現在卻似乎已經(jīng)無(wú)足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內享受人生的快樂(lè )，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱(chēng)號，就要被年輕一代們所湮滅嗎？當禮儀的香火傳到了我們的手中，堅持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會(huì )給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無(wú)，間接的就已決定了我們未來(lái)道路的寬廣與否。
禮儀的演講稿8
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天演講的題目是《文明之手編織和諧校園》。
作為21世紀的少先隊員，也是這個(gè)世紀的年輕人，我們更應當注重自己在日常的學(xué)習和生活中，從自己言談舉止的每一個(gè)細節入手，自覺(jué)履行我們應當遵守的文明禮儀。當和煦的春風(fēng)吹拂著(zhù)我們的校園，鮮艷的紅領(lǐng)巾在胸前飄舞——我們是驕傲的紅領(lǐng)巾！
當你踏著(zhù)光潔的地板走進(jìn)教室的時(shí)候，你是否會(huì )想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭掃地的同學(xué)；當你在操場(chǎng)上與同學(xué)盡情嬉戲的時(shí)候，你是否看見(jiàn)學(xué)校老師栽培花朵的背影；當你在干凈、美麗的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到老師和同學(xué)的默默奉獻。
我們知道，春天是美好的，可你更應該知道校園的春天是純潔的、文明的！
在這么美麗的校園里，當你看見(jiàn)春風(fēng)中肆意飛舞的紙盒紙屑、潔白的墻壁上那一串串的腳印、操場(chǎng)上干枯的果皮、灰蒙蒙的糖紙……你能無(wú)動(dòng)于衷嗎？你能不伸出雙手嗎？我想，每一位同學(xué)都是喜歡我們的校園，所以，每一位紅領(lǐng)巾都能伸出雙手。
同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要別人的付出，還需要你我的呵護，更需要你我的文明舉止呀！
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位莘莘學(xué)子的心；文明是花，它能使校園變得更加美麗和諧！同學(xué)們，校園因你而美，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從我做起，從小事做起，從身邊做起，倡文明風(fēng)氣、創(chuàng )文明校園、做文明學(xué)生！我相信，通過(guò)我們的努力，我們的校園會(huì )更加美麗，會(huì )使我們的大家庭像春天般充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力！我相信，只要我們努力，我們會(huì )成為文明守紀的好孩子、勤奮學(xué)習的好學(xué)生！
我的演講完畢，謝謝大家！
演講人：xxx
20xx年xx月xx日
禮儀的演講稿9
同志們：
今天，我們召開(kāi)“踐行文明市民公約，爭創(chuàng )巾幗文明崗位”現場(chǎng)推進(jìn)會(huì )。這次會(huì )議主要任務(wù)是交流學(xué)習“巾幗文明崗”創(chuàng )建活動(dòng)的新實(shí)踐和新經(jīng)驗，表彰先進(jìn)，樹(shù)立榜樣，再鼓干勁，進(jìn)一步推進(jìn)文明創(chuàng )建活動(dòng)的創(chuàng )新發(fā)展，激勵廣大婦女為促進(jìn)全縣經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展建功立業(yè)。剛才，命名表彰了8個(gè)縣級“巾幗文明崗”，10名“巾幗建功標兵”，縣交通局、地稅局、檢察院的巾幗文明崗代表和衛生局的李莉同志作了典型發(fā)言。在此，我代表縣委、縣政府向獲得“巾幗文明崗”和“巾幗建功標兵”榮譽(yù)稱(chēng)號的單位和個(gè)人表示熱烈的祝賀！同時(shí)，向關(guān)心支持文明創(chuàng )建活動(dòng)的單位領(lǐng)導和付出辛勞的各位婦女干部表示親切的問(wèn)候！
“巾幗文明崗”創(chuàng )建活動(dòng)作為提高婦女素質(zhì)，促進(jìn)女性成才的實(shí)踐平臺，是我縣社會(huì )主義精神文明建設的一項重要內容，是婦女工作服務(wù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要載體。多年來(lái)，縣婦聯(lián)精心組織策劃，傾力協(xié)調推進(jìn)，極大地促進(jìn)了行業(yè)文明建設和服務(wù)水平的提升，激發(fā)了蘊藏在婦女中的聰明智慧和創(chuàng )造活力，成為廣大婦女塑造形象，展示風(fēng)貌，建功立業(yè)的有效形式，創(chuàng )建活動(dòng)取得了驚人的成果。目前，全縣已創(chuàng )建2個(gè)國家級“巾幗文明崗”，會(huì )前我們參觀(guān)學(xué)習的縣公路局105國道收費站是XX年創(chuàng )建的，XX年縣社保局保險繳撥中心榮獲全國迎奧運百城千崗創(chuàng )建活動(dòng)“巾幗文明崗”稱(chēng)號，還有6個(gè)省級“巾幗文明崗”和24個(gè)市級“巾幗文明崗”�！敖韼轿拿鲘彙钡慕�(jīng)濟效益、社會(huì )效益和人才效益日益顯現，成為我縣推進(jìn)婦女發(fā)展的品牌工作，受到了縣委和縣政府的高度評價(jià)，贏(yíng)得了社會(huì )的普遍認可和廣泛贊譽(yù)。下面，我就進(jìn)一步推進(jìn)文明創(chuàng )建工作講三點(diǎn)意見(jiàn)。
一、正確認識形勢，充分發(fā)揮“巾幗文明崗”在建設經(jīng)濟文化強縣中的示范帶動(dòng)作用。
當前，全縣正處于“彎道超越”經(jīng)濟快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，創(chuàng )建經(jīng)濟文化強縣，離不開(kāi)廣大婦女的參與和奮斗，踐行文明市民公約，提升城市形象，更離不開(kāi)先進(jìn)婦女群體的`示范和引領(lǐng)。新的形勢和任務(wù)，對“巾幗文明崗”創(chuàng )建活動(dòng)提出了新的課題，同時(shí)也拓展了新的空間，提出了新的要求。我們要引領(lǐng)廣大城鎮婦女認清形勢，堅定信心，充分發(fā)揮各級“巾幗文明崗”的示范帶動(dòng)作用，立足崗位，建功立業(yè)，為建設經(jīng)濟文化強縣作出新的貢獻。要堅持以提高婦女整體素質(zhì)為重點(diǎn)，引導婦女把個(gè)人的前途與單位部門(mén)的發(fā)展結合起來(lái)，激發(fā)婦女的創(chuàng )新熱情、創(chuàng )造活力和創(chuàng )業(yè)潛能。要積極營(yíng)造團結互助，誠信友愛(ài)，安定有序的和諧環(huán)境，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，良好的作風(fēng)，精湛的技能，創(chuàng )造文明進(jìn)步環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟與社會(huì )的和諧發(fā)展。踐行文明市民公約，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設的重要內容，也是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的必然要求。踐行文明公約要充分體現廣大婦女的傳統美德與時(shí)代精神，要將踐行文明市民公約作為創(chuàng )建“巾幗文明崗”的重要標尺，全面提升文明崗的創(chuàng )崗質(zhì)量，讓踐行文明市民公約、爭創(chuàng )“巾幗文明崗”成為引領(lǐng)社會(huì )文明新風(fēng)的一面旗幟。
二、務(wù)求活動(dòng)實(shí)效，著(zhù)力推進(jìn)“巾幗文明崗”創(chuàng )建活動(dòng)創(chuàng )新發(fā)展。
“巾幗文明崗”創(chuàng )建活動(dòng)作為一項面向基層、面向職業(yè)女性的爭先創(chuàng )優(yōu)活動(dòng)，目的就是“崗位建功，崗位成才”。要以“巾幗建功”創(chuàng )建活動(dòng)為載體，以“巾幗文明崗”為品牌，著(zhù)力提升創(chuàng )建質(zhì)量，推進(jìn)工作運行機制的科學(xué)化和規范化，努力擴大活動(dòng)覆蓋面，營(yíng)造有利于婦女發(fā)展的良好環(huán)境。
禮儀的演講稿10
古語(yǔ)云：“不學(xué)禮儀，焉能立足”。意思是如果人們不懂禮儀，就無(wú)法在社會(huì )上立足。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，禮儀就是自律和尊重人的行為準則，是對他人表示尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。這是城市的臉面，也是國家的臉面。
作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要方式。我們生于社會(huì )，身份和角色都在不斷變化。前一刻我們討厭別人，下一刻卻往往成為別人不喜歡的對象。我們作為游客，總是根據自己的興趣，隨地吐痰，踐踏草坪，在文物上亂涂亂畫(huà)；當我們是公民時(shí)，我們討厭那些不文明的現象。我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總是擔心他們的言行，卻從來(lái)不關(guān)心自己。我們坐公交車(chē)的時(shí)候，總是沾沾自喜于拿到了座位，但是擠進(jìn)去踩了別人的座位卻懶得說(shuō)對不起。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，人們的精神需求和自我意識越來(lái)越高，期待越來(lái)越多的理解和尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在目前的情況下，禮儀不是個(gè)別行業(yè)和社會(huì )層面的需求，而是全民的需求。在家里，如果父母能好好的拍拍腦袋；在學(xué)校，如果能開(kāi)個(gè)好頭；在單位，領(lǐng)導能開(kāi)好頭嗎？我們每個(gè)人能否從我做起，從現在開(kāi)始？提出問(wèn)題，我們的文明禮貌就會(huì )更容易提高。人們會(huì )生活在一個(gè)友好、包容、關(guān)愛(ài)、溫暖的社會(huì )氛圍中！
禮儀的演講稿11
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
非常高興我們又相聚在這美好的早晨！首先我要同大家分享一個(gè)真實(shí)的故事：一位母親正騎自行車(chē)帶著(zhù)年幼的女兒。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。媽媽馬上停下車(chē)，輕聲對女兒說(shuō)：來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去。說(shuō)著(zhù)便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話(huà)：“素質(zhì)，是一種習慣�！弊屑毾胂�，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節中已經(jīng)有了答案。
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立身。 那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會(huì )又有何用？
禮儀是一種修養、是一種氣質(zhì)、是一種文明，更是人際交往的通行證，良好的文明禮儀習慣將使我們受益終身。
所以，今天我要對大家說(shuō)：文明禮儀，一定要從我們自己做起。
禮儀的演講稿12
中國人的用餐禮儀是很不禮貌的，下面我就跟大家說(shuō)一說(shuō)中國人用餐的一些細節吧!
按辦事順序說(shuō)。中國人剛一進(jìn)門(mén)，就顯現出了顯現出了不禮貌的表現，如果是幾個(gè)人一起進(jìn)入的話(huà)，八成就會(huì )說(shuō)說(shuō)笑笑，大大咧咧的，進(jìn)門(mén)首先去找最好的位置，坐下后便大聲招呼服務(wù)員過(guò)來(lái)點(diǎn)餐。點(diǎn)完餐后，他們坐在位置上說(shuō)說(shuō)笑笑，而且動(dòng)作也是很不優(yōu)雅的：有的翹著(zhù)二郎腿，有的咧著(zhù)嘴哈哈大笑，還有的把凳子一歪，簡(jiǎn)直搖搖欲倒。
上菜后，他們一般還會(huì )點(diǎn)幾瓶紅白啤酒，悶頭喝上幾盅，然后在一邊吃一邊說(shuō)話(huà)，而且不講究速度，一吃就能吃上幾個(gè)小時(shí)，既不禮貌又浪費時(shí)間。
吃完了，桌子上還剩下大堆大堆的海參撈飯，他們卻向沒(méi)看見(jiàn)一樣。他們擦擦嘴，把紙隨手一扔，然后拿出牙簽剔剔牙。隨后就叫服務(wù)員過(guò)來(lái)埋單，隨身裝著(zhù)大把大把的現金，王收銀臺上一扔，然后讓收銀員慢慢找吧!
但中國人的用餐禮儀也是被逼的。如果請客的人不如此的招待，那顯得是很不禮貌的，所以，中國的用餐禮儀差，不能純屬是人們的品質(zhì)原因，還有習慣問(wèn)題。
中國人的用餐禮儀實(shí)在是太差了，缺點(diǎn)隨處可見(jiàn)，我們一定要改正缺點(diǎn)，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)。
禮儀的演講稿13
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫李明佳，是雙碾小學(xué)二年級的一名少先隊員，今天我演講的題目是《滿(mǎn)園春色關(guān)不住，禮儀之花出墻來(lái)》。
講文明，是中華民族的傳統美德;講文明，要從身邊的點(diǎn)滴做起。在我們雙碾小學(xué)，處處盛開(kāi)著(zhù)文明禮儀之花。
升旗儀式是莊嚴之花。每到星期一早上，高年級的大哥哥姐姐們，身穿鮮艷的校服，站在國旗下，嚴肅認真、精神飽滿(mǎn)地高唱國歌。這時(shí)候，我就期盼自己快點(diǎn)長(cháng)大，和他們一樣，成為國旗下莊嚴之花的一朵。
課堂禮儀是可貴之花。就說(shuō)我們二年級的小朋友們吧，我們上課特別守紀律，聽(tīng)講特別認真，發(fā)言特別積極。有一次，其他班的老師經(jīng)過(guò)，看到我們這么乖，還表?yè)P我們呢!我覺(jué)得，雙碾小學(xué)所有班級的同學(xué)都會(huì )和我們一樣好!
課間禮儀是溫暖之花。下課了，校園里響起禮儀之歌《三德歌》，“校長(cháng)好”“老師好”“同學(xué)你好”，師生間的問(wèn)候不時(shí)響起。同學(xué)摔倒了，有人會(huì )去扶;同學(xué)鬧矛盾了，有人會(huì )去勸;地上有果皮，有人會(huì )去撿。老師同學(xué)個(gè)個(gè)臉上笑呵呵。
禮儀之花開(kāi)遍了雙碾小學(xué)，在這樣美麗的花園里學(xué)習，我怎么能不幸福?我怎么能不快樂(lè )?我只愿禮儀之花開(kāi)得更燦爛!更輝煌!
我的演講完了，謝謝大家!
禮儀的演講稿14
我要講的這只“蝴蝶”，不是纏綿于梁祝世界里，而是飛舞在美國氣象學(xué)家羅倫茲的學(xué)說(shuō)中，他提出：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)——這就是后來(lái)被廣泛引用的著(zhù)名的“蝴蝶效應”學(xué)說(shuō)。
試看歷史上的腐敗行為，無(wú)論個(gè)人的還是集團的，無(wú)一不是一場(chǎng)場(chǎng)倫理道德的“蝴蝶效應”，從微小處開(kāi)始，終至罪惡累累，不僅個(gè)人前途喪盡家人聲譽(yù)株連，也令集體利益受損，甚至累及國家政權崩潰。當惡果的龍卷風(fēng)摧毀他們用腐敗構筑的一切，又有幾人能回憶起當初欲望之翅是如何扇動(dòng)第一下的呢？
如果面對的是大是大非，大約每個(gè)人都能做到清醒認識，正確抉擇。然而當腐敗化身萬(wàn)千，以溫柔面目現身時(shí)，我們還能正確判斷嗎？比如：當領(lǐng)導因私人關(guān)系請你關(guān)照某生時(shí)，當親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時(shí)，當家長(cháng)以聯(lián)絡(luò )感情為由請你吃喝玩樂(lè )時(shí)，當學(xué)生以感恩名義送你與其購買(mǎi)力不相符的禮物時(shí)……拒絕，還是接受？在許多人看來(lái)，這些請、送，并非教師主觀(guān)要求，又都是“人之常情”，卻之不恭，受之也無(wú)愧吧。
然而，有多少腐敗的源頭就來(lái)自這格外的要求與獲��？“小隙沉舟，小蟲(chóng)毒身”，小小蝴蝶引發(fā)龍卷風(fēng)。教師這種不拒絕的曖昧姿態(tài)，就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動(dòng)啊，給學(xué)生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應”，會(huì )在他們走入社會(huì )后、組成家庭后、傳下子孫后，不斷擴散，最終可能驟變?yōu)榇輾鐣?huì )主義文明的“龍卷風(fēng)”！
我們教師，不能做那只引發(fā)腐敗風(fēng)暴的蝴蝶��！
不做那只蝴蝶，就在你拒絕人情關(guān)系后坦然的姿態(tài)。
不做那只蝴蝶，就在你謝絕家長(cháng)請吃后淡定的微笑。
不做那只蝴蝶，就在你婉拒學(xué)生送禮后寧靜的目光。
我們不能否認，是人，都會(huì )有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性，而生活的希望就在于，人是有良知的是向善的是能學(xué)習能自制的——是人，就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅！“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”，屈原用行動(dòng)縛緊了自己的貪欲之翅；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。
榜樣的力量是無(wú)窮的，有多少人在先哲們廉潔情操的感召下，也將貪欲之翅緊縛，比如我們湘潭縣教育系統中：優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭良平、感動(dòng)蓮城模范教師湯光覽，在優(yōu)越城市與艱苦山區中，他們選擇了山區，僅因為山區人民需要教師；十佳師德標兵胡湘平、十佳校長(cháng)馬偉碩，在個(gè)人私利與學(xué)校利益中，他們選擇學(xué)校，僅因為學(xué)校是一方凈土需要奉獻——縛緊了自己的貪欲之翅，他們以廉潔的身姿站成了大寫(xiě)的“人”！
然而，“廉潔”這道人文主義中亮麗風(fēng)景線(xiàn)，卻在扭曲的道德觀(guān)價(jià)值觀(guān)中被認為是“傻子作風(fēng)”。難道“廉潔”就真的是傻嗎？正是因為有這種“傻”，“捧上一顆心來(lái)，不帶半根草去”的陶行知先生才被稱(chēng)為人民教育家，永遠活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”，李真因腐敗處死后，燒化的骨灰許多公墓拒絕存放，在人民心中腐敗者已是“死無(wú)葬身之地”。廉潔，不是你在腐敗的龍卷風(fēng)中自我毀滅時(shí)的幡然悔悟，而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。
讓我們大聲宣言：“不做那只蝴蝶！”我們1600萬(wàn)的教師大團隊，傳遞“崇尚廉潔”的信念，那么我們身后二億三千多萬(wàn)學(xué)生的大陣營(yíng)，必將構筑起“崇尚廉潔”的道德長(cháng)城！
禮儀的演講稿15
初次見(jiàn)面，交際雙方都希望盡快消除生疏感，縮短相互間的感情距離，建立融洽的關(guān)系，同時(shí)給對方一個(gè)良好的印象。那么，怎樣通過(guò)交談才能較好地做到這一點(diǎn)呢?
通過(guò)親戚、老鄉關(guān)系來(lái)拉近距離
由于親戚老鄉這類(lèi)較為親密的關(guān)系會(huì )給人一種溫馨的感覺(jué)，使交際雙方易于建立信任感。特別是突然得知面前的陌生人與自己有某種關(guān)系，更有一種驚喜的感覺(jué)。故而，若得知與對方有這類(lèi)關(guān)系，寒暄之后，不妨直接講出，這樣很容易拉近兩人的距離，使人一見(jiàn)如故�，F在許多大學(xué)里面，都存在一些老鄉會(huì )、聯(lián)誼會(huì )等組織，這些老鄉會(huì )、聯(lián)誼會(huì )就是通過(guò)老鄉關(guān)系把同一地方的學(xué)生召集在一塊，組織起來(lái)。同時(shí)也通過(guò)老鄉會(huì )來(lái)相互幫助、聯(lián)絡(luò )感情、加強交流。從人的心理上來(lái)講，每個(gè)人的潛意識中都有一種“排他性”，對自己的或跟自己有關(guān)的事物往往不自覺(jué)表現出更多的興趣和熱情;跟自己無(wú)關(guān)的則有一定的排斥性。因而在交談中這類(lèi)關(guān)系的點(diǎn)出就使對方意識到兩人其實(shí)很“近”。這樣，無(wú)論對方位在你上或你下，都能較好地形成坦誠相談的氣氛，打通初次見(jiàn)面由于生疏造成的心理上的“設防”。毛澤東同志就常用這種“拉關(guān)系”的技巧。建國后接見(jiàn)民主人士時(shí)，凡是與他有點(diǎn)親戚關(guān)系的，以及通過(guò)師生、故友的關(guān)系有些瓜葛的，往往是剛一見(jiàn)著(zhù)面，沒(méi)出兩三句話(huà)，他就爽直地和盤(pán)托出其間絲絲縷縷的關(guān)系，在“我們是一家子”的爽朗笑聲中，氣氛親熱了許多，使被接見(jiàn)者倍感親切。
以感謝方式來(lái)加強感情
我的一個(gè)同學(xué)在跟一個(gè)高年級學(xué)生接觸時(shí)的頭一句話(huà)就是：“開(kāi)學(xué)時(shí)就是你幫我安置床鋪的�！薄笆菃�?”那個(gè)同學(xué)驚喜地說(shuō)。接著(zhù)兩人的話(huà)題就打開(kāi)了，氣氛頓時(shí)也熱乎了許多。那個(gè)高年級同學(xué)的確幫過(guò)我們許多人，不過(guò)開(kāi)學(xué)初人多事雜，他也記不得了。而我這個(gè)同學(xué)則恰到好處地點(diǎn)出了這些，給對方很大的驚喜，也使兩人的關(guān)系拉近了一層。一般說(shuō)來(lái)，每個(gè)人都對自己無(wú)意識中給別人很大的幫助感到高興。見(jiàn)面時(shí)若能不失時(shí)機地點(diǎn)出，無(wú)疑能引起對方的極大興趣。因此，初次見(jiàn)到曾幫過(guò)自己的人時(shí)，不妨當面講出，一方面向對方表示了謝意，另外無(wú)形中也加深了兩人的感情。
從對方的外貌談起
每個(gè)人都對自己的相貌或多或少地感興趣，恰當地從外貌談起就是一種很不錯的交際方式。有個(gè)善于交際的朋友在認識一個(gè)不喜言談的新朋友時(shí)，很巧妙地把話(huà)題引向這個(gè)新朋友的相貌上�！澳闾裎业囊粋�(gè)表兄了，剛才差點(diǎn)把你當作他，你們倆都高個(gè)頭，白凈臉，有一種沉穩之氣……穿的衣服也太像了，深藍色的西服……我真有點(diǎn)分不出你們倆了�！薄罢娴摹边@個(gè)新朋友眼里閃著(zhù)驚喜的光芒。當然，他們的話(huà)匣子都打開(kāi)了。我們不得不佩服這個(gè)朋友談話(huà)的靈活性。他把對方和自己表兄并提，無(wú)形中就縮短了兩人之間的距離，接著(zhù)在敘說(shuō)兩人相貌時(shí)，又巧妙地給對方以很大的贊揚，因而使這個(gè)不喜言談的新朋友也動(dòng)了心，愿意與其傾心交談。
剖析對方的名字來(lái)引起對方的興趣
名字不僅是一種代號，在很大程度上是一個(gè)人的象征。初次見(jiàn)面時(shí)能說(shuō)出對方的名字已經(jīng)不錯了，若再對對方的名字進(jìn)行恰當的剖析，就更上一層樓。譬如一個(gè)叫“建領(lǐng)”的朋友，你可以諧音地稱(chēng)道：“高屋建瓴，順江而下，可攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，可謂意味深遠呀!”對一位叫“細生”的朋友，可隨口吟出“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”�；蛘哂靡环N算命者的口吻剖析其姓名，引出大富大貴、前途無(wú)量之類(lèi)的話(huà)，這也未嘗不可�？傊�，適當地圍繞對方的姓名來(lái)稱(chēng)道對方不失為一種好方法。
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