個(gè)人讀書(shū)心得(集錦15篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的個(gè)人讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
個(gè)人讀書(shū)心得1
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是我們的精神食糧。
尤其是我們這些教育工作者，多讀書(shū)顯得尤其重要。
工作之余，，我按照自己的讀書(shū)計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行之的《陶行之教育名著(zhù)》、肖川的《教育的理想與信念》收獲很大。
同時(shí)也深深體會(huì )到讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的'光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的快樂(lè )。
一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注跑道的設置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
特別是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第4條把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里感觸頗深，我認為在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強基礎知識教學(xué)更是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
素質(zhì)教育力求使每個(gè)學(xué)生在本身原有素質(zhì)基礎上，獲得和諧和充分的發(fā)展，從而提高其身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，學(xué)會(huì )自我教育，具備現代社會(huì )的適應能力和生存能力。
素質(zhì)教育強調基礎的形成，注重能力的培養。
因此加強基礎知識教學(xué)，對于我從事的小學(xué)教學(xué)，使學(xué)生形成扎實(shí)的基礎，是素質(zhì)教育的需要。
加強基礎知識教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎，在小英語(yǔ)教學(xué)中加強基礎知識教學(xué)，其含義有兩點(diǎn)：
一是為了面向全體學(xué)生，從根本上提高學(xué)生的整體素質(zhì)，改變應試教育那種片面、單一的影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方式。
二是強調加強基礎的教學(xué)，并不是要求學(xué)生死記硬背單詞，而是要求學(xué)生靈活運用語(yǔ)言。
總之，讀書(shū)，使我對工作、對生活都充滿(mǎn)了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿(mǎn)激情。
每天讀書(shū)一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì )為我帶來(lái)豐盈的人生!
個(gè)人讀書(shū)心得2
讀書(shū)，是一縷陽(yáng)光，溫暖的灑在我的胸膛。書(shū)，是一輪明月，照耀著(zhù)前方讓我繼續前行……書(shū)既是我們的良師，又是我們的益友，就像是形影不離的好朋友，無(wú)時(shí)無(wú)刻的陪伴著(zhù)我。
前蘇聯(lián)著(zhù)名的文學(xué)家高爾基曾說(shuō)過(guò)一句眾人皆知的`話(huà)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”我認為這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也不錯，讀書(shū)可以提高我們的閱讀水平，提高我們的作文水平，還可以使我們思想夠活躍，也教我們做人要誠實(shí)、正直、孝順！
“讀不盡的書(shū)，走不盡的路”我讀過(guò)許多書(shū)，比如《全唐詩(shī)》《上下五千年》《史記》《窗邊的小豆豆》《老人與�！贰兜静萑恕返�，但是我印象最深的是《老人與�！�，這本書(shū)講述的是一月老人每八十九天沒(méi)有打到魚(yú)，雖然是人都說(shuō)他傻，不讓他去打漁了�？伤麍猿忠龊４驖O，堅信自己可以打破奇跡，這一天終于到來(lái)了他打到了從未見(jiàn)到過(guò)的大魚(yú)，但在返回的路上遇到鯊魚(yú)襲擊，只剩下幾塊骨頭了……
但還是令人欽佩這個(gè)故事告訴我們，我們不要聽(tīng)別人的勸阻堅持的做，哪怕最終沒(méi)有成功，也值得了。
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)中自由黃金屋”同學(xué)們讓我們一起努力吧，爭取超越天才。
個(gè)人讀書(shū)心得3
《荊棘鳥(niǎo)》這本書(shū)主要以梅吉與神父拉爾夫之間那段刻骨銘心的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程。故事情節跌宕起伏，愛(ài)情則纏綿悱惻。但小說(shuō)里大段的牧場(chǎng)景色描寫(xiě)給我留下深刻的印象。
看了朋友的美照，忍不住重看《荊棘鳥(niǎo)》，一看到景色描寫(xiě)自動(dòng)腦補草原景色。感覺(jué)看得更是有滋有味！
小說(shuō)一開(kāi)始，年幼的梅吉收到生日禮物洋娃娃，卻被頑劣的兩個(gè)小哥哥扯壞了。而她只能在一邊痛哭，看得我心疼不已。我自從生了兒子以后其實(shí)一直想要個(gè)女兒的，但中國奇葩而滅人倫的計劃生育政策讓我不能如愿以?xún)�。以至于我現在看到女孩就覺(jué)得她們是天使下凡，怎舍得見(jiàn)到女孩哭泣、被欺負呢？然后，出現的是永遠在爐臺和洗衣房忙碌的，梅吉的媽媽——菲，又叫人心塞。也許小說(shuō)一開(kāi)始就暗示克利里家的女人都是不幸的。
首先是最年老的，張狂驕橫的瑪麗—卡森夫人，為了保持澳大利亞首富的位置，寧可孀居33個(gè)春秋，也不愿意和自己想愛(ài)的人結婚，因為怕別人分割自己的財產(chǎn)。孤獨讓她對所有人敵視，最后，所有財產(chǎn)捐給教會(huì )，心有不甘地死去。
再說(shuō)媽媽——菲，因為愛(ài)上了已有家室的，位高權重的政治家，并為其生下了兒子——弗蘭克。最后被其阿姆斯特朗家族趕出門(mén)。在遭受愛(ài)的背叛的陰影下，迫于無(wú)奈嫁給了帕迪，一直抑郁寡歡，直到帕迪意外身亡，才知道自己真的愛(ài)丈夫，但再也沒(méi)機會(huì )對帕迪說(shuō)一聲“我愛(ài)你”在悔恨中繼續生活。
然后是美麗溫柔、善良倔強的梅吉，愛(ài)上了英俊優(yōu)雅的拉爾夫神父，拉爾夫為了實(shí)現做紅衣主教的理想放棄了梅吉。為了忘記拉爾夫，梅吉選擇了和自私守財的.盧克結婚，而在小島上度假時(shí)，在與拉爾夫的繾倦沉淪中，有了拉爾夫的孩子，人見(jiàn)人愛(ài)的完美男生——戴恩。但戴恩一心只想做教士，離開(kāi)了德羅海達，后來(lái)在希臘溺水身亡。梅吉失去了兒子，大女兒朱絲婷又與其格格不入，獨自留在英國�？死锛易搴罄^乏人��！
當梅吉在昆士蘭受苦時(shí)，我對盧克只想要賺錢(qián)買(mǎi)牧場(chǎng)，無(wú)視梅吉的需求時(shí)，是充滿(mǎn)恨意的，同時(shí)覺(jué)得拉爾夫和盧克一樣，出于對教會(huì )的忠誠，拉爾夫也沒(méi)給與梅吉完整的愛(ài)。還有梅吉的兄弟眼里似乎只有草原、放羊、剪羊毛，為了管理好德羅海達，甚至沒(méi)有娶妻生子的打算。
怎么回事？那個(gè)時(shí)代的男人完全忽視了女人的存在，完全不知道有憐香惜玉這個(gè)詞，女人完全沒(méi)地位，連菲都說(shuō)“重要的是兒子”對梅吉一直都很冷淡。梅吉有14000英鎊的嫁妝，居然直接存在盧克的銀行帳戶(hù)上，梅吉還要去路迪家打工。真是沒(méi)天理��！
個(gè)人讀書(shū)心得4
作為一名工作三年的青年教師，雖然在進(jìn)行教學(xué)工作之前參加了縣局主辦的青年教師崗前培訓，系統的學(xué)習了一些教學(xué)方面的知識，但通過(guò)這三年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐感到崗前培訓學(xué)到的那些教育理論知識過(guò)于理論化缺乏可操作性，在教學(xué)活動(dòng)中如同暗夜行路只能自己邊摸索邊實(shí)踐，感覺(jué)力氣花了不少，但教學(xué)效果并不太理想，因此我迫切需要得到經(jīng)驗豐富的老教師的指點(diǎn)以便我有針對性的提高自己的教學(xué)基本功，同時(shí)總結出一種適合自己且行之有效的教學(xué)方法。恰逢此時(shí)，學(xué)校組織開(kāi)展了一次讀書(shū)活動(dòng)，我根據自己教學(xué)經(jīng)驗和技能匱乏的狀況，選擇了《新課程課堂教學(xué)技能與學(xué)科教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)。讀書(shū)中，我深深地感到，現代信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的使用是多么重要。
多媒體教學(xué)是在現代教育理論指導下，運用現代教育技術(shù)所開(kāi)展的一種教學(xué)活動(dòng)，是能夠實(shí)現教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的一種教學(xué)方式和手段。它具有很強的表現能力與闡釋功能，可以打破時(shí)間與空間、微觀(guān)與宏觀(guān)的限制，既可向學(xué)生提供豐富的感性材料，形象具體地表達教學(xué)內容，擴大學(xué)生的經(jīng)驗范圍，又可對學(xué)生闡釋深奧的理論知識，揭示反映事物的本質(zhì)屬性，強化學(xué)生的邏輯訓練�？傊�，多媒體教學(xué)為學(xué)生的認知活動(dòng)，既提供了具體的感性材料，又建構了抽象的理性環(huán)境。
在對具體而抽象的語(yǔ)言，特別是語(yǔ)文教學(xué)中，多媒體教學(xué)憑借日新月異的電腦應用技術(shù)，以時(shí)空切換、大小切換、深淺切換、虛實(shí)切換等途徑與手段，能夠做到動(dòng)靜結合，并以其直觀(guān)性、形象性、趣味性和系統性的優(yōu)勢，組織學(xué)生進(jìn)行知識的學(xué)習、理論的演繹和技能的訓練，效果顯著(zhù)地促進(jìn)學(xué)生認知活動(dòng)由感性向理性的飛躍。多媒體教學(xué)還可以通過(guò)圖文并茂、聲畫(huà)結合的樣式與方式，刺激學(xué)生的視聽(tīng)感官功能，調動(dòng)學(xué)生的非智力機能參與智力活動(dòng)的積極性，以較少的時(shí)間獲取了較大的效益。
總之，多媒體教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)的培養與提高是多方面的`。它突破了以往學(xué)習信息表現單一化的局限，有機地將文字、數字、圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)等結合起來(lái)，有效地調動(dòng)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極參與性與主觀(guān)能動(dòng)性，既可展開(kāi)群體教學(xué)，還可進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，使到教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異，實(shí)現因材施教。
多媒體教學(xué)的上述功效，還可以打破傳統教學(xué)那種封閉的思維定勢，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造精神。我國教育具有重視基礎知識傳授、基本技能訓練的優(yōu)良傳統，但也存在不重視培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的弊病。特別是在“應試教育”的影響下，近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，形成了“考什么就教什么，教什么就被什么”的教學(xué)傾向，更使到上述弊病愈演愈烈，極大地抑制了學(xué)生的創(chuàng )造性思維。多媒體教學(xué)恰恰是促使教師有意識地培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的一種教學(xué)方式與手段。
個(gè)人讀書(shū)心得5
韓寒作為文壇上一位杰出的青年作家，他成為了許多年輕人的偶像，由他擔任主編的《獨唱團》在還未出版的情況下就已經(jīng)被廣大文學(xué)愛(ài)好者搶購，我想正是因為他具有其他作家不曾有的犀利，這才奠基了他在文壇的地位，《獨唱團》正如這本書(shū)的名字一樣，是所有人獨唱的一個(gè)舞臺，但我更寧愿理解為這是韓寒在用他自己微博的力量來(lái)給所有人一個(gè)特別的舞臺。
《獨唱團》的第一輯傾注了韓寒太多的心血，他拼命的在為我們想和世界談?wù)劦娜舜罱莻�(gè)特別的'舞臺，當我從新華書(shū)店捧回那本帶著(zhù)油墨香味的書(shū)時(shí)，開(kāi)篇韓寒寫(xiě)的幾句話(huà)就注定那本書(shū)里必將是個(gè)獨唱團，周云蓬，石康，彭浩翔等等，每一個(gè)人都在用自己的方式老表達自己關(guān)于這個(gè)社會(huì )的感情和想說(shuō)的話(huà)。
韓寒一直是幽默的表達著(zhù)一個(gè)嚴肅的問(wèn)題，他的語(yǔ)言里有著(zhù)自己的幽默。
在書(shū)本的最后韓寒在書(shū)上寫(xiě)了篇想和這個(gè)世界談?wù)�，我想這或許才是韓寒主編這本書(shū)的最終目的，在所有人的眼里，他有著(zhù)自己的邏輯和思想，他在用自己的力量和世界談?wù)�，�?lái)表達自己關(guān)于生活，關(guān)于社會(huì )的感想和覺(jué)悟。
生活就是一個(gè)舞臺，無(wú)論舞臺的繁華還是落寞，每個(gè)人都是自己舞臺上的主角，而獨唱團則是一群有著(zhù)特別思想的舞臺，讓人們在上面可以所有人問(wèn)所有人，正如書(shū)里那個(gè)所有人問(wèn)所有人的欄目一樣，讓我總有種心動(dòng)的感覺(jué)，似乎一下子看見(jiàn)了那本書(shū)的生命和靈性。
當從網(wǎng)上聽(tīng)說(shuō)《獨唱團》的第二輯胎死腹中時(shí)，突然我的某跟神經(jīng)似乎被什么東西震了一下，心想獨唱團真的會(huì )成為千古絕唱嗎？韓寒搭建的那個(gè)獨唱的舞臺還會(huì )在有嗎？我想不會(huì )，只能說(shuō)我希望不會(huì )。
只能在心里問(wèn)一句，韓寒還會(huì )和這個(gè)世界談?wù)剢�？又談些什么哪�?/p>
個(gè)人讀書(shū)心得6
人最高興的，莫過(guò)于擁有了收獲。本學(xué)年，我的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，在撰寫(xiě)班級案例以及教育反思上，也越來(lái)越覺(jué)的得心應手，輕松自如。我的變化，緣由來(lái)自我愛(ài)上了讀書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！焙脮�(shū)，像長(cháng)者，諄諄教導;似導師，循循善誘;如朋友，心心相印。好書(shū)，能積累語(yǔ)言，豐富知識，能陶冶情操，受益終生。
在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái)，深入地思考�！边@句話(huà)深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書(shū)育人，我們是人類(lèi)靈魂的工程師，我們肩負著(zhù)培養下一代的重任，我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，才能不斷的滋潤學(xué)生的心田;只有不但的讀書(shū)，我們才能跟上時(shí)代的腳步，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞;只有我們愛(ài)讀書(shū)，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū);只有讀書(shū)，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
在《細節決定成敗》這本書(shū)中，汪中求同志說(shuō)：“細節決定成敗” “蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎�！边@不僅讓我想起“學(xué)校無(wú)小事，事事都育人”。學(xué)校的.日常教育教學(xué)工作是繁瑣的，他們都是由一個(gè)個(gè)不起眼的小事，一個(gè)個(gè)細節構成的，作為教師。我們不要小看了一個(gè)個(gè)的細節，這些細節卻關(guān)系著(zhù)我們工作的成敗。孩子一個(gè)小小的舉動(dòng)，我們都應該關(guān)注他要干什么，課堂教學(xué)中一個(gè)小小的細節，都可能決定這節課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認認真真地對待每一個(gè)細節，做好每一個(gè)細節。
李鎮西老師《做最好的老師》中，什么樣的老師才是最好的老師呢?用李鎮西老師的話(huà)說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”�！白鲎詈玫淖约骸�，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……”他說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！崩罾蠋煹脑�(huà)，給了我工作的動(dòng)力，我受意匪淺，不要把自己的目標定的太高，只要在原有的基礎上，不斷地進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，這也是我的收獲。
感謝讀書(shū)，讓我的教學(xué)充滿(mǎn)了生機;感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì )到了知識的份量;感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣;感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。
個(gè)人讀書(shū)心得7
歌德曾經(jīng)說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話(huà)”。
的確，書(shū)就像指向標，指引我們前進(jìn)的道路。初次接觸這本書(shū)，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學(xué)習習慣的事情，老師便推薦這本書(shū)給我閱讀�！墩婀芙獭酚擅绹�(jiǎn).尼爾森編著(zhù)。它讓數百萬(wàn)孩子、父母和老師受益終生的經(jīng)典之作�！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養出自律、合作以及責任感，并學(xué)會(huì )自己解決問(wèn)題的能力。
書(shū)中還列舉了大量的家長(cháng)管教孩子的例子，使我開(kāi)始反思自己對兩個(gè)孩子的管教方式。作為父母的我們，經(jīng)常會(huì )因為孩子多次犯同樣的錯誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說(shuō)教、苛責、呵斥，而不是讓他們從自己的錯誤中體驗后果。讀完這本書(shū)后，我認為正面管教主要是以下三個(gè)方面來(lái)做。
第一、父母的行動(dòng)大于說(shuō)教。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說(shuō)一通。也就是，“說(shuō)1000遍還不如做一遍”的道理。其實(shí)嘮叨、催促、是非常無(wú)力感的，往往消耗家長(cháng)自身的耐性。父母要用正確得當的'行為去影響孩子，并長(cháng)期堅持不懈。
第二、培養孩子獨立自主的能力。
書(shū)中提到讓孩子參與到家庭活動(dòng)中來(lái)，并同父母一起制定家庭事務(wù)的規則。這是一個(gè)非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現家庭生活中的問(wèn)題，并執行規則、以及解決問(wèn)題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現自己的錯誤后果。
德雷克斯說(shuō)：“孩子們需要鼓勵，正如植物需要水，沒(méi)有鼓勵，他們就無(wú)法生存�！惫膭�，會(huì )讓孩子覺(jué)得父母是認可他們的，然后再幫助孩子體驗到歸宿感和價(jià)值感。
第三、和善而堅定
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會(huì )到父母是接受他們的感受。堅定的意義在于父母對原則、規則的堅持。
通過(guò)這本書(shū)，我了解到與孩子的相處過(guò)程中，應該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關(guān)系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長(cháng)。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡(jiǎn)·尼爾森著(zhù)的《正面管教》，對我的班級管理工作幫了不少忙，加上前幾天學(xué)校發(fā)放《班主任》中的《“贏(yíng)了”學(xué)生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書(shū)，由此我決定寫(xiě)些東西來(lái)梳理一下這本書(shū)對我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說(shuō)：我們不但要有一顆愛(ài)孩子的心，更要懂得如何去愛(ài)孩子。就好比我是一名外科醫生，拿著(zhù)手術(shù)刀，誠懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒(méi)到什么技術(shù)，但是我充滿(mǎn)愛(ài)心!來(lái)吧，請相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術(shù)臺上跳下來(lái)就逃走了。其實(shí)做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛(ài)，更要懂得愛(ài)的技巧來(lái)正面地愛(ài)我們的孩子們，不過(guò)它最觸動(dòng)人心的地方，是它令人信服地講解了家長(cháng)和老師為什么“必須這么做”的深層蘊涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應對方法，理解得越深刻，就會(huì )做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級管理中要找到支點(diǎn)。阿基米德曾說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球，我想這個(gè)支點(diǎn)也可以撬動(dòng)班級里問(wèn)題學(xué)生的壞習慣。
多少年來(lái)，我也在苦心尋找這個(gè)支點(diǎn)，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養出“我能行”的信息的基礎，若孩子們總是由別人告訴他們去做什么，而沒(méi)有自己受尊重地參與解決問(wèn)題的體驗，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時(shí)，他們就無(wú)法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當我們能以尊重和尊嚴對待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應該掌握的有價(jià)值的人生技能時(shí)，他們就會(huì )在世界上傳播和平，這也正好與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個(gè)人的感覺(jué)是不僅要傳授孩子們知識，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養孩子們健全的人格。每個(gè)班里都會(huì )有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經(jīng)常會(huì )讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對，捉弄我們的孩子，但退一萬(wàn)步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇嬢^、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭，而不是和不良行為來(lái)一起打敗我們的孩子們，有事一些簡(jiǎn)單粗暴的行為可能會(huì )起一時(shí)作用，但從長(cháng)遠的影響來(lái)看，卻沒(méi)能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛(ài)心，更需要機智!
個(gè)人讀書(shū)心得8
今天是九月一日，我看了小學(xué)生閱讀進(jìn)階測試這本書(shū)，我選了其中的兩篇，一篇是《艾米沒(méi)有賺到錢(qián)》，另一篇是《德國家庭小工廠(chǎng)》。
《艾米沒(méi)有賺到錢(qián)》的主要內容是：從前，有一個(gè)叫艾米的`小朋友，他有個(gè)壞習慣，那就是他每做一件事，都把時(shí)間浪費在不必要的工作上，而不是馬上行動(dòng)。有一次，他本來(lái)要幫索頓先生摘草莓，那是因為這樣可以?huà)甑藉X(qián)，但是，他花了一個(gè)上午的時(shí)間去計算他可以得幾美分，等他下午去摘草莓的時(shí)候，別人已經(jīng)快摘完了，回家的途中，艾米想起了老師常說(shuō)的話(huà)：“一個(gè)實(shí)干者，勝過(guò)一百個(gè)空想家”。
這篇故事讓我明白了很多道理，比如，我們要快點(diǎn)干一件事，因為一個(gè)實(shí)干者勝過(guò)一百個(gè)空想家，我還知道了要想實(shí)現夢(mèng)想，必須得好好讀書(shū)，尊敬師長(cháng)，要不然的話(huà)，你是不能做好學(xué)問(wèn)的，沒(méi)有學(xué)問(wèn)就不聰明，所以一些難題無(wú)法解決，方法也不對。
個(gè)人讀書(shū)心得9
假期里我有幸拜讀了著(zhù)名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師？引用編者的話(huà)就是：我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，不斷地向最好的教師的境界靠攏。我想只要我爭取每天多讀些書(shū)，每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì )有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè )趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當教員的，也要真正做到學(xué)而不厭。
那么如何才能真正做最好的老師呢？編者在《如何做最好的教師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì )，即如何做最好的教師最基礎、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
�。�1）時(shí)刻保持對學(xué)生的愛(ài)；
�。�2）始終堅持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書(shū)中提到狄德羅提出：教師要有豐富的情感 熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉不論對自己還是對學(xué)生。在教師素質(zhì)的諸 多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切語(yǔ)重心長(cháng)的教育都無(wú)濟于事。都說(shuō)人沒(méi)當母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自己的.孩子，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話(huà)的、不聽(tīng)話(huà)的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現孩子身上的閃光點(diǎn)，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì )發(fā)現，原來(lái)這種閃光點(diǎn)無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛(ài)，意味著(zhù)要對學(xué)生的成長(cháng)以及未來(lái)一生負責，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認為可愛(ài)的孩子，而應該懷著(zhù)一種責任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括差生。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律，而是要給學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的養成教育必然帶有強制性，離開(kāi)了嚴格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對不同的學(xué)生有不同的內容，如對學(xué)習成績(jì)優(yōu)異的學(xué)生懷著(zhù)一顆愛(ài)才之心；對淘氣、不守紀律的學(xué)生懷著(zhù)一顆寬容之心；對學(xué)習較困難的學(xué)生懷著(zhù)一顆關(guān)懷之心這些愛(ài)是成為最好老師的基礎。作為班主任的我，要從喜歡學(xué)生向愛(ài)學(xué)生發(fā)展！要為學(xué)生的成長(cháng)以及未來(lái)一生負責！
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，因此，對于懷著(zhù)做最好的自己心愿的老師們，為達成所愿做最好的教師，還應該把這些愛(ài)化作潤物細無(wú)聲的愛(ài)心之雨通過(guò)教學(xué)實(shí)踐灑向所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng )造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(cháng)期像書(shū)中所提到的教育家們對待每一個(gè)學(xué)生，難！因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地做最好的教師。
在現實(shí)生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情！要做最好的老師，那就要帶著(zhù)愛(ài)這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當作自己的一項事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)師愛(ài)，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì )適時(shí)適度對自己進(jìn)行心理調節，快樂(lè )地面對自己的人生和事業(yè)，面對你的學(xué)生和家長(cháng)，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會(huì )感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
個(gè)人讀書(shū)心得10
活著(zhù)或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。巧的是讀了幾頁(yè)便發(fā)覺(jué)心這本書(shū)為背景的電視劇我竟看過(guò)，這讓我更真切地體會(huì )到了這書(shū)的含義。
《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著(zhù)她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著(zhù)作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì )選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的.。數十年后的我呢，我是否能夠應對著(zhù)一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對自已的過(guò)去是否清楚地明白并且敢干應對，我不敢說(shuō)。
這個(gè)世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。應對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎樣做，我應對的是無(wú)法自由選取生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終期望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天構成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只但是是個(gè)過(guò)程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自?xún)刃牡娜?shí)現它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著(zhù)平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
個(gè)人讀書(shū)心得11
在今年的暑假里，我品讀了孫云曉的《習慣決定孩子一生》一書(shū)。書(shū)中主要用身邊的小案例，向父母及老師展示“習慣教育”的精髓理念和有效方法，筆者筆風(fēng)輕松活潑，通俗易懂，而且非常實(shí)用。我把這本書(shū)仔細的看完后，收獲頗多。
本書(shū)共12章，從多元智能、心理健康的標準和健康人格的角度出發(fā)，強調“發(fā)現兒童，解放兒童，發(fā)展兒童”，主張在習慣培養上第一原則是尊重兒童，提醒家長(cháng)不要把孩子的特點(diǎn)當成缺點(diǎn)。在讀過(guò)這本書(shū)后，我感到受益頗深。家庭教育是教育中最核心的部分，現在的家長(cháng)對孩子有太高的期望值，只重視成績(jì)和分數，對習慣教育有所忽視。習慣對孩子的生活，學(xué)習還有以后事業(yè)上的成敗起到重要作用。
書(shū)中講到：教育的核心是培養健康人格，培養健康人格最有效的途徑就是從培養行為習慣做起。我們抓住行為習慣培養這個(gè)根本，就抓住了家庭教育最有效的一條途徑，這就是家庭教育最基本的任務(wù)。家庭是培養習慣的學(xué)校，父母是培養習慣的老師，兒童教育就是培養好習慣。培養好習慣用加法，改掉壞習慣用減法。這本書(shū)雖然針對父母的多一點(diǎn)，但是，作為一名教師，每天都與那么多孩子打交道，從書(shū)中的案例，能夠學(xué)到許多你也可能遇到的一些問(wèn)題。
本書(shū)中有很多很好的例子，比如把積木放進(jìn)玩具箱—培養責任心的習慣，我也為孩子買(mǎi)過(guò)很多玩具，在玩完之后，我收拾好玩具或者嫌太麻煩，干脆自己也不收拾了。這反過(guò)來(lái)想想很不好，本身作為父母在平時(shí)生活中的言行就對孩子起到了示范作用。這樣一來(lái)孩子本來(lái)就不知道如何去做，作為媽媽?zhuān)鼞摻o孩子起到榜樣作用。還有在書(shū)中提到家庭成員保持一致性，這一點(diǎn)我也沒(méi)有深入思考過(guò)，也曾苦惱過(guò)。我和孩子他爸的教育方法和理念還算一致，可是他奶奶太溺愛(ài)孩子，我們對一定問(wèn)題上也存在分歧。從這本書(shū)中我們都可以在生活中找到相似的事例，或許有時(shí)候事情太小了，我們父母在忙碌中忽視了，其實(shí)父母的一言一行，一舉一動(dòng)都在時(shí)刻影響孩子的未來(lái)。教育孩子并不是把孩子送到早教課上上幾堂早教課就能解決的，這就需要父母掌握大量的教育理論知識，并注重實(shí)際生活教育。
“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！绷晳T性格對孩子的前途影響影響之在由此可見(jiàn)。本書(shū)從習慣的培養入手，探求孩子內心需求，引導孩子健康成長(cháng)，為未來(lái)鋪平道路。
其中讓我最受益的是第二講，里面有講到“什么是習慣？習慣的重要性；習慣培養的重點(diǎn)與指標；怎樣培養良好的習慣？怎樣矯正不良的習慣？在快樂(lè )的實(shí)驗中養成良好的習慣；繼承中華民族重視習慣養成的優(yōu)良傳統”。我深刻認識到，習慣不同，就是素質(zhì)不同，用父母的好習慣影響孩子！和養成愛(ài)讀書(shū)的習慣終生受益！提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩。教師就更加不用說(shuō)了，家庭教育的核心是培養孩子的習慣，父母的最大優(yōu)勢也是培養孩子的習慣。若你不去培養孩子的習慣，實(shí)際上你也影響了孩子的習慣，因為你有什么習慣就很容易傳給孩子什么習慣。
孩子在小學(xué)階段養成愛(ài)讀書(shū)的習慣，那可叫終身受益，一個(gè)人養成了愛(ài)讀書(shū)的習慣，他才會(huì )一生都不感到寂寞，他還會(huì )是一個(gè)不斷提升自己，不斷成長(cháng)的人！反之，他就是一個(gè)很容易寂寞，很容易煩躁的人，是一個(gè)眼界不寬的人�！安灰押⒆拥奶攸c(diǎn)當缺點(diǎn)！要了解孩子的特點(diǎn)，不要冤枉孩子，每個(gè)孩子的成長(cháng)都不是一帆風(fēng)順的.，需要我們幫助他們解除心理上的壓抑，恢復他們正常的思維能力。給他們建議，分享他們的快樂(lè )！”
書(shū)中說(shuō)得對：教育的真諦是發(fā)現兒童和解放兒童！讓孩子身心快樂(lè )自由的成長(cháng)！在這里還要說(shuō)明一點(diǎn)：其實(shí)孩子一定要給一些自由支配的時(shí)間，和孩子好的關(guān)系勝過(guò)許多教育，我提醒自己工作中，不要光抱怨調皮孩子多么麻煩！多讓人傷心！作為小學(xué)教師應該幫助和引導孩子們養成許多良好的習慣！習慣決定孩子的一生，這句話(huà)真是說(shuō)得很對！因此，防治兒童的不良行為習慣，越早越好！從兒童時(shí)期，就需要引起家長(cháng)和老師的注意和高度重視。家長(cháng)有義務(wù)培養孩子健康快樂(lè )的心境，但是，如果在一個(gè)家庭里連家庭成員都不能互相愛(ài)護、和睦相處，家庭成員的關(guān)系緊張，這樣的情形一定會(huì )對孩子造成強烈的影響。這會(huì )給孩子一種心理暗示，他們會(huì )不自覺(jué)地認為，獲得健康快樂(lè )的生活是非常困難的一件事情。孩子在這種家庭就會(huì )生活得很壓抑、心情很暗淡。
書(shū)中強調得對：提高父母的教育素質(zhì)刻不容緩。有研究表明，很少在家里吃飯的孩子，出現的心理障礙多，那些經(jīng)常在家里吃飯的孩子情緒穩定心理健康。因為在家里吃飯吃的是親情！孩子在家里，爸爸媽媽在家里做飯，孩子在屋里寫(xiě)作業(yè)，他會(huì )心理上感到很安定。
我覺(jué)得學(xué)校讓每一個(gè)小學(xué)生都能站在全班同學(xué)面前主持10分鐘隊會(huì )，是一種了不起的鍛煉，這就是一種很好的體驗，讓孩子從中能體驗成功，體驗快樂(lè )。習慣決定孩子的命運不只是針對書(shū)的內容，也向各位父母和老師說(shuō)明了一個(gè)真理：你如果養成好的習慣，你會(huì )一輩子享受不盡它的利息；要有了壞習慣，你會(huì )一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習慣。
我們教育孩子，千萬(wàn)別這樣說(shuō)：“我跟你說(shuō)了一百遍了，你還記不��！”你越這樣說(shuō)，他就越是記不住，甚至聽(tīng)不懂你的話(huà)，不知道是什么意思。孩子要養成好的習慣，不僅受環(huán)境的影響，更重要是需要家長(cháng)們的正確引導，好習慣決定孩子的一生，如果家長(cháng)們都能正確引導，我相信每個(gè)孩子都會(huì )成功。我希望更多的父母、教師都能看看這本書(shū)，從中學(xué)習一些教育理念和方法，正所謂教育者先受教育，讓我們行動(dòng)起來(lái)，提高自己，為孩子的幸福未來(lái)努力吧！
個(gè)人讀書(shū)心得12
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀儗W(xué)生而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。接下來(lái)，就由我為你們談?wù)勎业淖x書(shū)心得吧。
我們?yōu)槭裁炊x書(shū)？有可能是為讀書(shū)而讀書(shū)，沒(méi)有明顯的目的；或是為了考上一所好大學(xué)；三是為了古人所說(shuō)的“修身養性”；四是為了中華民族的偉大復興，立志成為社會(huì )的棟梁之材。我們不能做第一種人，因為這樣沒(méi)有理想，沒(méi)有奮斗目標，“不是我想讀書(shū)，是父母硬要我來(lái)讀書(shū)的”，沒(méi)有理想的`人就如無(wú)源之水，無(wú)本之木，她的生命之泉將提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罷了。做一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)，你想這樣的人會(huì )有怎樣的出息，在青少年時(shí)代就沒(méi)有人生理想，這是最可怕的。所以我們要堅信：明天的失敗都是由于今天不努力，今天的努力明天一天會(huì )有大收成。
培根說(shuō)過(guò)：歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，總之，讀書(shū)能陶冶個(gè)性。高爾基說(shuō)過(guò)：人的知識愈廣，人的本身也就愈接近完美。莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像天空中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。讀書(shū)可以使我們增長(cháng)見(jiàn)識，不出門(mén)，便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作水平。使我們變的有修養。使我們找到好工作使我們在競爭激烈的社會(huì )立于不敗之地……
個(gè)人讀書(shū)心得13
《戰爭與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著(zhù)作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀俄羅斯社會(huì )生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì )生活的一切矛盾和巨大的社會(huì )變動(dòng)。
1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著(zhù)激烈的戰爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著(zhù)恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì )上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。
其中讓我記憶最深的幾句話(huà)：生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿(mǎn)足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的 ;最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的`科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心 ;人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來(lái)，并且不問(wèn)任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來(lái)，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅;沒(méi)有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過(guò)是承認他自己的沒(méi)有價(jià)值和無(wú)限的卑劣。
體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他集中描寫(xiě)有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫圖佐夫;快快活活上戰場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿(mǎn)面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
個(gè)人讀書(shū)心得14
人的一生中，學(xué)習是必不可少的，正所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。
一、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的'人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。
還記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
二、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆，書(shū)籍可以使我們的生活變得豐富多彩。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以親愛(ài)的朋友們，我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
個(gè)人讀書(shū)心得15
如果不是結尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著(zhù)豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結者，這百年孤獨還會(huì )繼續延續地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨的結尾正如孤獨的開(kāi)始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨的世紀。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話(huà)的孤獨小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著(zhù)自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線(xiàn)索能夠充當這本書(shū)的主線(xiàn)。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著(zhù)更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著(zhù)詼諧帶著(zhù)奇妙帶著(zhù)荒誕帶著(zhù)沉重的孤獨感走向了颶風(fēng)的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會(huì )人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會(huì )人們適應時(shí)間的漫長(cháng)和短暫，把握著(zhù)每個(gè)人的命運走向。但或許更多的，孤獨會(huì )為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長(cháng)的歲月里，孤獨是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨會(huì )讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著(zhù)”，純粹而清醒地活著(zhù)。
活著(zhù)，是最大的快感，也是孤獨的真身。
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個(gè)勤勞的農婦，對拉美傳統神話(huà)故事非常熟悉�！�
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權）�！栋倌旯陋殹凡紳M(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè )趣，《無(wú)人生還》般籠罩著(zhù)冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著(zhù)大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò )發(fā)展出的.文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著(zhù)人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì )答應。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區分出來(lái)。
讀書(shū)的時(shí)候會(huì )忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重復的名字，和《紅樓夢(mèng)》中的“原應嘆息”起名字一樣藏著(zhù)作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著(zhù)相似性格，因而也有類(lèi)似的宿命。即使他們在不同的環(huán)境下成長(cháng)，沿著(zhù)不同的路子成長(cháng)，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時(shí)候，但最終卻在時(shí)間的齒輪里依了宿命。正如原文所說(shuō)“若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉的車(chē)輪將永遠滾動(dòng)下去”。好似無(wú)論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當一個(gè)人意識到自己和父輩祖輩相似的時(shí)候，是這個(gè)人衰老的開(kāi)始，衰老的后期便活成像個(gè)影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺(jué)與現實(shí)。
劉同有本書(shū)叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書(shū)名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
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