童年的秘密心得

　　從某件事情上得到收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的童年的秘密心得，希望對大家有所幫助。

童年的秘密心得1

　　最近，在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理，并使得自我原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì )，做一整理。

　　讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。

　　第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理〝實(shí)體化〞的過(guò)程。透過(guò)這一章節的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自我堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性和用心來(lái)發(fā)展自我，可是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的〝主導〞作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)資料。教學(xué)方法。教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由〝空白板〞向〝豐富板〞發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自我在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應潛質(zhì)，當然了，此時(shí)教師就應作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以持續和強化及兒童出現的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構成必須自我能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在〝關(guān)鍵期〞內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應遵循以下兩個(gè)原則：一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內心需要的活動(dòng)（蒙臺梭利稱(chēng)之為〝工作〞）時(shí)，他們就能聚精會(huì )神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為到達其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì )超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強調這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)�的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童透過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì )有幫忙的總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復練習的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì )根據自我的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選取。

　　第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì )引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神游。心理障礙。依附。占有欲。權力欲。自卑感�？謶�。說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的所以，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會(huì )使幼兒的.心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當然了，對于這些心理歧變，由于復合的形式不一樣，也就要求教育者應用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自我的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。

　　第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童就應怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好。這樣成人就使兒童用〝自我的身體，別人的大腦〞在發(fā)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當然，家長(cháng)也不期望自我的付出會(huì )給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無(wú)意識行為會(huì )影響兒童在其自身發(fā)展規律支配下的正常發(fā)展。

童年的秘密心得2

　　假期，在飛往香港的飛機上，我翻開(kāi)《童年的秘密》這本書(shū)，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當放下手中的這本書(shū)時(shí)，內心感到無(wú)比羞愧，自認為很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書(shū)后我卻發(fā)現，自己對兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫(xiě)道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)?

　　她在書(shū)中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。

　　在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

　　在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的`生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應遵循教育科學(xué)，沿著(zhù)兒童成長(cháng)的規律和精神世界的需求順勢而教。

童年的秘密心得3

　　童年，是一首婉轉動(dòng)聽(tīng)的歌謠，甜蜜而溫馨；童年，是一朵美麗迷人的花朵，芬芳而醉人；童年，是一片遼闊無(wú)垠的大海，寬廣而清純。我的童年是神秘的、誘人的，“秘密”也是一串又一串。

　　記得在剛剛識字的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了幾本注音圖書(shū)，有《小馬過(guò)河》、《唐詩(shī)三百首》、《白雪公主》等等，我每次都會(huì )讀上很長(cháng)時(shí)間，雖然認識的字不多，單單是上面的圖畫(huà)就讓我看得不亦樂(lè )乎。有一次，媽媽有事外出了，臨行前，她囑咐我要乖乖的，有人敲門(mén)不要開(kāi)，沒(méi)事做可以看書(shū)……說(shuō)了一大堆之后，才安心的，但又有些顧慮地離家了。

　　媽媽走后沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間，我就按捺不住地將我的“寶貝”抱了出來(lái)，津津有味的、“咿呀咿呀”的讀起來(lái)。讀著(zhù)讀著(zhù)，感覺(jué)口干了，便光著(zhù)小腳丫，跑到冰箱前，踮著(zhù)腳拿了一杯可樂(lè )，顛顛地跑回來(lái)�？烧l(shuí)能料到，天有不如人意處，就在經(jīng)過(guò)茶幾的時(shí)候，竟被它的'腿絆倒了，杯子被甩出了老遠，飲料也灑了出去。我來(lái)不及哭，連忙跑過(guò)去，湊近一瞧，哎呀，飲料灑在書(shū)上了，怎么辦！怎么辦！我來(lái)不及哭，我心愛(ài)的寶貝，那可是我珍藏已久的“古董”啊，我沒(méi)多想，坐在地上就失聲痛苦。就在我把嗓子都喊啞的時(shí)候，腦海中忽然閃過(guò)一個(gè)念頭——洗書(shū)。

　　我想，平時(shí)衣服臟了，媽媽不都是用洗衣機洗干凈嗎書(shū)臟了是不是也可以洗干凈呢，干脆，心動(dòng)不如行動(dòng)，說(shuō)干就干。我把洗衣機插好電，接上一桶水，再倒上半袋洗衣粉，把書(shū)放進(jìn)去，調到最大功率。嘻嘻，這一次一定能洗干凈，我暗自地想。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我的心是度秒如年，十幾分鐘過(guò)去了，洗衣機停止了運作，打開(kāi)洗衣機，oh，mygod！我的書(shū)！洗衣機里沒(méi)有了書(shū)，只有一堆紙漿。恰恰這時(shí)媽媽回來(lái)了，看見(jiàn)這一幕，非常生氣，但緊接著(zhù)又咯咯的笑起來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)傻孩子，書(shū)是不能洗的，它是用紙做的，碰到水就壞了，以后不準在這個(gè)樣子了！”

　　經(jīng)過(guò)這一番教訓，我徹底明白了，無(wú)論遇到什么事，都要先問(wèn)過(guò)家長(cháng)，方可行動(dòng)，否則后果很“悲慘”。從此以后，這件事一直壓在我心里，成為我永久的秘密。

　　童年的夢(mèng)痕，伴我一生；童年的幻想，無(wú)知可笑；童年的秘密，久久不能忘懷；童年，秘密，我永遠記住你！

童年的秘密心得4

　　剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我感到這本書(shū)挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類(lèi)人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長(cháng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

　　在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結經(jīng)驗，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì )不快樂(lè )，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的.，這會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習成果了！所以作為教師，學(xué)習對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長(cháng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給家長(cháng)，從而影響到一代人的一生。

童年的秘密心得5

　　《童年的隱秘》有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的”這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的動(dòng)身點(diǎn)是好的，可是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的隱秘》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，所以這本書(shū)對我們教育工作者個(gè)性是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。

　　這本書(shū)里的好的觀(guān)點(diǎn)是在太多，我此刻就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。

　　敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們明白，蜜蜂的.幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她預備一種稱(chēng)為“蜜蜂食料”的特別食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。假如工蜂選擇她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會(huì )有貪欲的食欲，她的身體不可能再開(kāi)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童開(kāi)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內含著(zhù)生機勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著(zhù)他們軟弱和無(wú)活力。

　　然而當敏感期兒童的需要未得到滿(mǎn)足時(shí)，這是就會(huì )有一種外部表現，成人稱(chēng)之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當然不是，是正因我們成人不明白不了解兒童這種反響背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱(chēng)。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機的行為，任何固執或無(wú)理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì )更加惡化。許多任性的行為只是人們過(guò)去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

　　所以，我們務(wù)必查找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未明白的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神奇幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了根底。

　　一向以來(lái)在成人的腦海中，愛(ài)護自我的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止孩子不讓他們做許多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)刻內到達他的目的。于是，當孩子想自我倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自我來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自我來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì )斥責兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子，可是，假如是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人連忙會(huì )對客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢(qián)的”在那里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同6樣是人就是正因我年紀小就能夠有這么大的差異嗎。

　　請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì )在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。

　　蒙臺梭利的《童年的隱秘》這本書(shū)讓我也意識到自我對待兒童那些錯誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話(huà)我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(cháng)，可是，這天，在此刻的這個(gè)社會(huì )，不會(huì )像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣輕視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地開(kāi)展，還是我們要思考的話(huà)題。

童年的秘密心得6

　　讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。

　　嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì )有一個(gè)相對獨立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測試和案例對比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì )工作者所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。

　　蒙臺梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的'教育理論在我看來(lái)，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究�？傊�，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’�！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。

　　蒙臺梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(cháng)，又不敢擅自劃分成長(cháng)的界限，因為當你面對剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺梭利博士會(huì )在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同，想象下他(她)對你所做的會(huì )有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì )冒汗了。

　　但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認為蒙氏的教學(xué)方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會(huì )，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。

童年的秘密心得7

　　兒童的世界里是多姿多彩的，同時(shí)在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動(dòng)之余，我有幸讀到了意大利著(zhù)名教育改革家，蒙臺梭利的著(zhù)作《童年的秘密》。讀過(guò)這本書(shū)后，對作為一個(gè)教師的我有很大的啟發(fā)。

　　《童年的秘密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。作者有依據兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密，讓我們得以全面的了解和理解孩子們。

　　在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現有一種理念貫穿全書(shū)：成人和兒童之間的'溝通�！敖逃�和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一�！背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗Ω信d趣事物的熱愛(ài)，成人對一切都認為是理所當然的，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至于對于工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始得過(guò)且過(guò)，兒童時(shí)期的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。

　　成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母和老師的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣紐扣、系繩子的工具。

　　作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎，不復存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)加倍呵護。這種保護就是一種教育。

童年的秘密心得8

　　這是一本育兒或者說(shuō)心理分析的書(shū)。的確，關(guān)于這本書(shū)，無(wú)論說(shuō)它的作者多么成熟，說(shuō)里面講的道理多么有用。隨著(zhù)我做了越來(lái)越多次的讀書(shū)會(huì )，我逐漸感覺(jué)，說(shuō)這些，很無(wú)力。

　　所以我這次，決定偏個(gè)樓，說(shuō)點(diǎn)別的。有個(gè)提法，孩子三歲前學(xué)到的東西，大約是我們往后人生里所有知識的總和。這三年里，他(她)學(xué)會(huì )的東西，未來(lái)一生我們都不太可能學(xué)到那種程度。

　　比如靈活的操作自己的四肢，在我們的成人世界里，絕少見(jiàn)到操作某樣工具如指臂使，這樣的人古代叫做大匠，現代大約是叫高級工程師吧。

　　比如用喉嚨發(fā)出有意義的音節，同時(shí)理解它的含義，學(xué)會(huì )說(shuō)，并且理解一種語(yǔ)言文化的人，在我們的世界被稱(chēng)為大師。再比如認識到墻是墻，人是人，玩具是玩具，還有獨立認識這些事物的能力，現實(shí)里能這么做的人，叫做科學(xué)家。

　　這是很有趣的角度：我們從0艱難的跨越到1，開(kāi)始了從1到10000的人生旅程，很奇怪的失去了這種跨越的能力。就像年少時(shí)的懵懂，當你懂了，懵懂就失去了，同時(shí)失去的，還有懵懂時(shí)的無(wú)來(lái)由的，莫名的感覺(jué)。我把這種感覺(jué)，叫做天性。

　　佛教里有種說(shuō)法，叫做“所知障”，大意是，你知道的.越多，障礙就越大。當知識、技能、閱歷等幫助我們在這個(gè)世界和諸多事物更順利的相處的時(shí)候，我們那種無(wú)知無(wú)畏、那種穿透迷霧的激情和快意、那種拂塵見(jiàn)珠光華燦的幸福和感動(dòng)，那種人性，也被驅趕出了伊甸園。

　　所有我們知道的，就這樣變成了鐐銬、牢籠和枷鎖。而無(wú)意識時(shí)的那種不明所以，蕩然無(wú)存。道德經(jīng)中，“專(zhuān)氣致柔，如嬰兒”，大約是想描述那種狀態(tài)。

　　有些藝術(shù)家或者修行人，會(huì )選擇放逐自己，或者讓自己放浪一些，或者讓自己緊緊束縛，來(lái)嘗試感受曾經(jīng)的真摯。

　　這些行為或者方式，不予置評。我只是想起了一些看過(guò)的話(huà)：在未來(lái)面前，我們都是孩子。我從未長(cháng)大，但從未停止生長(cháng)。與諸君共勉。

童年的秘密心得9

　　寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

　　本書(shū)一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會(huì )

　　譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀(guān)是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構教育理論的基礎，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時(shí)世界上先進(jìn)的醫學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀(guān)察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎�！苯�構教育理論曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。

　　在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現。而作者經(jīng)過(guò)試驗和研究發(fā)現了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。

　　在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收獲不小�！皭�(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因為我們每個(gè)人對愛(ài)的理解不盡

　　相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。

　　《童年的秘密》讀后感三

　　“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。

　　讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì )覺(jué)得很厭惡呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的.父母呢?黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。

　　《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。?這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書(shū)籍。說(shuō)說(shuō)心情

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。?°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一向持續到第二年。

　　蒙臺梭利說(shuō)?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應放在哪里。這意味著(zhù)一個(gè)人能夠適應自己的環(huán)境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著(zhù)眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè )所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè )。但對幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。

童年的秘密心得10

　　今天，作家許友彬來(lái)到我們校園�，F在已經(jīng)60歲的他，臉上依舊充滿(mǎn)著(zhù)活力、朝氣。他的筆下依舊有著(zhù)無(wú)限的風(fēng)光。寫(xiě)出來(lái)的東西，都像充滿(mǎn)了魔法的窗戶(hù)，打開(kāi)它，就能走向我們的`心靈深處。

　　“在我看來(lái)，寫(xiě)作是一件十分享受的事情。三年級前，我從來(lái)不知道自己有寫(xiě)作上的天賦。但是后來(lái)，我發(fā)現自己絞盡腦汁創(chuàng )作，老師就會(huì )表?yè)P我。我就天天寫(xiě)。也是從那時(shí)候開(kāi)始，我慢慢地開(kāi)始喜歡看書(shū)，精讀一些古文。到后來(lái)，很多書(shū)的內容我忘記了，可是里面的詞，已經(jīng)深深地刻在我的腦海里。我讀書(shū)的時(shí)候也會(huì )遇上‘攔路虎’。我會(huì )先把它用鉛筆圈出來(lái)，等把這一章或者整本書(shū)讀完以后再去查。日積月累下來(lái)，我的詞匯量越來(lái)越大，也就愛(ài)上寫(xiě)作�！彼�的話(huà)既在傳授他寫(xiě)作的秘籍，也是在告訴我們以后該怎么做。是呀，人人都不可能是單調的，只是你沒(méi)有發(fā)現自己的天賦�？傆幸惶�，你會(huì )發(fā)現自己的天分！我不知道我的天賦是什么，但是我一直努力的尋找著(zhù)。我不一定成為許伯伯那樣有名的人，但我會(huì )準備著(zhù)、磨礪著(zhù)，多讀書(shū)多積累。

　　中國的一句古話(huà)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！边@次的講座讓我懂得了：只有閱讀才能成功。

童年的秘密心得11

　　我的伯伯很喜歡抽煙，用我們的話(huà)說(shuō)，他就是個(gè)“煙鬼”。我小時(shí)候總叫他“煙鬼伯伯”。說(shuō)句心里話(huà)，以前我還很佩服他呢！因為他總能“吞云吐霧”。正因如此，才有了那讓同伴們捂著(zhù)肚子笑的事。

　　那天，趁伯伯不在家，我和奶奶在他的“軍械庫”里“偷”了幾根煙。當然，我們也不也敢多拿，因為如果讓“煙鬼伯伯”知道了，免不了一頓罵。

　　我學(xué)著(zhù)伯伯的'樣子，將煙叼在嘴里，可它一點(diǎn)反應都沒(méi)有，更別說(shuō)吞云吐霧了。

　　我又仔細想了想，最后終于找到了問(wèn)題所在：伯伯每次的霧都是從鼻子里噴出來(lái)的，難怪我叼在嘴里一點(diǎn)兒反應都沒(méi)有。于是我猛地將煙頭一捏，插進(jìn)了鼻孔�，F在想想，那時(shí)我真是太聰明了！

　　我用力地呼氣，可被堵著(zhù)的鼻子卻怎么也噴不出霧來(lái)，為了不破壞這“杰作”——破壞了很難再完成，我只好帶著(zhù)插煙的鼻孔去找姐姐，讓姐姐幫我找原因。

　　我來(lái)到姐姐的房間，她正在看書(shū)，手上還拿碰上一瓶牛奶。

　　“姐姐，你看我這是怎么回事，它……”沒(méi)等我把話(huà)說(shuō)完，姐姐就將滿(mǎn)口帶有她口水的牛奶全部噴在地上了，然后捂著(zhù)肚子哈哈大笑。

　　“怎么了？”我帶著(zhù)滿(mǎn)臉疑惑地問(wèn)道。

　　“你，你，去照鏡子，哈哈……”姐姐仍舊在捂著(zhù)肚子笑。

　　我走到鏡子跟前，結果自己蹲在地上笑起來(lái)，因為鏡子里有個(gè)“鼻子里插蔥”的怪物。

　　我取下那根煙，這時(shí)姐姐走赤來(lái)，說(shuō)：“搞了半天你要我幫你偷煙，就是為鬧場(chǎng)笑話(huà)？”

　　“不是，”我爭辯道，“我是為了吐霧，”說(shuō)完，我倆都笑了起來(lái)。

　　后來(lái)，這件事成了我倆的秘密，再后來(lái)，它成了我童年的秘密。

　　《童年》中有一句詞是這樣的：哪個(gè)孩子會(huì )珍惜自己的童年，懂得珍惜已過(guò)了多年……。

　　的確，人只有長(cháng)大后才懂得珍惜童年，不管你的童年是悲是喜，它都是你最寶貴的回憶。

童年的秘密心得12

　　蒙臺梭利在《童年的秘密》里從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，描述了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，下面我就從書(shū)中提到的三個(gè)方面作出強調：

　　1、兒童對秩序的敏感，這是一種內心的感覺(jué)，用來(lái)區分各種不同東西之間的關(guān)系而不是這件東西本身。它把相互依存的幾個(gè)部分組合成個(gè)完整的環(huán)境，當一個(gè)人適應了這樣的環(huán)境，他就能管理他的行動(dòng)以達成特定的目標。這樣一種環(huán)境為和諧生活提供了基礎。人類(lèi)的智慧不是憑空而來(lái)，而是建筑在兒童敏感期的基礎上。秩序產(chǎn)生一種自然的快樂(lè )，這可以從兒童玩的游戲中看出來(lái)。他們希望有邏輯，這讓我們很驚訝，這些游戲的唯一快樂(lè )就是發(fā)現物品各歸其位。比如：兒童頭腦里對成人聲音的重現，又如我不滿(mǎn)三歲女兒第二天能清楚記得衣服口袋里昨天中午自己裝的四件很小的東西。

　　2、兒童在敏感期里學(xué)習自我調整并獲得知識和技能，這種敏感性使兒童以一種尤為熱切的方式與外部世界進(jìn)行接觸。這個(gè)時(shí)候，什么都難不住他們，他們對一切都充滿(mǎn)活力和熱情。每一分努力的成果都標志著(zhù)他們能力上的增強，只有當目標實(shí)現時(shí)才會(huì )使他們產(chǎn)生疲倦和麻木的感覺(jué)。當敏感期消失時(shí)，智力發(fā)展只能通過(guò)推理論證過(guò)程、自發(fā)的努力和辛勤的研究才能實(shí)現，而且對工作的厭倦會(huì )產(chǎn)生麻木冷淡的情緒，這就是兒童心理和成年人心理的`本質(zhì)區別。兒童有一種特殊的內在活力，能讓他以不可思議的方式自然而然地征服困難。

　　3、如果在兒童的敏感期內遇到了障礙，讓他過(guò)于費力，他就會(huì )遭受某種困擾，甚至他的個(gè)性會(huì )被扭曲。通過(guò)長(cháng)期實(shí)驗發(fā)現，在他們極為重要的活動(dòng)受到外部阻礙干擾時(shí)，兒童會(huì )產(chǎn)生悲傷和暴力反應。在我們試圖安慰孩子時(shí)他會(huì )表現出抗拒，而我們會(huì )認為是孩子在“發(fā)脾氣”或“任性”。其實(shí)這是沒(méi)有理解好孩子需要幫助與支持。

　　兒童通過(guò)工作回歸到正常狀態(tài)。這是我們已經(jīng)在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域獲得的最有把握的事實(shí)依據。兒童對工作的渴望代表著(zhù)一種至關(guān)重要的本能，因為不工作他就無(wú)法形成自己的人格，“人是通過(guò)工作來(lái)塑造自己的”。沒(méi)有什么事情能夠代替工作，無(wú)論是愛(ài)還是身體健康都不能代替工作的作用。讓人印象最為深刻的是兒童專(zhuān)注于某些工作任務(wù)時(shí)的活動(dòng)，這種活動(dòng)幾乎像一支魔杖，打開(kāi)了兒童正常表達自然天性的大門(mén)，引起了兒童內心更深處的更多活動(dòng)，例如：“重復練習"和"自由選擇"揭示出了真實(shí)的兒童。我們看到他們在辛苦工作中的快樂(lè )和不知疲倦。

　　1、在一個(gè)開(kāi)放適齡的環(huán)境中，兒童的精神生活就可以得到自然發(fā)展，并顯示出其內在的秘密。

　　2、提供一些選擇，比如玩具，比如教具等，發(fā)現兒童興趣所在，再提供支持與幫助，這樣兒童就有機會(huì )獲得極大的發(fā)展。

　　3、教師應清除自己的活動(dòng)和權威給孩子造成的障礙，必須消除內心的傲慢和憤怒，必須學(xué)習如何讓自己謙卑起來(lái)，必須抑制那些阻礙我們理解兒童的成年人特有的心態(tài)特點(diǎn)，并且變得慈愛(ài)寬容。這種內心的準備會(huì )給予兒童所需要的平和與寧靜，這樣孩子們就可以變得積極活躍起來(lái)。

　　最后希望通過(guò)學(xué)習與實(shí)踐，讓我們更加深入地發(fā)現兒童、理解兒童，解放兒童天性，并形成完整的兒童教育觀(guān)。

童年的秘密心得13

　　近日，讀到意大利著(zhù)名教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》的一書(shū)，全書(shū)詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征。很多部分讓我有很多的思考，給我印象最深的是兒童的秩序感。兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在的環(huán)境有關(guān)；還有一種是內部秩序感，他是兒童意識到自己身體的各個(gè)部分及相對位置。

　　我教過(guò)一名三歲的兒童，他叫點(diǎn)點(diǎn)，進(jìn)入我的班級是只有2.5歲，正是春天。每天中午睡覺(jué)時(shí)老師都幫他脫衣服，穿著(zhù)秋衣秋褲躺下睡，每次他都睡得很香。進(jìn)入初夏，天氣變暖，他的衣服也越穿越少，有一次午睡時(shí)，剛脫完衣服，點(diǎn)點(diǎn)就坐在床上哭，老師把他的衣服放在床頭，他還是哭。我走過(guò)去問(wèn)：“怎么了？衣服不對嗎”，他抽泣著(zhù)說(shuō)：“秋褲呢？秋褲呢？”原來(lái)是因為這個(gè)。他從來(lái)到學(xué)校第一天起，每天睡覺(jué)都是穿著(zhù)秋褲，現在突然不穿了，打亂了他已經(jīng)建立起來(lái)的內部秩序感，讓他產(chǎn)生無(wú)所適從的感覺(jué)，就會(huì )表現出哭鬧、煩躁的情緒。于是老師讓他的媽媽給他帶一條秋褲來(lái)，每天午睡時(shí)給他穿上，他再沒(méi)有在午睡時(shí)哭鬧過(guò)。

　　還有許多情況也與秩序感有關(guān)。親子樂(lè )園活動(dòng)區里有一種玩具叫軌道車(chē)，它是一條長(cháng)長(cháng)的斜坡軌道，當小朋友坐上軌道車(chē)，從高處一滑，慣性會(huì )讓車(chē)自然的滑下去。一天，有為第一次來(lái)園的寶寶在嘗試著(zhù)玩，我告訴他要從小臺階上坐到車(chē)上，雙手要抓緊把手，腳一蹬就滑下去了。一會(huì )兒，他就會(huì )自己玩了。我在一邊卻發(fā)現一個(gè)有趣的現象，每次他要踩臺階坐到車(chē)上時(shí)，都從我教的那邊上，即使他在另一邊也要繞過(guò)來(lái)從這邊上。這說(shuō)明我教他的方法無(wú)形中給他建立了一種秩序感，這種感覺(jué)讓他舒服，換了另一邊，就打亂了他的秩序感，他就會(huì )感到別扭。

　　還有一次準備上課時(shí)，有個(gè)寶寶走進(jìn)教室，我打開(kāi)柜子拿了一個(gè)沙錘給他玩。上課前我請他把玩具送還給我，他走過(guò)來(lái)，并沒(méi)有把玩具遞到我手上，而是走到柜子邊，自己打開(kāi)把玩具放進(jìn)去了。他的.秩序感告訴他，玩具從這里拿出來(lái)就要放回這里，這樣一切才正常，一切才不會(huì )混亂。

　　《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習也會(huì )大有裨益，我相信蒙臺梭利的著(zhù)作會(huì )讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對他們的成長(cháng)提供更多的幫助，給父母更多準確的育兒信息，幫助他們達到生理健康，獲得選進(jìn)的早期教育。

童年的秘密心得14

　　記得是1年級的時(shí)候，特別討厭英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)，因為我總是記不住英語(yǔ)單詞，經(jīng)常聽(tīng)寫(xiě)的時(shí)候被扣分，在學(xué)校老是被老師批評，回家又被媽媽收拾。我覺(jué)得我都快愁的白了少年頭�？粗�(zhù)聽(tīng)寫(xiě)100分兒的那些同學(xué)，我真是羨慕嫉妒恨。我忍不住跟同學(xué)訴苦，忘了是誰(shuí)跟我說(shuō)：“可以打小抄��！”對啊，我可以打小抄��！不過(guò)，不能讓媽媽知道，不然，媽媽準會(huì )把我的小抄撕掉，還準會(huì )揍我一頓。

　　說(shuō)干就干，在家寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我偷偷摸摸的拿出英語(yǔ)課本，和一張小紙條，抄了起來(lái)。抄的時(shí)候，我簡(jiǎn)直是風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。媽媽動(dòng)一下，我就趕忙收起來(lái)，等一會(huì )，看媽媽沒(méi)來(lái)，再偷偷拿出來(lái)，接著(zhù)抄；媽媽去上個(gè)廁所，我又急急忙忙的收起來(lái)，以為媽媽要來(lái)看我寫(xiě)到哪里了；媽媽去喝點(diǎn)水，我又慌慌張張以為媽媽要來(lái)問(wèn)我還有多少作業(yè)……終于把小抄打完了，我就像經(jīng)歷了一場(chǎng)戰爭的士兵，渾身上下都是軟的，衣服都被汗給浸透了，我鄭重的把小抄折了幾折，然后放到了我的褲子兜里了。因為打小抄，我的作業(yè)寫(xiě)了好久才寫(xiě)完，還害我被媽媽罵了一頓，不過(guò)我一想到明天我英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)會(huì )是一百分，我就覺(jué)得被罵也值得了。媽媽要洗衣服了，我把衣服脫了，遞給媽媽?zhuān)瑓s忘了我的小抄，結果被洗了。媽媽在晾衣服的`時(shí)候，還在問(wèn)誰(shuí)把紙放衣服里沒(méi)有拿出來(lái)我只顧著(zhù)高興了，隨口說(shuō)了一句不知道。卻沒(méi)有想起來(lái)我的小抄就在褲子兜里。

　　第二天，我早早的起床了，催促著(zhù)媽媽我去上學(xué)。媽媽詫異的看著(zhù)我，摸了摸我的額頭，“沒(méi)發(fā)燒啊，那是怎么回事？”我也顧不上反駁媽媽了，只想讓媽媽快點(diǎn)送我去學(xué)校聽(tīng)寫(xiě)。

　　盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，英語(yǔ)課來(lái)了，聽(tīng)寫(xiě)的腳步近了，正當我要拿出“我的杰作”做準備時(shí)，卻發(fā)現，杰作不見(jiàn)了！一定是昨天晚上被洗掉了！怎么辦？要死了！我急的像熱鍋里的螞蟻——團團轉，我期盼著(zhù)，英語(yǔ)聽(tīng)寫(xiě)能夠取消，但我知道，不可能。

童年的秘密心得15

　　《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年XX月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)。最近，在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū)，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理，并使得自我原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構，得到進(jìn)一步的修正和健全。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì )，做一整理。

　　讀完《童年的秘密》一書(shū)，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包含了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。透過(guò)這一章節的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自我堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自我，可是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包含教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自我在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放到其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體明確提出必須的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應潛質(zhì)，當然了，此時(shí)教師就應作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以持續和加強及兒童出現的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構成必須自我能憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的.原則及環(huán)境。蒙臺梭利認為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應開(kāi)始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應遵循以下兩個(gè)原則：首先是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內心需要的活動(dòng)（蒙臺梭利稱(chēng)之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì )神的不斷地反復的練習這一行為，直至這一行為到達其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì )超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之因此強調這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)�的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì )獲得更多的感興趣的事物，兒童透過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習，就會(huì )為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提升是會(huì )有幫忙的。

　　總之，教師要盡可多的為兒童帶給能使兒童重復練習的環(huán)境。第二是自由選取。幼兒會(huì )根據自我的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì )引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調，會(huì )使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必盡早的發(fā)現這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的利用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當然了，對于這些心理歧變，由于復合的形式不一樣，也就要求教育者應用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自我的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。

　　在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著(zhù)兒童必須能發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童就應怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì )更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當然，家長(cháng)也不期望自我的付出會(huì )給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無(wú)意識行為會(huì )影響兒童在其自身發(fā)展規律支配下的正常發(fā)展。

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