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五分鐘的演講稿范文
演講稿是人們在工作和社會(huì )生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習、工作情況和經(jīng)驗等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀(guān)點(diǎn)、主張與思想感情傳達給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。下面是小編整理的五分鐘的演講稿范文，希望對你有所幫助！
篇一：五分鐘演講稿
老師們、同學(xué)們：
大家好!這天我演講的題目是：點(diǎn)一盞感恩之燈。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng);蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓他飛翔;高山感恩大地，因為大地讓他高聳。而我們應當感恩，為那無(wú)私的雨露、寬厚的天空、博愛(ài)的大地，更為那人間的無(wú)盡恩情。
這世上，有一種人叫母親。
當五月的微風(fēng)拂過(guò)原野的草草木木，不覺(jué)母親節已過(guò)去許久了�？晌疫�記得，那天我傻乎乎地問(wèn)母親：為什么只有母親節而沒(méi)有兒女節時(shí)，母親笑著(zhù)回答我：“因為母親天天都給自己的兒女過(guò)節�！笔堑�，母親總是給自己的兒女過(guò)節，她以自己的母性寬容兒女的過(guò)錯，盡量滿(mǎn)足兒女的需求，而應對我們不懂感恩的抱怨時(shí)，母親的心，只有一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢碎掉。這怎不令人心寒記得《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”記得《弟-子規》中“弟-子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”記得《二十四孝》中“朱壽昌棄官尋母，黃庭堅親滌溺器”。孝敬雙親，古來(lái)如此。烏鴉反哺，羊羔跪乳，我們有什么理由不對母親心懷感恩呢》
這世上，有一種情叫恩情。
孝敬父母，是人之根本，是感恩的起點(diǎn)。而對我們有恩的，并不僅僅僅是父親母親。君不見(jiàn)，是誰(shuí)用數倍于我們做題的時(shí)間熬夜批改試卷，是誰(shuí)用自己無(wú)限的精力挑燈準備明日的課程;君不見(jiàn)，是誰(shuí)在憂(yōu)傷的時(shí)候陪在你的身邊，是誰(shuí)在成功的時(shí)候默默地為你祝福;君不見(jiàn)，是誰(shuí)給了我們一個(gè)學(xué)習的氛圍，是誰(shuí)給了我們展示自己的機會(huì );君不見(jiàn)，是誰(shuí)為我們滋養出無(wú)盡的糧食，是誰(shuí)為我們帶給新鮮的空氣。不錯，是老師、朋友、學(xué)校與自然。我們應當感謝的，是全世界的老老少少，是大自然的山山水水。當你為自己的人生道路奔波時(shí)，不妨轉過(guò)身去看一看：不覺(jué)，路漫漫，愛(ài)已滿(mǎn)江海，恩已滿(mǎn)山巒。
這世上，有一種修養叫心懷感恩。
《三國演義》中，吳蜀聯(lián)盟，赤壁一戰，大挫曹軍，草船借箭，火燒連營(yíng)，曹孟德于華容道中倉皇而逃，半路遇關(guān)羽來(lái)擒。關(guān)羽雖已立下軍令狀，但念其恩情放了曹操。關(guān)云長(cháng)義薄云天，因為他懂得感恩。羅斯福曾家中被盜，卻在給朋友的信中寫(xiě)道：“親愛(ài)的朋友，感謝你來(lái)信安慰我，我此刻很好。感謝上帝，因為第一，賊頭去的是我的東西而不是生命;第二，賊只偷去我的部分東西并非全部;第三，去做賊的是他而不是我�！笔ПI是一件不幸的事，而羅斯福卻找出了三條感恩的理由�？梢�(jiàn)：古今中外成功的人之所以成功，一個(gè)重要的原因就是心懷感恩。感恩是一種心態(tài)，更是一種素養。我們是中華民族的后代，是中華文化的繼承者，那么就要懂得去繼承感恩。去感恩幾千年積淀而來(lái)的文化傳統，去感謝先輩們對民族的貢獻，是他們讓我們擁有厚重的文化底蘊，是他們賦予我們與生俱來(lái)的高雅，是他們的創(chuàng )造讓生活在現代大都市的我們內心不至于干涸，也正是這些，為我們積蓄力量，交給我們許多的人生態(tài)度。感，然后能言;恩，然后能行，感恩在心，則為者常成，行者常至。
那么親愛(ài)的朋友，請你也心懷感恩吧。幫父母沏一杯香茗，告訴他們你的關(guān)心;理解老師的青春情懷，不讓他們再為你的不懂事而操勞;為大自然的保護而努力，撿起地上的紙片，熄滅燃著(zhù)的煙頭;為將來(lái)感恩社會(huì )回報社會(huì )而奮斗，生命只為一個(gè)信仰，一個(gè)因感恩而生而長(cháng)的信仰。
當感恩已成修養，當優(yōu)秀已成習慣，你會(huì )發(fā)現：在不遠的前方，已點(diǎn)起一盞感恩之燈，為你照亮前行的茫茫黑夜，伴你成長(cháng)，塑你夢(mèng)想。
請大家都點(diǎn)起一盞感恩之燈，讓我們的世界燈火輝煌!
謝謝大家，我的演講到此結束。
篇二：五分鐘演講稿
老師，大家都說(shuō)您培養著(zhù)祖國的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，能夠用兩個(gè)字就是--燃燒！不停的燃燒！您講的課，是那樣豐富多采，每一個(gè)章節都仿佛在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到了一個(gè)斑斕的新世界……
如果沒(méi)有您思想的滋潤，怎樣會(huì )綻開(kāi)那么多完美的靈魂之花？啊，老師，人類(lèi)靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚！傳播知識，就是播種期望，播種幸福。老師，您就是這期望與幸福的播種人！
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著(zhù)，默默地垂著(zhù)葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！您多像那默默無(wú)聞的樹(shù)根，使小樹(shù)茁壯成長(cháng)，又使樹(shù)枝上掛滿(mǎn)豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何報酬。您工作在今朝，卻建設著(zhù)祖國的明天；您教學(xué)在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。您的教師生涯，有無(wú)數驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著(zhù)一待開(kāi)拓的園地。假如我是詩(shī)人，我將以滿(mǎn)腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您--我的胸懷博大，知識精深的老師。
教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石級，承受著(zhù)學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學(xué)習的榜樣。您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長(cháng)，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。
春蠶一生沒(méi)說(shuō)過(guò)自詡的話(huà)，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。敬愛(ài)的老師，您從未在別人面前炫耀過(guò)，但那盛開(kāi)的桃李，就是對您最高的評價(jià)。您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴峻，比母愛(ài)更細膩，比友愛(ài)更純潔。您--老師的愛(ài)，天下最偉大，最高潔。
螢火蟲(chóng)的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專(zhuān)照別人；您的可敬，則在于總是給別人帶給方便。是誰(shuí)把雨露撒遍大地？是誰(shuí)把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園��！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒(méi)有您的心血，哪一朵上沒(méi)有您的笑影！您講的課，是那樣豐富多采，每一個(gè)章節都仿佛在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到了一個(gè)斑斕的新世界……
啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿(mǎn)春意！老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿(mǎn)園春色，這滿(mǎn)園桃李，都在向您敬禮！如果沒(méi)有您思想的滋潤，怎樣會(huì )綻開(kāi)那么多完美的靈魂之花？啊，老師，人類(lèi)靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚！傳播知識，就是播種期望，播種幸福。老師，您就是這期望與幸福的播種人！
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！假如我是詩(shī)人，我將以滿(mǎn)腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您--我的胸懷博大，知識精深的老師。教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石級，承受著(zhù)學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無(wú)私的奉獻，令人永志不忘。
篇三：五分鐘演講稿
同學(xué)們好：
這天我向大家演講的題目是“祖國在我心中”。
我國是一個(gè)歷史悠久、歷經(jīng)滄桑的禮貌古國。我國雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經(jīng)歷�？谷諔馉�、虎門(mén)銷(xiāo)煙、九一八、七七事變多歷歷在目。但我國的歷史也有光輝璀璨的一面。
是古人發(fā)明了漢字。很久以前，古人并不會(huì )寫(xiě)字、記事，有人想出了繩結記事法，但是太麻煩了。就有一位叫倉頡的人發(fā)明了甲骨文。
在我國的文化史上那些詩(shī)人、文學(xué)家是不可缺少的。文天祥的《過(guò)零丁洋》是千古絕句;孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母親;李白的《靜夜思》表達了他的思鄉之情。還有那些著(zhù)名的文學(xué)家。司馬遷的《史記》被魯迅稱(chēng)為‘史家絕唱，無(wú)韻之離騷’;孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產(chǎn)中的瑰寶;孔子寫(xiě)的《禮記》是中國古代一部分重要的典章制度書(shū)籍。
我國還有美麗的大好河山。長(cháng)城是我國古代人們的一個(gè)驕傲，長(cháng)城全長(cháng)6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗瑪峰高達844443千米;納木錯是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高達4718米;雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米
讓我們把這悲慘的歷史銘記在心中，去創(chuàng )造更完美的未來(lái)，讓祖國更加富強!讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!
篇四：五分鐘演講稿
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!
曾看過(guò)這樣一段話(huà)：小鳥(niǎo)說(shuō)：我從天空中飛過(guò)，但天空中沒(méi)有留下我的痕跡。泰戈爾說(shuō)，天空中沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。同樣的狀況，卻有兩種不同的態(tài)度，相信后者的態(tài)度更能贏(yíng)得大家的認可。其實(shí)生活是一面鏡子，你對他笑，他就會(huì )向你露出笑臉，你對它哭，那么你最終只會(huì )收獲沮喪的情緒。這就是我要演講的——樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
或許有人會(huì )抱怨說(shuō)，上天是如此的不公平，努力奮斗多年的我到此刻為止還是一個(gè)經(jīng)理助手。寒窗苦讀十二年書(shū)的我，最終還是沒(méi)能考上理想的大學(xué)。然而，這些抱怨無(wú)法改變現實(shí)，只能加重自己的煩惱，何不以用心樂(lè )觀(guān)的心態(tài)看待呢
相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經(jīng)商失敗，26歲愛(ài)人死去，27歲精神崩潰，中年時(shí)代多次競選參議員和副總統，卻均以失敗告終，可應對如此多的打擊與磨難，他始終沒(méi)有放下自己的夢(mèng)想，而是以用心的生活態(tài)度應對這些不如意，最終他成為美國第十六任總統，正是這用心樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，讓林肯最終實(shí)現自己的理想。
相信，假若沒(méi)有用心樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒(méi)有光明與黑暗的海倫—凱勒，他們同樣不會(huì )有燦爛的人生，也就不會(huì )贏(yíng)得世人的尊重與贊美。
親愛(ài)的朋友們，雖然我們無(wú)法預知下一秒會(huì )發(fā)生怎樣的事情，但相信只要我們持一種用心樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，我們生活一向是快樂(lè )的。所以，即使有一千個(gè)理由哭泣，也要為自己找出一萬(wàn)個(gè)理由微笑，這樣，我們的生活就會(huì )充滿(mǎn)更多的陽(yáng)光和快樂(lè )。
篇五：五分鐘演講稿
自信，一個(gè)永但是期的話(huà)題，卻往往成為很多人口里的空談，當真是空談嗎如果有人認為不是，那么請聽(tīng)聽(tīng)我的一點(diǎn)淺見(jiàn)。不管你是不是已經(jīng)很自信了，或者你以前自信過(guò)，或者你從來(lái)都沒(méi)自信過(guò)，你都能夠從我的啟示中多少獲益。至少在此時(shí)，你也就應從我的高度自信中學(xué)到點(diǎn)什么。當眾多人在極端的低調中幾乎被整個(gè)世界所遺忘時(shí)，他們是否思考過(guò)，自己是不是缺少點(diǎn)什么當眾多人被虛榮蒙蔽頭腦而忘乎所以時(shí)，他們是否思考過(guò)，自己真正懂了這個(gè)詞語(yǔ)的含義嗎真正的自信，是以海納百川的胸懷展示自己內心世界的博大，而非盲目的自高自大，真正的自信，是以一山更比一山高的眼光看待事物，而非在一覽眾山小之后便以為把珠峰也踩在腳下了。
高個(gè)兒的自信在于他能夠利用自己的優(yōu)勢去完成矮個(gè)兒無(wú)法完成的事情，而不是以龐然之軀屹立在矮個(gè)兒面前，然后不屑地說(shuō)：“看，我多偉大!”，而矮個(gè)兒更需要卓然超群的自信，畢竟我們存在的價(jià)值不在于向這個(gè)世界展示我有多高，而在于展示我們靈魂的高度。每個(gè)人都能夠找到令自己自信的一面，關(guān)鍵在于你有沒(méi)有一雙與眾不同的眼睛。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，也許年輕人都很自信，因為他們都是十分的酷十分的帥，在理發(fā)店，理發(fā)師忠告我“年輕人就應盡量把頭發(fā)留長(cháng)點(diǎn)”，是的，我贊成，這樣的確夠酷夠帥，但是自信就應從那里建立嗎大家有沒(méi)有想過(guò)，在很多人一味的追求酷和帥的同時(shí)，他們是否也忽略了什么年輕人更需要的是精神，是陽(yáng)光向上的一面，這才是年輕人真正的自信所在，同時(shí)也是我能夠從容地站在那里的原因之一。
也許我的看法有必須的片面性，但任何事物都不是完美無(wú)缺的，因此，我自信自己的言論也有有價(jià)值的一面，那么，就將這僅有的一點(diǎn)價(jià)值送給大家吧!
我的演講完畢，謝謝!
篇六：五分鐘演講稿
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!這天輪到我做課前三分鐘的演講。
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親明白我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我就應怎樣做”的問(wèn)題�！拔揖蛻鯓幼觥卑▋蓚�(gè)方面：一是我就應怎樣做事二是我就應怎樣做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要透過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的構成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一齊來(lái)，構成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選取的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”十分接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也就應追求真實(shí)無(wú)欺。到達至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并到達天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不透過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并透過(guò)盡性知天的途徑，到達天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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