價(jià)值觀(guān)讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的價(jià)值觀(guān)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
價(jià)值觀(guān)讀后感1
價(jià)值觀(guān)決定人的自我認識,它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。24個(gè)字，是黨對人民的期望；是廣大青少年奮斗的原則。它是法，鞭策著(zhù)中華民族的子孫后代，它是愛(ài)，拯救一個(gè)又一個(gè)深入絕望的靈魂。
何玥，一個(gè)年僅十二歲的女孩，高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，就這樣奪去了她的生命。也許你認為這只是一位平凡而可憐的女孩，那么她的陽(yáng)光和樂(lè )觀(guān)以及她的助人為樂(lè )卻讓她散發(fā)出不一樣的光彩。
病重時(shí)，抬眼皮對她來(lái)說(shuō)都是艱難的，但她卻堅持和爸爸說(shuō)著(zhù)英語(yǔ)對話(huà)，雖然爸爸不懂英文但何玥卻越說(shuō)越起勁。汶川地震的時(shí)候，何玥不僅把自己存下的零花錢(qián)全捐出去，還讓她爸媽把一個(gè)月的工資捐給災區。生病后，學(xué)校的老師、同學(xué)來(lái)看她，還送來(lái)了2000多元的捐款，她都要父親把捐款捐出去給別人。陽(yáng)朔縣人民醫院神經(jīng)外科潘醫生說(shuō)，小姑娘給他印象最深的，就是意志力�！岸问中g(shù)后，以她的身體情況，下床走路是很艱難的事，會(huì )頭暈、乏力、心悸。當時(shí)我對她說(shuō)，要有毅力，多走路，這樣病才會(huì )好。以后每天她都要何先生扶著(zhù)她，在走廊上走個(gè)兩三次，很多人可能下床的'勇氣都沒(méi)有�！�
2012年9月初，病情突然復發(fā)二次入院，腫瘤已擴散至腦部組織。當聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻給需要的人。
2012年9月中旬，爸爸從廣東打工回來(lái)，她第一句話(huà)就說(shuō)：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上來(lái)就罵了孩子。但她說(shuō)，她只剩下三個(gè)月的生命，她希望能盡自己的能力給別人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、媽媽、奶奶、叔叔、嬸嬸才最終同意了孩子的想法，決定幫助她完成遺愿。2012年11月17日凌晨零點(diǎn)10分，何玥腦死亡。 2012年11月17日凌晨4點(diǎn)，父親根據她的遺愿將她的兩個(gè)腎和一個(gè)肝捐給了三位患重病的患者。她的兩個(gè)腎被送到解放軍第181醫院捐給了兩名患者，其中一名是身患尿毒癥的18歲藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐給了一位肝病患者。
時(shí)文朝這樣說(shuō)道：“12歲的小女孩坦然面對生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟他人。這一場(chǎng)生命最后的告別，不知敲動(dòng)了多少人的心靈，平凡善舉，可以開(kāi)啟一個(gè)有愛(ài)的未來(lái)�！�
何玥為我們立下了榜樣，她的無(wú)私奉獻讓無(wú)數成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我們一樣可以。只要我們行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，踐行價(jià)值觀(guān)就不是夢(mèng)。
我們是祖國發(fā)展的中堅力量，我們是大中華未來(lái)的接班人，我們也是中國富民強國之希望，所以，為祖國努力吧，為自己奮發(fā)吧，讓中國夢(mèng)不再是夢(mèng)，那么美好的將來(lái)也將不再是夢(mèng)。踐行價(jià)值觀(guān)，為這個(gè)社會(huì )盡一份力；放飛中國夢(mèng)，創(chuàng )造屬于我們的未來(lái)！中華學(xué)子們，加油！
價(jià)值觀(guān)讀后感2
學(xué)習了《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)100例》這本書(shū)，書(shū)本里面內容豐富，條理清晰.在學(xué)習過(guò)程中，我感受很多，特別是書(shū)里用很多的小故事，來(lái)展示社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內容，通俗易懂，容易使我們接受。
人生面對漫漫的人類(lèi)歷史長(cháng)河，在短短的一生中總會(huì )留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價(jià)值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對現實(shí)生活的勇氣和信心。馬克思寫(xiě)《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無(wú)窮的動(dòng)力，能讓人克服一切困難。馬克思堅持了四十年才完成了《資本論》。他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等。他能用德、法、英三種不同的文字寫(xiě)作，如果沒(méi)有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉行別的工作來(lái)改善生活條件了。
于是，人們在尋找人生的意義，這就是人們始終在思考價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)問(wèn)題的原因。物的價(jià)值在于它對于滿(mǎn)足人的需要和要求的意義，而人的價(jià)值則主要在于一個(gè)人對于滿(mǎn)足自己他人和社會(huì )的需要和要求的意義，其中主要是滿(mǎn)足他人和社會(huì )需要和要求的意義。樹(shù)立正確的為人民服務(wù)的人生觀(guān)具有非常重要的意義。 先進(jìn)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在當前起著(zhù)為實(shí)現中華崛起、為建設社會(huì )主義小康社會(huì )、和諧社會(huì )而共同努力的強大的凝聚力作用。一個(gè)人的人生觀(guān)不同，就會(huì )
有迥然不同的人生。正確的人生觀(guān)能夠激勵人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng )造有價(jià)值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發(fā)出無(wú)限的光彩。
我們滿(mǎn)懷理想，充滿(mǎn)活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì )的文明道德風(fēng)尚。我們是理想遠大，信念堅定的一代;品德高尚，意志頑強的一代;視野開(kāi)闊，知識豐富的一代，國家需要我們，我們要努力學(xué)習。實(shí)現富強、民主、文明、法治、和諧的社會(huì )主義是我們的共同理想。先進(jìn)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為先進(jìn)文化的核心，起著(zhù)教育民眾造就社會(huì )主義新人的重要功能。價(jià)值觀(guān)作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)一旦形成，就會(huì )對人們的思想意識道德觀(guān)念形成深刻的影響，影響著(zhù)人們尤其是年輕一代的思想意識成長(cháng)，從而造就社會(huì )主義的建設者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對，堅信自己的`理想與信念。
同過(guò)學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，我也看到：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化規律，卻沒(méi)有付諸實(shí)踐的話(huà)，也許人類(lèi)至今還在黑暗中摸索人類(lèi)社會(huì )進(jìn)化的規律。我們要確立遠大的理想很容易，但是要實(shí)現遠大的理想卻要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達理想的高峰。
為中華之崛起而讀書(shū)，堅定共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，目標明確了，我們肩上的責任更重了，我們要在人生的舞臺上奮力搏擊，讓祖國的未來(lái)灑滿(mǎn)陽(yáng)光。
價(jià)值觀(guān)讀后感3
通過(guò)我觀(guān)看社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)“心講堂”巡回講座，對“24字”有了更深刻的認識，自己感受頗多，傳道受業(yè)解惑 踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān) 周萍。作為一名教師，“傳道授業(yè)解惑”這一特定的職業(yè)性質(zhì)，決定著(zhù)教師必須是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的忠實(shí)踐行者、模范遵守著(zhù)。
做到友善。教師是具有良好素質(zhì)和行為規范的公民，應當是友善的公民�！爸液駛骷揖�，積善有余慶”，友善是我們中華民族最優(yōu)秀的遺傳基因。一個(gè)人，只有心懷坦蕩、友好善良，善待他人、善待社會(huì )，才能獲得他人的理解和社會(huì )的信任，建立起良好的人際關(guān)系和社會(huì )關(guān)系，從而心情愉悅地生活和工作，實(shí)現自己的人生價(jià)值。友善作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現實(shí)意義在于，在全社會(huì )褒揚友善之舉、吹動(dòng)友善之風(fēng)，讓友善成為凈化社會(huì )風(fēng)氣、密切人際關(guān)系、建設和諧社會(huì )的強大道德力量。
做到敬業(yè)�！肮Τ缥┲�，業(yè)廣惟勤�！鼻趭^工作、愛(ài)崗敬業(yè)，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統。人生的價(jià)值，只有在平凡崗位上踏踏實(shí)實(shí)地敬業(yè)奉獻才能實(shí)現；遠大的目標，只有在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)才能達到。敬業(yè)作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現實(shí)意義在于，引導和激勵每一個(gè)公民把實(shí)現中國夢(mèng)的遠大理想融化到自己的工作崗位中，辛勤勞動(dòng)、扎實(shí)奉獻，在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng )造幸福，在扎實(shí)奉獻中實(shí)現夢(mèng)想。
做到誠信。 “人無(wú)信不立”。誠實(shí)守信是我們中華民族最優(yōu)秀品德，是我們的先人留給我們的最珍貴精神財富。一個(gè)人只有誠實(shí)，才能獲得別人的信任；只有守信，才能獲得別人的'支持。公平正義的社會(huì )環(huán)境，需要每一個(gè)公民用誠實(shí)守信共同營(yíng)造；積極向上的社會(huì )風(fēng)氣，需要每一個(gè)公民用誠實(shí)守信共同維護。誠信作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現實(shí)意義在于，把誠實(shí)守信作為基本道德元素，通過(guò)每一個(gè)人對誠實(shí)守信的自覺(jué)堅守，共同建構起中華民族偉大復興中國夢(mèng)的道德支撐。
做到不辦班補課。不利用學(xué)生轉學(xué)、插班、分班、評優(yōu)、評先、選撥干部或借節日、生日之機，接受家長(cháng)宴請或向學(xué)生家長(cháng)暗示索要財物。不利用教育工作之便收受學(xué)生家長(cháng)禮品。不向學(xué)生推銷(xiāo)任何商品，不強制學(xué)生集體購買(mǎi)復習資料、教輔讀物，不擅自立名目亂收費。不以任何理由參與社會(huì )辦班或從事有償家教和第二職業(yè)，對學(xué)習有困難的學(xué)生進(jìn)行義務(wù)輔導。
無(wú)數事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著(zhù)他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì )效果，而且直接影響著(zhù)一定范圍乃至整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國家行為；培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，不僅要注重國家層面價(jià)值目標的確立和社會(huì )層面價(jià)值取向的定位，而且要注重公民個(gè)人層面價(jià)值準則的養成。相對于國家層面價(jià)值目標和社會(huì )層面價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，公民個(gè)人層面的價(jià)值準則，更具有廣泛性、滲透性和大眾性；在廣泛的社會(huì )領(lǐng)域深入開(kāi)展涵養公民個(gè)人優(yōu)良價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，不啻是培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎工程。
價(jià)值觀(guān)讀后感4
1、所以從一開(kāi)始，馮侖和王功權在我們六個(gè)人中間領(lǐng)導地位的確定就是靠大公無(wú)私，在物質(zhì)上沒(méi)有太多的計較。
以從一開(kāi)始，馮侖和王功權在我們六個(gè)人中間領(lǐng)導地位的確定就是靠大公無(wú)私，在物質(zhì)上沒(méi)有太多的計較。馮侖也好，王功權也好，他們的表率作用還是很明顯的。當然，他們確實(shí)在物質(zhì)上面也沒(méi)有特別強烈的需求，一直到現在，兩個(gè)人對這些都沒(méi)什么概念。他們都是有自己理想和追求的人。
2、談完大事情，開(kāi)始談微觀(guān)的，馮侖一般喜歡談宏觀(guān)的事情，說(shuō)最近跟美國人做業(yè)務(wù)，見(jiàn)的律師比較多。他說(shuō)見(jiàn)到的律師有三種。
第一種是相當于做構架的律師，每小時(shí)要收八百美金，不做具體的事情，就是和你侃，搭架子，人脈關(guān)系很熟。
第二種律師每小時(shí)收費四百美金，相當于建筑師，各個(gè)專(zhuān)業(yè)的事情都要知道一點(diǎn)，才能把構架律師的完美想法去完成。
第三種律師每小時(shí)兩百元美金，是做具體文字工作的，文字非常嚴謹。我們都一致認為，馮侖現在已經(jīng)成了法學(xué)博士，最適合做的是構架律師，下面兩種律師他都不擅長(cháng)。所以談到具體的業(yè)務(wù)，馮侖都是按構架律師的思想去談的。他最欣賞兩句名言，其一是“心有多大，舞臺就有多大”。這好像是中央電視臺的廣告。另一句是“思想有多遠，你就能走多遠”。
談完大事情，開(kāi)始談微觀(guān)的，馮侖一般喜歡談宏觀(guān)的事情，說(shuō)最近跟美國人做業(yè)務(wù)，見(jiàn)的`律師比較多。他說(shuō)見(jiàn)到的律師有三種。第一種是相當于做構架的律師，每小時(shí)要收八百美金，不做具體的事情，就是和你侃，搭架子，人脈關(guān)系很熟。第二種律師每小時(shí)收費四百美金，相當于建筑師，各個(gè)專(zhuān)業(yè)的事情都要知道一點(diǎn)，才能把構架律師的完美想法去完成。第三種律師每小時(shí)兩百元美金，是做具體文字工作的，文字非常嚴謹。我們都一致認為，馮侖現在已經(jīng)成了法學(xué)博士，最適合做的是構架律師，下面兩種律師他都不擅長(cháng)。所以談到具體的業(yè)務(wù)，馮侖都是按構架律師的思想去談的。
他最欣賞兩句名言，其一是“心有多大，舞臺就有多大”。這好像是中央電視臺的廣告。另一句是“思想有多遠，你就能走多遠”。
3、真正的高手、律師并不是名氣大的，名氣有的時(shí)候和他的能力不一定成正比。
易小迪接著(zhù)談了許多思想的重要性，說(shuō)什么東西都不重要，最重要的是思想，最寶貴的也是思想。
真正的高手、律師并不是名氣大的，名氣有的時(shí)候和他的能力不一定成正比。
4、京都有個(gè)二條城，對日本人來(lái)說(shuō)，那就是他們的故宮。我在二條城看到，人們脫了鞋，安安靜靜坐著(zhù)，沒(méi)有燒香，沒(méi)有拜祭，就那么靜靜地坐著(zhù)，一坐兩個(gè)小時(shí)。
前面是特別著(zhù)名的一個(gè)園子，墻很低，破破爛爛的。后面的院子里面有泉水，人們都安安靜靜地在從那里取水喝。
從二條城出來(lái)以后，我明白了所有的東西都應是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，如果摻雜進(jìn)太多外在的東西，比如燒香、獻花，反而把你心里面的這種美好、這種愛(ài)、這種感動(dòng)都沖淡了。
價(jià)值觀(guān)讀后感5
價(jià)值觀(guān)作為一種意識，引領(lǐng)著(zhù)人們前行的腳步，對待事情的態(tài)度，處理困境的角度，一個(gè)正確積極的價(jià)值觀(guān)于我們而言至關(guān)重要的。我們作為社會(huì )主義事業(yè)建設的新生力量，應該如何構建自身的價(jià)值觀(guān)，擁有正確的價(jià)值取向，為構建和諧社會(huì )作出自己的努力，這是時(shí)代給予我們的重要課題之一。
建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設上的重**論創(chuàng )新和戰略任務(wù)，幫助當大度學(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀(guān)是其中重要的一環(huán)。馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)構成社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容。社會(huì )主義核心價(jià)值體系鮮明的回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以何種精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。這些于我們新青年來(lái)說(shuō)，是我們的精神食糧，為我們如何中興中華，實(shí)現中華民族的偉大復興指明了方向。作為當代大學(xué)生的.我們應該在建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的社會(huì )主流的感召下積極提升自我的價(jià)值取向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，成為建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的中堅力量。
黨的十七大明確提出，要把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設的全過(guò)程，轉化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，積極探索用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì )思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，有抵制各種錯誤和腐朽思想的影響用社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長(cháng)成才是高校思想政治工作的根本任務(wù)，是大學(xué)生成長(cháng)成才的客觀(guān)要求。結合大學(xué)生思想實(shí)際和肩負的歷史使命，()積極構建當代大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)，有利于引導大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，努力把大學(xué)生鍛造成為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
當代大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)提出以來(lái)，全省各高校把構建當代大學(xué)生核心價(jià)值體觀(guān)作為推進(jìn)學(xué)校社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設的重要抓手，采取專(zhuān)題講座、大討論、演講、征文等多種形式進(jìn)行深入宣傳，利用多種載體教育引導大學(xué)生自覺(jué)踐行。
實(shí)踐證明，當代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)，符合當代大學(xué)生學(xué)習、生活和思想實(shí)際，符合大學(xué)生成長(cháng)成才規律，是引導和激勵大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人才觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，立志為中華民族的偉大復興而勤奮學(xué)習的強代力量。把當代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)融入人才培養全過(guò)程，為大學(xué)生踐行當代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)提供各種載體，創(chuàng )造哦良好氛圍，真正使當代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)成為引領(lǐng)大學(xué)生成長(cháng)成才的思想保證和精神動(dòng)力。
價(jià)值觀(guān)讀后感6
前幾天，老師發(fā)下來(lái)一本名叫《我們的價(jià)值觀(guān)》的書(shū)，翻閱之后覺(jué)得受益匪淺。
我們知道國家和社會(huì )的狀況，主要取決于這個(gè)國家公民們的行為。我們怎么樣，我們的國家便怎么樣。一個(gè)個(gè)公民具體而細微的行為，最后構成了這個(gè)國家和社會(huì )的狀況。
20xx年11月，中國十八大報告明確提出“三個(gè)倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”，這“三個(gè)倡導”是對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的最新概括。
1945年，毛澤東主席在《論聯(lián)合政府》的政治報告中就明確提出這樣的說(shuō)法：“把中國建設成為一個(gè)獨立、自由、民主、統一、富強的新中國”。建設“富強”中國，一直是我們黨，我們國家我們民族矢志不渝奮斗的目標。我們國家在幾代人的不懈努力下，在國際方面地位越來(lái)越高。封建殘余的侵襲，飽受外敵侵入的慘痛，使中國人民更加渴望民主。
自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值取向。人類(lèi)的夢(mèng)想，永恒的追求。共同享有人生出彩的`機會(huì )。尚公重義，社會(huì )之福。沒(méi)有規矩，不成方圓。人人生而平等，沒(méi)有人天生高人一等，這是平等的基本含義。公正是維護社會(huì )穩定的價(jià)值紐帶。法治就是依法治國，自由、平等、公正都離不開(kāi)法治，在法律面前人人平等，法律面前沒(méi)有例外。
愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值。愛(ài)國主義是人類(lèi)普遍的情感，就是對祖國的忠誠和熱愛(ài)。敬業(yè)就是專(zhuān)心敬于自己的事業(yè)，吃苦耐勞、精益求精、恪盡職守。誠信就是待人處事講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。友善是指朋友們之間的親近和睦。
就像雷鋒在日記中曾經(jīng)寫(xiě)道“關(guān)心他人比關(guān)心自己還要重要”，這句話(huà)對于王渙杰來(lái)說(shuō)的意義深刻，她也在努力地這么做著(zhù)。有一次，王渙杰發(fā)現班里有一位同學(xué)在課堂上回答老師提出的問(wèn)題時(shí)連連出錯，課間獨自坐在自己的位子上悶悶不樂(lè )。于是，王渙杰便在周末邀請她到家里玩。媽媽準備了幾樣孩子們喜愛(ài)吃的菜，王渙杰也拿出了自己心愛(ài)的玩具，房間里傳出了這位同學(xué)爽朗的笑聲。后來(lái)王渙杰才知道，這位同學(xué)因為父母的離婚，而想念媽媽?zhuān)圆耪鞇瀽灢粯?lè )。王渙杰告訴她，可以把對媽媽的思念通通寫(xiě)到日記里，這樣就不會(huì )耽誤學(xué)習了。課間，王渙杰還總帶著(zhù)她和同學(xué)們一起做游戲。漸漸地，這位同學(xué)在課堂上的精神也變得集中了�？吹搅怂男θ�，王渙杰感到十分開(kāi)心!
是啊，有了這種親切和諧的精神，才會(huì )使我們的國家變得更加強大!
價(jià)值觀(guān)讀后感7
在這個(gè)時(shí)代里，我們處于和平的時(shí)代，但并不說(shuō)明我們不用做什么�！吧倌陱�，則國強，少年志，則國志；”我們談不上為國做貢獻，也談不上敬業(yè)奉獻，但我們可以做一些小事，在生活中做一些小事，如：誠信；文明……
本來(lái)的我根本就不懂得什么叫做誠信，但當我讀了一本叫《誠信》的書(shū)以后便懂得了什么叫做誠信。書(shū)的內容是這樣的：有一個(gè)農村的學(xué)生被學(xué)校資助出國進(jìn)行文化交流一個(gè)月。有一次，他去商店去買(mǎi)東西，找到自己所需的東西后打算付錢(qián)時(shí)卻發(fā)現自己忘記帶錢(qián)了，而那個(gè)東西卻是急需要用的，無(wú)奈之下他去跟那個(gè)老板說(shuō)“這個(gè)東西我急需要，我等下再回來(lái)付錢(qián)，可以嗎？”老板跟他說(shuō)“可以�！焙芏嘁詾樗⒉粫�(huì )付錢(qián)的，還有人勸告那個(gè)老板說(shuō)“叫他不要放他走，他是騙人的”�？墒巧屏嫉睦习宀](méi)有因為那些人的話(huà)動(dòng)搖，卻說(shuō)：“我相信這個(gè)小伙子”。隨后那個(gè)老板讓那個(gè)學(xué)生走了。那個(gè)學(xué)生也隨后還錢(qián)給那位老板，那位老板還夸那位學(xué)生誠實(shí)守信。
當我讀完這本書(shū)時(shí)，心中有了很大的感觸：一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地話(huà)；一個(gè)人與另一個(gè)人的之間的信任，可以讓人們對你的看法改變很多很多，我試問(wèn)自己我做到了嗎？我會(huì )做到嗎？但是我想了想明白我可以做到人與人之間的信任。
在學(xué)校，我們可以做到誠實(shí)的回答老師的問(wèn)題；誠實(shí)的對待同學(xué)；誠實(shí)的與同學(xué)交往……
我記得我曾經(jīng)有一次去買(mǎi)東西，在去的過(guò)程中遇到了一個(gè)人鬼鬼祟祟的跟在那位老奶奶后面，起初的我以為那位叔叔是那位老奶奶的親人，卻不曾想那位叔叔是位小偷，便直走了過(guò)去。我進(jìn)了商店買(mǎi)完了的東西去付錢(qián)，付完錢(qián)后，便走出了商店�？吹搅艘粋�(gè)壞的現象，剛剛的那位叔叔在偷那位老奶奶的錢(qián)，偏偏旁邊周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人看見(jiàn)而全過(guò)程只有我看見(jiàn)，可在這時(shí)那位老奶奶感覺(jué)到自己的錢(qián)被偷了，便大喊“捉小偷啊，捉小偷啊�！泵窬迨灞阙s過(guò)來(lái)了，把那位小偷捉了起來(lái)，可那位小偷還不認罪，這時(shí)候我站了出來(lái)跟民警叔叔講了全過(guò)程，那位民警叔叔夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子。
經(jīng)歷了這件事以后，漸漸地明白了原來(lái)誠實(shí)就是誠信，人與人的之間的信任是要建立的`，是為人的根本原則，也是為人的美德，更是我國的社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)。
在漫漫的人生路途中，我會(huì )一步一步的走好，沿途采摘成功的果實(shí)或者遭遇失意的坎坷，我們都不要忘了誠信。誠信不代表我傻氣，而代表我愿意用一顆真誠的心來(lái)對待生活。我堅信，我的生活會(huì )因為我誠信待人，待生活，而過(guò)的美好。
所以我會(huì )努力實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，只有這樣我們中國才會(huì )走向富強，走向民主，走向繁榮。
價(jià)值觀(guān)讀后感8
《西游記》里有一段講孫悟空幫助觀(guān)音降伏了紅孩兒，我總是喜歡琢磨：“這個(gè)下落對紅孩兒來(lái)講是好事還是壞事？”
紅孩兒的身份從一個(gè)占山為王的草寇變成了觀(guān)音身邊的善財童子。這個(gè)結局，對很多想進(jìn)步想升仙的妖怪而言是求之不得的好事，但是紅孩兒卻一點(diǎn)兒也不領(lǐng)情，豈止不領(lǐng)情，為了葆有自由身紅孩兒簡(jiǎn)直是負隅頑抗，殊死掙扎，沒(méi)有哪個(gè)妖精張狂得連菩薩都不放在眼里，嘴里膽敢罵著(zhù)“膿包菩薩”舉槍就刺。以至于觀(guān)音用了三個(gè)狠招才收束住紅孩兒的野性。在西天路上所有被制伏的妖怪中，紅孩兒算是最桀驁不馴的。
紅孩兒如此狂放不羈和他父母的導向也有關(guān)。紅孩兒的父母對自己的孩子上天當神仙也十分抵觸，紅孩兒的娘羅剎女一聽(tīng)坑害了兒子的“孫悟空”三個(gè)字“便似撮鹽入火，火上澆油。骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭”。孫悟空解釋說(shuō)：“你兒子如今現在菩薩處做善財童子，實(shí)受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚�！绷_剎女卻表示寧可兒子自由自在地在枯松澗火云洞當圣嬰大王。對紅孩兒的下落，他爹牛魔王也認為是孫悟空把“我小兒牛圣嬰害了”。
紅孩兒和他的父母是吉普賽人的.價(jià)值觀(guān)，一種完全不同于秩序世界甚至反秩序世界的價(jià)值觀(guān)。他們寧愿“歸從海上鷗”，根本不愿意“三陟平津侯”。
紅孩兒的父母對紅孩兒采取的政策完全是自由放任的態(tài)度，叫這淘氣包找一座山自己任性撒野去。而菩薩采取的是虎媽的教育方針，給這狂妄的野孩子套上三道金箍，見(jiàn)肉生根，越抹越痛。不知天高地厚的紅孩兒還欲使性子，菩薩用楊柳枝兒，蘸了一點(diǎn)甘露灑將去，叫聲：“合！”使得紅孩兒一雙手合掌當胸，再也不能開(kāi)放，菩薩恐他野心不定，接著(zhù)繼續念動(dòng)真言，教紅孩兒一步一拜，只拜到落伽山。簡(jiǎn)直和虎媽的管教有一拼�？墒腔岄L(cháng)大的女兒在報紙上力挺母親，認為母親的教育方針?lè )浅５挠⒚�，而紅孩兒日后會(huì )不會(huì )感謝菩薩呢？據菩薩自己說(shuō)，“那妖精早歸了正果”，可是那妖精自己心里怎么想就不得而知了，因為紅孩兒早就沒(méi)了話(huà)語(yǔ)權。
不排除紅孩兒的理想是像乃父一樣，日后做個(gè)聲色犬馬吃喝玩樂(lè )的山大王就足夠快活了，就像龍應臺在管教兒子時(shí)，軟硬兼施督促其好好寫(xiě)字，開(kāi)出的誘惑是寫(xiě)好了得三只老鼠，她的兒子安安說(shuō)：“可是我有只得一只老鼠的權利！”每個(gè)人都有自己理解的精彩，織女哭著(zhù)鬧著(zhù)要下凡過(guò)日子，嫦娥尋死覓活想上天做神仙，要命的是，想下凡的被迫囚在天宮當神仙，而想上天的不得不窩在地面混日子，就不好玩了。
我的一個(gè)朋友比較傾向鐵扇公主順其自然的放養式教育，當好事者勸她說(shuō)“你平時(shí)多注意看看那些如何教育成功孩子的書(shū)”時(shí)，伊的回答基本和紅孩兒的母親羅剎女一個(gè)思路：“我干嗎要看那些書(shū)？我到時(shí)候自己寫(xiě)書(shū)。如果孩子日后上了哈佛耶魯啥的，可以寫(xiě)一本《哈佛女孩某某某》或《虎媽的戰歌》，如果孩子沒(méi)上什么名牌學(xué)校，就寫(xiě)一本《我的孩子中等生》�！�
價(jià)值觀(guān)讀后感9
在淅淅瀝瀝的綿綿細雨的美妙絕倫的音樂(lè )陪伴下，我帶著(zhù)心花怒放、慷慨激昂的心情讀完了這本《培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)》；讀完后，我那小鹿亂撞的心久久都平靜不下來(lái)，就像暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)那激動(dòng)萬(wàn)分的感覺(jué)。
你或許會(huì )問(wèn)，什么是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)呢？?jì)r(jià)值觀(guān)，是一個(gè)人在社會(huì )安居樂(lè )業(yè)時(shí)的靈魂約束和行為標準，它會(huì )默默地指導著(zhù)我們各種各樣的行為和生活信念，因為任何價(jià)值觀(guān)念都是存在于社會(huì )實(shí)踐中，尤其是現實(shí)生活中；而社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是指來(lái)自五湖四海的人們對如今社會(huì )主義價(jià)值的性質(zhì)、構成、標準和評價(jià)的基本看法和態(tài)度。不同的`國家、不同的民族、不同的社會(huì )，有著(zhù)不同的核心價(jià)值觀(guān)：而我們新中國的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)就包括了理想信念、民主法制、忠誠愛(ài)國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻、團結互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng )新，這十二個(gè)方面。有很多的例子就說(shuō)明了這些價(jià)值觀(guān)，比如說(shuō)我們國家，以前大多數的國民都以忠君愛(ài)民為本，也正因為這樣，出現了家喻戶(hù)曉的，數不勝數的英雄人物：義憤填膺的岳飛、清正廉明的包拯、英勇就義的文天祥、“風(fēng)暴海燕”徐特立、……；他們忠誠愛(ài)國、公平正義的精神便是我們最好的榜樣。如今，像這樣的風(fēng)云人物，已經(jīng)越來(lái)越多，感人的英雄事跡也是司空見(jiàn)慣的芝麻小事了：“法官媽媽”陳燕萍、“大公無(wú)私”的陳子斌、門(mén)巴族的“護夢(mèng)人”格桑德吉……不勝枚舉；我就舉一個(gè)事例給你們講講吧。
馬成良——候車(chē)室里的“輪椅哥”。有人說(shuō)他是盲人神采奕奕的眼睛、有人說(shuō)他是殘疾人的“全能腳”。而他只是沈陽(yáng)火車(chē)站上“美麗服務(wù)臺”的一名普通客運員，他在那工作了十年，與他的輪椅“搭檔”一起，幫助了上千萬(wàn)名游客。每天工作前，馬成良都會(huì )有一段讓人心曠神怡的開(kāi)場(chǎng)白；他每天都會(huì )帶一本滿(mǎn)滿(mǎn)地記錄著(zhù)旅客的車(chē)次、乘車(chē)信息、特別的要求以及一些特殊情況的小本子——十年，重未改變，一直都是形影不離的好幫手，而每次接到旅客，他都是無(wú)微不至，心甘情愿的幫助旅客解決所有的問(wèn)題：取票、進(jìn)站、檢票、乘車(chē)……。都是一絲不茍，從不馬虎，近90級的臺階，馬成良搬著(zhù)輪椅走了不知多少趟……被他幫助過(guò)得的旅客好多都不知道他的名字，但他說(shuō)：“不知道名字沒(méi)關(guān)系，但認識我的人越多，我就要干得越好�！瘪R成良經(jīng)常是不餓的時(shí)候如果有時(shí)間就趕緊吃飯，餓的時(shí)候卻連吃飯也顧不上，這種為國為民、孜孜不倦、專(zhuān)心致志的工作態(tài)度就是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的代表。
最后，我想說(shuō)說(shuō)我在讀完這本書(shū)后的感受和收獲：我是新中國的陽(yáng)光少年，我要努力學(xué)習，確立遠大的理想，樹(shù)立正確的人觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，不辭勞苦，不畏艱險，與大家團結協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習，努力奮斗；要向那些榜樣們好好學(xué)習，將來(lái)長(cháng)大了，也要成為一個(gè)對國家有用的人！
價(jià)值觀(guān)讀后感10
在我讀三年級的時(shí)候，老師就在課堂上給我們講社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)24個(gè)字的內容，當時(shí)的我對24個(gè)字的內容理解膚淺，之后也沒(méi)有認真地去解讀學(xué)習。直到有一天，媽媽將這本《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)100例》給我看了之后，我終于知道了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)所體現出來(lái)的真正的內涵。培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)就是弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。優(yōu)秀傳統文化是中華兒女的精神命脈，它有著(zhù)幾千年的傳承歷史。從三人行，必有我師到先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的經(jīng)典名句，從孔融讓梨到學(xué)習雷鋒好榜樣的優(yōu)秀傳統道德等等。而此時(shí)，從《社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)100例》這本書(shū)中我也看到了許多為國家奉獻的人：有堅持信念的方志敏；有致力于推動(dòng)民主活動(dòng)的鄒韜偉；有忠誠愛(ài)國的人民音樂(lè )家冼星海；有以人為本的孔繁森在這些事例面前我們有足夠的精神食糧去豐富頭腦、凈化靈魂、樹(shù)立信仰。踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，要求每一位公民自覺(jué)承擔起這份責任，自覺(jué)追求真善美，摒棄假惡丑，真心的贊揚，理性的批判，每個(gè)人心中都懷著(zhù)建設社會(huì )主義的信心，發(fā)自真心的熱愛(ài)每一寸土地，腳踏實(shí)地的做好每一份工作，真誠樸實(shí)的對待每一個(gè)朋友，創(chuàng )造一個(gè)和諧有序、公平正義、活躍溫馨的美好社會(huì )。
當然，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)不是喊口號，而是需要我們用行動(dòng)來(lái)證明。所以，作為當代的少年兒童，我們要從自身做起，從小事做起，我們要把踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)落實(shí)到日常學(xué)習生活中去。我們要熱愛(ài)自己的.祖國，學(xué)習雷鋒有著(zhù)一心向著(zhù)黨、向著(zhù)社會(huì )主義、向著(zhù)共產(chǎn)主義的堅定信仰。要熱愛(ài)家鄉，熱愛(ài)我們的學(xué)校。在學(xué)校里，做到尊敬師長(cháng)，團結同學(xué)，學(xué)習雷鋒助人為樂(lè )的精神。為實(shí)現中國夢(mèng)刻苦學(xué)習，全面發(fā)展，健康成長(cháng)。做到走文明路、說(shuō)文明話(huà)、做文明事、當文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)我們的校園，讓我們的學(xué)校充滿(mǎn)正能量。這幾年我一直擔任班里的干部工作，并起到了帶頭的作用，老師夸我是個(gè)能干的好助手。我堅持每天組織同學(xué)們參加打掃街道的志愿服務(wù)工作，附近的居民都夸我們是小雷鋒。去年，我還為學(xué)校的推擠教育均衡發(fā)展建設捐了500元，并發(fā)動(dòng)組織全班同學(xué)捐款5500元。每個(gè)學(xué)期我都被評為三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀少先隊員等等。在家里，我聽(tīng)從爸爸媽媽的話(huà)，積極做一些力所能及的事，替爸爸媽媽分擔家務(wù)活。為踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，或許現在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業(yè)奉獻，但作為小學(xué)生我們能做的事還是很多很多。
有人說(shuō)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是燈塔，它照亮了中華民族偉大復興的夢(mèng)想彼岸。還有人說(shuō)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是標尺，它規范著(zhù)每個(gè)公民的一言一行。我相信，正是這中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)著(zhù)中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來(lái)。
價(jià)值觀(guān)讀后感11
第一次讀潘石屹的書(shū)，以前也看過(guò)任志強的《任你評說(shuō)》、馮侖的《偉大是熬出來(lái)的》、王石的《王石說(shuō)》等地產(chǎn)屆精英們的作品，總的感覺(jué)是積極向上的，這次剛剛讀了這一本，共鳴最多的應該是對誠實(shí)的看法。
想起我小孩尚在孕育階段時(shí)，我就在思考，盡可能給予他（當時(shí)應該再加上“或她”）一個(gè)自由成長(cháng)的空間，而這個(gè)自由的空間就是要給他底限，在底限之上，都可以由他自己做主，而我思考了很長(cháng)時(shí)間，也與很多長(cháng)者、同齡人交流，但是一直未能提煉特別多，我當時(shí)唯一提煉出來(lái)的就是“誠實(shí)”，不說(shuō)謊話(huà)，包括“white、lie”，如果情非得已，可以沉默，但不能撒謊。因為，這一條，已經(jīng)對家長(cháng)提出了很高的要求，首先，我不能說(shuō)謊，言傳身教，我如果滿(mǎn)口謊言，又怎能要求自己的兒子呢；第二，要有包容錯誤的勇氣和能力，孩子在成長(cháng)的過(guò)程中不可能不犯錯，但是如果犯了錯就一味懲罰他，估計不會(huì )有太好的結果，對于犯錯的時(shí)候，要求他能夠誠實(shí)的承認自己的錯誤，勇敢的面對錯誤，可能對他一生都很重要，這就要求，孩子說(shuō)實(shí)話(huà)的時(shí)候，哪怕他犯了再大的錯，也要和他一起想辦法解決問(wèn)題，而不是責罰，者既需要勇氣，也需要能力。
此外，還對作者在書(shū)中所提到的，對于孩子的教育重在精神方面、靈性方面和人文方面，而非工具性的一些知識，深表贊同。我也早就想過(guò)，孩子在學(xué)校教育的過(guò)程中，我絕對不以他的成績(jì)來(lái)評價(jià)他，而應該從精神方面、人格的養成、好習慣的培養、探究知識方法的熟練掌握等方面去著(zhù)手。突然聯(lián)想到一個(gè)與潘似乎不搭嘎的另一位作者——周?chē)剿f(shuō)的“現代家長(cháng)的重要責任就是保護孩子免受應試教育的戕害�！�
應該說(shuō)，對潘的書(shū)有的一些共鳴，應該是對自己孩子的關(guān)注所引發(fā)的，這樣最好，與兒子共同成長(cháng)，為了他更好，我要努力提升自己作為父親的素質(zhì)、形象。
潘的書(shū)中還有一段話(huà)，值得我思考，“如果人的自我意識開(kāi)始膨脹，就覺(jué)得他是在這個(gè)領(lǐng)域里面的權威，是真理的化身、正義的`化身，就非常危險�！倍F實(shí)當中，人往往會(huì )隨著(zhù)年齡、經(jīng)驗的增長(cháng)逐漸走入這樣的誤區，潘能夠在目前的地位上仍有這樣的清醒認識，不易，對于我這樣剛剛起步的年輕人來(lái)說(shuō)，更是應該警鐘長(cháng)鳴，這段話(huà)，其實(shí)讓我想到工作當中，其實(shí)有很多人還是很清醒的，一起開(kāi)會(huì )的一位副處長(cháng)，我和她的觀(guān)點(diǎn)基本一致，但是她不僅很謙虛的聽(tīng)取與會(huì )者的意見(jiàn)，在她有自己意見(jiàn)的時(shí)候，還在反思，她的這種理解是不是有誤，會(huì )不會(huì )造成什么不良的后果，會(huì )不會(huì )有什么不確定性因素會(huì )導致她即使理解正確仍然可能造成不必要的麻煩。她是作為行政部門(mén)定調子的，能有這樣的見(jiàn)地，的確又給我上了一課。
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