小學(xué)教師讀書(shū)心得15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的小學(xué)教師讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)教師讀書(shū)心得1
李老師指出，教育工作者是否有一顆童心，對教育來(lái)說(shuō)是非常重要的。教師的童心是指教師具有童真的情感，能夠自然地和學(xué)生一起哭，一起笑。笑在一起的老師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心。教師的童心就是要有孩子的興趣。教師的職業(yè)要求我們在各個(gè)方面都要和學(xué)生有共同的興趣愛(ài)好。如果我們和學(xué)生有更多共同的興趣愛(ài)好，你就會(huì )有辦法深入學(xué)生的內心。他們會(huì )無(wú)意識地把老師當作朋友。當和學(xué)生玩游戲的時(shí)候，老師越忘記他們的尊嚴，學(xué)生對老師的'感覺(jué)就越好，這是成功教育的起點(diǎn)。
啟示2:沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
李先生深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因是，他總是與他的學(xué)生進(jìn)行坦誠的交流。愛(ài)是李振熙先生永恒的教育理念。他可以和孩子們一起過(guò)新年，玩雪，拍照拼寫(xiě)，真正融入學(xué)生們的生活，在一次次的理解老師的愛(ài)中留下生活的精彩瞬間。在我讀李老師的書(shū)之前，我非常自信，我愛(ài)我的學(xué)生。讀完這本書(shū)，我問(wèn)自己，我愛(ài)每一個(gè)學(xué)生嗎?我對學(xué)生的愛(ài)真的無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心改變我過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯誤時(shí)，他們應該控制自己的情緒，冷靜地理解錯誤的原因，從學(xué)生的角度思考。李老師讓我對學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解。
愛(ài)不僅僅是對優(yōu)秀學(xué)生的欣賞，更是對每一個(gè)有責任的學(xué)生的欣賞和期待。
愛(ài)不應該是居高臨下、平易近人的人，而應該是對朋友發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。
愛(ài)情不應該是對學(xué)生錯誤的嚴格調查，而應該是對學(xué)生心胸開(kāi)闊的寬容。
愛(ài)不應該是對學(xué)生的縱容，而必須包含對學(xué)生嚴格的要求，甚至是必要和合理的懲罰。
愛(ài)不僅僅是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活和身體，更重要的是要善于進(jìn)入學(xué)生的情感世界，了解學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì )把自己的思想感情融入生活，與學(xué)生一起感受喜怒哀樂(lè )。
愛(ài)不僅要對你所教的這幾年負責，還要對學(xué)生的成長(cháng)和他們未來(lái)的生活負責。
愛(ài)，不是用一個(gè)成年人的心去包容一個(gè)孩子的心，而是需要一個(gè)孩子的心，用孩子的心去碰撞孩子的心。
愛(ài)是一種純潔，是一種莊嚴，是一種責任感，是民主，是平等，是讓童年回到童年，是為學(xué)生美好生活打下良好開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育才是真正的教育。
小學(xué)教師讀書(shū)心得2
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前�！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當然不僅止在學(xué)習事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身�！苯虒W(xué)的直觀(guān)原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗論的水平上，隨著(zhù)教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋?zhuān)顾玫秸_的運用。
現代教學(xué)論認為直觀(guān)之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學(xué)習知識的過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著(zhù)由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀(guān)性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的'形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習興趣和熱情，促進(jìn)知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀(guān)察能力、形象思維能力，以及培養辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
直觀(guān)材料的種類(lèi)是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運用經(jīng)過(guò)精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀(guān)材料和方法，要按照當前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運用。直觀(guān)本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀(guān)教學(xué)的原則，要跟運用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀(guān)的相互作用幾種結合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導學(xué)生觀(guān)察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀(guān)察到的東西;用語(yǔ)言引導學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀(guān)被用來(lái)作為例證。貫徹直觀(guān)原則，要求教師充分利用直觀(guān)材料培養學(xué)生的觀(guān)察能力，并引導他們對直觀(guān)材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規律。
20 世紀以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現代化技術(shù)手段的發(fā)展和應用，使直觀(guān)對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀(guān)教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
小學(xué)教師讀書(shū)心得3
閱讀篇目：《我的閱讀"行為教育"》
感悟：如果你獨自駕舟環(huán)繞世界旅行，如果你只能帶一樣東西供自己娛樂(lè )，你會(huì )選擇哪一樣?一幅美麗的圖畫(huà)，一本有趣的書(shū)，一盒撲克牌，一個(gè)百音盒，還是一只口琴…如果你問(wèn)我，我會(huì )毫不猶豫地回答："我會(huì )選擇一本書(shū)。"我愿意跟英國女作家尤安·艾肯一樣，走遍天下書(shū)為侶！我愿意用閱讀來(lái)豐富我的人生。
我喜歡早上，一邊吃早餐，一邊津津有味地享受更為豐富的早點(diǎn)--閱讀。隨手翻開(kāi)一本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》抑或《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《班主任之友》，我會(huì )回想昨日自己教學(xué)工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閱讀，讓我做一個(gè)有愛(ài)心，有智慧的老師。打開(kāi)《孔子語(yǔ)錄》抑或《孟子》，回想自己走過(guò)來(lái)的人生歷程，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。閱讀，能修身養性，生養靜氣、正氣、骨氣、才氣。
我更喜歡，閑時(shí)一邊聽(tīng)著(zhù)著(zhù)《星空》、《水邊的阿狄麗娜》、《秋日私語(yǔ)》，一邊在書(shū)海中徜徉。
在中國所有的傳統文學(xué)中，我最情有獨鐘于唐詩(shī)宋詞。小時(shí)候，父親帶我們無(wú)論去到哪個(gè)地方，他會(huì )講那里的人文歷史，隨口吟誦一首古詩(shī)詞。剛學(xué)會(huì )幾個(gè)字，聽(tīng)大姐讀的"唧唧復唧唧木蘭當戶(hù)織"，朗朗上口，于是拿大姐的書(shū)本來(lái)看，學(xué)著(zhù)來(lái)讀。茶余飯后，父親講白居易的《琵琶行》、《長(cháng)恨歌》，王朝的風(fēng)雨飄搖，詩(shī)人的`喜怒哀樂(lè )，讓人感慨萬(wàn)千。邂逅《宋詞三百首》，漸漸的發(fā)現，那種唯美背后，更多的是憂(yōu)愁；空靈背后，更多的是苦痛。一次又一次的誦讀《唐詩(shī)三百首》，我會(huì )掩口而笑--"唐詩(shī)三百首，篇篇為情愁"。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讓閱讀在我的人生路途上一路飄香！
小學(xué)教師讀書(shū)心得4
前幾日，學(xué)校為老師們發(fā)放了《為心靈解壓》，我有幸走近了傅宏老師的為心靈解壓一書(shū)，文中的很多話(huà)語(yǔ)給了啟示，讓我又一次對山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村有了新的注解。
一、心理調節篇
壓力在現代生活中廣泛存在，它是教師生活中的一個(gè)事實(shí)。既然壓力無(wú)法回避，我們就必須直面壓力，學(xué)會(huì )與壓力和諧共處。很多時(shí)候，只要換個(gè)角度去思考問(wèn)題，你會(huì )發(fā)現，你的生活還在繼續，但你會(huì )感覺(jué)輕松了很多。面對生活中的種種挫折和沖突，我們應該學(xué)會(huì )努力接受現實(shí)，在可能的情況下去改變這種情況，在不可能時(shí)則去接受這樣的現實(shí)，并與之和諧共處。
發(fā)泄時(shí)就要發(fā)泄，最好是在自己最尊敬、最信賴(lài)的人面前敞開(kāi)心扉說(shuō)出來(lái)。推心置腹的交談雖然不能改變自己的處境，但卻可以起到凈化心理的作用�？粗凶约簝r(jià)值的人，不會(huì )被別人的情緒所牽引，不因別人的喜歡而有價(jià)值，所有的人都很重要，因為你是一個(gè)獨特的生命體，沒(méi)有人能代替你的感覺(jué)，替代你的生命體驗。
不要試圖討好所有的人，無(wú)須對別人的要求有求必應，不要總是盡力滿(mǎn)足別人的需求而忽略甚至委屈自己。在他人的要求、需要、壓力和批評面前，要學(xué)會(huì )堅持自己的立場(chǎng)。真正的自信是像泉水一樣，從自我肯定的深巖中滲出來(lái)的。學(xué)會(huì )做自己，做最好的自己，最終也會(huì )贏(yíng)得他人的尊重。
二、師生關(guān)系篇
每位老師都懂得親其師，信其道的道理，彼此間的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)越相似的人，相互之間的吸引力就越大。自己人效應一經(jīng)形成，人與人之間的摩擦事件和心理沖突會(huì )大大減少，會(huì )更容易建立良好的人際關(guān)系。美國總統林肯曾經(jīng)引用過(guò)一句古老格言：一滴蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅，人心也是如此。
當學(xué)著(zhù)做學(xué)生的自己人的同時(shí)，我們也不要忘了自己是教師，要保持一定的原則和底線(xiàn)，不能和學(xué)生親密無(wú)間，更不能放棄自己的原則被學(xué)生牽著(zhù)鼻子走。人更喜歡那些對自己的喜歡不斷增加的人，人最喜歡那些原來(lái)否定自己，后來(lái)肯定自己的人，永遠記住別人對你的好，迅速忘記你給別人的好處，勇敢地承擔責任，主動(dòng)地承認錯誤。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：?jiǎn)酒鹑藢?shí)行自我教育，乃是一種真正的教育。塞里格曼指出，消極的行為事件或結果本身并不一定導致無(wú)助感，只有當這種事件或結果被個(gè)體知覺(jué)為自己難以控制和改變時(shí)，才會(huì )產(chǎn)生無(wú)助感。專(zhuān)注于你正在做的事情，嘗試體味一種執著(zhù)，一種寧靜。弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。教師對學(xué)生的要求，首先自己得做到，這是讓學(xué)生信服、尊重的前提。教育是一群不完美的人帶領(lǐng)著(zhù)另一群不完美的`人，走向完美的過(guò)程，遺憾是難免的，遺憾過(guò)后有成長(cháng)。
三、家庭關(guān)系篇
任何角色都會(huì )被期待表現出某些特定的行為或特質(zhì)，稱(chēng)為角色期待。但當我們只從角色去定義人的時(shí)候，我們看到的只是角色，只是我們在某種情境下的身份，觸不到角色背后的人。我們關(guān)注的只是那些符號，而不是人本身。我們首先從人的角度而不是角色的角度去定義一個(gè)人。
看到《讀者》中的一篇文章：一個(gè)在外打拼的人，下班回家之前，先在門(mén)口停留片刻，假想門(mén)口有一棵樹(shù)，把在外的一切煩惱、勞累、委屈、不公，統統先放在這棵樹(shù)上，而不把不良情緒帶回家，聯(lián)系解壓，維護家庭和諧，未嘗不可一試呢？
四、事業(yè)成就篇
教學(xué)有法，教無(wú)定法一度讓有些教師無(wú)所適從，找不到努力的方向。我們對自己的內心越了解，最自己的欲望和恐懼越了解，就越不受他們的控制。無(wú)論外在的處境如何，我是我生活的主人，我為我現在的生活負責，我決定原諒生活對我所做的一切，這是我的自由選擇。費雷德運用了一個(gè)心理原理：裝作擁有某種樂(lè )觀(guān)的心情，往往能幫助人們真的獲得這種快樂(lè )的感覺(jué)。人生在世，短短幾十年，不論你叱咤政壇、揚帆商海，還是耕耘農田、教書(shū)育人，適當的定位，總能找到成就感。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。放棄是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。自我現實(shí)需要的滿(mǎn)足就像一捧心理健康的甘露，絲絲滋潤你的心田。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。我們要想真正達成心理健康的境界，尚需化作行動(dòng)和假以時(shí)日的不懈練習。
小學(xué)教師讀書(shū)心得5
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，特別是鄉村語(yǔ)文教師。我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助。小學(xué)語(yǔ)文教師每期都有一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，如“今日我們怎樣讀經(jīng)典”、“當名家名小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì )進(jìn)入教材”、“用聲音復活經(jīng)典”等，對每個(gè)話(huà)題都有深入地研究，給我許多思想上的啟迪，教育教學(xué)上的引導和幫助。每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了問(wèn)題�！皢�(wèn)訊處”這個(gè)欄目對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的疑難問(wèn)題，如偏旁筆畫(huà)、語(yǔ)音文字、詞語(yǔ)句子、語(yǔ)法修辭、標點(diǎn)符教材教法、常識資料等方面為讀者做解答，為我的教學(xué)提供方便。如20xx。12期的“問(wèn)訊處”欄目中，有一位老師問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題“作文批改中常用哪些修改符號？”這個(gè)問(wèn)題我也一直模糊不清，幾次問(wèn)訊其他老師都沒(méi)有得到滿(mǎn)意的答復。當我看到令怡老師的解答后，一下子感覺(jué)很明了了，心中非常感激令怡老師，非常感激《小學(xué)語(yǔ)文教師》�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了。從閱讀精品課堂、備課室、案例與反思這些板塊，可以為我們打造高效課堂提供有益的幫助。今年寒假期間，我認真閱讀了20xx。01期刊。其中“備課室”中的“寒假備課專(zhuān)輯”深受我的喜愛(ài)�！堆嘧印肥且恍W(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì )經(jīng)典課文，我去年時(shí)教過(guò)這小學(xué)教師的讀書(shū)心得體會(huì )課文，甚至能流利的背下來(lái)，可在課堂上的教學(xué)卻并不盡人意，沒(méi)能讓學(xué)生和我一道進(jìn)入課文的意境，感受到燕子的活潑機靈、可愛(ài)，春天的美好。我讀了賀秀麗老師的《一支春天的贊歌》時(shí)，對自己以往的教學(xué)進(jìn)行了反思。我雖然對《燕子》這一課非常熟悉，但是對文本的解讀卻不夠，造成了教學(xué)方法上運用不當。沒(méi)有充分聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，沒(méi)有從孩子的生活入手，增強課的趣味性，作業(yè)設計也不夠開(kāi)放性。我想再次教學(xué)這一課時(shí)，我的課堂肯定會(huì )煥發(fā)出以前沒(méi)有的光彩。
同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出了“園丁故事”、“封面人物”等，這不僅有吸引人的故事，閃光的`教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，感染和滋潤著(zhù)無(wú)數語(yǔ)文教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》汲取�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》十分樸素平實(shí)、務(wù)實(shí)，樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點(diǎn)。園丁故事動(dòng)人，她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )靜下心來(lái)讀《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本教育雜志，從中汲取更多的營(yíng)養。以《小學(xué)語(yǔ)文教師》為導航，在教學(xué)上有所突破，有所創(chuàng )新，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。
小學(xué)教師讀書(shū)心得6
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽(yáng)；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來(lái)快樂(lè )�？勺鳛橐幻胀ǖ慕處�----幸福在哪里？
教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì )地位、勞動(dòng)報酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福，但這并不意味著(zhù)就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著(zhù)教育、體驗著(zhù)幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的'幸福觀(guān)詮釋著(zhù)什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè )的元素。其實(shí)對于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè )，更影響著(zhù)學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì )感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢？
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你
會(huì )離幸福更遠。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì )舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
小學(xué)教師讀書(shū)心得7
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的.體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽约�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(cháng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
小學(xué)教師讀書(shū)心得8
閱讀篇目：《我的閱讀"行為教育"》
感悟：虞老師進(jìn)入中年，我卻步入老年。像虞老師說(shuō)的那樣："而今，已屆不惑的我沒(méi)了年輕人瀟灑伶俐的舉止，沒(méi)了年輕人青春無(wú)敵的風(fēng)貌。"從她的話(huà)中感悟，以往的教學(xué)方法和教學(xué)手段不適宜現代學(xué)生，更不適應社會(huì )的'發(fā)展，為了更好地教書(shū)育人。因此，作為教書(shū)人，應為人表率，比任何人多讀書(shū)，從書(shū)中獲取知識，獲取信息，與時(shí)俱進(jìn)，才能適應社會(huì )的潮流，才不會(huì )被淘汰。
小學(xué)教師讀書(shū)心得9
音樂(lè )教育心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究在音樂(lè )學(xué)習過(guò)程中，師生相互作用的各種心理現象以及教與學(xué)的心理規律的。在學(xué)習的過(guò)程中，認知、情感和意志三方面的心理活動(dòng)都在發(fā)生、發(fā)展和終止。所以了解學(xué)生在學(xué)習時(shí)心理上可能會(huì )有的變化及時(shí)采取有效的教學(xué)手段是有效教學(xué)的最佳方法，而音樂(lè )教師在教育過(guò)程中更需要扮演好各種不同的角色才能在現在的音樂(lè )教學(xué)中得以勝任。
一、學(xué)生美好心靈的塑造者：用一定的世界觀(guān)和道德行為規范塑造學(xué)生的良好的審美心靈，教師必須清楚，音樂(lè )只是手段，育人才是目的。
二、音樂(lè )知識技能的傳授者：向學(xué)生傳授音樂(lè )基礎知識和技能，并在此基礎上促進(jìn)學(xué)生音樂(lè )才能的發(fā)展和身心的健康。
三、學(xué)生身心健康的保健者：讓學(xué)生能真正成為全面發(fā)展的人，音樂(lè )教師要對學(xué)生的身心健康特別是心理健康予以足夠的關(guān)注，能通過(guò)音樂(lè )的學(xué)習引導學(xué)生用健康的人生觀(guān)生活。
四、學(xué)生集體的組織者：音樂(lè )教學(xué)不光涉及課堂教學(xué)還涉及到學(xué)生的課余生活中，音樂(lè )教師要將這兩個(gè)方面放到同等重要的位置，要成為學(xué)校音樂(lè )生活的組織者和倡導者，注意培養音樂(lè )積極分子和骨干，更要發(fā)揮好大部分學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習積極性，讓學(xué)生在活動(dòng)的`過(guò)程中養成組織觀(guān)和集體觀(guān)。
五、孜孜不倦的學(xué)習者：音樂(lè )教師要想把音樂(lè )知識和技能傳授給學(xué)生，自己就必須要具備扎實(shí)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識和技能，而且更要有強烈的再學(xué)習的意識，在現代這個(gè)知識更新速度加快的時(shí)代，音樂(lè )教師的知識的容量和質(zhì)量都是要進(jìn)一步得到提高的，這樣學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)才能獲得源源不斷的知識體系。
本書(shū)還非常系統地在音樂(lè )的很多方面都作了詳盡的闡述，是一本音樂(lè )教師不可不讀的書(shū)。
小學(xué)教師讀書(shū)心得10
對于走向教育工作者的我，魏書(shū)生的《班主任工作漫談》這本書(shū)給了我很的啟發(fā)，讓我了解到作為一名教師，有良好的教育素質(zhì)是很重要的，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，了解他們所需要的，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。但是，良好的教育方法對于教育學(xué)生也是很重要的。當我接觸了這本書(shū)后，心中發(fā)出深深的感嘆：魏書(shū)生老師不是一個(gè)一般的教育家，他異乎尋常的迷上教育，立志獻身這一崇高事業(yè)，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)等方面的內容，以及心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、學(xué)等學(xué)科的知識，有意識地，不斷地滲透到學(xué)生中去，從而使他的教改遠遠超出了語(yǔ)文教改的范疇。那么，他又是如何改變他們、轉化他們的呢?他的教育方法又有什么特色呢?
教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的`職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯了事情，老師可能會(huì )平心靜氣地指導他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯再錯，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了，畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì )有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們怎樣做能更好”、“我們必須堅信我們會(huì )做好的”等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓斥他，而是在助他，他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著(zhù)頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，助他們進(jìn)步也應是教師義不容辭的責任。
小學(xué)教師讀書(shū)心得11
《孩子，你慢慢來(lái)》，書(shū)名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龍應臺的文筆細膩，全書(shū)蘊含了一位偉大的母親的愛(ài)的氣息。
這是一本記錄作者龍應臺的兩個(gè)孩子的成長(cháng)的散文，簡(jiǎn)單的文字，淺顯的語(yǔ)言，母親的想法，孩子的天真，在書(shū)中表露無(wú)疑，作者并沒(méi)有長(cháng)篇大論的談?wù)撽P(guān)于教育的大道理，有的只是一個(gè)母親在敘述發(fā)生某件事情時(shí)，母子間的反應和對話(huà)，十分的生活化。龍應臺是一位偉大的母親，她在教育孩子方面有她自我的教育方法，用溫情引領(lǐng)孩子認識世界，鼓勵他們自由、理性地思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”地成長(cháng)。她隨時(shí)隨地耐心地教孩子認識自然萬(wàn)物——天上的云、路上的車(chē)……這些文字是那么地樸實(shí)、細膩，簡(jiǎn)潔地還原著(zhù)一幅幅歲月畫(huà)面，沒(méi)有議論、抒情、感慨，只是簡(jiǎn)潔的描述，讓讀者看到，聽(tīng)到，觸摸到，然后若有所思。
孩子的教育是一條漫長(cháng)的路，需要母親慢慢地走。作者有時(shí)也有迷惘：要不要孩子在臺灣的幼稚園理解一點(diǎn)中國文化的傳統教育？怎樣跟孩子解釋“神話(huà)、迷信、信仰”的不一樣？作者所有的愛(ài)都在細微，耐心中付出。作者懂得：愛(ài)，必須對幼小生命尊重，尊重緣于平等——從孩提時(shí)代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也所以，當孩子犯錯誤的時(shí)候，才不會(huì )簡(jiǎn)單地去粗暴指責，才能逐步培養他們珍貴的品質(zhì)——善良、正直、誠實(shí)、優(yōu)雅和擔當……
這是孩子的成長(cháng)手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個(gè)世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹(shù)一樣正直”。平�，嵥榈木渥�，也因為有愛(ài)而動(dòng)人。長(cháng)長(cháng)的成長(cháng)之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營(yíng)養，培養他們珍貴的品質(zhì)——善良、同情、誠實(shí)、優(yōu)雅和職責，收獲友誼和愛(ài)。
孩子對于女人究竟意味著(zhù)什么，那漫長(cháng)的孕育之苦，隨著(zhù)一個(gè)小生命的出現化成無(wú)限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著(zhù)女人的烙印，延續著(zhù)她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗生的痛楚和喜悅。她覺(jué)得那個(gè)生命是完全屬于自我的，是自我跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過(guò)她寫(xiě)的每一段親身體會(huì )，當我再經(jīng)歷的時(shí)候，感覺(jué)是那樣真實(shí)，她不是對傳統母職的歌頌，而是對生命的實(shí)景寫(xiě)生。
“孩子，你慢慢來(lái)！”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來(lái)，慢慢的'等你長(cháng)大！
作為一名母親，有了寶寶以后，我看見(jiàn)別的孩子，會(huì )有一種忍不住的關(guān)心，一種出自母性的表現，不像以往的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時(shí)自我還沒(méi)有成為母親，對小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開(kāi)始培養起來(lái)的。
當大人覺(jué)得對于小孩該學(xué)習什么，該了解什么，總會(huì )把自我的意志強加于小孩的身上、腦海中�？稍鴨�(wèn)過(guò)小孩的意愿？也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒(méi)有自我的意識；也許動(dòng)作很慢，但總有做好的時(shí)間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。
作為一名教師，在教育學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì )很生氣，有時(shí)也會(huì )對學(xué)生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學(xué)生交流，讓學(xué)生能愉快地理解我的提議。我是否能不批評學(xué)生，而換一種方式來(lái)教育學(xué)生。尊重學(xué)生間的差異，不一樣的學(xué)生運用不一樣的、適合他們的教育方法，讓學(xué)生在學(xué)習、生活上充滿(mǎn)歡樂(lè )。教師要帶給他們歡樂(lè )，而不是無(wú)窮的壓力。讀了這本書(shū)，我覺(jué)得教育不是賽跑，教育學(xué)生應當慢慢來(lái)，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長(cháng)一齊慢慢等待孩子的成長(cháng)。我想對所有的教師們、家長(cháng)們說(shuō)一聲：教育孩子，請慢慢來(lái)。
小學(xué)教師讀書(shū)心得12
古詩(shī)是我國文學(xué)的一朵奇葩，是我國語(yǔ)言文化中的精髓。不同的詩(shī)歌有著(zhù)不同的時(shí)代和個(gè)人的風(fēng)格，有的行云流水，淺白通俗；有的跌宕起伏，雄渾深厚；有的則是悲涼慷慨，豪邁奔放。
詩(shī)仙李白，“舉杯邀明月，對影成三人”多么的怡然自得，轉眼觀(guān)他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪放。但是誰(shuí)人又知他“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直掛云帆濟滄�！钡哪且惶�。因為，他相信“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！庇谩跋伞弊謥�(lái)稱(chēng)謂他真是在合適不過(guò)了。
岳陽(yáng)樓上范仲淹，岳陽(yáng)樓不愧有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的盛譽(yù)�！爸萌舸汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青，而或長(cháng)煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！”此景果真如夢(mèng)如幻�？煽v然有此美景，也掩蓋不住他內心的.憂(yōu)愁，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。他那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，著(zhù)實(shí)令人敬佩不已。
當我們身處詩(shī)歌的歷史長(cháng)河之中，就會(huì )發(fā)現更多的樂(lè )趣，以及對古人的敬佩。讓我們一起置身于歷史之中，共享這難得的千種風(fēng)情吧！
小學(xué)教師讀書(shū)心得13
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣，情節跌宕起伏。書(shū)中講述了數十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內部景觀(guān),就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著(zhù)一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù)，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(cháng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì )加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè )于幫助孩子學(xué)習等愿望而成為教師的。但是隨著(zhù)工作時(shí)間的推移，他們會(huì )遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學(xué)生、與家長(cháng)、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀(guān)點(diǎn)是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(cháng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀(guān)點(diǎn)強調“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話(huà)是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！彼挠^(guān)點(diǎn)給了我們云開(kāi)霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(cháng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學(xué)相長(cháng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對于教師角色的'定位十分準確，他說(shuō)：“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著(zhù)自己的答案，同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著(zhù)作，真實(shí)地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著(zhù)光芒的美麗貝殼，等待著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
小學(xué)教師讀書(shū)心得14
終于讀完了《做最好的小學(xué)教師》，讀得很艱難，原因有二，一是由于對國外的課堂組織形式一無(wú)所知，課堂模式不了解，有些名詞和活動(dòng)不知道什么意思，敘述習慣也和平時(shí)的不一樣，有時(shí)比較繞口，有時(shí)讀完了一段，回顧一下，一片空白，不知所云，不得不有回頭再讀一遍。二是文中所敘述的觀(guān)念有時(shí)代背景和文化限制，有些并不適合中國的文化，所以要不停的判斷所讀的觀(guān)點(diǎn)如果放在中國會(huì )怎樣？影響了閱讀速度，不過(guò)總算是讀完了。
通過(guò)本書(shū)，發(fā)現有些教育理念還是放諸四海皆準的，但是也感覺(jué)本書(shū)在有些方面，觀(guān)點(diǎn)很對，提出了問(wèn)題，但是缺少問(wèn)題解決的闡述和實(shí)例支撐，例如，在學(xué)生獨立作業(yè)方面（類(lèi)似于我們說(shuō)的課堂練習時(shí)間）書(shū)中提出了要應對層次不齊的結尾，也發(fā)現了有些學(xué)生很快完成了老師布置的任務(wù)，無(wú)所事事，有些學(xué)生則跟不上進(jìn)度，書(shū)中也列出了一、二、三……條建議，但是不具體，框架式的，缺少具體的指導，沒(méi)法用，還需要我們不斷地實(shí)踐，探討。在本書(shū)的緒論中指出，剛剛走出學(xué)校大門(mén)的師范生，懷著(zhù)一顆關(guān)愛(ài)之心，一腔熱情，走向學(xué)生，卻在現實(shí)面前鎩羽而歸，他們發(fā)現，僅僅有愛(ài)是不夠的，正如書(shū)中所說(shuō)：“關(guān)愛(ài)不只是意味著(zhù)慈愛(ài)與尊重，他還意味著(zhù)監控學(xué)生的行為，教授和貫徹行為規范，提供必要的`組織和管理�！庇谑亲呦蛄硪粋�(gè)極端，各種訓斥，沒(méi)有了溫情脈脈，沒(méi)有了和風(fēng)細雨，一頓狂轟亂炸，最后一地雞毛，兩敗俱傷。
非常同意書(shū)中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：課堂管理要求，你的目標是創(chuàng )造一個(gè)環(huán)境，使學(xué)生出于責任感而規范自身的行為，而不是出于害怕懲罰或渴望得到獎賞。這點(diǎn)很重要，在書(shū)中多次提到這一觀(guān)點(diǎn)，例如在強化學(xué)生學(xué)習動(dòng)機這一章中，有一項措施是提供外在獎勵，外在獎勵有三種形式：社會(huì )獎勵，活動(dòng)獎勵和有形獎勵，在這三種獎勵中，社會(huì )獎勵是成本最低而且隨時(shí)可用，但要講究技巧，具體而真誠，但是對于外部獎勵，特別是物質(zhì)獎勵方面，負面效應很大，需要謹慎，這也是我一直糾結的問(wèn)題，書(shū)中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“用給與學(xué)生物質(zhì)獎勵來(lái)取得良好的行為等于行賄�！比绻覀兿Ｍ嗌倌瓿蔀樽月尚�、有責任感、有愛(ài)心的人，就必須放棄對其進(jìn)行外部控制的企圖，并且應該在充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的教室里給學(xué)生提供發(fā)展的能力、聯(lián)系、自治的機會(huì )。是的，我一直很糾結，我們用物質(zhì)來(lái)刺激行為是否明智，當外部刺激消失了，學(xué)生的積極性也就消失了，而且，按特定的方式行動(dòng)而獎給學(xué)生，實(shí)際上會(huì )破壞他們那些行為的內部動(dòng)機。
有一個(gè)故事很多人都聽(tīng)過(guò)，一群打鬧的少年和一個(gè)被打擾的老人，機智的老人用逐漸減少的獎勵，使得這群孩子再也不來(lái)玩耍了。對人們從事本身富有樂(lè )趣的活動(dòng)予以獎賞，會(huì )使人們繼續該活動(dòng)的興趣降低，而且如果在課堂中過(guò)分強調物質(zhì)的刺激，包括獎?wù)�，積分等，會(huì )使學(xué)生的注意力過(guò)多的集中在如何獲得獎勵上，而不是關(guān)注知識本身，讀過(guò)一篇文章叫作《老師有獎勵嗎》。
說(shuō)的是有一個(gè)志愿者去支教，“老師，有沒(méi)有獎勵？”這句話(huà)從我開(kāi)始上課的時(shí)候一直到放學(xué)，時(shí)不時(shí)都會(huì )被學(xué)生問(wèn)一次，所以我已經(jīng)記不清那天上課的時(shí)候我聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題多少次了。除了精神上的獎勵之外，我并不想通過(guò)物質(zhì)對他們進(jìn)行表?yè)P。但是為了課堂的紀律，我只能告訴他們，在我最后一次來(lái)上課的時(shí)候，會(huì )獎勵表現最好的小組。但他們卻不屑一顧。
放學(xué)后，坐在第一排的一個(gè)同學(xué)甚至當著(zhù)我的面說(shuō)：“切，都沒(méi)有獎勵的！”我愣住了。后來(lái)，同行的伙伴從書(shū)包里拿出了一顆糖果，偷偷給了他。
我們都知道，調皮、活潑是小孩子的天性，這些是屬于小孩子應該有的童真。但是一些老師上課的時(shí)候為了管住整個(gè)班的紀律，往往是用物質(zhì)性的獎勵讓孩子在課堂上端端正正地坐著(zhù)……
由于所有的志愿者上課時(shí)都會(huì )帶一些物質(zhì)獎勵，在這樣的環(huán)境下成長(cháng)，孩子們把獎勵當成是一種習慣�；蛟S一個(gè)志愿者走后孩子們記住的可能就剩下獎勵了。也印證了這一理論。所以，在使用物質(zhì)獎勵時(shí)一定要注意副作用，把獎勵用于結果而不是過(guò)程，而且是意外的有形獎勵，不會(huì )產(chǎn)生有害的物質(zhì)，不如在運動(dòng)會(huì )時(shí)，班級在帶隊往回走時(shí)，路上有一個(gè)紙團，有一個(gè)同學(xué)彎腰撿起來(lái)，恰巧被你看到，回到教室，獎勵給他再好習慣銀行系統獎勵衛生卡，就是獎勵她的行為，而不是因為獎勵而有這個(gè)行為。有點(diǎn)繞。所以，獎勵的使用，語(yǔ)言獎勵及表?yè)P，可以產(chǎn)生更積極的影響，但要具體、真誠、附隨在你要強化的行為之后，很喜歡文中的一個(gè)詞，叫“溫柔要求性”，不要發(fā)火，但必須遵守規則，不然就要受到懲罰，在有效的管理課堂時(shí)間和獨立作業(yè)專(zhuān)題都提出了課堂時(shí)間的有效利用，也引起了我的一些思考，我的課堂有效學(xué)習時(shí)間是多少？怎樣保證了課堂的有效銜接，使得課堂的有效學(xué)習時(shí)間加大？學(xué)生從一個(gè)環(huán)節到另一個(gè)環(huán)節，是不是找學(xué)習用品用了太多的時(shí)間？
書(shū)中還有一些觀(guān)點(diǎn)對我的觸動(dòng)很大，需要在中國的學(xué)情下進(jìn)一步研究，如：作業(yè)真的有必要嗎？還是我們的作業(yè)只是為了讓學(xué)生忙起來(lái)，學(xué)生排隊等待老師幫助的時(shí)間是不是浪費了學(xué)生的時(shí)間，小組合作學(xué)習的捆綁評價(jià)問(wèn)題，對孩子們公平嗎？原諒孩子的不當行為，或許他們只是忍不住那樣做了。公平不一定平等。當學(xué)生不能完成作業(yè)時(shí)，作業(yè)是否超出了學(xué)生的能力范圍？怎么辦？在懲戒使學(xué)生是不能侵犯學(xué)生的憲法權利，避免輕微的問(wèn)題升級為嚴重問(wèn)題，及時(shí)溝通，理解，支持。
小學(xué)教師讀書(shū)心得15
在這本書(shū)其中第一篇主要講的是教師對學(xué)生的教育能力，分三個(gè)大主題，其中第一個(gè)主要講教師的愛(ài)心問(wèn)題，可以說(shuō)愛(ài)心教育是小學(xué)體育教學(xué)的前提，主要有二個(gè)方面：
1.呵護學(xué)生的自尊心，要用一顆寬容的心去對待學(xué)生，體育老師在體育教學(xué)中的一次對話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)表情、一個(gè)手勢，都要體現出老師對學(xué)生的愛(ài)，對于成績(jì)效差的學(xué)生老師要做到因材施教，在其閃光之處給予肯定和激勵，保護學(xué)生的.自尊心，才能贏(yíng)得學(xué)生的信任，
2.認真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲;轉化體育特困生，例如：體育教師在素質(zhì)報告單上這樣寫(xiě)到“雖然你的運動(dòng)成績(jì)不理想，但老師知道你已經(jīng)盡力了，如果再多一份自信各刻苦，就一定能克服各種困難，爭取身體素質(zhì)的提高，不信你試試，老師對你有信心！”這位學(xué)生在老師的激勵下體育成績(jì)有了大幅度的提高，最后取得滿(mǎn)分的好成績(jì)。
讀到這里，反思自己的要教育學(xué)生方面的實(shí)際情況，在今后的工作中要讓學(xué)生感受到自己得到老師的關(guān)心和鼓勵，多關(guān)心特困生，善于發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，使所有的學(xué)生得到進(jìn)步。
【小學(xué)教師讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
小學(xué)教師讀書(shū)心得10-10
小學(xué)教師的讀書(shū)心得10-18
小學(xué)教師讀書(shū)心得范文10-09
小學(xué)教師讀書(shū)心得優(yōu)秀02-21
小學(xué)教師假期讀書(shū)心得02-16
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得04-21
最新小學(xué)教師讀書(shū)心得11-23