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道德誠信演講稿
誠實(shí)守信是社會(huì )文明進(jìn)步的永恒要素，是維系社會(huì )正常秩序的基本準則，是建設和諧社會(huì )的重要條件。一個(gè)社會(huì )的誠信程度從來(lái)都是衡量國民之人文素質(zhì)以及社會(huì )生活水準的重要標志，更是衡量其政治制度化水平及其政治秩序的重要標準。以下是小編為大家分享的關(guān)于道德誠信的演講稿，歡迎參考！
道德誠信演講稿一：
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我想要和大家一起探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的`傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠信的故事：春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說(shuō)：“誠信和諾言不僅僅是幾句話(huà)，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)�！�
誠信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠信沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀(guān)主義者�？僧斘衣�(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè )道發(fā)財之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現東拼西湊的專(zhuān)著(zhù)，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假的文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀(guān)主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準則！有個(gè)聲音真誠地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國守法，明禮誠信，這世界才會(huì )有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！
道德誠信演講稿二：
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們大家中午好！我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來(lái)。
當春回大地的時(shí)候，重談道德誠信的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，誠信與社會(huì )同生。
說(shuō)到誠信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了做人要誠實(shí)，不能說(shuō)謊。
想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著(zhù)種種不誠信現象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒；賣(mài)假煙……在我的身邊，也有不誠信的現象，有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(cháng)老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿(mǎn)耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪腐、受賭；弱者無(wú)肋，壯力血流；大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長(cháng)此下去，可以設想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì )大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的群眾呼喚著(zhù)正義現身，呼喚著(zhù)良知發(fā)現，更呼喚著(zhù)道德回歸。
有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親幫別人買(mǎi)東西，卻中獎得了一輛轎車(chē)，這位母親要還給原主。她的孩子反對。母親說(shuō)，城信是我們全家惟一值錢(qián)的東西，人窮志不可窮！一個(gè)年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢？
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B。人的道德修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。
曾經(jīng)有位記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，教授回答說(shuō)：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽(tīng)到這里記者漠然了��！
我們從小接受社會(huì )公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì )公德�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？”我們接受社會(huì )公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )公共道德教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿(mǎn)的生活必須創(chuàng )造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
我記得經(jīng)濟學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的`積累，才能造成一個(gè)誠信的社會(huì )。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠信的雨露中的樹(shù)木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長(cháng)，撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個(gè)社會(huì )的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì )的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓面包發(fā)起來(lái)！
同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設和諧的社會(huì )，做一個(gè)誠實(shí)的人。做個(gè)有良好道德修養的人。。。
做人需要道德，道德贏(yíng)來(lái)尊嚴。。
做人需要誠信，誠信贏(yíng)得未來(lái)
我的演講完畢！謝謝大家！
道德誠信演講稿三：
黨的十六大報告明確指出，“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實(shí)加強思想道德建設”，“要建立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應、與社會(huì )主義法律規范相協(xié)調、與中華民族傳統美德相承接的社會(huì )主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大背景下，作為社會(huì )主義思想道德體系的重要內容，進(jìn)一步搞好誠信教育有著(zhù)非常重要的意義。
誠信——當代大學(xué)生應具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)
誠信是中華民族的傳統美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(cháng)的歷史淵源，培養了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話(huà)，激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女為國家和人民做著(zhù)貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠信是公民道德規范的基本要求。在我們的倫理道德觀(guān)念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等�？鬃影呀逃哪繕硕ㄎ挥谂囵B“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此�？鬃诱J為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人�！笨梢�(jiàn)，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠信是對他人和社會(huì )的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負責任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì )走向成功，人生將會(huì )亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì )失去周?chē)说闹С趾托湃�，最終會(huì )抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當代大學(xué)生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會(huì )上將難有立足之地，更談不上實(shí)現自己的人生價(jià)值，建設社會(huì )主義現代化的宏偉事業(yè)。
誠信也是一個(gè)民族和國家的精神要求，是現代社會(huì )文明的基石和標志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )的職業(yè)道德�！痹谑髨蟾嬷兄�(zhù)重提出“認真貫徹公民道德建設實(shí)施綱要，弘揚愛(ài)國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”�？梢�(jiàn)講誠信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
大學(xué)生——誠信的實(shí)踐者和傳播者
人無(wú)信不立，國無(wú)信不穩。在全社會(huì )大力倡導誠信的今天，在舉國上下實(shí)施《公民道德建設實(shí)施綱要》的今天，在全國各族人民認真學(xué)習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來(lái)祖國建設的主力軍，當代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，愛(ài)國學(xué)習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著(zhù)眼，從日常生活入手，從現在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。
�。ㄒ唬┲鷮W(xué)貸款考驗大學(xué)生誠信
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(cháng)成才，國家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數大學(xué)生誠實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現為：一是片面理解國家助學(xué)貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐；二是個(gè)人誠信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢(qián)，能不還就不還”；三是個(gè)人花銷(xiāo)大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔保人，認為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠信是當今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì )的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的.大學(xué)生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應當積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì )的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
�。ǘ└咝D書(shū)館考驗大學(xué)生誠信
高校圖書(shū)館購入的書(shū)籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數量總在遞減。據悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應對措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本；針對畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。
造成這種現象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因為大學(xué)生沒(méi)有養成講誠守信的做事準則。
�。ㄈ┐髮W(xué)生活考驗大學(xué)生誠信
誠信教育對大學(xué)生健康人格的形成、學(xué)業(yè)的發(fā)展，具有重要作用。大學(xué)是人才薈萃的學(xué)府，大學(xué)生們來(lái)自四面八方，有著(zhù)不同的生活和學(xué)習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實(shí)現“自立”，做到“慎獨”，求真務(wù)實(shí)，言行統一，努力營(yíng)造一個(gè)好的系風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)，共創(chuàng )團結協(xié)作、健康向上、充實(shí)美好的大學(xué)生活，使自己不斷進(jìn)步，盡快成長(cháng)為合格的“四有”人才。
進(jìn)一步加強大學(xué)生誠信教育
加強大學(xué)生誠信教育，是一項長(cháng)期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須立足現實(shí)，根據大學(xué)生誠信狀況的現實(shí)特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，將理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)，真正將大學(xué)生誠信教育落到實(shí)處。
�。ㄒ唬┣袑�(shí)加強“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養
加強大學(xué)生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育同大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育結合起來(lái)，引導他們運用正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法去認識與解決現實(shí)問(wèn)題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進(jìn)行誠信教育，提高大學(xué)生的理論素養，體現“兩課”教學(xué)的堅定性和徹底性、時(shí)代性和現實(shí)性，提高誠信教學(xué)效果。
�。ǘ┡�(chuàng )新誠信教育的方法
高校誠信教育一定要緊跟時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統的教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現代化教育手段優(yōu)勢，運用現代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學(xué)生日常道德行為規范方面的信息，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，并積極探索創(chuàng )新誠信教育的新方法，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。
�。ㄈ⿲⒄\信教育與學(xué)生生活實(shí)際結合起來(lái)
在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅持理論與實(shí)際相結合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問(wèn)題，開(kāi)展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去。針對大學(xué)生在日常生活中所遇到的生活、學(xué)習和思想壓力加重等現象，采取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過(guò)了解學(xué)生的思想狀況和生活狀況，做耐心細微的思想工作，幫助大學(xué)生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰，保持樂(lè )觀(guān)、向上、健康的精神狀態(tài)，養成“言必行、行必果”的習慣，從而切實(shí)提高誠信教育的實(shí)效性。
�。ㄋ模⿵V泛開(kāi)展誠信評價(jià)，營(yíng)造誠信教育氛圍
針對部分大學(xué)生在誠信問(wèn)題上是非不分、標準不明的現象，我們應該合理有效的組織大學(xué)生開(kāi)展誠信評價(jià)，引導他們對社會(huì )上的敏感話(huà)題、國內國際局勢展開(kāi)討論與評價(jià)，對各種社會(huì )要求和行為規范進(jìn)行道德評價(jià)，提高大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力和水平，從而使當代大學(xué)生明確誠信教育的價(jià)值標準，明確什么是真善美，什么是假丑惡，明確應該提倡什么、反對什么，肯定什么、否定什么，切實(shí)營(yíng)造良好的誠信教育氛圍。
�。ㄎ澹⿵V泛開(kāi)展誠信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中加強誠信教育
身體力行是加強大學(xué)生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時(shí)，應該切實(shí)引導大學(xué)生參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，亦或有組織的開(kāi)展以“誠信”為主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動(dòng)，并鼓勵廣大學(xué)生走向社會(huì )，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗自身的誠信素養，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習、生活和工作之中。
學(xué)無(wú)信不才，人無(wú)信不立，國無(wú)信不強。當代大學(xué)生應該誠實(shí)守信，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開(kāi)放現代化建設的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng )造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jì)。
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