傅雷家書(shū)讀后感14篇（精）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傅雷家書(shū)讀后感 篇1
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的.精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，
在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感 篇2
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)--------《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的.生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去。。不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說(shuō)：“等你長(cháng)大了你就明白了�！敝�(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
傅雷家書(shū)讀后感 篇3
傅雷對子女深切的愛(ài)意，在《傅雷家書(shū)》中表露無(wú)疑。如何做人，如何對待生活是傅雷最想要教導子女的，也是這篇書(shū)信中著(zhù)重強調的。
對兒子的生活，傅雷進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。同時(shí)，傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。
家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。 讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的'經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯·培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運，操縱在自己的手里�！边@是對的，但毫無(wú)經(jīng)驗，涉世不深我們在渴望成功，希望做一番大事業(yè)時(shí)，就需要智慧的指引。
《傅雷家書(shū)》無(wú)疑使人生道路上的指路燈，它將教你做人的道理，告訴你應對人生的態(tài)度，它也會(huì )告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)讀后感 篇4
演講之前，先問(wèn)在座的同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題——你們是怎么評價(jià)自己的父母的？每當我聽(tīng)到身邊的人抱怨父母，我都會(huì )覺(jué)得有些詫異——我好像從未有這樣的感受，難道是我 “另類(lèi)”？直到我讀了《傅雷家書(shū)》，認識了傅雷夫婦后，我才知道我不是“另類(lèi)”，我只是幸運地遇見(jiàn)了睿智的父母，而我的父母也幸運地遇見(jiàn)了我這樣懂事的兒子。
今天我要和大家分享的就是《傅雷家書(shū)》，細細閱讀，我深刻地認識到“好家教可以成就孩子的好未來(lái)”。這本書(shū)整合了1954年到1966年間，傅雷夫婦寫(xiě)給兒子的家信。12年，204封信——從藝術(shù)到人生，從做人到做事，從生活起居到開(kāi)會(huì )旅游，從親朋好友到領(lǐng)導同事，從教導子女到反省自己……字里行間，深刻又溫暖，飽含為人父母的智慧以及對兒子的深情。
傅聰留學(xué)歐洲期間，學(xué)識淵博的父親更是在他的學(xué)業(yè)上提出了許多建議，并且不吝夸獎之詞，給予了兒子很多鼓勵。
聽(tīng)了兒子的演奏錄音，傅雷這樣寫(xiě)到“以演奏而論，我覺(jué)得大體很妙，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很好。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販麜r(shí)期你真是從低洼到半山腰了。希望你能堅持不懈，將來(lái)一定能攀登峰頂�！�
這一段，傅雷對兒子鋼琴演奏的分析和贊賞，讓我感觸很深。傅雷夫婦沒(méi)有像上世紀五六十年代的很多父母一樣，嚴肅寡言，不懂鼓勵，也不善于表?yè)P。他們關(guān)注著(zhù)孩子的每一個(gè)成長(cháng)腳步，熱情地表?yè)P孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步。孩子處于低谷時(shí)，周全地建議和鼓勵，使他振奮；孩子位于峰頂時(shí)，又飽含期待，讓他更進(jìn)一步。這樣既樹(shù)立了孩子的信心，又給孩子指明前進(jìn)的路線(xiàn)和發(fā)展的方向。
這些使我想起了我的父母，我發(fā)現我的父母與傅雷夫婦有許多共同的地方：我的父母同樣嚴格又睿智，他們很少用責罰這個(gè)武器，當我犯錯誤時(shí)，他們耐心地勸導我；當我失敗時(shí)，他們理性地給我建議；當我有進(jìn)步時(shí)，他們真誠而熱情地表?yè)P我，他們出來(lái)都沒(méi)有以“忙，沒(méi)空”為借口對我不聞不問(wèn)，而是會(huì )很耐心地陪伴我，耐心地回答我各種稀奇古怪的問(wèn)題。就這樣，小小的孩子長(cháng)成了今天陽(yáng)光自信的我！
有人戲言說(shuō)中國家庭教育的現狀是“缺失的父親+焦慮的.母親+失控的孩子”——父親常年出差無(wú)心管教孩子，母親在家天天擔心兒子的學(xué)習，給孩子報了許多補習班，總是批評孩子，結果收效甚微，反而還讓孩子變得更加叛逆。我更加慶幸和感恩我有這樣的好父母，讓我受到了良好的家庭教育。
法國的作家、哲學(xué)家愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人�！备德斁褪且驗橛兄�(zhù)好的家教，才成為了叱咤樂(lè )壇的“鋼琴詩(shī)人”。這就告訴我們一個(gè)好的家教對于孩子的未來(lái)是多么重要��！好父母教養好子女，好家教成就好未來(lái)！
傅雷家書(shū)讀后感 篇5
一本好的書(shū)講究一個(gè)“真”字，家書(shū)則更是如此。傅雷兩個(gè)孩子的成就，便是讓這本家書(shū)擔起了這個(gè)“真”字。
《傅雷家書(shū)》在國際間的聲譽(yù)很高，所依靠的不僅僅是傅雷在磨難中歷練出的深厚筆法，更打動(dòng)人心的是家書(shū)中每一個(gè)字都凝結了一個(gè)父親對孩子的苦心孤詣。家書(shū)中的父親形象不是一個(gè)板著(zhù)臉的霸道形象，他的話(huà)語(yǔ)更 像是一個(gè)兄弟一個(gè)朋友平等的問(wèn)候叮嚀。只有在表現出對孩子的思念時(shí)，幾絲無(wú)力才使人記起，這已經(jīng)是一位兩鬢斑白的老父親。
《傅雷家書(shū)》被譽(yù)為“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。它更像是一本成年人，尤其是父親所不得不研讀的名著(zhù)。傅雷對孩子獨特的教育方式，他那感人的平等對話(huà)。成為幾代父親的楷模。他不是憑著(zhù)父親 的權威讓孩子明白他的苦心，更不是試圖讓孩子成為一個(gè)百毒不侵的鋼鐵。傅雷教導出的孩子是真正“人”。一個(gè)大寫(xiě)的有血有肉的人�！叭水吘故怯懈星榈膭�(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事�！边@是傅雷在家書(shū)中對傅聰說(shuō) 的話(huà)。我的天啊，他真是深深的感染了我。我無(wú)法想象一個(gè)身在異國的孩子看到這樣一句話(huà)，會(huì )感動(dòng)到何種地步�；蛟S還要有幾滴眼淚來(lái)表現自己的.心情吧。
被生活磨礪出的滄桑和行萬(wàn)里路表現出的滄桑。是完全不能相提并論的。因為建立在生活方面的成熟，多為瑣事煩惱，一點(diǎn)小事就會(huì )心煩意亂。而路走得多了，人也會(huì )見(jiàn)得多，性格也會(huì )變得從 容淡定，做到“泰山崩于前而心不跳”。這就是二者的差距。
其實(shí)與其說(shuō)傅雷成就了傅聰，倒不如說(shuō)父愛(ài)，創(chuàng )造了一個(gè)杰出的藝術(shù)家和一個(gè)偉大的藝術(shù)家之父。有人說(shuō)父愛(ài)像一座大山，雄偉有力�？筛道椎膼�(ài)，卻如潺潺清泉，緩緩流入人心，滋潤那片心靈的土地，這正如魯迅先生 所言“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。那飽含著(zhù)殷殷父愛(ài)的諄諄教導，那穿透靈魂的人生和藝術(shù)體驗，如源頭活水注入兒子的內心，拓寬了傅聰有限的人生閱歷，加深了對藝術(shù)的體味和把握。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有堅強的男 人傅聰;沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有藝術(shù)家傅聰。
中學(xué)課本，節選了傅雷與傅聰的藝術(shù)對話(huà)，傅雷的一句話(huà)讓我感觸很深“你的脈搏與莫扎特一樣，你真正理解了莫扎特”�！懊}搏一樣”。多么恰當形象的比喻。脈搏一樣，這是對音樂(lè )何等的理解。沒(méi)有幾十年的文學(xué)經(jīng) 歷，是無(wú)論如何說(shuō)不出這種話(huà)的。這是對孩子最高的贊譽(yù)。按照常理父親的角色應該是“糟糕透了”�？筛道琢肀俳輳揭蝗朔诛梼山�。在角色轉換方面如魚(yú)得水。孩子也爭氣，這父子兩可真是羨煞旁人。
也許再過(guò)十幾年，我們這一代人也會(huì )為人父為人母。我們之中有幾人能打到傅雷的境界，我們無(wú)從知曉，但能夠與子與女產(chǎn)生共鳴，脈搏一致體會(huì )到為人父母的快樂(lè )，這也就足夠了。這也就是我從《傅雷家書(shū)》中學(xué)到的。
傅雷家書(shū)讀后感 篇6
母愛(ài)很偉大，的確，懷胎十月，悉心照料，是世間絕無(wú)僅有而一心一意為你好的愛(ài)意；父愛(ài)很渺小，不如母愛(ài)般顯而易見(jiàn)，卻悄無(wú)聲息，一點(diǎn)一滴滲入你的生活里�！陡道准視�(shū)》更多的是父親傅雷對兩位兒子潤物無(wú)聲的愛(ài)。
一九五四年八月十六日晚，傅雷給兒子傅聰寫(xiě)的一封家書(shū)提到傅聰在人際關(guān)系中的問(wèn)題：一是到別人家里，脫了大衣，卻留著(zhù)絲圍巾；二是常常在把手插在上衣口袋里，或褲袋里......出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴肅。其實(shí)這段話(huà)放在現實(shí)生活當中，對于我，對于很多人來(lái)說(shuō)，真的很啰嗦，真的會(huì )讓人極其不耐煩。因為反反復復都是這幾件“小事”，父母還要不停地講，不斷地講，我們自然會(huì )感到煩悶和無(wú)可奈何。
無(wú)論從衣著(zhù)，習慣，還是禮貌禮儀方面，在我們看來(lái)，這真的是普通不過(guò)的“小事”但父親傅雷卻觀(guān)察得格外仔細，兒子傅聰的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)習慣，每個(gè)表情總記得那么一清二楚，是父愛(ài)��！若不是這一悄無(wú)聲息的父愛(ài)，又有什么更好的理由解釋傅雷對傅聰一句句深情而富有內涵的叮嚀呢？
讀過(guò)楊絳女士關(guān)于傅雷的文章，我們會(huì )知道，傅雷對兒時(shí)的傅聰無(wú)比嚴厲，極其嚴格。這樣一個(gè)原生家庭中，傅聰真的很慘。在父親傅雷的.嚴厲教育下，傅聰刻苦練習鋼琴，一日復一日的練習。不難發(fā)現，當傅聰長(cháng)大，出國深造之時(shí)，傅雷對長(cháng)大后的傅聰與兒時(shí)的傅聰的態(tài)度，語(yǔ)氣有著(zhù)一百八十度大轉彎，這又是為什么呢？
我認為傅雷其實(shí)是想為傅聰的未來(lái)鋪下一條更順暢的路，當傅雷長(cháng)大了，出國深造以后，以一個(gè)朋友的身份幫助傅聰走向所謂的成功。望子成龍的想法如此迫切，傅雷對傅聰的嚴厲可以說(shuō)是“毫無(wú)父子之情”的，但這也是一種父愛(ài)，一種悄無(wú)聲息的另類(lèi)的父愛(ài)，一種以獨具個(gè)性的方式使傅聰走向成功的父愛(ài)。
我不喜歡這一種父愛(ài)，如果把傅雷對待傅聰這一種別致的父愛(ài)放到今時(shí)今日，絕不可能成功。因為不是每一個(gè)孩子都可以接受這一種“魔鬼式”教育，因為時(shí)代的高速發(fā)展，教育需與時(shí)俱進(jìn)，一成不變，固執己見(jiàn)的教育注定是失敗的。
但是，《傅雷家書(shū)》告訴我的，更是父愛(ài)無(wú)聲。在現實(shí)生活中，我和父親相處有些尷尬。幾次的大吵大鬧，不如我和母親幾乎每?jì)扇臁盎弧币缀秃��；叵肫饋?lái)，我竟從不曾說(shuō)過(guò)“我錯了”“我不應該”之類(lèi)的話(huà)，但父親總是默默地收拾我落下的淘氣與頑皮。他工作忙，一周幾次的加班值班，對我的愛(ài)更多的在于一句句“錢(qián)還夠花嗎？”“不夠記得跟我說(shuō)”。我知道，父親并不是只顧工作，不顧家庭，不顧妻子兒女，而是因為除了這個(gè)家，還有很多個(gè)家需要守護，要為人民服務(wù)，為這個(gè)城市的美好與安寧做更好的保障。父愛(ài)真的無(wú)聲，無(wú)聲到你難以察覺(jué)，卻一點(diǎn)一滴滲入心里。
母愛(ài)似海，父愛(ài)如山。母愛(ài)轟轟烈烈，而父愛(ài)，悄無(wú)聲息，卻如巍峨高山。
傅雷家書(shū)讀后感 篇7
世間萬(wàn)物皆有愛(ài)，男女之間的山盟海誓充滿(mǎn)了愛(ài);師生之間的諄諄教導充滿(mǎn)了愛(ài)。讀了《傅雷家書(shū)》，更是知道父子之間一封簡(jiǎn)單的信，也充滿(mǎn)了愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》是將我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
普通的家書(shū)，大多數都是聊家長(cháng)里短，加上一些普通的問(wèn)候以及囑咐�！陡道准視�(shū)》不同于別的家書(shū)，信中的內容，除了生活瑣事，思念之情外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸高尚情操，教育兒子先做人，后成“家”。正因為如此，《傅雷家書(shū)》才是一本充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的.修養讀物。
人們常說(shuō)，父愛(ài)如山，嚴肅深沉而博大精深;母愛(ài)如水，溫柔細膩而偉大無(wú)私。傅雷夫婦對他們的兒子不正是如此嗎?傅雷對兒子傅聰童年嚴格的管教，因材施教的教育，都是出自他對兒子的愛(ài)。收起溫情脈脈，把道德與藝術(shù)放在第一位，這也完全是出自于他對兒子更為深沉的愛(ài)。
其實(shí)，在這個(gè)嚴厲的父親背后，也有一顆柔軟的心。在一九五四年，傅聰參加鋼琴比賽并留學(xué)波蘭，全家人在火車(chē)站送他的時(shí)候，他那無(wú)情的外表才被掀開(kāi)。他在信中這樣講到：“昨天一夜我們都沒(méi)睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺(jué)，剛剛蒙朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)嘗到了，胸口抽搐，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗�！笨梢�(jiàn)，他的心里是多么想念不舍他的兒子啊!愛(ài)子心切，并在信中自責，后悔：“我良心上的責備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)!”要知道，世界上沒(méi)有一對父母不愛(ài)自己的孩子，他們的種種行為都是出自對孩子的愛(ài)。
這個(gè)暑假，我獨自一人去上海更加明白了這種掩藏的父愛(ài)。臨行前，母親執意要送我去機場(chǎng)，父親卻不同意，大聲說(shuō)“她都這么大了，可以自己獨立完成�！币婚_(kāi)始，我對父親生氣，認為他不關(guān)心我，在公交車(chē)上默默流淚。到了機場(chǎng)，我接到的第一個(gè)電話(huà)就是爸爸打來(lái)的。他斷斷續續地問(wèn)：“怎么樣?到了嗎?路上順利吧?拿身份證去領(lǐng)登機牌過(guò)安檢知道了嗎?上了飛機在打個(gè)電話(huà)回來(lái)，到了那邊也打個(gè)電話(huà)�！蔽疫@才明白，他不是不擔心我的安危，而是讓我真正獨立起來(lái)。這一刻，信中的情景仿佛就在我身上發(fā)生了，我也更能體會(huì )到傅雷對兒子的愛(ài)。在上海的這些天，爸爸每天都給我打電話(huà)，就像傅雷給兒子寫(xiě)信一樣，盡管每次通話(huà)時(shí)間不長(cháng)，通話(huà)內容不多，但我都能體會(huì )到隱藏在其中的父愛(ài)。
戀人的愛(ài)，轟轟烈烈;師友的愛(ài)，平凡堅固;父子的愛(ài)，樸實(shí)深沉。不要因為父親嚴厲的管教而認為他不愛(ài)你，他做任何事都是愛(ài)你的，哪怕只是給你寫(xiě)一封簡(jiǎn)單的信。
傅雷家書(shū)讀后感 篇8
多棒的精神駁船啊。
唐朝時(shí)，杜子美說(shuō)，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的戰亂，一封家書(shū)抵得上一噸黃金，家書(shū)不僅是一種關(guān)心，更是一種無(wú)法面對面交流的對話(huà)。我知道名人的書(shū)，包括麥的《致兒子的一封信》，那是我過(guò)年才吃的那碗福湯。又熱又粘；我也知道《曾國藩家書(shū)》是認真現實(shí)的，就像良藥苦口，教了很多兒孫�！陡道准視�(shū)》是求同存異。它有著(zhù)天然的中國風(fēng)卷軸，又有著(zhù)自己的西式風(fēng)格，開(kāi)放而開(kāi)放。它在情感上是平靜而凝重的，但卻傳達著(zhù)溫暖的親情。
《傅雷家書(shū)》記錄了傅聰與父母的家書(shū)，父子談人生的哲學(xué)，朱力做人的方式；媽媽們從小就關(guān)心生活細節，交流經(jīng)驗。在這封飽含深情和教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對生活、藝術(shù)和祖國的堅守汩汩而出
仿佛是一艘精神駁船，傳遞著(zhù)家族的高貴品質(zhì)，短短的紙張，悠長(cháng)的愛(ài)情。
傅雷先生是一個(gè)有價(jià)值的人物，以身作則，更注重孩子的教育方式，所以他是孩子身邊最好的榜樣。傅雷先生在英語(yǔ)和法語(yǔ)經(jīng)典翻譯方面取得的巨大成就，都與他個(gè)人的'努力和奉獻密切相關(guān)。然而，家書(shū)中沒(méi)有一個(gè)字灌輸了作為一個(gè)傅聰男人的基本奉獻、謙虛、忠誠和簡(jiǎn)單。正因為傅雷以身作則，忘了吃飯睡覺(jué)，追求心中神秘的文學(xué)力量，傅聰也更加努力地練琴，細細琢磨著(zhù)浪漫而富有哲理的肖邦。
傅雷先生和他的大兒子傅聰有一種,的感覺(jué)，這是一種分享和建議的教育方式，一個(gè)老師和一個(gè)朋友，一種相互融合和相互促進(jìn)的教育方式，值得現代家庭學(xué)習。言語(yǔ)無(wú)法準確概括父親對年輕人的關(guān)愛(ài)之情。就像綠茶和茶葉，不重也不浮，彼此靠近，為民族文化的弘揚做貢獻，為社會(huì )時(shí)尚的進(jìn)步燃燒自己短暫的生命，為自我的成就稀釋自我的利益，即使在最困難的時(shí)候，也是互相鼓勵。傅聰的老師杰維茨基贊揚了傅聰對祖國的熱愛(ài)、高超的音樂(lè )技巧和天才般的頭腦，他注定要為自己熱愛(ài)的祖國贏(yíng)得榮耀
傅雷先生在傅聰接受的嚴謹的音樂(lè )訓練中滲透著(zhù)他父親特有的愛(ài)，這種愛(ài)的載體是他的愛(ài)國、敬業(yè)、謙虛、嚴謹。家書(shū)講的是朱先做人，后做藝人，再做音樂(lè )家，再做鋼琴家的人生哲學(xué)，都是依附于這條又細又美的鯉魚(yú)。
傅雷先生對生活的熱愛(ài)，對家庭的熱愛(ài)，對工作的孜孜不倦，對國家的忠誠，對社會(huì )的關(guān)懷，對中國偉大文明的探索，他一生無(wú)盡的遺憾，都是對后代的一種熱切的希望。希望現在的青少年能以星星之火可以燎原的勢頭，在更好的環(huán)境中填充自己，突破藩籬，向前看！
世界不會(huì )因為你的靜止而停止，所以繼承你的夢(mèng)想，拿起希望的火炬，扛起這艘駁船的精神力量，繼續航行。新生活的黎明正在等待你的期待！
獨處會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界。
傅雷家書(shū)讀后感 篇9
“我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，再生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！边@是傅雷在這本書(shū)后面所記道的一句話(huà)。字里行間透著(zhù)對傅聰的嚴格要求和身體力行，為傅聰做好榜樣。
父親如山，母親如水。雖然紙短情長(cháng)，但卻奔赴千里，終于見(jiàn)字如見(jiàn)面。在家書(shū)中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆，愛(ài)子深情；在信件上傅家人探討音樂(lè )，文學(xué)創(chuàng )作的深度與高度。
這是一本富有生活韻味的指點(diǎn)兒子走向大道的指點(diǎn)之書(shū)。信件內容事無(wú)巨細，鋼琴戲曲詩(shī)詞歌賦宗教文學(xué)論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學(xué)問(wèn)交流。
談藝術(shù)，談音樂(lè )，談文學(xué)，極有見(jiàn)地。在動(dòng)蕩年代里，對藝術(shù)對理想狂熱執著(zhù)，出世的灑脫曠達，父親的信多半探討藝術(shù)家的`思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達自己的感動(dòng)與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。
書(shū)信連幾年，家書(shū)抵萬(wàn)金。兩輩人的交談，有疑問(wèn)，有交代，有思念還有許許多多的只存在于家之間的東西。
讀這本書(shū)時(shí)感到時(shí)間有些漫長(cháng)，幾乎每一頁(yè)都會(huì )由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點(diǎn)。讀到有些地方還會(huì )感到一點(diǎn)點(diǎn)枯燥。
而相反，我在這本書(shū)中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會(huì )考慮自己又沒(méi)有做對。也有他自己的游記寫(xiě)成信寄給傅聰。
“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點(diǎn)在你身上發(fā)展，便是你對爸爸最好的報答，也是對你的下一代盡了很大的責任”這已經(jīng)到了傅聰要擔當起家庭的責任的時(shí)候了。盡最大責任去教導，盡最大努力去引導。也會(huì )去知道和自己的孩子一同分析原因。
在信中，傅雷與兒子傅聰會(huì )講起他們共同熱愛(ài)的音樂(lè )，而我和我父親就沒(méi)有什么共同的話(huà)題，因此聊起來(lái)經(jīng)常就常常不歡而各忙各的了在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得可以有所改進(jìn)，讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽�？梢越梃b一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那么沒(méi)有話(huà)題可聊，也不會(huì )變得我一個(gè)人在說(shuō)了。
慈父筆下信，游子心中暖；父子之間來(lái)往的信件，雖然對我來(lái)說(shuō)有些地方?jīng)]有徹底理解，但信里寄托的情懷是字里行間都可以感受的到的。
有人這么認為：“就像頤和園中的大戲臺，舞臺上表演著(zhù)粉墨人生，場(chǎng)下觀(guān)眾連聲叫好，然而戲劇終有散場(chǎng)的時(shí)候，戲子們卸去濃妝，觀(guān)眾們收拾情感，然后彼此都去過(guò)真實(shí)的生活�！�
也許這本書(shū)教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。
傅雷家書(shū)讀后感 篇10
一封家書(shū)能給家人帶來(lái)自己在外生活的狀況，能在家人迫切想知道自己的狀況的時(shí)候給家人寄去一封平安信，一封家書(shū)能敘述著(zhù)許許多多的海外游子的心聲，能透露出他們的真實(shí)情感。古語(yǔ)中的“家書(shū)抵萬(wàn)金”也印證著(zhù)這一點(diǎn)。在《傅雷家書(shū)》這一本書(shū)中，我們能夠讀到的是一位父親與兒子通過(guò)一封家書(shū)的聯(lián)系過(guò)程。而在我們的日常生活中，我們現在已經(jīng)很少使用到以信的形勢與父母交流，但在我讀完這本書(shū)后我依然能夠讀到信中的那種親情，能讀到一位父親對兒子成長(cháng)的關(guān)心。因此我要跟大家分享的就是這本書(shū)——《傅雷家書(shū)》
《傅雷家書(shū)》寫(xiě)于一九五四年一月十八日至一九六六年八月十二日，加上九月二日夜遺書(shū)，記十二年七個(gè)月零六天，估計有三百五十五封，現存三百零八封�！陡道准視�(shū)》就摘編自其中的一百八十五封，其中給大兒子傅聰的書(shū)信較多。在一封封家書(shū)中，我們能夠讀到傅雷對過(guò)去教育方式的懊悔，對兒子進(jìn)步的鼓勵與支持，對藝術(shù)發(fā)展規律的思考和探求，對兒子生活上的關(guān)心。弗雷不僅是一位嫉惡如仇、剛正不阿的著(zhù)作家，也是一位貫通中西文化的藝術(shù)評判家，更是一位成績(jì)卓著(zhù)的教育家，這本書(shū)從傅雷嘔心瀝血培育的兩個(gè)兒子成為世界著(zhù)名鋼琴大師傅聰和我國優(yōu)秀的特級教師傅敏，更顯示了他們先做人，后成家，淡泊名利，超脫小我，獨立思考，我盡我心等教育思想的成功，也明白了傅雷一家能有所成就的原因。
在書(shū)中開(kāi)篇就有傅雷說(shuō)出他的教育方法的嚴厲和他對這種教育方法的`懺悔，但是在信中，我們不僅看不到父親對兒子的嚴厲，而且看到一位父親對海外留學(xué)的兒子所給予關(guān)愛(ài)，以及他的知錯能改。我們能從那一封封信中看出父與子之間對藝術(shù)的交流，對事物的看法，這些都彰顯出了一對父子之間的那種濃厚的親情，這更能體現親情并不在于平時(shí)生活，也在書(shū)信中感受這份情感。還有另外一種感受。弗雷不但能夠從整個(gè)音樂(lè )史的高度，準確的把握和區別每位作曲家的特色及其流變，而且真正領(lǐng)略到每位作曲家代表性作品的經(jīng)典妙處。同時(shí)在美術(shù)繪畫(huà)上更是獨具特色，顯示了一位美術(shù)批判家的超凡才氣和品格。他不是局限于個(gè)別畫(huà)家、作品的分析，而是高屋建瓴地、宏觀(guān)地把握對象，敏銳、準確地洞察畫(huà)家和作品，并總結出了一切創(chuàng )造性藝術(shù)家所必備的素質(zhì)傅雷對藝術(shù)的造詣值得令人品味。閱讀全書(shū)，即使是一封封家書(shū)，也蘊含了濃厚的親情。
在我們的生活當中，父母對我們的管束、斥責都為我們好，現在父母給我們的不僅是家庭的溫暖，而且給了我們濃厚的親情，還有在他們人生路途中所積累下來(lái)的經(jīng)驗，他們都是為了我們好，所以我們要明白父母的苦心以及去感受親情的濃厚。這本《傅雷家書(shū)》父與子雖相隔千里，但書(shū)信中透露出親情，何況現在這個(gè)年代父母給予我們更多，所以我們要聽(tīng)父母的話(huà)我們應該珍惜這份親情，在父母的愛(ài)護下快快樂(lè )樂(lè )的成長(cháng)。
讀完《傅雷家書(shū)》后，我感受到許多，最重要的就是傅雷先生與兒子的親情和對藝術(shù)的造詣，這是純凈的靈魂，高尚的人生，值得品味，值得分享。
傅雷家書(shū)讀后感 篇11
傅雷家書(shū)，一封封平淡無(wú)奇的信，背后卻隱藏著(zhù)父母對孩子最真摯的情感。一次次不厭其煩的教導，是父親對孩子苛刻卻又寬容的愛(ài)。這是一本充滿(mǎn)父子之間相隔甚遠卻好似近在眼前的愛(ài)，一本父親含辛茹苦的教子過(guò)程，來(lái)來(lái)回回，都包含在這家書(shū)之中。
《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與自己的孩子傅聰在波蘭求學(xué)時(shí)互相寄出的書(shū)信，并集成了一本書(shū)。記錄了傅聰從一個(gè)小小的鋼琴學(xué)童成長(cháng)到一個(gè)世界矚目的偉大鋼琴家的過(guò)程，其中自然是少不了父親母親對其無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，即使是在天各一方，無(wú)數個(gè)叮嚀和囑咐匯集在書(shū)信中，便促就成了傅聰。讓人不得不感嘆傅雷的教育方式之妙。
傅雷曾向傅聰說(shuō)過(guò)；‘第一做人，第二做藝術(shù)家’這一句話(huà)讓我深思，為什么第一做人，其實(shí)很簡(jiǎn)單生而為人，我們就是人，做人才是根本，人在這世上，很容易迷失自我，特別是在成功和失敗的時(shí)候。傅雷有遠見(jiàn)卓識，固然能守住做人的根本，也以此教育子女。這是我讀完書(shū)后感悟最大的之一。
在傅雷的眼中，換句話(huà)說(shuō)，他教育成功的原因在于-----他并沒(méi)有把自己的孩子當作是一個(gè)純粹的孩子，更是精神上交流的伙伴，他會(huì )關(guān)心傅聰的身心健康，會(huì )關(guān)心傅聰的生活，關(guān)心他的練琴進(jìn)展，甚至還會(huì )和他聊到中國藝術(shù)的發(fā)展就像是一個(gè)老朋友，知音，給傅聰一個(gè)能發(fā)出內心聲音的空間，尤其是在書(shū)信當中，不管是傅聰的日常生活還是來(lái)自工作上抱怨，而是耐心與他教導，傾聽(tīng)他的意見(jiàn)和心聲，拉近與他的距離，像是書(shū)信當中的；‘你覺(jué)得怎么樣或是聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)’將自己人生道路所經(jīng)歷的一切經(jīng)驗，道理用內心教給孩子，這，就足夠了。
傅雷夫婦對于整個(gè)中國的教育其實(shí)也有著(zhù)很深的影響，他們的教育之獨特點(diǎn)在于并沒(méi)有陪在孩子身邊，而是精神上的陪伴，依然是書(shū)信中，傅雷細致入微到上臺應該保持怎樣的面部表情，拋去其他的不說(shuō)，這種表現難道不是對孩子最大的關(guān)愛(ài)了嗎，能為了孩子考慮這種地步，真乃用心良苦��！傅雷的眼光看的也可謂是真遠，他知道物質(zhì)化的時(shí)代總會(huì )過(guò)去的，像這種超時(shí)代的教育方式，怎可能不出效果呢？這就是他們被例為典范父母的`原因。
其實(shí)傅聰的成功光靠苦心孤詣是絕對不行的，父母在這方面就像是一個(gè)老師，不可能永遠的陪在孩子的身邊，兩者一定是相互的。傅聰對音樂(lè )，我覺(jué)得更多的是熱愛(ài)，對音樂(lè )的貪婪，熱愛(ài)的動(dòng)力使得他努力的追求音樂(lè )，努力將最好的感覺(jué)傳達給聽(tīng)眾。
傅雷家書(shū)，四字包含了太多太多，但永遠不變的是傅聰每封信的‘再談了，祝你們健康’和傅雷夫婦對孩子深刻的教導，看看現代，大部分的家庭甚至還在物質(zhì)的時(shí)代，用物質(zhì)滿(mǎn)足孩子，其實(shí)都是虛偽的。但在看看自己又何嘗不是呢？
傅雷家書(shū)讀后感 篇12
國慶期間在兒子的極力推薦和要求下拜讀了《傅雷家書(shū)》。誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著(zhù)作，果然名不虛傳。諄諄父愛(ài)躍然于平常的家信中，平平語(yǔ)言蘊涵真理。使人讀后感慨萬(wàn)端，可細細想來(lái)，要做到如此卻實(shí)屬不易。
望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長(cháng)的心愿，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長(cháng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(cháng)們應該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。
現在家庭教育中往往出現兩種極端：一是信奉“棒頭出孝子”，二是盲目遵從“和子女做朋友”。
每個(gè)家長(cháng)都急切地想看到子女的具體的成長(cháng)。完全失去的傅雷先生那種潤物細無(wú)聲的耐心。想想自己，我自己到底有沒(méi)高舉棒頭，有沒(méi)把兒子當作朋友，有沒(méi)給于必要的教導？
回想兒子的成長(cháng)史，他雖然比較圓滿(mǎn)的完成了初中學(xué)習任務(wù)，在為人處事方面也有較大進(jìn)步，但我總覺(jué)得在他身上少些什么。
我采取的是朋友加棒頭的辦法。平時(shí)，我喜歡和兒子說(shuō)說(shuō)話(huà)，喜歡聽(tīng)他說(shuō)同學(xué)間的閑聞趣事，聽(tīng)他說(shuō)對家長(cháng)的要求，我也喜歡抓住生活中的小事例及時(shí)給于解釋?zhuān)總�(gè)事例也總是能聯(lián)系到學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法等問(wèn)題給于教導。如果他在學(xué)習生活中偏離軌道，我會(huì )及時(shí)警告，必要是就會(huì )動(dòng)用棒頭了，暴風(fēng)驟雨后再和他談，使他能領(lǐng)悟棒頭的作用。從初中學(xué)習情況來(lái)看效果還是比較明顯的。同時(shí)，我也比較注重孩子的素質(zhì)教育，總是督促他多學(xué)習課外知識、多參加課外活動(dòng)，多和別人交流，但在這方面，他卻不如人意。
升入高中后，我感覺(jué)這個(gè)方法有點(diǎn)行不通了，孩子對你的教導明顯有抵觸情緒，對家長(cháng)的話(huà)有些不屑一顧了。他感覺(jué)自己已經(jīng)是高中生了，已經(jīng)能獨立思考、獨立解決問(wèn)題了，或者感覺(jué)家長(cháng)的看法及方法已經(jīng)落伍了，可他們哪能體會(huì )家長(cháng)的.良苦用心呢？如果說(shuō)，在初中階段的教育是單向性的，那么到了高中階段，家長(cháng)、老師和孩子間必須進(jìn)行雙向性的交流。
每個(gè)老師、家長(cháng)都愿意做孩子的朋友，都希望多聽(tīng)聽(tīng)孩子的想法，只有真正了解孩子要什么，孩子想做什么后才會(huì )成為真正的朋友。
其次，作為孩子也有必要看看，用心體會(huì )。因為它可以感染孩子，讓孩子察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓孩子懂得藝術(shù)的欣賞，生活中的處事做人，得到正確的指引。積極和老師、家長(cháng)配合，在老師、家長(cháng)的教導下，努力學(xué)習，使自己成為省錫中的驕傲。
傅雷家書(shū)讀后感 篇13
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子與教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的.人，他除了藝術(shù)與個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真與對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認為書(shū)信是最為真切、自然與誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗與教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都非常有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感 篇14
一九五六年，傅聰回國度假，為上海音樂(lè )會(huì )做準備，父子在琴旁切磋。
明眸皓齒，最迷人的是一雙清澈透亮的大眼睛。二十多歲的傅聰爽朗地笑著(zhù)，右手瀟灑揮離琴鍵半懸在空中，干凈的白色襯衫襯出他修長(cháng)的脖頸。仰頭，望向父親。
這么多年一晃而過(guò)，傅先生還是一如往常。嚴肅，甚至不茍言笑。但無(wú)論兒子成長(cháng)到什么歲數，有過(guò)多少游歷與見(jiàn)解，在他眼里，他還只是個(gè)孩子，只是一個(gè)只身求學(xué)異鄉，使他迫切渴望與其書(shū)信往來(lái)的聰兒。
從未動(dòng)筆寫(xiě)過(guò)一封家書(shū)，更甚，也未曾讀過(guò)一篇�！陡道准視�(shū)》于我是啟蒙讀本，字里行間流淌著(zhù)家庭的細膩與堅強。這部由各個(gè)連貫的圖塊拼合而成的漫漫長(cháng)卷，令人震撼地描繪了四年來(lái)一對父母不曾間斷的興奮與焦灼共生的情感。從第一篇，到最后一篇，熾烈燃燒的牽掛之情從未熄滅，它無(wú)畏時(shí)局的動(dòng)蕩與翹首相盼的煎熬，遠渡重洋，時(shí)刻為他鄉學(xué)子的一顆赤心蓄柴積薪。細細讀來(lái)，更像親手鋪展開(kāi)一幅畫(huà)卷，無(wú)論是工筆細描還是潑墨寫(xiě)意，都入木三分。
印象最深的還是傅聰比賽前后半年中父子的往來(lái)書(shū)信，兩人幾乎站在對立面上，對彼此的音樂(lè )見(jiàn)解持以反駁態(tài)度。字面不顯，卻能在筆下窺見(jiàn)一斑。在傅聰對于李赫特盛贊不絕的一箋長(cháng)信中，不難讀出一個(gè)正值人生巔峰輝煌時(shí)期的青年幸逢知己的狂熱與惺惺相惜。他的情感就像他的音樂(lè )、琴法一樣，像水，江河之水，只滔滔不絕地流出來(lái)，完全是自然的，而且是沒(méi)有終結的。他寫(xiě)信，感嘆人心神秘莫測的力量。
或許在讀者看來(lái)，那神經(jīng)敏銳的血統未嘗不是一次少加思索的情感沖動(dòng)，但最重擊心靈的還是傅雷在信中深厚而娓娓到來(lái)的答復：
“中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無(wú)常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界�！�
你會(huì )發(fā)現傅雷一方面和我們的父母一樣，嘮叨、牽掛、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和絕大部分父母不同，他有著(zhù)超凡的悟力、淵博的`學(xué)識、澄明的人生哲學(xué)，他不只是詢(xún)問(wèn)、敦促、鼓勵，而是用這一整套豐富的修養來(lái)愛(ài)和培養自己的孩子。從家國情懷到為人處世細枝末節，竭盡父母職責，表現了正直的知識分子的道德和良知。
或許教育也是一件難事。傅雷常常懊悔自己對兒子“過(guò)于嚴厲而低估其本身水平”的“失敗的教育”，但在這346通家信中，我讀到了作為父親對兒子充分的啟發(fā)教育：在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面。
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
是的，傅雷的教育，“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一樣，如他的妻子一樣，如他的兩個(gè)兒子一樣�；蛟S，這就是所謂的“家庭濡染”吧！
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