道德禮儀演講稿
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在生活中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？以下是小編為大家收集的道德禮儀演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德禮儀演講稿1
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是“讓文明禮儀道德之花綻放你我”。
說(shuō)到文明禮儀道德，我想到了一個(gè)故事。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。朋友，他吐在地的是一口痰，但它像一面鏡子，照出了他的丑陋。 這是一個(gè)不講文明禮儀道德的歷史教訓。 大家看，這是什么?對!口香糖。不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
有句話(huà)說(shuō)得好：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。 但是，如果你失去了文明禮儀道德，你就是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
中國素以“文明禮儀道德古國”“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。我們知道，一個(gè)社會(huì )的文明禮儀道德水平，可以折射出一個(gè)國家的文明禮儀道德程度。而個(gè)人的文明禮儀道德水平，則可以折射出一個(gè)集體的整體素質(zhì)。一個(gè)人如果不遵守文明禮儀道德禮儀道德規范，小則影響自身形象，大則影響國家聲譽(yù)。
我們從小接受文明禮儀道德禮儀道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀道德禮儀道德�？墒强纯葱@中隨處丟棄的廢紙，聽(tīng)聽(tīng)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?
“一粒沙子見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情�！币粡垙U紙，一句臟話(huà)，在一定程度上成為我們當代中學(xué)生靈魂的一面鏡子——文明禮儀道德的缺失。 文明禮儀道德就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明禮儀道德，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
我們很多同學(xué)把學(xué)習文化知識放在首位，而常常忽略了社會(huì )公德的培養，文明禮儀道德習慣的養成。，如果我們不抓好自身道德素質(zhì)的培養，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會(huì )又有何用呢?所以，我們應該先成人，再成才。不能做一部單純掌握知識技能的機器，要做一個(gè)堂堂正正彬彬有禮的棟梁之才。
其實(shí)文明禮儀道德離我們并不遠，它需要我們從小養成，從身邊做起。 那文明禮儀道德是什么?
隨手撿起垃圾，把它丟進(jìn)垃圾箱，是文明禮儀道德
不說(shuō)臟話(huà)，團結同學(xué)，是文明禮儀道德
尊重他人，幫助弱者，是文明禮儀道德
常做善事，不做壞事，是文明禮儀道德
文明禮儀道德是一種品質(zhì)，是一種修養，
文明禮儀道德，我們很容易做到
文明禮儀道德，我們每個(gè)人應該做到
文明禮儀道德是一朵花，一朵永不凋零的花;
文明禮儀道德是一條河，一條永不干涸的河;
文明禮儀道德是一首詩(shī)，一首沒(méi)有結尾的詩(shī);
文明禮儀道德是一首歌，是我們一起去唱地歌“請讓我去幫助你，就像幫助我自己;請讓我去關(guān)心你就像關(guān)心你自己，這世界會(huì )變得更美麗�！�
道德禮儀演講稿2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
同學(xué)們，我國擁有著(zhù)五千年的燦爛文化歷史，長(cháng)久以來(lái)，一并擁有著(zhù)禮儀之邦和文化之國的美譽(yù)。而在現代社會(huì )，許多以前的禮儀傳統都早已消失不見(jiàn)，為了不讓文明在我們的眼皮子底下溜走，我們決定從自己做起。
所有人都明白“文明”的含義，但都只是嘴上在說(shuō)，實(shí)際行動(dòng)上卻很難做到，擁有理念是不夠的，缺少的是實(shí)踐。
文明是如此之簡(jiǎn)單，可實(shí)踐確實(shí)如此之難。文明只是舉手之勞，往往文明就在我們身邊，但我們都沒(méi)能抓住它。把剛吃完的香蕉皮丟進(jìn)前方不遠處的垃圾果皮箱，而不是選擇隨手扔在地上，這就是文明。在公共場(chǎng)合保持安靜，不影響旁人，這就是文明。在餐館里餐具碰撞的聲音小一點(diǎn)，吃剩的少一點(diǎn)，這也是文明。
用自己的行動(dòng)感染別人，再消極的人也會(huì )臉紅，再不情愿的人也會(huì )行動(dòng)。爭做文明小市民，從我做起，從文明做起，讓我們中國重回“禮儀之邦”寶座。
謝謝大家!
道德禮儀演講稿3
大家好：
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基矗他說(shuō)：
“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的.道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德禮儀演講稿4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情，文明是一盞燈，照亮了前程的光明，文明是一場(chǎng)雨，滋潤了干涸的靈。創(chuàng )建文明城市需要我們每一位好公民。
而在我身邊就有一位好公民。
在一個(gè)赤日日炎炎的星期六，我和同學(xué)王燕坐公交車(chē)去書(shū)店看書(shū)，我們剛坐到座位上，接著(zhù)就走來(lái)了一位阿姨，這位阿姨是個(gè)孕婦，只見(jiàn)她挺著(zhù)大肚子，一手托著(zhù)，豆大的汗珠順著(zhù)臉頰鉆到衣領(lǐng)里，緊皺眉頭，臉色比較蒼白，一小步一小步地走上了車(chē)，抬頭望了一望，見(jiàn)到車(chē)上的座位都坐滿(mǎn)了，目光變得有些灰暗了。王燕立刻站了起來(lái)，一手扶著(zhù)阿姨，一邊說(shuō)：“阿姨，快到這里來(lái)，小心一點(diǎn)!”說(shuō)著(zhù)，扶著(zhù)她坐到了她的座位上，阿姨對她笑了笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，周?chē)某丝拖蛲跹嗤度ベ澰S的目光。
到了書(shū)店門(mén)口，有幾張廢紙隨風(fēng)飛舞著(zhù)，王燕幾步跑上前去撿起了廢紙，皺了皺眉頭，又向四周望了望，看到了馬路對邊的垃圾箱，向前走去我問(wèn)：“你要翻欄桿過(guò)去嗎?”“怎么能翻欄桿呢?”說(shuō)完，跑向十米遠的斑馬線(xiàn)上，又跑到垃圾桶旁，扔了廢紙，我見(jiàn)她拍了拍手，開(kāi)心地笑了……
是啊!如果我們東勝人人都向王燕一樣，那么我相信，東勝將到處彌漫著(zhù)文明的味道!讓我們攜起手，共創(chuàng )文明城市，讓東勝天更藍，水更更清，明天更美好!
道德禮儀演講稿5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
最近老師告訴我們，我們鄂爾多斯市正在爭創(chuàng )全國文明城市，并鼓勵我們一起加入到創(chuàng )城活動(dòng)中來(lái)，在這過(guò)程中我經(jīng)歷了很多事情，也明白了很多道理。
有一次我坐公交車(chē)去新華書(shū)店，看見(jiàn)一位老奶奶上了車(chē)，我趕快起來(lái)，給老奶奶讓坐，我旁邊也有許多哥哥姐姐站起來(lái)讓老奶奶坐，老奶奶非常高興，直夸我們是好孩子，我說(shuō)：“這是我們應該做的!”老奶奶臉上露出了欣慰的笑容。我也明白了只要我們人人都努力一些，團結一致，我們的城市就會(huì )変得更加美好與文明!
在創(chuàng )建文明城市的過(guò)程中，我們每一天都過(guò)的非常充實(shí)、快樂(lè )，創(chuàng )建文明城市活動(dòng)不僅讓很多同學(xué)改掉了以前的壞習慣，還增進(jìn)了同學(xué)們之間的友誼。我非常的喜歡這個(gè)活動(dòng)，更希望我們能一直保持文明禮貌的習慣，讓我們的校園、我們的社會(huì )變得更加美麗和諧!
道德禮儀演講稿6
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！當大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì )同生。也許有人會(huì )問(wèn)，什么是道德？道德就是調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。
我認為，道德就是愛(ài)國愛(ài)民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話(huà)和氣、待人熱情、自覺(jué)維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會(huì )令人滿(mǎn)意并受到贊揚。但有少數大學(xué)生連起碼的社會(huì )公德都沒(méi)有。
一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見(jiàn)、墻上腳印無(wú)故出現、桌上涂寫(xiě)、圖書(shū)撕頁(yè)、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會(huì )生活中表現為：乘車(chē)無(wú)序、待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì )公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、甚至見(jiàn)怪不怪。
二是表現在法紀規范方面的意識不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì )轟動(dòng)和高校反思。
三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢(qián)和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無(wú)力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見(jiàn)，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對道德內涵的認識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對道德概念加以解釋?zhuān)J為道德是主觀(guān)的、在每個(gè)人心里內在地發(fā)生的，只能為他自己通過(guò)反省覺(jué)察的道德心理現象；客觀(guān)的、可為他人從外部觀(guān)察到的，個(gè)體或群體的道德行為現象以及作為一種精神的客觀(guān)凝結物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說(shuō)等形式表現出來(lái)的道德知識現象。
有的認為道德是一定社會(huì )一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導受教育者自覺(jué)養成環(huán)保意識、思想覺(jué)悟和相應的道德文明行為習慣。
道德禮儀演講稿7
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！我是xx班的xxx，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步，道德成長(cháng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽，今天起正式開(kāi)賽！”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。有人可能不會(huì )重視道德，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識不全的人可以用道德來(lái)彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識來(lái)彌補�？梢�(jiàn)知識和道德哪個(gè)更為重要了。
我們中國，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國少年，名叫項橐，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú)，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”�？鬃有χ�(zhù)說(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝，也不能開(kāi)花��！”。項橐聽(tīng)了格格直笑，晃著(zhù)腦袋說(shuō)：“不對，井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝�！笨鬃勇�(tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師！”孔子這種做法，也許會(huì )感到奇怪，他為什么會(huì )拜7歲小孩為師？其實(shí)并不用奇怪，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習。大家應該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現在就應該去實(shí)踐他。
比如：校園里，我彎腰拾起一團廢紙；在公交車(chē)上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水；我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。
我們必須先從小事做起，從自己做起，不說(shuō)臟話(huà)，不打架，不罵人，尊敬長(cháng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。
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