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上帝也瘋狂觀(guān)后感
范文一
在上帝也瘋狂整部影片中，我們看到三種不同的人群：土著(zhù)、某國政府(軍)及反政府(軍)勢力和西方的代表。他們分別位于社會(huì )發(fā)展的不同階段，非洲國家在結束歐洲人殖民統治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會(huì )。雖然效率并不高，但是他們畢竟以本土人學(xué)習先進(jìn)文明的事實(shí)，長(cháng)期獲得人類(lèi)學(xué)家們的關(guān)注與研究。第三類(lèi)所代表的則是西方文明在非西方世界里的典型形象。拋開(kāi)我們通常會(huì )想到的殖民意味，以及從幾個(gè)世紀以來(lái)具有獻身精神的傳教士對“異文化”知識所作的杰出貢獻。第三類(lèi)人一直致力于推銷(xiāo)西歐式的現代文明，為我們現在看到的“全球化”進(jìn)程做了最基礎的工作。
于是我們看到了“抗拒現代工業(yè)、商業(yè)文明的土著(zhù)社會(huì )”，“半推半就，徒有其表的本土社會(huì )”，“致力于自我推銷(xiāo)的西方社會(huì )”之間的戲劇沖突。從而構成了我們所看到影片的情節發(fā)展。
不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著(zhù)社會(huì )努力將現代工業(yè)文明驅逐出去，然而土著(zhù)首領(lǐng)與人類(lèi)學(xué)家/植物學(xué)家的聯(lián)手，又暗示了西方社會(huì )意圖同化土著(zhù)，而土著(zhù)社會(huì )在不知不覺(jué)間也已進(jìn)入西方文明中的事實(shí)。
到今天為止，我們不得不承認，在地球村里存在一種強勢文化，那就是西方文明，它們強大的傳播生命力，不僅僅由于當年的殖民開(kāi)拓和一直處于世界主導地位的經(jīng)濟力量，同時(shí)不可忽視的還有他們的文字容易傳播。你可以試想一下，只有二十六個(gè)字母并且沒(méi)有復雜聲調的英語(yǔ)，比起光是部件就有五百六十個(gè)之多的漢字來(lái)是不是更容易傳播?答案是肯定的，至少目前事實(shí)已經(jīng)顯示給我們了。
以美國為首的西方文明，從它自身的歷史看來(lái)，根底里就存在著(zhù)掠奪和侵占的霸權性質(zhì)——這一點(diǎn)，我們可以從美國開(kāi)國歷史看得出。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來(lái)的自傲性，喜歡向世界推銷(xiāo)自己的文明，包括了政治制度、經(jīng)濟結構等等——也就是今天我們所說(shuō)的“霸權主義”和“強權政治”，所以也就無(wú)怪乎以美國為首的西方文明會(huì )在以紳士風(fēng)度標榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據上風(fēng)。
所以，在非洲這一片沒(méi)有大規模開(kāi)發(fā)的土地上，本來(lái)已經(jīng)最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會(huì )瘋狂的打破原有的平靜。
是的，上帝是會(huì )瘋狂的，因為上帝只有一個(gè)大腦，分不清楚地球上千姿百態(tài)的異彩紛呈的文化形態(tài)，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛自己的文化，同時(shí)不要干涉異文化的發(fā)展。
這樣，即使上帝會(huì )瘋狂，世界卻不會(huì )瘋狂。
范文二
今天在學(xué)校的課上老師讓我們看了一部關(guān)于非洲的某個(gè)仍保留著(zhù)原始人類(lèi)社會(huì )特征的土著(zhù)部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時(shí)候電影已經(jīng)演了幾分鐘了，但是對于整個(gè)影片的情節我看的還是比較完整的。下面談?wù)勎铱赐赀@部電影后的一些感想，發(fā)表一些個(gè)人的淺見(jiàn)。
我認為這部電影用紀實(shí)片的形式以原始文明和現代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來(lái)揭示現代科技在為人類(lèi)社會(huì )生活帶來(lái)了便利為人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)提高了效率的同時(shí)卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等!對比于現代文明，原始文明的無(wú)知，原始社會(huì )物質(zhì)上的貧乏讓我們這些居住在科技經(jīng)濟高度發(fā)達的城市中的現代人看了不禁發(fā)笑甚至因感受到無(wú)知的可怕而心中突現出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長(cháng)在身處中的環(huán)境里。但是，當自己的思想隨著(zhù)影片的劇情發(fā)展而不斷深入的時(shí)候，我才愕然醒悟!原始的極致原來(lái)就是真實(shí)!他們原始的部落之中沒(méi)有現代人之間的復雜之極的人際關(guān)系，沒(méi)有官場(chǎng)上的爾虞我詐，沒(méi)有商圈中的唯利是圖，更沒(méi)有各國內外政治中的驚天騙局戰火彌漫!他們的物質(zhì)貧乏使他們無(wú)欲無(wú)求，毫無(wú)貪念。他們在沒(méi)有絲毫抵御自然界風(fēng)吹雨打的手段和工具的同時(shí)卻可以真誠的相互攙扶著(zhù)走出風(fēng)雨帶來(lái)的陰暗。片中對比最為強烈的是：當一支現代社會(huì )的可樂(lè )瓶意外的掉落在他們的村子中時(shí)，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個(gè)小小的玻璃瓶所改變了!我認為導演在此處運用的拍攝手法非常高明!就像是漣漪效應一樣把一件本不屬于這一環(huán)境的東西生生投入到這個(gè)環(huán)境中去，其所產(chǎn)生的多米諾推動(dòng)作用就會(huì )把這一環(huán)境中原本靜止的一切都推倒向另一個(gè)方向!小小的可樂(lè )瓶在激發(fā)出人類(lèi)天生的創(chuàng )造力的同時(shí)，也同樣刺激了人類(lèi)丑惡貪婪的神經(jīng)，大家都開(kāi)始想將瓶子據為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開(kāi)自己的土地盲目的四處尋找著(zhù)世界的盡頭去丟到這個(gè)可樂(lè )瓶的過(guò)程中與現代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃!影片其實(shí)在追溯原始的美好的同時(shí)也在向觀(guān)眾揭示著(zhù)人性的弱點(diǎn)，不論是原始還是現代，無(wú)知或是文明，智慧和貪婪是人類(lèi)與生俱來(lái)的共同天性，正如同追求美好是人類(lèi)的本性一樣。生活在原始文明的人類(lèi)也可以變的貪婪，也可以用智慧來(lái)提高生活生產(chǎn)水平;而生活在現代文明的人類(lèi)也會(huì )渴望同他人真誠相待。然而這一切假設的發(fā)生都需要一顆像影片中的可樂(lè )瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類(lèi)為了能在自己所處的環(huán)境中生存下來(lái)而把自己的天性包藏起來(lái)，但這些原始的動(dòng)物感有一天還是會(huì )暴露出來(lái)，而暴露本性的條件只有一個(gè)那就是環(huán)境的改變!
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