【實(shí)用】道德演講稿范文匯總六篇
演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據會(huì )議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。在現在社會(huì )，用到演講稿的地方越來(lái)越多，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的道德演講稿6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德演講稿 篇1
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！笨梢�(jiàn)做一個(gè)有道德的人是多么的重要啊。
什么是道德？我帶著(zhù)困惑去尋求它的正確答案。爸爸說(shuō)：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴于律已。媽媽說(shuō)：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。爺爺說(shuō)：道德是我們中華民族歷來(lái)崇尚的傳統，是在社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范。奶奶說(shuō)：道德就是一種信用，要誠以待人，取之有道，不貪圖不屬于自己的東西。
我繼續思索了很久，找尋了很久，終于有了找到了自己的答案。
道德就是感恩。記得以前聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事，講述的是從前有一和尚被人甩了一巴掌，氣憤地在沙灘上寫(xiě)下“x年x月x日被x人打”，后來(lái)遇險被別人搭救了，又在巖石上刻下“x年x月x日被x人救”。朋友奇怪地問(wèn)他為什么兩次在不同的地方寫(xiě)字，他回答說(shuō)：“巴掌之痛寫(xiě)在沙灘上，很快就會(huì )被海水沖了；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長(cháng)地久�！笔茄�！我們成長(cháng)在這個(gè)幸福的年代，父母的養育之情，老師的教育之恩，以及社會(huì )給我們無(wú)私的關(guān)懷，都需要我們通過(guò)努力學(xué)習，增長(cháng)知識和本領(lǐng)才能給他們頎慰呀。所以，感恩不也是一種道德嗎？
道德就是奉獻。老師常常以周恩來(lái)爺爺小時(shí)候的故事教育我們。印象最深地，就是講他12歲那年，跟隨伯父在奉天讀書(shū)的時(shí)候，有一次，老師提出“為什么讀書(shū)”的問(wèn)題。周恩來(lái)站起來(lái)響亮而嚴肅地回答說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)�！背浞直磉_了他要為祖國獨立富強而發(fā)憤學(xué)習的宏偉理想。他也是這么履行自己諾言的，一生為國為民鞠躬盡瘁，死而后已，成為全國各族人民敬愛(ài)的總理。還有許許多多、不勝枚舉的前人們，將自己的畢生精力奉獻給祖國，讓我們的國家日益繁榮昌盛。他們不也是有自己的實(shí)際行動(dòng)踐行一種道德嗎？
道德就是謙讓。記得有一次，我和媽媽到超市購物，我們在收銀臺前排了很長(cháng)時(shí)間的隊才輪到我們。就在這時(shí)，有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面�？蓩寢寘s好像讓著(zhù)他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。我剛要生氣，媽媽卻悄悄地拿了我一下，說(shuō)：“人家是老人呀，我們讓一下有什么關(guān)系呀！”這讓我不由得想起，平時(shí)在公交車(chē)上，大家優(yōu)先給老人、孕婦讓做的事情。是呀，謙讓不也是一種道德嗎？
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！親愛(ài)的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著(zhù)我們。讓我們牢記一句話(huà)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開(kāi)始，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)證明我們是一個(gè)有道德的人。讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
我的演講結束了，謝謝大家！
道德演講稿 篇2
日前，中央組織部印發(fā)了《關(guān)于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地區各部門(mén)加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì )主義信念，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
理念信念是我們樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的力量源泉，是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。理想信念是一個(gè)人的人生奮斗目標，精神支柱，是共產(chǎn)黨人的立身之本，是為官從政的靈魂和成就事業(yè)的動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的理想信念就是建設社會(huì )主義，實(shí)現共產(chǎn)主義。保持正確的理想信念能給人前進(jìn)方向，奮斗目標，執著(zhù)的追究和不竭的動(dòng)力;能使我們站得高、看得遠，想得更深，始終與黨同舟共濟，把個(gè)人的前途與黨的事業(yè)和人民的根本利益聯(lián)系在一起。面對國內外的各種挑戰和考驗，如果背棄了正確的理想信念、政治上就會(huì )蛻化變質(zhì)，經(jīng)濟上就會(huì )貪得無(wú)厭，生活上就會(huì )腐化墮落。歷史證明，有的共產(chǎn)黨人，不注意學(xué)習，放松了世界觀(guān)的改造，思想落后于形勢，就會(huì )喪失共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。堅定正確的理想和觀(guān)念，能進(jìn)一步提升精神境界，有了堅定的理想信念，就能超越自我，關(guān)注大局，從政治上觀(guān)察，分析和處理問(wèn)題，想大事、謀大局、干大業(yè)，不為個(gè)人名利所左右。
在新的歷史時(shí)期，我黨面臨著(zhù)許多新變化，國際環(huán)境面臨世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢;深化改革發(fā)展，面臨許多阻礙，全面建成小康社會(huì )任務(wù)艱巨;黨內面臨著(zhù)提高領(lǐng)導執政水平和拒腐防變的兩大課題。在這種新形勢下，加強理想信念教育有著(zhù)極其重要深遠意義和現實(shí)意義。當前，加強理想信念教育就要破除認為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過(guò)時(shí)論”，樹(shù)立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹(shù)立對共產(chǎn)主義的堅定信念;破除對社會(huì )主義產(chǎn)生懷疑的“動(dòng)搖論”，樹(shù)立對率先基本實(shí)現社會(huì )主義現代化的堅定信心。從而始終牢記黨的宗旨，經(jīng)受住風(fēng)浪的考驗，振奮革命精神，發(fā)揚光榮傳統，聚精會(huì )神搞建設，一心一意謀發(fā)展，在實(shí)際工作中踐行共產(chǎn)黨員的理想信念。
道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。古人云：“德乃才之帥�！敝v道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。領(lǐng)導職位唯有德者居之，領(lǐng)導干部必須有德。隨著(zhù)改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的深入發(fā)展，黨員干部尤其是一些領(lǐng)導干部從道德品行滑坡開(kāi)始，一步步蛻化變質(zhì)，墜入違法犯罪的深淵。前車(chē)之鑒，后事之師，加強干部道德品行教育比任何時(shí)候都重要。所謂“修身、齊家、治國、平天下”，做一名合格的共產(chǎn)黨員干部，就要以共產(chǎn)黨人的道德標準，啟發(fā)黨悟，凈化心靈，提高境界，打牢立身做人，為官為政的思想基礎。
共產(chǎn)黨人崇高的道德情操和本質(zhì)是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神，本質(zhì)內容大公無(wú)私，先人后己，服從大局，自我犧牲，艱苦奮斗，廉潔奉公，開(kāi)拓進(jìn)取，嚴守紀律等�！拔鹨詯盒《鵀橹�，做一名合格的共產(chǎn)黨員干部，就要以共產(chǎn)黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率，做人做事均為楷模。干部要認真對待生活中、工作中的每一件小事，在小節面前把持住自己。當前，一些黨員和領(lǐng)導干部栽大跟頭，就是因為在小節上放松了對自己的要求。此外，干部平時(shí)要慎獨，就是自律，就是強化自我約束、自我監督和自我完善，做到立行立改，知行合一。
各級領(lǐng)導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)�！叭龂廊龑�(shí)”從黨性修養、道德情操、自律自省等多方面對黨員干部提出了加強自身修養的`要求。因此，恪守“三嚴三實(shí)”并使之有成效，只有加強理想信念和道德品行修養的教育。
道德演講稿 篇3
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì )陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為道德有時(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)�；顒�(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒�，當游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事�，F在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì )感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng)；蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì )感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì )感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書(shū)寫(xiě)青春的篇章；我們要學(xué)會(huì )感恩社會(huì )，因為社會(huì )讓我們發(fā)揮所長(cháng)、神采飛揚！
道德，有時(shí)是一種習慣。
著(zhù)名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì )成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì )道德，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì )還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì )成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿 篇4
四講四有黨課講稿：講道德有品行
無(wú)德不立、無(wú)品不高，既是做人修為的準則，也是黨性修煉的題義�！爸v道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動(dòng)的力量和本質(zhì)的保證。
“頭頂三尺”有黨性
黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現于作風(fēng)、貫穿于實(shí)踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗黨員是否合格的不二標準。當前，貫徹落實(shí)黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護黨、在黨為黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時(shí)刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個(gè)名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅持、而是一輩子的堅守，始終以黨章的規定修煉自己、以黨員的標準規范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺(jué)。在政治立場(chǎng)、政治觀(guān)點(diǎn)、政治方向等大是大非問(wèn)題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時(shí)，要強化政治意識，多講大局，多想問(wèn)題，多看本質(zhì)，日常把準政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實(shí)在履職盡責的方方面面。三要切實(shí)踐行先進(jìn)性的要求。黨的先進(jìn)性是由每個(gè)黨員思想行為的先進(jìn)所構成。黨員的先進(jìn)既表現在轟轟烈烈時(shí)，也見(jiàn)諸平凡中。建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻，以一流的工作業(yè)績(jì)，為推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。
“五衷之內”有敬畏
哲人有言，頭頂的星空和心中的道德，是一種歷久彌深的敬畏。作為一種道德養成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿(mǎn)意作為第一標準，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切實(shí)貫穿于改革發(fā)展的實(shí)踐之中。要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng )精神，撲下身子，甘當學(xué)生，問(wèn)計于民，問(wèn)政于民，從人民群眾豐富生動(dòng)的偉大實(shí)踐中增長(cháng)政治智慧，增強執政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標”作為工作方向和價(jià)值取向，牢記為民宗旨，強化民生理念，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的生產(chǎn)生活問(wèn)題。二要敬畏權力。牢固樹(shù)立一切權力來(lái)自人民、一切權力為了人民的正確權力觀(guān)，看待權力時(shí)充滿(mǎn)敬畏，面對權力時(shí)如履薄冰，使用權力時(shí)循規依據，敬權不貪權、遵權不弄權、慎權不濫權，讓權力在陽(yáng)光運行中守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價(jià)值。三要敬畏法紀。把崇尚法紀作為生命，把執行法紀作為天職，以鐵一般的法紀守好做人、處事、用權、交友的原則。
“行起坐臥”有格調
物有其類(lèi)，人有其格。格調是一種風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，一是在養心上多用功。人常道，米養身，書(shū)養心。要把讀書(shū)作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)，從馬列經(jīng)典中堅定理想信念，從傳統文化中涵養精神家園，從多領(lǐng)域的書(shū)籍中開(kāi)闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標。用榜樣的力量激勵自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚傳統美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會(huì )公德、培育家庭美德，克服極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義傾向，努力以道德的力量去贏(yíng)得人心、贏(yíng)得事業(yè)成就。
道德演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導、評委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自白峰小學(xué)的張奕。
今天我演講的題目是《道德讓生活更精彩》。
道德是什么呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，許多美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著(zhù)道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀(guān)，但卻能默默地潤人心田。
道德是一種愛(ài)心。當我們的祖國發(fā)生災難時(shí)，當更多的家庭流離失所時(shí)，我看到了人間處處有真情。一支支救援隊伍前赴后繼，一個(gè)個(gè)捐款箱前排起長(cháng)龍，一個(gè)個(gè)醫護人員日以繼夜精心照顧病人，在他們身上，我看到了道德。
道德是一種付出。在上海世博會(huì )上，身穿綠色T恤的學(xué)生志愿者們維持著(zhù)園區的紀律，是他們，熱心地為游客排憂(yōu)解難，在他們身上，我也看到了道德。
此刻，我更想說(shuō)的是，道德在遠方但更在你和我的身邊。
20xx年10月16日，星期六，晴，我走上美麗的北侖街頭去尋找身邊的“道德”，現在請允許我用這些珍貴的一幕幕與大家一起共享、齊嗅北侖的道德芬芳：
早上8點(diǎn)45分，看，新大路車(chē)站，一輛輛三輪車(chē)、汽車(chē)井然有序地停放著(zhù)；——道德就在這里。
9:32分，明州路黃色斑馬線(xiàn)上，一塊“禮讓斑馬線(xiàn)”牌子高高掛起，看，車(chē)讓人，人等車(chē)，大家彼此面帶微笑的謙讓著(zhù)過(guò)馬路�！瓉�(lái)，道德也在這里啊。
中午11點(diǎn)，肯德基餐廳里，雖然肚子餓了，但是，大家還是如此自覺(jué)地排隊等候；——看，道德更是在這里啊。
中午12：00，我居然又一次與道德不期而遇，看，那個(gè)剛學(xué)會(huì )走路的小娃娃在媽媽的幫助下正把垃圾扔到垃圾筒里。同時(shí)，一段“道德”的天籟之音傳入我的耳際，“寶貝，垃圾可不能亂扔，這個(gè)是垃圾桶，我們要把垃圾扔進(jìn)這里�！蹦且豢�，道德之花開(kāi)在了這對母女身上。
道德之花讓彼此更溫暖，道德之花也使我們的紅領(lǐng)巾更紅。那天正好重陽(yáng)節，下午2點(diǎn)我在學(xué)校大隊部的組織下和志愿者的叔叔阿姨們來(lái)到白峰敬老院，和同學(xué)們一起為老人們獻上親手做的花兒，一起分享蛋糕慶祝他們的節日�？粗�(zhù)爺爺奶奶們燦爛的笑顏，我忽然間覺(jué)得，我又找到了道德——那就是尊老。
10.16的一天結束了，但我心潮澎湃，晚上我提筆鄭重寫(xiě)下：今天意義非凡，因為我找到了道德，也傳送了道德。我要記住這一天，20xx.10.16日。它讓我明白道德就是微笑，就是溫暖，就是彼此的幫助。
同學(xué)們，讓我們大家都趕緊行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿(mǎn)道德的花朵，我們的北侖一定會(huì )更加絢麗多彩，芳香宜人.。
道德演講稿 篇6
誠實(shí)守信，是我國公民的基本道德規范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠實(shí)節”。
據說(shuō)，是為了紀念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財的酒店老板諾頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著(zhù)，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。
小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話(huà)。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話(huà)，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的～。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念這個(gè)講誠實(shí)、不說(shuō)謊話(huà)的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠實(shí)節”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠實(shí)，不要說(shuō)謊話(huà)。誠實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實(shí)守信的故事�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì )友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。
曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著(zhù)玩的！”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著(zhù)玩的。小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導�，F在你哄騙他，就是教孩子騙人��！”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實(shí)守信，就是堅守氣節和操守，就是堅守做人的根本。
據《清稗類(lèi)鈔敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據，也沒(méi)有口頭告知有此事�！辈提渍f(shuō)：“借據不在紙上，在我心里；心中的誠信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。
我國有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話(huà)，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱(chēng)，負責管理宮中各門(mén)），不久又改做河東太守（府官）。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話(huà)算數，守信用的千古美談。
我國四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠實(shí)”二字上�？梢�(jiàn)，古人是非�？粗匾粋�(gè)人的德性修養，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。
當一位應聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，，在此時(shí)，如果承認自己有哈佛學(xué)歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認錯人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習過(guò)，我只有在中國讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話(huà)時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)�！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒(méi)有希望的國家，不講誠信的社會(huì )是混亂的社會(huì )，不講誠信的人是沒(méi)有前途的人。
歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱(chēng)作“烽火臺”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著(zhù)玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結果，因不誠實(shí)守信造成國家滅亡的歷史悲劇。
個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì )生活中，人們經(jīng)常會(huì )遇到名與利的誘惑。在權力、金錢(qián)的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習，要提高對各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
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