課改學(xué)習心得體會(huì )（精選7篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編幫大家整理的課改學(xué)習心得體會(huì )（精選7篇），歡迎大家分享。
課改學(xué)習心得體會(huì )1
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結構，或者說(shuō)，是一種有意義的、高級的形式和結構。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂(lè )、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內涵的形式和結構呈示出來(lái)的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng )作很少來(lái)自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過(guò)判斷來(lái)定性的認識活動(dòng)，也是一種可以通過(guò)形象來(lái)體認，通過(guò)快感來(lái)表述的體驗活動(dòng)。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng )造的美，就是他們心靈創(chuàng )造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現�；蚴菫闈M(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神�；瘜�(shí)景而為虛境，創(chuàng )形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應該是一個(gè)情與景的結晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現出既對立又統一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現有程度的區別，這種表現程度的差異性是以對象自身屬性為基礎的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會(huì )產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著(zhù)主客觀(guān)因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙��；美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達的情感體現，這也正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著(zhù)它只有充分汲取各門(mén)藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏(yíng)得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門(mén)具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì )在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門(mén)源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅持自己的哲學(xué)追求�？僧斀竦乃囆g(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個(gè)著(zhù)名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話(huà)說(shuō)的非常的好，他說(shuō)“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因為你要研究美學(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因為你研究美學(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng )作，要有藝術(shù)家的體驗，沒(méi)有這個(gè)體驗的話(huà)，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現，美就是那種感性顯現的自由，沒(méi)有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達！所以離開(kāi)人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)真正的藝術(shù)。因為藝術(shù)給你源源不斷的創(chuàng )作之源，給你源源不斷的創(chuàng )作的靈感性。熱愛(ài)美學(xué)。因為美是人的一種自由狀態(tài)。而審的過(guò)程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現代西方，就會(huì )明白為什么會(huì )有當今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟，人性墮落，人心不古的社會(huì )。大家一定要堅守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說(shuō)的那樣“縱使你遠遠的離開(kāi)，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì )在你的心底徘徊�！�
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過(guò)渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類(lèi)別系統的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂(lè )、建筑、繪畫(huà)和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統一。
課改學(xué)習心得體會(huì )2
通過(guò)參加本次教師網(wǎng)絡(luò )繼續教育培訓，我參與其中，使我在思想上、專(zhuān)業(yè)理論知識方面有了進(jìn)一步的提升。在學(xué)習中，我認真聆聽(tīng)了專(zhuān)家在教育教學(xué)方面的講座，觀(guān)看了課堂教學(xué)視頻，在這段時(shí)間里從這個(gè)平臺我學(xué)到了不少先進(jìn)經(jīng)驗和有價(jià)值的知識。在網(wǎng)絡(luò )學(xué)習中，使我受益匪淺。
培訓內容涵蓋個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識，教師基本素養，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應用等內容。此次培訓為我平淡的教學(xué)工作增添了幾分色彩，不僅使我獲得了專(zhuān)業(yè)知識，而且拓展了我的人生視野，提升了作為一名人民教師的責任感。當今社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展的信息社會(huì )，世界已經(jīng)開(kāi)始全面信息化、全球化。為了適應社會(huì )的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹(shù)立信息化、全球化的思想，積極參于培訓學(xué)習，緊跟時(shí)代脈搏。教育原本是一種愛(ài)，在這種愛(ài)的驅使下，作為教師常常期望我們的學(xué)生都是大拇指，都是優(yōu)點(diǎn)生。我們常常因學(xué)生這樣那樣的失誤而焦慮、不滿(mǎn)、甚至指責。我們不停的用一把尺子去評價(jià)我們所有的學(xué)生，我們總相信只要功夫深鐵杵磨成針。因為我們知道這是我們做教師的責任，雖然我們辛苦，但我們樂(lè )此不疲，因為我們堅信這就是我們的愛(ài)。
在這種愛(ài)的籠罩下，我們的學(xué)生臉上失去的是笑容，心中增加的是厭倦。我們該反思我們的愛(ài)已背離了我們的初衷。我們愛(ài)的方式已偏離了教育的軌道。每一個(gè)孩子都是不同的，我們對孩子的教育應是是讓每個(gè)孩子在原有的基礎上得到不同的發(fā)展，讓不同的孩子得到不同的成功，因為教育的個(gè)體存在差異。這種差異就是孩子無(wú)法選擇的特性，這種差異造就了每一個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的自己，這種差異形成了他們在認知、判斷等方面的不同水平。教育的目的就是育人，但不是無(wú)視孩子的個(gè)性差異，進(jìn)行整齊劃一的訓練�！耙虿氖┙獭�、“關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體”才是今天我們所倡導的教育觀(guān)。愛(ài)孩子就讓我們用不同的要求面對我們的孩子，鼓勵孩子在一天天進(jìn)步的過(guò)程中感受到成長(cháng)的愉悅。讓能飛的孩子飛起來(lái)，讓能跑的孩子跑起來(lái)，讓只能走的就慢慢地走吧�；氐皆c(diǎn)看學(xué)生，研究學(xué)生的生理機制，有助于我們更好地看待每一個(gè)有差異的學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生不斷努力，最大可能地獲得發(fā)展，這才是正確的愛(ài)。
這次培訓讓我了解到教育發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)、趨勢；深刻領(lǐng)會(huì )了教育的理念、新時(shí)期教師所面臨的主要任務(wù)等一系列教育方面獨到的觀(guān)點(diǎn)；讓我學(xué)到了更多提高自身素養和教學(xué)水平的方法；讓我從內心深處體會(huì )到了教育家的博大胸懷和樂(lè )觀(guān)向上的工作態(tài)度。身為教師，就要懂得尋找規律，掌握學(xué)生的認知發(fā)展規律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習、反思和研究，厚實(shí)自己的底蘊，以適應社會(huì )發(fā)展的需要，適應教育改革的步伐。在這段時(shí)間的學(xué)習中，我認真聆聽(tīng)了很多專(zhuān)家的精彩講座，積極做好學(xué)習筆記，努力用新知識來(lái)提高自己。專(zhuān)家們精湛的教藝，先進(jìn)的理念，獨特的設計給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，有了質(zhì)的飛躍。最后非常感謝奧鵬網(wǎng)絡(luò )培訓這個(gè)平臺，有你們的付出才有我們今天的成長(cháng)，當然也感謝各位專(zhuān)家教授的精彩講座，他們的智慧使我們茅塞頓開(kāi)，為我們指明了前進(jìn)的方向。希望該工程再創(chuàng )輝煌！我們在平凡中孕育著(zhù)偉大，正是這無(wú)數的平凡在創(chuàng )造著(zhù)無(wú)數的偉大,讓我們感恩“奧鵬”，帶著(zhù)這么多天的收獲，在三尺講臺上去踐行教師的愛(ài)與責任，傳遞以德育人的情懷；讓我們一起把我們的愛(ài)、把我們的情、把我們的德都留下來(lái)，以人類(lèi)靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過(guò)這段無(wú)悔的苦樂(lè )年華！
課改學(xué)習心得體會(huì )3
歲月如流，我們已經(jīng)從懵懵懂懂的孩子變成了朝氣蓬勃的少年。來(lái)到了新的學(xué)校，自然也有了新的規矩，一開(kāi)始雖然有些不適應，但是我知道這是成長(cháng)的過(guò)程。成長(cháng)的過(guò)程是充滿(mǎn)辛酸和困難的，我們不能遇到困難就一蹶不振，而應該勇敢地面對它，不向它低頭。
中學(xué)的生活與小學(xué)的生活是截然不同的。上到中學(xué)，我們要學(xué)會(huì )自立，自己的事情都得自己做，不能再做父母臂彎下的小心肝了。不僅是生活上有很大的變化，連課堂也有天翻地覆的變化，小學(xué)的時(shí)候，都是同學(xué)們在講臺下聽(tīng)著(zhù)老師那喋喋不休的講解，有很多同學(xué)都只是似懂非懂地接納了那些知識。而現在，我們開(kāi)展了高效課堂，課堂上再也不會(huì )沒(méi)有快樂(lè )的氛圍，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，就這樣，老師想要傳遞給我們的寶貴知識，我們都能了然于胸了�？涩F在的學(xué)習時(shí)間大大增多，學(xué)習壓力也隨之增強，在晚上還會(huì )有晚自習，在晚自習上，同學(xué)們都沉浸于學(xué)習的苦海。不過(guò)這是在證明我們已經(jīng)踏上另一個(gè)新的臺階！
新的學(xué)習生活開(kāi)始了，我知道我們要面對更多的新挑戰，還會(huì )有更多的競爭壓力，但是我堅信，我會(huì )用我努力的成果和勇氣去面對它們，并向我的目標進(jìn)發(fā)。新學(xué)期，愿我能像魚(yú)兒一樣，快樂(lè )地在書(shū)的海洋里遨游；愿我能做一塊海綿，吸收更多的知識；愿我能拿到學(xué)習的金鑰匙，來(lái)開(kāi)啟智慧大門(mén)。又是新學(xué)期，新起點(diǎn)，賽場(chǎng)上又多了一份信心和勇氣。我知道，我將會(huì )在未來(lái)的路上，繼續成長(cháng)的演繹；我也知道，在未來(lái)的某一天，我將會(huì )奏出屬于自己的交響曲。
那天，學(xué)校舉行新隊員宣誓儀式，我和同伴們列隊在高高飄揚的隊旗前？他狡黠地搖搖頭。媽媽好像知道我的心情，就跟我說(shuō)這是少先隊員光榮的標志不能亂扔亂丟。前世之事，后世之師？首先，我們把比賽分為三輪。當時(shí)，我非常地吃驚和感動(dòng)。那樣人類(lèi)就不用花錢(qián)去買(mǎi)飛機票，想到那兒就到那兒！
課改學(xué)習心得體會(huì )4
一、對課例的感受
從佛山彭波老師的英語(yǔ)閱讀課開(kāi)始，一節一節精彩分呈，一節一節巧思如蘭的示范課，讓你無(wú)時(shí)無(wú)刻，不感受到名師們自身的超凡素養，行云流水般的課堂駕馭能力，嘆為觀(guān)止的感慨如影隨行。從語(yǔ)音、語(yǔ)調的準確優(yōu)美，從表達的恰當地道，從教學(xué)設計的新穎有效，從教學(xué)過(guò)程的流暢自然，從教學(xué)效果的突出顯著(zhù)，無(wú)不做得完美到位，名師就是名師，讓人從心里往外的服氣。
1、繪本教學(xué)，以生為本，注重引導學(xué)生自我感知，注重閱讀方法的傳授；
2、對話(huà)課，課堂氛圍輕松愉悅，情境創(chuàng )設真實(shí)性強，學(xué)生表達充分；
3、語(yǔ)篇教學(xué)中，充分運用簡(jiǎn)筆畫(huà)，幫助學(xué)生理解及復述；
4、詞匯教學(xué)，注重方法的多變和語(yǔ)音的準確培養，及詞匯在語(yǔ)境中的恰當使用；
5、語(yǔ)法課，巧妙將語(yǔ)法滲透在故事當中，基于學(xué)生的舊知來(lái)幫助學(xué)生理解、掌握新知，一步一步地推進(jìn)。
二、專(zhuān)家報告觀(guān)點(diǎn)前衛、精辟，發(fā)人深省
1、龔海平老師說(shuō)：
人類(lèi)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展的基本規律和作為人的個(gè)體的言語(yǔ)能力的形成和發(fā)展的基本規律對我們的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有這樣一些啟示：
(1)必須遵循認知先行、聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先的教學(xué)原則；
(2)必須在人際交往的過(guò)程中學(xué)習英語(yǔ)；
(3)必須遵循語(yǔ)言教學(xué)的兩階段論；
(4)能夠學(xué)好母語(yǔ)的學(xué)生都能學(xué)好外語(yǔ)；
(5)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)言，而不是學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)法；
(6)必須重視語(yǔ)言的輸入，而不是整天讓學(xué)生做習題，應付考試；
(7)英語(yǔ)試題必須遵循語(yǔ)言教學(xué)規律，全面、真實(shí)反映英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際效果，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)。
2、程曉堂博士說(shuō)：
(1)課文畢竟首先是用來(lái)閱讀的。無(wú)論是作為詞匯、語(yǔ)法、文化知識的載體，還是作為訓練閱讀能力的`材料，只有學(xué)生真正閱讀了，才能實(shí)現課文本身其他的功能。
(2)我們要力求讓學(xué)生像在現實(shí)生活中那樣閱讀，通過(guò)閱讀來(lái)獲得知識，培養思維能力。
3、黃愛(ài)華老師說(shuō)：
(1)要把握對話(huà)時(shí)機；
(2)要用話(huà)題引導思維；
(3)話(huà)題最好是孩子們喜歡的；
(4)適時(shí)評價(jià)孩子的表現；
(5)說(shuō)話(huà)要滿(mǎn)足聽(tīng)者的心理需求；
(6)讓人喜歡的話(huà)最中聽(tīng)；
(7)不要站在自己的高度來(lái)看問(wèn)題。
他建設議我們：蹲下來(lái)，把握起點(diǎn)；慢下來(lái)，關(guān)注學(xué)習過(guò)程；靜下來(lái)，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
4、BobAdamson老師說(shuō)：
Softly,softly,softly,catchamonkey.Highqualityin,highqualityout.
We’llfigureoutGVS.(Grammar,Vocabulary,Skill)
非常感謝學(xué)校給這樣的寶貴機會(huì )，讓自己有機會(huì )看到自身的不足。學(xué)習歸來(lái)，反思自己，相仿年紀，甚至長(cháng)于他們，但水平卻相去甚遠。所以，我愿意繼續要求自己，不間斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習，一點(diǎn)一滴地積累，從方方面面修煉自己。讓自己成長(cháng)起來(lái)，不要只是變老。
課改學(xué)習心得體會(huì )5
一開(kāi)始從VB轉到C+很不習慣，通過(guò)這幾天的動(dòng)手做了一個(gè)小軟件，慢慢習慣了C+寫(xiě)程序的方式，下面是做為初學(xué)者的一些心得:
1當初選擇C+是因為網(wǎng)上相關(guān)的資料很多，遇到問(wèn)題不會(huì )搜索不到答案，不過(guò)網(wǎng)上的資料多是C+web程序，基于winform的少一些。而基于web的資料往往也不注明，所以經(jīng)常會(huì )發(fā)現自己的程序用不了。所以搜索資料的時(shí)候要注意分辨。
2不是零基礎的話(huà)，建議先弄出一個(gè)程序再說(shuō)，先不管什么命名規則，封裝什么的，先弄出一個(gè)可以正常運行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再從頭系統的學(xué)習C+會(huì )更好理解一些。
3雖說(shuō)資料多，但比VB的資料還是少，而且網(wǎng)上的東西和百度知道的對于C+的回答往往不知道在說(shuō)什么，也許問(wèn)的人是基于winform的問(wèn)題，可回答的是web程序的方法。遇到這種情況，可先用起來(lái)再說(shuō)，根據出錯提示進(jìn)行二次搜索。
課改學(xué)習心得體會(huì )6
從大三才剛剛開(kāi)始接觸音樂(lè )美學(xué)這門(mén)課程，課程雖短卻學(xué)習到許多關(guān)于音樂(lè )方面的知識，無(wú)論是在課堂上面，書(shū)本上面，課程上面都能獲取各種關(guān)于音樂(lè )美學(xué)的理論知識。美學(xué)是研究人與現實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動(dòng)。
從字面文本意義上來(lái)觀(guān)照，音樂(lè )的形式與內容也是比較學(xué)理化并有些抽象的詞匯，非專(zhuān)業(yè)學(xué)人恐就字面理解也會(huì )具有差異性與困難。當我們走進(jìn)音樂(lè )廳，直面感性聆聽(tīng)一位作曲家的作品時(shí)，會(huì )在內心中產(chǎn)生一種感受，不管這種感受是贊揚還是批評，它總是已經(jīng)隨著(zhù)作品音響的進(jìn)行而在聆聽(tīng)者的內心中產(chǎn)生了一種對作品的內心觸動(dòng)——即已經(jīng)產(chǎn)生了一種所謂的“聽(tīng)覺(jué)內容”。這樣一種由音樂(lè )作品而引起的“聽(tīng)覺(jué)內容”是伴隨著(zhù)音響的進(jìn)行而在觀(guān)眾的內心中產(chǎn)生的，我們是否可以說(shuō)這種感受性的內容是音樂(lè )音響傳達給觀(guān)眾的一種音樂(lè )內容呢？如果我們承認了它是音樂(lè )所具有的一種內容，那么為什么同一首音樂(lè )作品不同的聆聽(tīng)者會(huì )有不同的感受性?xún)热菽�？這些看似簡(jiǎn)單膚淺的問(wèn)題，卻是最本質(zhì)并難以完全回答又需要深入探討的問(wèn)題。音樂(lè )是否具有內容，音樂(lè )的織體形式本身是否又具有自我客觀(guān)意義上的“形式內容”？我們常講大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，除去審美主體客觀(guān)的聽(tīng)覺(jué)心理與自我客觀(guān)存在的聽(tīng)覺(jué)感性審美規律之外，就音樂(lè )客體即音樂(lè )結構上的形式邏輯而言，它是否具有音樂(lè )客體客觀(guān)存在的一種形式上的內容呢？大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，這兩種聽(tīng)覺(jué)感受的來(lái)源是否可能本來(lái)就存在于音響的客觀(guān)規律之中呢？即音響自我的形式邏輯中已經(jīng)存在了音響明亮柔和的物理性結構規律，它不以人的聽(tīng)覺(jué)變幻為轉移。如果這樣一種形式意味上的內容客觀(guān)存在，那么，僅就音樂(lè )形式客體而言，我們就沒(méi)有理由不承認音樂(lè )有其自身的形式內容，由此，即使是音樂(lè )的形式也同樣存在著(zhù)形式意義上的內容。而形式意味上的內容涉及到音樂(lè )作品的歷史流變與方法變遷，作曲家采取什么樣的作曲方法論就決定了會(huì )出現什么樣的音樂(lè )織體結構形式，從而也就意味著(zhù)會(huì )出現什么樣形式意義上的內容。與作曲家作曲方法密切相關(guān)的音樂(lè )作品及其形式織體構造毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì )受到作曲家人本意識與審美情態(tài)理想的影響，而且這種影響還是非常巨大的。因為，作曲家的方法論與美學(xué)觀(guān)念的選擇直接導致了音樂(lè )作品的整體技術(shù)形態(tài)構造。值得特別說(shuō)明并需要大家關(guān)注與討論的是作曲家的人本意識與審美理想是社會(huì )物化及人化的產(chǎn)物，它是在社會(huì )歷史影響下兼及對人本生態(tài)的思考而形成的，帶有深度的社會(huì )性?xún)热菖c歷史意義，一位作曲家的作品必定帶有深刻的社會(huì )因素，從而，也就不會(huì )逃脫社會(huì )性的內容與史論意義。正因為如此，完全否定音樂(lè )的內容，否定音樂(lè )作品的歷史性意義而宣稱(chēng)音樂(lè )作品的純粹形式意味是肯定站不住腳的！更何況，音樂(lè )自身的形式邏輯也包含著(zhù)形式意味上的邏輯內容與方法論內涵。
在這里我想講講我對于音樂(lè )審美的理解。音樂(lè )審美意識是以音樂(lè )感知、情感體驗與審美評價(jià)為基本環(huán)節的意識活動(dòng)。正如人類(lèi)的意識是以客觀(guān)存在為前提一樣，音樂(lè )審美意識作為人類(lèi)意識的一種特殊存在形態(tài)，它也是以作為審美對象的音樂(lè )美的存在為前提的，沒(méi)有音樂(lè )藝術(shù)的美，也就不會(huì )有音樂(lè )審美意識的發(fā)生。出人類(lèi)的音樂(lè )審美意識的產(chǎn)生是以音樂(lè )藝術(shù)的存在為前提，還只說(shuō)到了問(wèn)題的一半，另一半是，從主體方面說(shuō)人類(lèi)的音樂(lè )審美意識究竟是怎樣發(fā)生的？音樂(lè )的美是一種客觀(guān)存在，但它對于欣賞主體來(lái)說(shuō)是否能成為現實(shí)的存在，這還要取決于欣賞主體的主觀(guān)因素。即使是生活在音樂(lè )藝術(shù)獲得高度發(fā)展的現代社會(huì )的人，假如沒(méi)有音樂(lè )審美的實(shí)踐，沒(méi)有對音樂(lè )藝術(shù)的長(cháng)期接觸，那么他就不可能具有音樂(lè )審美意識。正如馬克思所說(shuō)：“對于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè )也毫無(wú)意義，音樂(lè )對它說(shuō)來(lái)不是對象，因為我的對象只能是我的本質(zhì)力量之一的確證，從而，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力而自為地存在著(zhù)那樣對我說(shuō)來(lái)存在著(zhù)，因為對我說(shuō)來(lái)任何一個(gè)對象的意義（它只是對那個(gè)與它相適應的感覺(jué)說(shuō)來(lái)才有意義）都以我的感覺(jué)可能感知的程度為限�！雹僖魳�(lè )審美意識作為人的一種主體能力，作為人的本質(zhì)力量的一種確證，人的主觀(guān)因素是具有決定性的作用的，只有“人的本質(zhì)力量對象化”，音樂(lè )的審美意識才會(huì )發(fā)生�！耙环矫鏋榱耸谷酥杏X(jué)變成人的感覺(jué)，而另方面為了創(chuàng )造與人的本質(zhì)和自然本質(zhì)的全部豐富性相適應的人的感覺(jué)，無(wú)論從理論方面來(lái)說(shuō)還是從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，人的本質(zhì)的對象化都是必要的�！雹谝魳�(lè )的審美意識，首先是以對象的存在為前提，只是在有了音樂(lè )藝術(shù)美的存在，才可能有音樂(lè )的審美意識，同時(shí)，又只有當審美主體作為一個(gè)社會(huì )的實(shí)踐著(zhù)的人，在對音樂(lè )藝術(shù)的審美觀(guān)照中產(chǎn)生了作為人的本質(zhì)力量來(lái)肯定的音樂(lè )審美感受時(shí)，音樂(lè )的美對他來(lái)說(shuō)才能成為一種真實(shí)的客觀(guān)存在，他才能真正具有音樂(lè )的審美意識。這就是我們對音樂(lè )審美意識的根源及其發(fā)生所持的基本觀(guān)點(diǎn)。
人的音樂(lè )審美意識的發(fā)展，又會(huì )反轉來(lái)影響和促進(jìn)音樂(lè )美的發(fā)展，如果沒(méi)有審美主體，特別是音樂(lè )家的音樂(lè )審美意識的高度發(fā)展，音樂(lè )藝術(shù)本身的發(fā)展也是不可想象的。音樂(lè )藝術(shù)本身就是音樂(lè )審美意識的物化，是音樂(lè )審美創(chuàng )造的結晶。音樂(lè )審美意識的反作用，集中表現在音樂(lè )美的創(chuàng )造之中。由于音樂(lè )藝術(shù)的非語(yǔ)義性與非具象性的特點(diǎn)，它對現實(shí)生活的表現更多的是以主觀(guān)的心理體驗與情感態(tài)度的方式來(lái)進(jìn)行，即更多的是客觀(guān)因素消融在主觀(guān)因素之中，因此，創(chuàng )造者主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮與審美意識的參與就具有更重要的作用，也正是由于音樂(lè )審美意識的積極參與，音樂(lè )美才能更好地表現現實(shí)生活的美和人的思想情感的美。與此同時(shí)，我們還要看到，音樂(lè )審美意識的作用還表現在它對現實(shí)生活美、對人的思想情感美的形成與發(fā)展所起的作用。音樂(lè )審美意識不僅能夠有力地促進(jìn)音樂(lè )美的創(chuàng )造，并且能夠通過(guò)豐富人的思想情感的美來(lái)增進(jìn)現實(shí)生活的美。音樂(lè )審美意識的積極作用正是在這里得到充分的體現。
課改學(xué)習心得體會(huì )7
記得當時(shí)拿著(zhù)通知書(shū)時(shí)喜悅的心境，到此刻對著(zhù)電腦寫(xiě)心得體會(huì )的時(shí)間，才發(fā)現，三年的時(shí)間，一眨眼就過(guò)去�；仡欉@三年的大學(xué)生活，心里總充滿(mǎn)著(zhù)感激，感激教師對我的培養，感激同學(xué)的支持、信任和寬容。以下是我這三年的心得體會(huì )：
一、個(gè)人的心得
有人說(shuō)，大學(xué)可是是高中的延伸，在那里還得繼續高中的那種拼命苦學(xué)；又有人說(shuō)，跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)，前途和事業(yè)便有了保障，能夠痛痛快快玩了。我認為，大學(xué)是一幅空白畫(huà)卷，等著(zhù)你用智慧和雙手描繪屬于自我的七彩青春。帶著(zhù)那句“對人真誠，對己嚴厲”的誓言，我跨進(jìn)了大學(xué)校門(mén)。
經(jīng)歷了軍訓、學(xué)生會(huì )的競選，參加各種社團活動(dòng)，自我也在不斷地成長(cháng)。雖然在學(xué)生會(huì )只待了一年，可是這一年，讓我學(xué)了不少東西，明白了組織一個(gè)活動(dòng)時(shí)，需要準備些什么，同時(shí)也提高自我的溝通本事和組織本事。我覺(jué)得，雖然一個(gè)人的力量是微薄的，可是只要你努力了，總會(huì )有回報的。在xx系這個(gè)大家庭里，我覺(jué)得挺榮幸的，同學(xué)親如兄弟姐妹，學(xué)習的氛圍好，大家互相幫忙，不斷提高。在從化生活了一年，再到黃埔校區，當時(shí)的想法可能會(huì )和大家差不多，就是學(xué)校太小了，可是我覺(jué)得在黃埔這邊，學(xué)到的知識會(huì )更多、更充實(shí)，異常是校企合作，能進(jìn)廣石化參觀(guān)實(shí)習，僅有我們校區才有這個(gè)優(yōu)勢吧！
大一，是從地獄到天堂的轉折，然后是適應這個(gè)多姿的大學(xué)生活，瘋狂地參加各式各樣的活動(dòng)，讓自我在這些活動(dòng)中忙著(zhù)團團轉，課余的生活有滋有味吧。大二，學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的一年，我們專(zhuān)業(yè)，比較異常吧，八個(gè)人一個(gè)班，在饒珍教師的帶動(dòng)下，討論、分析、改正方案，這些都是課堂上少不了要解決的問(wèn)題，總是要經(jīng)歷幾回的神槍舌戰才能圓滿(mǎn)結束。我利用了課余的時(shí)間做兼職，雖然很累，可是靠自我賺的生活費，自我覺(jué)得很有成就感，同時(shí)，也增加了我的社會(huì )經(jīng)歷，應對不一樣人，要怎樣樣更好地與他們溝通交流，怎樣才能把自我的工作效率提高，能夠說(shuō)，一年的兼職有得有失吧，兼顧自我的學(xué)習之外，自我的課余時(shí)間就變得少了很多，就我個(gè)人的體會(huì )，大學(xué)期間找一些兼職做，好好利用這些時(shí)間，多鍛煉自我，我覺(jué)得很有必要，可是前提是要把學(xué)習搞好，或許是給自我設定一個(gè)目標，例如考證，然后就為這個(gè)目標奮斗，這樣總比玩游戲，虛度光陰好。大三，完成了課程，開(kāi)始了實(shí)習的生涯。畢業(yè)設計、投簡(jiǎn)歷、面試這些事一件之后一件，所以在最終一年，要好好把握，利用平時(shí)的時(shí)間，復習專(zhuān)業(yè)知識，多做一些簡(jiǎn)歷，為以后找工作做好充分的準備。
說(shuō)到學(xué)習方法，每個(gè)人的都不一樣的，就我而言，我喜歡先預習，遇到不懂的會(huì )在課堂的時(shí)候問(wèn)教師，平時(shí)也會(huì )利用圖書(shū)館的資源，多上網(wǎng)搜索，看多點(diǎn)課外書(shū)，多學(xué)點(diǎn)知識，提高自我的素質(zhì)。
二、感恩
這三年里，少不了教師的關(guān)懷，借著(zhù)這次的機會(huì )，感激我們敬愛(ài)的教師。我是出生一個(gè)貧困的家庭，從申請貸款，到在圖書(shū)館勤工儉學(xué)，從團員到預備黨員，從一個(gè)膽怯的女孩，到此刻的從容，從我實(shí)習遇到一些困難，到此刻重拾信心，這所有的一切都離不開(kāi)教師給我的機會(huì )和幫忙，我也深深地體會(huì )到大學(xué)教師為我們的成材所付出的艱辛勞動(dòng)，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！
記得xx教師和我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“到了社會(huì )，你就要去適應這個(gè)環(huán)境，而不是去改變它，雖然會(huì )比較復雜，可是只要你擺正心態(tài)，做好自我，你總會(huì )有成功的時(shí)候的�！边@些話(huà)給了我很大的啟示。所以在實(shí)習的這段時(shí)間了，我總是要嚴格要求自我，適應新的工作環(huán)境，不斷地學(xué)習新的知識，不斷地提高，提高自我實(shí)操本事，用陳主任的一句話(huà)就是：“把學(xué)習應用到實(shí)習中去，把實(shí)習應用到論文中，把實(shí)習與就業(yè)結合在一齊”。
作為一個(gè)即將“踏入社會(huì )”的青年，我個(gè)人也處在激烈競爭的人生跑道上拼搏。抓住今日成功的機遇，不要讓它與我擦肩而過(guò)。就讓我把這次大學(xué)畢業(yè)作為我人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)，奮進(jìn)、努力、再拼搏！與時(shí)俱進(jìn)，爭創(chuàng )自我完美的明天！加油吧，工程的學(xué)子們，相信我們都是好樣的。
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