《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感（精選24篇）
看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀(guān)后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編為大家整理的《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇1
很久沒(méi)有去電影院看過(guò)電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買(mǎi)過(guò)票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現在真的很慶幸，我去看了!
嗩吶從一開(kāi)始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非�？炭嗯Φ挠翁烀�，因為他知道藍玉性子野，對嗩吶沒(méi)有從一而終的堅持，事實(shí)最后也證明了，師傅的選擇是正確的。
從開(kāi)頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個(gè)人孤零零的為師傅吹《百鳥(niǎo)朝鳳》送行，反映出了傳統匠活的落寞，從演出的跪下來(lái)謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個(gè)紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒(méi)了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對這樣的行為有多無(wú)奈，他一邊告訴天明“不要只盯著(zhù)手里的票子，要盯著(zhù)手中的嗩吶”到失望的表示“規矩沒(méi)了，規矩沒(méi)了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。
焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣(mài)了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實(shí)他明白，現在的人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒(méi)有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。
天明的師兄們都出去打工，不是因為他們不愛(ài)嗩吶了，而是因為他們需要養家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著(zhù)焦師傅，連一句辯解的話(huà)都沒(méi)有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調，他幫忙伴奏，因為嗩吶已經(jīng)沒(méi)有人了，他必須自己挺起來(lái)。
德高望重的焦師傅，死后連四臺大戲都沒(méi)有，只有他最驕傲的徒弟天明獨自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉身離去，因為他相信天明會(huì )繼續吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個(gè)嗩吶匠。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇2
今年暑假的一天，我隨父母去觀(guān)看了吳天明導演的電影——《百鳥(niǎo)朝鳳》。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。
無(wú)雙鎮民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會(huì )吹百鳥(niǎo)朝鳳，——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽�？珊镁安婚L(cháng)，在西洋樂(lè )器的猛攻下，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅守著(zhù)嗩吶，強悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼，也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。
在時(shí)代的變遷下，傳統藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠去，更多的人選擇了西洋音樂(lè )。世道變了，人心不古，時(shí)代的年輪下，越來(lái)越多的傳統文化沉淀在歷史長(cháng)河中，可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少？嗩吶，也許現在已無(wú)人愿為它奉獻了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠。
電影的最后，焦三爺臨終前對游天鳴說(shuō)無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶，我死后吹四臺就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥(niǎo)朝鳳凄婉的聲音伴著(zhù)嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。
百鳥(niǎo)朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個(gè)老匠人的執拗，焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承，是中華文化和中國人的根，永遠都不能丟！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇3
突然發(fā)現每每需要推薦的都是國產(chǎn)片。它們其實(shí)并不差，但是缺乏關(guān)注度，尤其是這種非商業(yè)片性質(zhì)的。
但我直接跟大家說(shuō)，你們都去看吧！如果擔心文藝片會(huì )悶，但《百鳥(niǎo)朝鳳》作為一部笑點(diǎn)頻出的文藝片，看點(diǎn)還會(huì )少嗎——不僅全程無(wú)尿點(diǎn)，小時(shí)候的男主簡(jiǎn)直演技爆棚，極據表現力，真真是把角色演活了。他現在還不到16歲呢，不過(guò)儼然已經(jīng)能當小男神了……
電影是大師絕唱，導演吳天明在完成拍攝后的一個(gè)月離世，恰好這也是一部關(guān)于逝去的電影，是對民間藝術(shù)的挽歌。電影興許算不得完美，但一點(diǎn)都不妨礙它優(yōu)秀，因為走心。
故事發(fā)生在農村，大片的田地與質(zhì)樸建筑，畫(huà)面充滿(mǎn)著(zhù)天然的美感。那就是七八十年代，即便沒(méi)有關(guān)于那時(shí)的經(jīng)歷，也能感受到這份獨屬中國的味道。
片子的劇情張馳有度，是很舒服的節奏，沒(méi)有什么造作，仿佛一切就這么自然，那就是生活。只是隨著(zhù)時(shí)代變遷，嗩吶這一倍受尊敬的藝術(shù)變成了如今的凋零，讓人宛惜的同時(shí)，更多是匠人的匠心的敬佩。
吳天明導演是電影的匠人，焦三爺是嗩吶的匠人。在這里也不得不說(shuō)，陶澤如不愧是表演藝術(shù)家，演得實(shí)在太好，尤其是醉酒后吹嗩吶那段，神了。
《百鳥(niǎo)朝鳳》因為后續資金缺乏，拖了兩年才上映。方勵先生本不是電影的制片人，只是為電影奔走的志愿者，雖然半個(gè)電影圈的人都在為這部影片發(fā)聲，最終方勵先生還是下跪了求排期，這實(shí)屬無(wú)奈，也莫名的悲哀。但這并不是電影的失敗，早在《百鳥(niǎo)朝鳳》公映之前，它已經(jīng)獲得了多個(gè)大獎和極高評價(jià)。
現在離電影下線(xiàn)大概還有不到兩周時(shí)間，在微博看到一句話(huà)：今后的人生你還有很多的英雄大片可以看，但這樣優(yōu)秀的藝術(shù)電影過(guò)了就沒(méi)有了。情懷也需要有人買(mǎi)單，否則一樣會(huì )湮沒(méi)在商業(yè)市場(chǎng)中。在這一場(chǎng)較量里，沒(méi)有觀(guān)眾的支持，它很難勝利。同時(shí)我也希望，以后優(yōu)秀的國產(chǎn)藝術(shù)電影，不要再靠下跪來(lái)求排期和票房。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇4
師兄們告訴焦三爺，天鳴病得厲害。焦三爺略加思索，說(shuō)：“游家班班主病了，今日就由我代勞吧�！闭f(shuō)完，他背朝人們，劇烈地咳嗽幾下。片刻，他轉回身，捧起嗩吶，堅定而又大聲地說(shuō)：“《百鳥(niǎo)朝鳳》，敬送亡人�！�
嗩吶聲響起，抑揚頓挫，真好似百鳥(niǎo)朝見(jiàn)鳳凰。天鳴的鳥(niǎo)叫也是惟妙惟肖。漸漸地，天鳴愣住了，他看見(jiàn)一股殷紅的鮮血在銹跡斑駁的嗩吶管上流著(zhù)，是那么刺眼！一股，兩股，天鳴毅然拿走師父的嗩吶，三爺再也沒(méi)忍住，“哇”的一聲，一口鮮血吐在地上。但他顧不得擦去嘴角的血跡，大吼一聲：“拿鼓來(lái)！天鳴，你繼續吹！”說(shuō)著(zhù)，便“咚咚咚”地敲了起來(lái)。那一刻，他的眼神是那么堅決！那么無(wú)畏！
我的眼淚從眼角悄然滑落。這個(gè)堅毅的身影已經(jīng)深深地印在我的心頭。
焦三爺是在用生命吹嗩吶呀！他不顧自己老弱的身子骨，毅然決然地吹響《百鳥(niǎo)朝鳳》，這不僅是對德高望重的死者的敬重，更是對嗩吶藝術(shù)刻骨銘心的熱愛(ài)��！他把嗩吶吹到了骨頭縫里！我的視線(xiàn)又一次模糊了。
為什么焦師傅能用生命吹嗩吶呢？我可以肯定地告訴你——是傳承的力量！他用自己的鮮血告訴鄉親們，不要忘記嗩吶；告訴天鳴，不要氣餒，牢牢守護嗩吶的技藝，八百里秦川不能沒(méi)有嗩吶！
現在，只要一打開(kāi)收音機、電視機，就聽(tīng)到或搖滾或悠揚的西洋樂(lè )曲，它們就像細菌一樣無(wú)處不在，肆意侵占著(zhù)民族樂(lè )器的世界。許多民俗藝術(shù)正在遠離我們，瀕臨失傳。
慶幸的是，又有人開(kāi)始重視民族樂(lè )器，嗩吶藝術(shù)也被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。那些曾經(jīng)拼了性命保全民俗技藝的民間藝人們，多少也能得到一些安慰了吧？
《百鳥(niǎo)朝鳳》告訴我們，民族文化才是我們的根，我們要保護這些“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，讓民族瑰寶重新綻放光芒！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇5
12月1日下午，和加勒股份的同事一同觀(guān)看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，電影是我國著(zhù)名導演吳天明的遺作，講述的是改革開(kāi)放前，在黃土高坡上的村莊里，關(guān)于兩代嗩吶人傳承交替的故事。故事的主角叫游天鳴，13歲時(shí)父親把他送到一個(gè)叫焦三爺的老頭那里去學(xué)習吹嗩吶，主人公的父親從小就有一個(gè)吹嗩吶的夢(mèng)想，可是自己因為種種原因無(wú)法學(xué)習嗩吶，把希望寄托在自己的兒子身上，經(jīng)過(guò)焦三爺的測試，主人公成功拜入焦家班，歷經(jīng)苦難，最終學(xué)會(huì )百鳥(niǎo)朝鳳，接著(zhù)從師父手中接過(guò)班底成立游家班。
在電影中，焦三爺收了兩個(gè)小徒弟：游天鳴和藍玉，游天鳴資質(zhì)愚鈍但是勤奮踏實(shí)，而藍玉聰明伶俐卻沒(méi)有恒心，最后焦三爺把嗩吶班交給了天鳴，焦家班變成了游家班。因為三爺說(shuō)了，“這把嗩吶，從我師爺的師爺的師爺手上傳下來(lái)，現在我要傳給一個(gè)不僅嗩吶吹的好，更是把嗩吶吹到骨頭縫里的人�！痹谌隣數难劾�，只有能堅持衣缽的人來(lái)掌舵，嗩吶的香火才能更好的延續下去，游天鳴也沒(méi)有辜負焦三爺的期望，在最困難的日子里，即使是找不到老婆，也堅持著(zhù)扛著(zhù)班子的大旗。
從片中我體會(huì )到影片對待傳統文化藝術(shù)的堅持，而堅持，是匠人的得以成就匠人的本錢(qián)。
任何一門(mén)手藝，都需要堅持，“認真能把事情做對，用心才能把事情做好”。不管面對什么工作，都需要沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地去做�！耙敫∑饋�(lái)，必須先得沉下去�！敝挥心_踏實(shí)地，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，常懷一顆匠人之心，才能成為一名新時(shí)期各工種的好匠人。
而正直青春的我們，更加需要學(xué)習這種“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于專(zhuān)注和創(chuàng )新，而追求精細、精良、精湛，更是工匠的風(fēng)骨，也是我們要守住的精神財富。因此，公司就是要通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)來(lái)吸引大家、凝聚大家，讓公司成為大家的庇護所，成為員工遇到困難時(shí)想得起、找得到、靠得住的力量!
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇6
嗩吶，在現在已不常出現在我們的生活之中，這種古老的民樂(lè )逐漸被西洋樂(lè )器所取代。但是，有一首嗩吶曲，在看過(guò)一部電影后，已被深深烙印在了我心里，那就是——《百鳥(niǎo)朝鳳》。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，講述了游天鳴自小拜師學(xué)嗩吶的故事。從電影開(kāi)頭嗩吶的光輝歲月，到最后的逐漸沒(méi)落，無(wú)不讓人感動(dòng)。而令我印象最深刻的一幕，則是電影的尾聲，一位老者，手拿嗩吶坐在家門(mén)前的臺階上演奏著(zhù)，有一對年輕女孩走了過(guò)去，還向老者身前的杯子里投了一塊錢(qián)，這多么令人感到屈辱啊!
那位老者的嗩吶技藝極好，可是，曾經(jīng)無(wú)比光輝的嗩吶技藝，如今，卻只能用來(lái)像乞丐一樣討錢(qián)，這如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顧電影的開(kāi)頭，二十幾年前的嗩吶匠坐在太師椅上為紅白喜事伴奏，多么光輝，多么光榮啊!可如今，有誰(shuí)還尊重我們嗩吶匠?沒(méi)有。我們自己的東西，老祖宗留下來(lái)的東西，就這么被人給遺忘拋棄。而這根本的原因是什么，是因為那些西洋樂(lè )曲新鮮，有趣，可我認為這并不值得我們?yōu)槠浞艞墝儆谖覀冏约旱奈幕�。而對于那些趕流行，推崇西方文化的人，我想問(wèn)你們幾句，你們從哪里來(lái)?你們記得自己的根嗎?
我認為，西方文化是非常新鮮，有趣，但是，我們要時(shí)刻記得，不能夠本末倒置，不能忘記我們作為中國人，要將中國的文化傳承下去。要像游天鳴一樣，將屬于我們的文化時(shí)刻記起，烙印在心頭，有著(zhù)將中國文化發(fā)揚光大的信念。
嗩吶匠只不過(guò)是滄海一栗，它反映了現代人去追求不屬于自己的東西，卻任由別人將自己的東西拿走。我們不能像電影里的那些混混，要像天鳴和他的師傅一樣，將中國文化傳給我們的后代。
百鳥(niǎo)朝鳳，唯有堅持方能成鳳。要學(xué)習電影里的嗩吶匠們，傳承中華文化，有著(zhù)自己的堅持。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇7
看《百鳥(niǎo)朝鳳》，自始至終，一種沉痛的感覺(jué)，出了影院，廣場(chǎng)上的廣場(chǎng)舞音樂(lè )更顯得格外刺耳，有一種想馬上逃離的感覺(jué)。片中的影像歷歷在目，回家路上分享感悟和收獲，我說(shuō)：“天鳴不如藍玉聰明，但割麥子很認真，失火了他先想的是嗩吶，他的師傅收他做徒弟是因為他爸爸頭磕流血了他心疼的哭了，他很孝順�！�
爸爸分享說(shuō)：“我們爺爺也是嗩吶匠那時(shí)候可是很高貴的職業(yè)，村里沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )的，村里人很尊重，現在都被遺忘了�！�
早上到學(xué)校，跟老師說(shuō)：老師，你會(huì )不會(huì )吹嗩吶？我想學(xué)。么非這小子想傳承這門(mén)藝術(shù)？影片展現出一種傳承，師道和孝道的傳承，主人翁游天鳴開(kāi)始不愿吹嗩吶，為了爸爸的一個(gè)愿望，去學(xué)吹，為了師傅的，一句誓言，去傳承嗩吶。焦師傅，挑徒弟也是觀(guān)人的根基，是否有孝道有擔當，都是做人做事的方面去觀(guān)察一個(gè)人，包括是否能耐的住。
父親帶天鳴去拜師的畫(huà)面，父親對師傅的尊重敬仰是百分百的，表拜師的決心。焦師傅一句：“磕什么頭？這頭不是誰(shuí)都能磕的�！闭f(shuō)明了傳承的嚴謹。徒弟收七八個(gè)，其中有天資聰穎的藍玉，卻未曾教授嗩吶的頂尖作品《百鳥(niǎo)朝鳳》，要挑選什么樣的人，是為中華文化的負責任。焦師傅的智慧是我們老師該具備的，識人。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人人為了利益，或者生活所迫，曾經(jīng)的信仰都移情別戀了，曾經(jīng)的嗩吶匠們都更改了行業(yè)，連天鳴的父親也要求兒子改行，但是焦師傅在最后時(shí)刻想的是嗩吶的傳承，而游天鳴一直守著(zhù)信念不改，《百鳥(niǎo)朝鳳》只吹給德行高的人。焦師傅的德行受得住《百鳥(niǎo)朝鳳》
沉重之余，也萬(wàn)分慶幸，慶幸我們伏羲教育正是從根本出發(fā)，教人倫，順人性，培養孩子做人做事的能力，和學(xué)習的態(tài)度，只有根本好才能做傳承，將來(lái)會(huì )有千萬(wàn)個(gè)游天鳴來(lái)改變社會(huì )，那就是我們的伏羲娃。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇8
“你拿上這根蘆葦，去把河里的水吸上來(lái)，吸不上來(lái)就別回家�！蹦泻⒖戳丝词种械奶J葦，又望了望師傅遠去的背影，默默地把蘆葦的一頭放入水中，用勁的吸了起來(lái)。一次、兩次、三次，臉已經(jīng)憋紅，“撲通”一聲摔倒在了地上。緊接著(zhù)，男孩又站了起來(lái)，手里握著(zhù)蘆葦桿。
從烈日高照到明月高照，已經(jīng)過(guò)去了一天，男孩也吸了一天，肚子也餓的是饑腸轆轆，急忙跑回了家。在師傅追問(wèn)下，男孩——天鳴嚇的是一動(dòng)也不敢動(dòng)，當師傅得知給他的任務(wù)沒(méi)有完成，更是火冒三丈，一把就拿走了師娘給天鳴的飯，把一半的飯都倒在自己的碗里……
此后，天鳴每天都早早地跑到河邊用蘆葦桿吸水，就這樣不停地練習。與往常一樣，第三天他依然在練習著(zhù)吸水。突然！他似乎吸上來(lái)了水，嘴里憋著(zhù)一大口，他吐了出來(lái)，是水！是水！是水！“我吸上水了，我吸上水了！”只見(jiàn)天鳴手舞足蹈的，以最快的速度跑向家……
那一瞬間，我的心里也為他松了一口氣，心想的：他終于可以不用被師傅罵了。從這之中也讓我明白了一個(gè)道理，沒(méi)有哪個(gè)本領(lǐng)，在練成的背后是沒(méi)有付出艱辛和努力的，看了這部電影，更是詮釋出了，“臺上三分鐘，臺下十年功”。
雖然過(guò)程很困難，但他們知道這是必須經(jīng)歷的，他們毫無(wú)怨言，一直在默默的努力。一復一年，日復一日的學(xué)習吸水，終于有所成就。師傅也教他們吹起了嗩吶，這更是對她們進(jìn)步的最大肯定��！
這是我感觸最深的鏡頭之一，因為它告訴了我，當面對任何未知的阻礙時(shí)，都應該知難而上，不退縮，堅持不懈，一步步的推倒它！雖然過(guò)程十分困難，但當嘗到自己努力的成果時(shí)，內心絕對比吃了蜜還要甜的多得多。
成功，即達到自己的夢(mèng)想這并不容易，但固然是要付出努力才可以得到的，所以為了自己的夢(mèng)想，為了自己的目標，不管過(guò)程多么的艱難，都要努力去克服，加油吧！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇9
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影描述了兩代嗩吶匠的故事，在焦三爺老一代的時(shí)候，嗩吶匠是受人敬戴的，很多人都想拜他為師學(xué)嗩吶，可到了游天鳴這一代，隨著(zhù)科技的發(fā)達，西洋樂(lè )曲逐漸取代了嗩吶，很少有人在愿意聽(tīng)一聽(tīng)嗩吶了。游家班的師兄們也都散伙了，最后只剩下游天鳴和他的師父焦三爺還在堅持吹奏嗩吶。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是這部電影的名字，也是一首嗩吶曲子。這首曲子是嗩吶匠最高的追求，它不只是對嗩吶匠技術(shù)的考驗，更是人品上的，嗩吶匠們的夢(mèng)想就是能吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》。我永遠忘不了游家班最后一次出演時(shí)，焦三爺代替游天鳴吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吹得嗩吶里都流出了血，但他仍然面不改色地繼續吹著(zhù)，堅持演奏完這首曲子。焦三爺對嗩吶的熱愛(ài)超過(guò)了自己的生命，到生命的最后一刻，都不忘叮囑游天鳴：把嗩吶好好傳承下去。還對游天鳴說(shuō)：“我死后，只要吹四臺就夠了�！逼鋵�(shí)焦三爺才是最配《百鳥(niǎo)朝鳳》的人啊。
游天鳴和他的師父焦三爺一樣，在游家班漸漸散去的時(shí)候，并沒(méi)有與他的師兄一起外出打工，而是留在無(wú)雙鎮上，堅持吹他的嗩吶，不忘初心。游天鳴接手游家班時(shí)，嗩吶匠這一行開(kāi)始漸漸衰落，學(xué)了這么久的嗩吶，卻漸漸不吃香了，他的心中應該是非常悲痛的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，讓我想起了日本作家新美南吉的《去年的樹(shù)》里一個(gè)故事。故事的主人公木之助是一個(gè)胡琴手，他年年和表哥一起出去賣(mài)唱�？蓾u漸的，人們都不愿意再聽(tīng)他們賣(mài)唱了，最后也只剩木之助還在拉胡琴。故事里的胡琴手與嗩吶匠一樣，在時(shí)代的變化中被人遺忘了。
游天鳴和焦三爺把嗩吶視為自己的生命，我們也應拾起被遺忘在角落里的嗩吶，聽(tīng)一聽(tīng)這久違的經(jīng)典。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇10
在三亞大菠蘿影城，我們倆陪女兒看了一場(chǎng)吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，片花里張藝謀對吳導本人的藝術(shù)造詣和為人以及影片大加贊賞，我們也是懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情觀(guān)影的。大師不愧為大師，無(wú)論從選材到拍攝還是主演陶澤如的精彩演繹，都無(wú)不彰顯出一代宗師的獨特匠心和高超水準，自然就心甘情愿心悅誠服的在心里為大師的作品點(diǎn)贊！
電影主題思想是要表達中國傳統文化逐漸被人淡漠冷落的一個(gè)殘酷現實(shí)，借嗩吶王焦三與游天鳴等徒弟們?yōu)閱顓却底嗨囆g(shù)的傳承發(fā)展，展現了"一日為師終生為父"的師徒情誼，他們付出了自己的青春和汗水，為了祖宗留下的東西不流失，他們用青春乃至生命維護自己的信念和追求，當焦三用生命和鮮血吹揍《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我為老藝人的精神流淚，為民族文化遺產(chǎn)的后繼乏人流淚！婚禮現場(chǎng)西洋樂(lè )器大戰嗩吶其實(shí)也是西洋文化對中國傳統文化的入侵和挑戰，如何守住中國傳統文化這塊陣地并發(fā)揚廣大，已經(jīng)成為每個(gè)中國人必須面對的問(wèn)題。
影片開(kāi)頭父親帶兒子去拜師的場(chǎng)景滑稽又悲戚，天鳴父子那個(gè)虔誠，那個(gè)低三下四，焦三爺譜擺的那叫一個(gè)拽！我們可以看到當時(shí)的焦三爺是何等的風(fēng)光；可以看到鄉下人想出人頭地、混個(gè)飯碗時(shí)的急切心情；可以看到嗩吶受到洋玩意沖擊鄉下藝人不吃香時(shí)那種窘迫和無(wú)奈；可以看到師娘對師傅樸素的愛(ài)，特別是當嗩吶吹起時(shí)師娘崇拜而又深情的目光令我感動(dòng)，為之動(dòng)容。
焦三爺賣(mài)了耕牛不為自己看病，只為心中的嗩吶能永遠傳承；游天鳴放棄掙大錢(qián)的機會(huì )，窮的娶不起媳婦，也依然堅守陣地不放棄；這不正是我們遠古至今文化與文明代代相傳的根源所在嗎！正是有了他們的執著(zhù)與堅持，正是有了他們畢生精力的奉獻乃至生命的付出，才有了我們中華民族五千年文明與燦爛的生生不息！我們每個(gè)中國人都有責任有義務(wù)，為祖國古老文明與燦爛文化的傳承與發(fā)展盡自己應盡義務(wù)，老祖宗的東西絕不能也不允許在我們手里丟掉！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇11
以前曾看過(guò)百鳥(niǎo)朝鳳這部電影，當現在老師講到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我馬上就想到了它。
這部電影講述了在陜西的無(wú)雙鎮里，吹嗩吶已被運用到喪事中——道德平庸者只有獨奏，中等的吹四臺，上等的吹八臺，只有德高望重者才給吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。年幼的游天鳴拜整個(gè)無(wú)雙鎮中唯一會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的人——焦三爺為師，并在他的眾多弟子中憑借肯吃苦的勁頭與高尚的人格脫穎而出，習得了“百鳥(niǎo)朝鳳”。但隨著(zhù)西洋文化的沖擊，適逢大事，人們都選擇新穎的西洋樂(lè )隊；眾多師兄也紛紛選擇進(jìn)城打工，只剩游天鳴在一個(gè)以賣(mài)藝為生的嗩吶匠上看到了自己的未來(lái)，但他沒(méi)有放棄，在師傅的目前吹響了“百鳥(niǎo)朝鳳”。
看完整部影片后，導演對人物性格的表現，人物感情線(xiàn)索的安排令我震驚。電影中的每個(gè)人物都是有血有肉的、人格魅力強大的，例如，焦師傅為了不讓嗩吶沒(méi)落，帶著(zhù)病也要吹響嗩吶，只為讓徒弟可以接過(guò)他的擔子，將嗩吶傳承下去。
當今的世界文化多樣化，我國也不例外：外國的文化在國內落根發(fā)芽，中國本土文化得以保留�？呻S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與變化，人們越來(lái)越多地去關(guān)注國外文化，反而忽略了我國的傳統文化：各種外國節日，如感恩節、圣誕節等越來(lái)越火，無(wú)論大街小巷都人山人海；國外的科幻片、動(dòng)漫受到人人追捧，而國內的電影卻被叫成“爛片”……
對此，我們應做好保護與傳承，不讓文化遺產(chǎn)流失。影片中，焦師傅身患肺癆卻依然吹響嗩吶，吐出一口鮮血，這是對藝術(shù)的堅守，也是對文化的堅守。正如焦師傅所說(shuō)：“這秦川大地，不能沒(méi)有嗩吶！”我們自己的文化，決不能讓它毀在自己手上！“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，方能拼了命地把這活保住，傳下去！”只要我們以熱情與堅定地信念面對它，我們一定能把傳統文化傳承下去！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇12
出于好奇，想要去看看這部熱議爭議的影片，其實(shí)也會(huì )在心里小小的質(zhì)疑，評分這么高？方勵下跪？這些年看見(jiàn)多了文藝圈的策劃推廣招數。其實(shí)更害怕是那種抱著(zhù)舊有的東西來(lái)說(shuō)教的電影。
可是，百鳥(niǎo)朝鳳就是這樣，從開(kāi)場(chǎng)的鏡頭就直擊我的軟肋，整個(gè)過(guò)程有兩條線(xiàn)沖撞著(zhù)內心，第一自然不用說(shuō)是故事要表達的那份情懷；但其實(shí)對于一個(gè)生長(cháng)于黃土地的孩子，更有另一份深情沖擊著(zhù)我。
電影講了嗩吶的傳承和堅守，表達了吳導對藝術(shù)對電影的深情，卻也意外地讓我身心劇痛的感受到對這片土地的深深緬懷，也許百鳥(niǎo)朝鳳的盛大悼念也為我心中回不去的黃土地。故鄉是什么？是回不去的地方叫做故鄉吧，不是不能再回去，而是我自己再也回不到過(guò)去，看完電影在影院的露臺暗處泣不成聲，不能自已……
走出黃土高原大概有十多年了，隨著(zhù)經(jīng)歷的事情，遇到的人，總覺(jué)得自己早已不是原來(lái)的自己了，一步一步朝著(zhù)想要的方向前進(jìn)、成熟。但是總是覺(jué)得這片土地給予了我說(shuō)不出來(lái)的力量，每年總是要回去腳踏實(shí)地的走上一走，在外公門(mén)前的老槐樹(shù)下遠眺或想象些什么。每個(gè)人都會(huì )改變，但是不變的又會(huì )是什么？
我們到底要堅守什么，我想不應該是對老舊東西的死守不放，而是對心中的熱愛(ài)不能放棄，就像焦師傅說(shuō)嗩吶是吹給自己聽(tīng)的一樣。我們越來(lái)越聰明，越來(lái)越豐富，卻也更應該保有心中的底線(xiàn)，應該越來(lái)越懂真正的愛(ài)是什么，就像焦師傅看中接班人的那一滴眼淚。
或許也能看出這片土地上生長(cháng)的人們的縮影吧，為什么有后來(lái)的搖滾，為什么西北人耿直和厚實(shí)，是什么給與了我們這份堅守的力量……
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇13
01
今天看完了一個(gè)很經(jīng)典的電影，百鳥(niǎo)朝鳳，從一個(gè)孩子的角度描述了嗩吶匠的興衰成敗。
那時(shí)候的嗩吶匠受人敬仰，每個(gè)父母都渴望孩子能夠跟隨焦師傅學(xué)習嗩吶。
為的是一份榮耀，為的是難得一聞的百鳥(niǎo)朝鳳。
天鳴的父親也是這樣，自己小時(shí)候的夢(mèng)想沒(méi)有辦法實(shí)現，便將一切寄托在兒子的身上。
即便兒子不喜歡，打著(zhù)罵著(zhù)也要讓他學(xué)嗩吶。
所以天鳴剛開(kāi)始只不過(guò)是一種順其自然，一種不理解，一種孤單。
直到遇到天賦極高的藍玉，大抵是一種不服，大抵是一種激勵，加上父親的期望，他所能夠做好的不過(guò)是吹好一個(gè)嗩吶。
不過(guò)是向往一個(gè)百鳥(niǎo)朝鳳。
02
再之后，師傅的選擇，自己的努力，焦家班變成了游家班，嗩吶匠再也不受人敬仰。
有的不過(guò)是他們說(shuō)的洋樂(lè )器，是生活所迫的遠離。
只是他并沒(méi)有放棄過(guò)，生活不繼，能夠做好的不過(guò)是吹好一個(gè)嗩吶，做好自己當時(shí)所堅持的本分。
即便嗩吶不在受人敬仰，即便嗩吶不再出現在紅白喜事的現場(chǎng)。
師傅并沒(méi)有看錯他不是嗎？師兄弟中，也只有他堅持了嗩吶。
只有他，日日夜夜陪伴在師傅的身旁。
沒(méi)有那么多自己的愿望，只是想要傳承一個(gè)嗩吶，只是想要吹好一首曲子。
不曾想過(guò)出去闖蕩，不曾想過(guò)自己的人生，自己的夢(mèng)想，大抵只是年輕時(shí)的堅持，吹好嗩吶。
就像是自己拜訪(fǎng)師傅時(shí)高興難抑，酒酣三旬后的嗩吶曲。
就像是那個(gè)滴血的嗩吶，不絕的鳴唱。
就像是那個(gè)被賣(mài)了的老牛，置辦成了一套全新的嗩吶。
就像是那最后的一捧黃土，最后的百鳥(niǎo)朝鳳的獨奏。
03
嗩吶王的逝去，或許自那之后，再也沒(méi)有了嗩吶匠的傳承。
沒(méi)有一個(gè)人會(huì )像那個(gè)穿著(zhù)白襯衣的小孩子一樣，日日夜夜的練習，只是為了吹好嗩吶。
沒(méi)有一個(gè)人會(huì )像那個(gè)小孩子一樣，沒(méi)有那么多的貪念和夢(mèng)想。
最多的，只是吹好嗩吶，即便嗩吶匠不再受人敬仰。
沒(méi)有人會(huì )像當時(shí)的人一樣，最大的心愿就是百鳥(niǎo)朝鳳。
就是有生之年，只是為了聽(tīng)一曲嗩吶，只是為了那鄉親里的榮耀。
沒(méi)有人會(huì )那么選擇，選擇一個(gè)不值當的道路。
每個(gè)人都要為了生活，為了生活奔波。
為了生活放棄自己所堅持的一切，選擇一個(gè)自己不喜歡的生活。
可是，總有人會(huì )那么做。
會(huì )有人放棄治療的機會(huì )只是為了置辦一套嗩吶。
會(huì )有人傾盡畢生只是為了嗩吶的傳承。
會(huì )有人認清楚現實(shí)卻依舊堅持自己的夢(mèng)想。
會(huì )有人吹著(zhù)帶血的嗩吶，心中卻有百鳥(niǎo)朝鳳的輝煌。
世界本就因為這些人改變，世界本就因為這些人與眾不同。
我不知道未來(lái)的自己是否會(huì )為了生活而放棄自己的底線(xiàn)，放棄自己的夢(mèng)想。
會(huì )不會(huì )為了微薄的工資而放棄心之所向。
會(huì )不會(huì )只是堅持，即便是最后孤獨的百鳥(niǎo)朝鳳。
會(huì )不會(huì )一捧黃土，只是無(wú)聞，無(wú)變于世間。
不希望成為那樣的自己，可是現實(shí)會(huì )讓我們難堪。會(huì )不會(huì )堅持自己，在那樣的絕境之下，都沒(méi)有辦法說(shuō)明。
只能夠期望，自己原則的堅守，夢(mèng)想的持久。
只能夠企盼，成為一個(gè)可愛(ài)的大人啊。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇14
陜西一個(gè)叫做無(wú)雙鎮的小村落里，吹嗩吶這個(gè)傳之久遠的民間藝術(shù)，不止于娛樂(lè )，更具意味的是它在辦喪事時(shí)是對遠行故去者的一種人生評價(jià)道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格吹百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳這支高難度的曲子，整個(gè)無(wú)雙鎮，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹奏。但是焦三爺老了，他急需培養接班人。徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年幼稚嫩，雖然心有不甘被父親拋棄在焦家班學(xué)藝，但仍有為爭家門(mén)榮光全力博取師父贊許的信心。而焦三爺看重游天鳴誠實(shí)、孝順、肯吃苦的德行，選他做接班人，并傳他百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)每代只傳一人的嗩吶曲。然而，隨著(zhù)社會(huì )潮流變化，人們婚喪嫁娶不再請嗩吶班子，吹嗩吶這門(mén)技藝行將就木。焦三爺帶病吹一曲百鳥(niǎo)朝鳳，最終帶著(zhù)遺憾過(guò)世。
不得不說(shuō)導演吳天明作為中國第四代導演的領(lǐng)軍人物，看到了中國社會(huì )轉型時(shí)期的風(fēng)云變幻，極富文化傳承使命感，用無(wú)聲的鏡頭表達了最樸素的價(jià)值觀(guān)。焦三爺的一生是嗩吶這種民間藝術(shù)由盛到衰的縮影，人民們對嗩吶藝術(shù)的態(tài)度的變化更是整個(gè)社會(huì )對傳統文化和傳統藝術(shù)的態(tài)度變化的一種縮影。
長(cháng)久以來(lái)就有像吳天明導演這樣極富文化使命感的人，為保護中華傳統文化做出了種種努力。為了能夠讓《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影有更多的排片，制片人更是不惜當眾下跪。很慶幸現代中國還有這樣一批人為弘揚傳統文化做出了種種努力，但是讓我們應該看到的是隨著(zhù)時(shí)代的變化發(fā)展，傳統文化也要有所發(fā)展，固守自封必然走向毀滅。我始終認為，許多中國傳統文化并沒(méi)有真正消失，只是大多數現代人無(wú)法真正理解，發(fā)生了斷層而已。傳統文化在時(shí)間的長(cháng)河里逆流掙扎，最終能否實(shí)現突圍的關(guān)鍵就在于創(chuàng )新。有人曾說(shuō)：沒(méi)落了的傳統技藝，不是僅憑幾個(gè)人的堅持就能堅持下去，緣起緣滅有定時(shí)，若是社會(huì )的潮流大勢已去，勉強堅持也是枉然的，而社會(huì )是現實(shí)的，愛(ài)情與面包自古不變的抉擇。我認為說(shuō)的很對。
許多日漸式微的文化需要創(chuàng )新，值得慶幸的是現在越來(lái)越多的人加入了文化傳承創(chuàng )新的行列中，但還遠遠不夠，《百鳥(niǎo)朝鳳》也許是一個(gè)很好的警告，讓我們思考，處于文化斷層一代的我們能夠做什么？
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇15
最近，我看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，這部電影講述了一個(gè)關(guān)于文化傳承的故事。其中，我被這兩代手藝人的感情深深打動(dòng)了。
在無(wú)雙鎮，吹嗩吶這種傳統的民間藝術(shù)不僅是一種娛樂(lè )，更是對逝者的一種人生評價(jià)：道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等的吹八臺，德高望重者才可以吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這首高難度的曲子只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個(gè)無(wú)雙鎮，也只有四方文明的焦家班班主焦三爺才能吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。
焦三爺老了，急需培養接班人。
徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年由稚嫩，對焦三爺十分敬畏，雖然對父親的行為有所偏見(jiàn)（被父親拋棄在焦家班學(xué)藝），但仍有為爭家門(mén)光榮光權力博取師父贊許的信心。能夠進(jìn)入焦家班的學(xué)子必須人品端正，從骨子里做到嗩吶離手不離口，為了考驗徒弟是否符合標準，焦三爺想盡了一切辦法。
經(jīng)過(guò)游天鳴的不斷努力，他最終成為了游家班的班主。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇16
在機場(chǎng)大廳中，有一支洋樂(lè )隊正在演奏清幽的《月光曲》。眾人慢慢地圍過(guò)去，都想在清靜的樂(lè )曲里度過(guò)等飛機的時(shí)間，就在這時(shí)一聲高昂的聲音響起……
眾人扭頭一看，一個(gè)穿著(zhù)古裝的中國人著(zhù)手捏提一支嗩吶，從大廳的樓梯上慢慢走下來(lái)。洋樂(lè )隊一見(jiàn)，稍停滯了一下，奇怪地看著(zhù)這個(gè)中國人。
只聽(tīng)，清晨的薄霧里有一只斑鳩在響亮地鳴叫，等待自己的心上人。慢慢地，又像有意無(wú)意似的，叫醒了許多鳥(niǎo)：白鵲，布谷，麻雀她們鳴叫著(zhù)，婉轉的聲音響徹云霄。
眾人一聽(tīng)，全部都停住了，都望著(zhù)這個(gè)中國人。洋樂(lè )隊也沉浸在這片蒙蒙的清晨中。
突然，那嗩吶聲音高昂起來(lái)，似乎城中有一群抬著(zhù)轎子的人一邊扭著(zhù)秧歌，一邊有節奏地顫著(zhù)花轎。又有一群十六七歲的姑娘正在城中跳著(zhù)歡快的舞蹈。鳥(niǎo)兒在她們中間自由地穿梭。
眾人聽(tīng)到這，身子不由自主地放松下來(lái)了，臉上笑臉逐漸綻開(kāi)，身體開(kāi)始隨著(zhù)音樂(lè )律動(dòng)起來(lái)�！班�！”一聲高音又讓人們警惕起來(lái)，笑臉消失了。
一只斑鳩又開(kāi)始唱歌了。這時(shí)，飛來(lái)了一只漂亮的斑鳩。他們互相和著(zhù)，兜著(zhù)圈飛上了形容，聲音越來(lái)越細，這樣一來(lái)一去，又叫醒了許多鳥(niǎo)兒，他們順著(zhù)兩只斑鳩的方向飛去，他們一只接一只叫著(zhù)，聲音一下比一下高，一下比一下更急促。他們好似幾個(gè)聲部的多重唱，讓你分不清是哪只鳥(niǎo)的聲音，春鳥(niǎo)鳴，啁啾千轉百回。
眾人一聽(tīng)，又放松下來(lái)，每個(gè)人都閉目養神已經(jīng)沉浸在了鳥(niǎo)的世界。
突然一聲，就像是誰(shuí)安排好的似的，鳥(niǎo)兒都分散開(kāi)來(lái)，一個(gè)一個(gè)地輪唱，又是一個(gè)高音，他們又聚在了一起擺成了多個(gè)圖案，這場(chǎng)景好像是呼喚哪只神獸那么神通廣大。
“噔！”地一聲顫音，周?chē)譀](méi)了聲音，只聽(tīng)一種神秘的聲音在響著(zhù)，也就那么一會(huì )兒，鳥(niǎo)兒們又開(kāi)始叫了起來(lái)，他們沿著(zhù)一只大鳥(niǎo)留下的金線(xiàn)飛去。噢！那是鳳凰！她那龐大的身軀足以籠罩整片天空！只要她飛過(guò)的地方都是金黃的一片。鳳凰和鳥(niǎo)兒們一起飛上天空，在原野的天際消失，那聲響空曠，高遠又莊重。
“噔！”地又是一聲，音樂(lè )結束了。眾人猛然一驚，剛剛的悠然全部灰飛煙滅。完了！飛機要起飛了，他們亂作一團，慌忙向登機口飛去。
那一剎那，嘎然而止，可那鳥(niǎo)鳴卻繞梁三日而余音不絕。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇17
看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結束后，發(fā)現居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細觀(guān)察了一下來(lái)看這部電影的觀(guān)眾，年齡多是80后、90初的觀(guān)眾，女性觀(guān)眾占60%，男性觀(guān)眾占40%，一半以上的女性觀(guān)眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著(zhù)眼淚，一半的男性面露沉重，看著(zhù)抹著(zhù)眼淚的女生。個(gè)人認為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗和感觸的人。
我生長(cháng)在四川農村，白事在中國農村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì )請到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規戒律的，并且長(cháng)住寺廟、道觀(guān)中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規戒律…佛道的金典多數人是一無(wú)所知。他們主要的工作內容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè )手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè )器也都是川劇里常用的幾種樂(lè )器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓�。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場(chǎng)，是四川人對死者奠祭規格的量度�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標準主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強的環(huán)節，就是“抬棺”，農村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號子來(lái)統一節奏，喪葬號子節奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時(shí)記憶當中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類(lèi)，這個(gè)應該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年爺爺的道場(chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì )用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè )器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè )器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì )吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著(zhù)，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們如今的高考高分作文也未見(jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團隊的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎功的學(xué)習是嚴苛而枯燥乏味的，當你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì )搞個(gè)儀式，師傅會(huì )請到當地所有的道士以及德高望重的老人來(lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì )到各地進(jìn)行學(xué)習觀(guān)摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì )約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現在這個(gè)行業(yè)當中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè )觀(guān)，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請到六位會(huì )喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì )喊號子，現教現學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著(zhù)找兩撥人換著(zhù)來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊伍，因為這個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著(zhù)要去另一個(gè)縣城請一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應該算是我最早接觸的音樂(lè )方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習音樂(lè )之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇18
以往在電視上看音樂(lè )節目時(shí)，見(jiàn)到民樂(lè )演出，大都抱著(zhù)一種不屑一顧的心態(tài)。在我看來(lái)，民樂(lè )多半是那無(wú)止盡的喧鬧抑或是沉悶單調的空乏。但在看完《百鳥(niǎo)朝鳳》這部影片后，我對民樂(lè )的態(tài)度不似從前。
游天鳴十三歲那年，父親帶他去水莊無(wú)雙鎮上找有名的嗩吶師傅，請師傅收天鳴為徒，師傅最終答應了。在其后漫長(cháng)的十載光陰里，天鳴隨師父認真學(xué)習嗩吶技藝，成為師傅認定的繼承人，學(xué)到了那極其榮耀的“百鳥(niǎo)朝鳳”，懵懵懂懂地擔任起了游家班的當家。然而歲月蹉跎，時(shí)代已變，吹嗩吶這項本領(lǐng)不再風(fēng)光，游家班解散，師傅病逝，只剩天鳴一人盡余生將嗩吶技藝傳承發(fā)揚。
影片中，天鳴見(jiàn)識的第一次出活是在金莊葬禮上。金莊村長(cháng)離世，兒子懇請師傅吹一首“百鳥(niǎo)朝鳳”，錢(qián)不成問(wèn)題。師傅卻笑著(zhù)搖搖頭，不過(guò)多言語(yǔ)。專(zhuān)用于白事上的“百鳥(niǎo)朝鳳”，排面大，氣勢足，受用的人必是口碑極好，非常人能享有，師傅不認為金莊村長(cháng)有這個(gè)資格。
天鳴第一次出活是在朋友的婚禮上。已不再是小男孩的天鳴依舊保持著(zhù)孩提時(shí)的淳樸善良，將自己所掙得的錢(qián)大多分給了一同出活的伙計，用剩下的錢(qián)為師傅買(mǎi)了煙葉，給師娘帶了布匹，領(lǐng)著(zhù)點(diǎn)心去拜訪(fǎng)師傅。師傅很高興，拉著(zhù)天鳴暢飲珍藏了二十年的佳釀。天鳴未醉，師傅卻是醉醺醺的，將一箱師傳的嗩吶盡數交給天鳴，自己又拿起一只嗩吶吹起來(lái)。他微瞇著(zhù)眼，搖著(zhù)身子，陶醉在這跟了一輩子的嗩吶聲里，好似回到從前風(fēng)光無(wú)限的、吹嗩吶的日子，面頰紅紅的，皺紋舒展，眉目間流露歡欣，頭上的白發(fā)清晰可見(jiàn)，悠長(cháng)激越的嗩吶聲充斥在整間屋子里。突然，師傅一個(gè)趔趄跪倒在地，天鳴正欲上前攙扶，師傅卻借著(zhù)酒勁扳開(kāi)他的手，道：“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的�！闭f(shuō)完便呼呼大睡，昏黃的燈光下，師傅咧著(zhù)嘴憨憨地笑。
時(shí)間不舍晝夜地向前奔去，游家班還是不如新來(lái)的洋樂(lè )隊受歡迎。又一次出活，洋樂(lè )隊一到，眾鄉鄰的目光頓時(shí)集中在他們身上，游家班也不服氣，與洋樂(lè )隊似打擂臺一般比了起來(lái)，縱使他們面前無(wú)一人駐足觀(guān)賞。比到后來(lái)，幾個(gè)年輕人走上前來(lái)，沖游家班說(shuō)愿意出雙倍的錢(qián)讓他們別再吹了，天明定是不同意，幾人間的推推搡搡轉變成了兩伙人之間的混戰。師傅坐在后頭目睹一切，卻見(jiàn)他慢慢走過(guò)去，驀地彎下身子拾起那被踩得變形的嗩吶，眉毛擰在一起，不解與憂(yōu)愁浮現在蒼老的面龐上，師傅的時(shí)代早已匆匆落幕。
在那之后，游家班幾個(gè)師兄弟相繼離開(kāi)，雖不直說(shuō)，但大家都明白當今想靠吹嗩吶謀生是近乎不可能的。不久，竇村長(cháng)駕鶴西去，想請師傅他們吹嗩吶，卻是湊不齊人。師傅怒火中燒，帶著(zhù)天明一塊去找人，正好撞見(jiàn)二師兄收拾好了行李準備外出打工。二師兄先是一怔，神色再由愧疚轉向頹然，頹然轉向麻木，他還有家，他也要吃飯啊。師傅恨鐵不成鋼地瞪著(zhù)二師兄，猛然奪過(guò)師兄手中的行李，將里面的衣服一件一件甩在地上，像是泄憤，又像是在尋找師兄行李中是否有嗩吶，尋找嗩吶在二師兄心中是否有一席之地。二師兄緊緊抿著(zhù)嘴唇，跪著(zhù)撿起衣服，又跪在師傅面前，心甘情愿地挨了師傅一腳。
后來(lái)，八臺勉強湊齊，就連天鳴父親也參與了進(jìn)來(lái)。在竇村長(cháng)的喪禮上，眾鄉鄰身著(zhù)喪服，跪坐在地，只聽(tīng)師傅高聲道：“竇村長(cháng)殺過(guò)鬼子，剿過(guò)土匪，帶火莊人修水庫，讓石頭壓斷四根肋骨。這樣的人，受得起百鳥(niǎo)朝鳳�！边@首曲子，是師傅領(lǐng)的頭，師傅本想讓天鳴來(lái)吹，天鳴卻發(fā)著(zhù)燒。師傅正襟危坐在木椅上，用蒼老的嗓音喊道：“百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人!”說(shuō)罷便舉起嗩吶開(kāi)始吹奏，嗩吶聲同師傅一般蒼老悲涼，古樸而有力，眾人注視下，場(chǎng)面肅穆而哀傷。天鳴望向師傅，卻驚恐地發(fā)現師傅的血順著(zhù)嗩吶滴落在地上，師傅一口血猛地噴出來(lái)，仍是不準備停下，轉過(guò)頭去沖天鳴無(wú)比嚴厲道：“接著(zhù)吹!”演奏的'伙計都站起身來(lái)，師傅坐在中央賣(mài)力地打著(zhù)大鼓，半晌，抬頭去望身旁流淚吹著(zhù)嗩吶的天鳴，嗩吶聲蕩氣回腸，師傅露出了欣慰的笑。
去了醫院，天鳴這才知道師傅已是肺癌晚期，時(shí)日已不多。師傅讓天鳴賣(mài)了自家的牛，為的是讓天鳴去置辦一套新家伙，他靠在被褥上，面龐再無(wú)當年醉酒時(shí)的紅潤，似那燃盡的木柴：“你該把游家班再撐起來(lái)，無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶!”但這一腔熱忱尚未能使師傅的夙愿實(shí)現。天鳴去省城著(zhù)原來(lái)的伙伴，他們卻再也沒(méi)了演奏的能力：二師兄在工地上干活斷了一根手指，三師兄在石棉瓦場(chǎng)干了半年，咳得厲害。城市里，吹嗩吶的老人坐在屋檐下乞討……伙伴們都勸他留下來(lái)：“留在城里打工總比在農村吹嗩吶要強�！睒銓�(shí)的天鳴只是說(shuō)：“我跟師傅發(fā)過(guò)誓的�！背鞘欣锏男[繁華與他無(wú)關(guān)，他的心里裝著(zhù)一片凈土，一片只有嗩吶的凈土。
青山黃土間，師傅的墓在一座小山丘上。天鳴穿著(zhù)參加紅事時(shí)穿的衣裳，手中的嗩吶系著(zhù)紅布，或許是在為自己守住了自己的誓言而向師傅證明，想要回到自己第一次出活后與師傅一同慶祝的時(shí)光。他直起身子，眼角被淚水潤濕，在師傅的墓前再次吹起這蕩氣回腸的百鳥(niǎo)朝鳳。這樣的人，受得住百鳥(niǎo)朝鳳�；秀遍g，他看到少時(shí)在師傅家院子里師傅俯身教自己吹嗩吶的模樣�；剡^(guò)神來(lái)，淚光迷了眼，他看到師傅坐在木椅上，深深地望著(zhù)他，聽(tīng)著(zhù)曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的遠方走去。那一笑，同當年師傅喝醉酒的笑不一樣。淚水滑落，師傅的時(shí)代、嗩吶的時(shí)代，天鳴無(wú)法守住。
師傅一生里，不為富貴的金莊村長(cháng)奏百鳥(niǎo)朝鳳，卻自發(fā)為火莊竇村長(cháng)奏上一曲百鳥(niǎo)朝鳳，對人品的要求也體現出他對嗩吶文化的敬重。這也是師傅當初選天鳴為繼承人的原因，天鳴多的是沉穩踏實(shí)，堅定執著(zhù)，樸實(shí)善良。拒絕金莊村長(cháng)是師傅作為嗩吶匠人對嗩吶藝術(shù)的追求，也是他堅守的匠人精神與風(fēng)范。他與天鳴將嗩吶揉進(jìn)血肉，融入生命。
有關(guān)傳統文化的發(fā)揚的傳承與發(fā)揚，不僅僅是師傅和天鳴在傾力奉獻，還是無(wú)數懷揣著(zhù)赤子之心的匠人對傳統文化的堅守與追求。時(shí)代的滾滾洪流中，社會(huì )發(fā)展不斷向前，傳統文化多數抵不過(guò)時(shí)代更迭下洶涌的浪潮，終是迎來(lái)殘破甚至消亡的命運。吹嗩吶、打太極、唱戲、捏泥人……這些我們看起來(lái)陳舊過(guò)時(shí)、不夠有格調的事情，有的人堅守了一輩子，在傳統文化日益式微的時(shí)代，他們“守的是信仰，熬的是命”，或許孑然一身，仍存傲骨，不受功名利祿污濁，悄然駐守著(zhù)一盞盞屬于傳統文化的長(cháng)明燈。無(wú)數竭盡畢生心血的匠人在新舊文化碰撞的今日奮力在時(shí)代的波濤中激起傳統文化的浪花，他們值得我們的敬重。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇19
整部影片以主人公的回憶視角，展現了主人公童年時(shí)期跟著(zhù)師父學(xué)嗩吶，期間經(jīng)歷了社會(huì )的巨大變化，人們開(kāi)始推崇西方文化，嗩吶被人們忽視與遺忘，大部分人都放棄了嗩吶，只有他與師父依然堅守傳統文化的故事。
百鳥(niǎo)朝鳳，此曲一出，百鳥(niǎo)稱(chēng)王，此曲的有深刻的淵源，只有像鳳凰一樣奉獻的人才有資格享有此曲。影片中把三個(gè)人與百鳥(niǎo)朝鳳聯(lián)系在一起，查老爺子，師父與竇村長(cháng)。三人中有人配得上，有人配不上，配的上的人不允許給自己吹，配不上的人卻求別人吹，彼此形成了鮮明的對比。師父在別人加錢(qián)的情況下也拒絕給查老爺子吹奏百鳥(niǎo)朝鳳，因為在師父的心里，只有道德高尚的人才配得上這曲子，而師父臨死時(shí)卻不允許徒弟給自己吹百鳥(niǎo)朝鳳。作為影片的主人公，師父表面上嚴肅無(wú)情但內心善良堅忍，他把生命獻給嗩吶，他的形象在銀幕上展現得如此真實(shí)感人，另觀(guān)眾難以忘懷。
影片中的人物都有鮮明的性格特征，彼此相互聯(lián)系，相互影響，共同推動(dòng)了情節的發(fā)展。天鳴與藍玉的對比，一個(gè)天賦不足，卻視嗩吶超過(guò)自己的生命，另一個(gè)天賦異稟，卻不珍視嗩吶。與其余師兄弟比較，他們都放棄了，天鳴仍然在堅持，世人都在變，他們師徒卻不曾改變。鮮明的對比，更突出人性的偉大。正印證了師父的那句話(huà):吹嗩吶不在于吹得有多好，而在于是否把嗩吶吹到骨子里，最重要的是那顆對嗩吶虔誠的心。直擊主題，發(fā)人深省。父親始終作為一個(gè)旁觀(guān)者，自己年輕時(shí)不能吹嗩吶，就將希望托付給天鳴，兒子被選為接班人，自己比誰(shuí)也高興，跑遍了整個(gè)村子傳遞消息，當嗩吶衰落時(shí)，自己也曾經(jīng)嫌棄過(guò)嗩吶，可最終選擇了堅持把文化傳承下去。柳三作為一個(gè)喜劇類(lèi)型人物，給影片沉重的情感氛圍上增添了詼諧成分，雖然是一個(gè)配角，性格單一卻典型，輕描淡寫(xiě)卻不流于呆板，使人耳目一新。作為雙方爭執的導火線(xiàn)，引燃了雙方的爭斗，促進(jìn)了影片的高潮的產(chǎn)生，襯托了主角的特征，暗示了當代人在面對西方文化與中國文化的態(tài)度，他是當代社會(huì )人的一個(gè)縮影。
此外，該影片的攝像有許多可圈可點(diǎn)之處。優(yōu)美如詩(shī)的畫(huà)面，蘆葦叢與大河相依，以及生活在這里的人們，使每一幀鏡頭都充滿(mǎn)詩(shī)意。在師徒三人于蘆葦地與鳥(niǎo)兒互相應和的一場(chǎng)戲中，長(cháng)鏡頭的使用，配合追隨人物運動(dòng)的跟鏡頭和主觀(guān)視點(diǎn)鏡頭，使觀(guān)眾跟隨人物穿梭在蘆葦叢中，加強了畫(huà)面的立體感與縱深感，更好地展現了空間環(huán)境，畫(huà)外音配合畫(huà)內音，一唱一和，互相映襯，由此使觀(guān)眾對畫(huà)外空間產(chǎn)生無(wú)限遐想，將蘆葦叢美好的景象與人物的淳樸自然顯露無(wú)遺，觀(guān)眾如同進(jìn)入了故事中的世界，同入此鏡，同生此感，領(lǐng)會(huì )到那種質(zhì)樸純粹的情感。影片在展現廣闊的蘆葦地時(shí)多采用遠景，展現人物活動(dòng)時(shí)以蘆葦作為畫(huà)框，使人物如同活在畫(huà)里，體現出一方水土養一方人的特點(diǎn)，表現出人物內心世界的美好和對傳統文化的永不放棄。在表現吹嗩吶的藝人獨自在古城樓下吹奏的場(chǎng)景時(shí)，運用遠景體現出縱深空間，使道路通向無(wú)盡的一端，人物只占畫(huà)面一小部分，表現出藝人的渺小，暗含了社會(huì )對嗩吶的忽視與遺忘，這時(shí)行人入畫(huà)，扔下硬幣，漸行漸遠，只留下藝人一個(gè)，背景音樂(lè )是凄涼的嗩吶聲，言有盡而意無(wú)窮，使觀(guān)眾久久沉思。在師父與天鳴喝酒的一場(chǎng)戲中，攝像師手持攝像機，隨著(zhù)嗩吶的節奏晃動(dòng)鏡頭，并采用旋轉鏡頭以師父為中心，使師娘與天鳴的特寫(xiě)分別入畫(huà)，烘托歡樂(lè )的氛圍，表現師父喝醉酒后似孩童班的天真爛漫與對嗩吶赤誠的心。這時(shí)音樂(lè )由歡快突然轉到悲傷，師父倒下，跟天鳴說(shuō)“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的”，直點(diǎn)影片主題。情感的前后對比，以喜襯悲悲更悲，表現人物心境，也與社會(huì )遺忘嗩吶、文化從此斷了根互相映襯。師父把嗩吶傳給了自己的徒弟，一代又一代，眼看快要走到盡頭了，內心無(wú)限凄涼。
天鳴不告而別的一場(chǎng)戲中，天鳴與師父師娘三人在畫(huà)中，背景是生機勃勃的綠色田野，天鳴遠遠望了他們一眼，然后轉身出畫(huà)，緊接著(zhù)是山野的遠景，畫(huà)中是奔跑的天鳴，一動(dòng)一靜，配合優(yōu)美的音樂(lè )，過(guò)渡自然而富有美感。在影片結尾天鳴站在師父墓前吹嗩吶時(shí)，當鏡頭轉到師父時(shí)，畫(huà)面從虛變實(shí)，從近景推到特寫(xiě)，引導觀(guān)眾更深刻地感受人物內心活動(dòng)，這時(shí)師父起身，轉身走向遠方，漸行漸遠，畫(huà)面右上方是飄蕩的紙錢(qián)，師父的背影越來(lái)越小，直到音樂(lè )停止，影片結束。
該影片很好地運用了嗩吶與其它樂(lè )器共同作為背景音樂(lè )，表現出時(shí)代感與民族特色。例如二徒割麥的場(chǎng)景，配合富有節奏感的嗩吶聲，增添了活潑的氣氛，音樂(lè )節奏與割麥節奏互相映襯，天鳴穩重不亂，藍玉魯莽心急，二人性格形成鮮明對比，為后來(lái)的劇情發(fā)展埋下了伏筆，成為師父選擇天鳴的原因。在婚宴那場(chǎng)戲中，西洋樂(lè )器與嗩吶交雜，極不和諧的音樂(lè )突出諷刺的意味，進(jìn)行曲與南山松，一個(gè)中國文化，一個(gè)西方文化，雙方在廝打時(shí)以進(jìn)行曲作為背景音樂(lè )，配合以快節奏的鏡頭切換，既迎合了影片中情緒的浮動(dòng)與動(dòng)作變化的節奏，又使原本血腥的打斗變得富有趣味，增強了戲劇效果與感染力。
該影片剪接自然，不僅從技術(shù)上實(shí)現了轉場(chǎng)，而且在藝術(shù)上利用了攝像、音樂(lè )與旁白等其它技巧實(shí)現了完美的剪接。例如在影片結尾處，從嗩吶藝人轉到師父的墓碑，先由天鳴的臉部特寫(xiě)化到山野遠景，畫(huà)面再化到墓碑，剪接跨度小，使影片節奏更加柔和，符合此時(shí)的情感節奏。音樂(lè )實(shí)現了聲畫(huà)組接，由藝人的鏡頭轉到天鳴的鏡頭，從而產(chǎn)生整體感，實(shí)現了背景音樂(lè )的流暢不中斷，使轉場(chǎng)更加自然。影片后部分的轉場(chǎng)多采用黃昏時(shí)叢山的剪影，夕陽(yáng)西下也預示著(zhù)師父即將離世，凄涼的氛圍烘托出悲傷的情感，為后續情節的發(fā)展做了鋪墊。
影片中多次運用旁白式蒙太奇，一是交代劇情，使敘事節奏緊湊;二是表現人物的內心世界，幫助觀(guān)眾了解人物的思想，補充缺乏的信息，吸引觀(guān)眾的視線(xiàn);三是作為一個(gè)時(shí)空轉換手段，使影片在時(shí)空上可大幅度跳躍而不失自然流暢。此外，影片運用全知視點(diǎn)的敘事方式來(lái)設計整個(gè)故事，能讓觀(guān)眾與人物建立起復雜而微妙的關(guān)系，使觀(guān)眾產(chǎn)生更多的情感體驗，從而移情于主人公。人物站在現在回望過(guò)去，表現出時(shí)代的變遷，具有歷史悠遠的意味，即使是現在，主人公依然堅持著(zhù)將嗩吶傳下去，將師父的遺愿堅持下去。
這是全影片中最讓我感動(dòng)的一幕:師父的生命已經(jīng)快要走到盡頭，他用自己的生命堅守著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，自己吹不動(dòng)了，讓徒弟繼續吹完，而他在一旁敲著(zhù)鼓，無(wú)論如何，他也要為這首曲子出一份力，看著(zhù)天鳴努力地吹著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，他笑了，他靜靜地看著(zhù)徒弟，仿佛看到了當年的自己。
文化需要我們的共同努力去傳承下去，我們接過(guò)上一輩的文化，承載著(zhù)他們的囑托與希望，就應該用赤誠的心把它傳遞下去。生命雖逝，時(shí)代已變，可文化卻是無(wú)窮無(wú)盡的，我們對文化的虔誠也是永無(wú)止境的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇20
是的，我是在一線(xiàn)生活的，所以我幾乎每個(gè)事情都有提前的計劃安排，雖然不像日程表那樣精確，但是總歸是要提前多做打算，因為實(shí)在不愿意為芝麻一樣的事情，重新再返回地鐵站，或者是面包店。
而我，是如此動(dòng)情地看了《百鳥(niǎo)朝鳳》，盡管沒(méi)有任何稿費的誘惑，我依然愿意攤開(kāi)紙筆，用我不流暢的文筆來(lái)講述我的心情。我自認為我是很走不能說(shuō)叫文藝片的路線(xiàn)，但是我非常喜歡轉化為影片中的某一個(gè)角色，細膩地走進(jìn)去，感受片中的愛(ài)恨情仇，或者是思緒翻涌。
接下來(lái)，就請跟著(zhù)我，用流水賬的形式來(lái)感受一下本部影片吧。
我太容易動(dòng)情，我的第一個(gè)淚點(diǎn)，就是當焦三爺拒絕主人公當徒弟，因為覺(jué)得他的肺活量不夠的時(shí)候，主人公的爸爸為了讓孩子表現出很大的肺活量，使勁兒地用鞋底子打他，雖然我并不認同這么野蠻原始的教育方式或者這么粗魯的表達，但是隨著(zhù)每一次鞋底子打上來(lái)，我都能夠深切地感受到父愛(ài)如山重的分量。當焦三爺同意收主人公為徒，他的爸爸遠離而去的時(shí)候，主人公旁白：“因為爸爸喜歡嗩吶，但是他沒(méi)有走這條路，所以他就希望我來(lái)完成他的愿望。我的內心是恨他的，可是當他的背影遠去的時(shí)候，我心里的那種恨卻變成了深深的依戀�！�
主人公開(kāi)始學(xué)習嗩吶了，剛開(kāi)始的內容就是：吸水。那么長(cháng)的蘆葦桿，要從湖水里邊把水吸上來(lái)。我理解，這就是基本功，是蓋起高樓大廈，是玩轉二胡嗩吶的根基。吸水的時(shí)候還有過(guò)路人的隨意冷嘲熱諷，這些都是一個(gè)才子能夠成長(cháng)起來(lái)的必經(jīng)之路吧。當主人公真的通過(guò)努力吸上來(lái)第一口的時(shí)候，我能夠感覺(jué)到，他那種發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )，是對自己的贊許，是對明天的期待。
第二個(gè)淚點(diǎn)開(kāi)始了，就是焦三爺給他換了另外一個(gè)更長(cháng)更粗的蘆葦桿，意味著(zhù)難度加大的時(shí)候，他就不懈地吸啊吸。雖然下起了大雨，他并不是渾然不知，而是他還是要一直堅持。焦三爺和老婆就拿著(zhù)蓑衣和雨具出來(lái)接他了。
按照我淚點(diǎn)的頻率，你們懂的，我進(jìn)去了，但是我把旁邊的人都帶出戲了。因為我每10分鐘就一次大型地擤鼻涕和擦眼淚。
還有一個(gè)男二號，對的，他與主人公一起學(xué)嗩吶，某種程度上來(lái)說(shuō)他的基本條件和悟性也許是要高于主人公的，但是焦三爺還是說(shuō)：要選擇善良的主人公來(lái)做接班人。這一點(diǎn)我們從后來(lái)的側面描繪中也可以看出，就是當焦三爺肺癌即將離開(kāi)人世之前，主人公的父親對他說(shuō)：你可以整理整理住到焦三爺那里去，陪他人生的最后一段時(shí)光。其實(shí)我相信，善良的心是可以暈染的，比如一個(gè)孩子的所作所為，其實(shí)某種程度上是他父母的映射，面臨一件事情，如果父母用柔軟的心去選擇善的一邊，孩子也就會(huì )慢慢地暈染這種特色。有時(shí)候你說(shuō)：善良是一件很困難的事情么?不是，在我看來(lái)更多的是一種行為習慣，是一種習慣性地會(huì )站在別人立場(chǎng)和心境去考慮的方法，可是此刻我陷入了沉思。因為某種程度上，我是被我周?chē)娜斯谝浴吧屏肌钡念^銜的，可是我卻發(fā)現其實(shí)我的寬容心特別小，可是一個(gè)人是怎樣美妙地結合，保持“善良”的行為卻擁有不了一顆寬容的心?-------這是我的發(fā)散考題，隔日再議。
主人公長(cháng)大了，隨著(zhù)那嗩吶聲聲，一個(gè)特寫(xiě)的長(cháng)鏡頭，主人公出落成了一個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)的小伙兒。后來(lái)的故事就是主人公開(kāi)始獨掌門(mén)面之后，傳統的嗩吶在面臨社會(huì )沐浴“洋風(fēng)洋樂(lè )”沖擊下的那種凋零苦悶和衰落。
首先是當主人公帶著(zhù)樂(lè )隊興沖沖地認真地表演嗩吶演奏的時(shí)候，主人公的好朋友新郎雖然好煙好錢(qián)伺候著(zhù)，但是卻帶著(zhù)一種“干嘛那么當回事，吹吹就行了!”的敷衍和煩躁，展示出了在那個(gè)世道下人們對于嗩吶演奏者的不是那么尊重的社會(huì )常態(tài)。
接下來(lái)是有一家條件好的人不但請出了嗩吶團隊，同樣也請出了西洋樂(lè )隊的時(shí)候，人們明顯地表示出了對于新樂(lè )器的推崇和對于小妞扭腰唱歌的熱情。主人公忽然感覺(jué)到了一陣“蒙圈”，我能夠體會(huì )他的心境，因為同樣因為年輕吧，當陷入這種無(wú)謂的比較之時(shí)，會(huì )不自主地丟失自己，這是焦三爺硬朗地出現了吼了他一聲：你怎么了!去坐好開(kāi)始表演!
當主人公去焦三爺家里的時(shí)候，焦三爺喝得很高興，說(shuō)：我這些家伙全都給你!我們知道：他喝高了。他在朦朧之中吹的百鳥(niǎo)朝鳳，曲子不是哀怨，而是悠揚歡暢。焦三爺說(shuō)：?jiǎn)顓炔皇谴到o別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的。這句話(huà)雖然簡(jiǎn)單，但是明白其中道理的可能也只有匠人了。近幾年，我們國人老是引用或者是吹噓匠人精神，可是我總是在心里不滿(mǎn)地問(wèn)：不去講要達到強迫癥似的性格，如果連認真都不知道如何認真的時(shí)候，當你只是吸上了水還總是不認真地去漏氣的時(shí)候，何談吹出美妙動(dòng)人的曲子，何談?wù)f(shuō)什么仰慕匠人精神!我沒(méi)有資格去剝奪你仰慕或者是任何一種情感，但是我可以毫不留情地說(shuō)：你的仰慕，是仰在地上看天，你從來(lái)都沒(méi)有想起要奮斗，卻說(shuō)你欽佩別人的人生理念或是職場(chǎng)精神。
當時(shí)代的巨輪在運轉，我相信我們每一個(gè)人的生命都是卷在這巨輪當中的一粒，甚至只是一滴，無(wú)論是焦三爺對于嗩吶事業(yè)的摯愛(ài)和那股骨子里帶出的硬勁兒，還是他帶出的徒弟擁有對這個(gè)行業(yè)的熱情和“絕不改行”的誓言，但是嗩吶團隊的市場(chǎng)下滑是個(gè)不爭的事實(shí)。沒(méi)有錢(qián)掙了，于是家中有難的一位成員準備出去打工。焦三爺用腳踢開(kāi)房門(mén)，怒氣沖沖地質(zhì)問(wèn)為何要放棄嗩吶，為何要出去打工。焦三爺俯身，抓住全部的衣服，一次不行要二次三次把衣服扔散掉，那個(gè)鑒于現實(shí)為難的團隊成員要跪著(zhù)一次一次地把衣服從泥土中撿起，這個(gè)場(chǎng)面就非常地飽滿(mǎn)，也許我們可以感覺(jué)到，這個(gè)是不是表現地過(guò)了，衣服扔一次不就行了，干嘛要扔兩次呢，撿衣服撿一次就夠了，干嘛要撿兩次以上呢，中間還還不嫌衣服臟，還弄了一頭小豬出來(lái)拱了兩次。這個(gè)就是很飽滿(mǎn)的場(chǎng)面，沒(méi)有太多的言語(yǔ)，就是一個(gè)衣服的凌亂，為難成員的委屈和他家里臥病在床的婆娘，那心酸那委屈那難受那痛苦，一看就一目了然不用言傳你自然就能體會(huì )地到。
看到這樣的社會(huì )與個(gè)人的碰撞，其實(shí)也是我們外人無(wú)法道得清或者說(shuō)得明的，但是我依稀能夠想象在遙遠的將來(lái)，機器人年輕漂亮長(cháng)腿女翻譯可以用幾百元就應付我現在千元的工作，那種苦楚可能不是現在可以淺嘗輒止的。最精彩的鏡頭是影片的尾聲：
焦三爺和主人公出去給人做活了，為人奉上一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，因為主人公生病了，所以焦三爺就代勞。你看到那血從嗩吶的另一邊噴涌而出，之后焦三爺雖然中斷了嗩吶演奏，但是仍然在器宇軒昂地敲鼓。鏡頭慢了下來(lái)，我明白我不推崇這種以死前的壯烈來(lái)面對工作，我更同意這種把肺癌熬到最后的行為，可是當事情已經(jīng)發(fā)展到這個(gè)田地，我不由得為焦三爺的匠人精神而肅然起敬。
影片的最后，是焦三爺遠去的背影，他的背影，你可以說(shuō)是一個(gè)典型的樸實(shí)的老農民的背影，可是當我看過(guò)他的故事，我感覺(jué)，他帶著(zhù)他的渾厚他的偉大他的執著(zhù)他的意境，走進(jìn)了我的心里。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇21
很久沒(méi)有去電影院看過(guò)電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買(mǎi)過(guò)票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現在真的很慶幸，我去看了!
嗩吶從一開(kāi)始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非�？炭嗯Φ挠翁烀�，因為他知道藍玉性子野，對嗩吶沒(méi)有從一而終的堅持，事實(shí)最后也證明了，師傅的選擇是正確的。
從開(kāi)頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個(gè)人孤零零的為師傅吹《百鳥(niǎo)朝鳳》送行，反映出了傳統匠活的落寞，從演出的跪下來(lái)謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個(gè)紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒(méi)了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對這樣的行為有多無(wú)奈，他一邊告訴天明“不要只盯著(zhù)手里的票子，要盯著(zhù)手中的嗩吶”到失望的表示“規矩沒(méi)了，規矩沒(méi)了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。
焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣(mài)了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實(shí)他明白，現在的人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒(méi)有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。
天明的師兄們都出去打工，不是因為他們不愛(ài)嗩吶了，而是因為他們需要養家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著(zhù)焦師傅，連一句辯解的話(huà)都沒(méi)有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調，他幫忙伴奏，因為嗩吶已經(jīng)沒(méi)有人了，他必須自己挺起來(lái)。
德高望重的焦師傅，死后連四臺大戲都沒(méi)有，只有他最驕傲的徒弟天明獨自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉身離去，因為他相信天明會(huì )繼續吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個(gè)嗩吶匠。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇22
一個(gè)事物能流傳很久是因為它擁有價(jià)值，歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi)，所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這，不得不說(shuō)一部電影，這部電影的導演，還沒(méi)等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實(shí)在13年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因為這部片子被他們認為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競爭力，時(shí)下社會(huì )庸俗化嚴重，還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥(niǎo)朝鳳》。
人是愛(ài)貼標簽的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標簽，我不針對吳天明，他或許是好導演，這部片子不管從取景，還是構圖，以及演員都體現了導演的獨到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達的價(jià)值觀(guān)，和思想意識，和我們所理解的，以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀(guān)中還是有一些出入的，(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè )器，也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或許是應該得到傳承，可它畢竟還是太過(guò)小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試，如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢?你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽(tīng)一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原文化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的聽(tīng)覺(jué)習慣。
因為“嗩吶”它本身就誕生在黃河流域，大多描述著(zhù)黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區別。到今天世界音樂(lè )的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無(wú)法避免的，這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè )器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類(lèi)的樂(lè )器，有專(zhuān)家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復的必要，這與嗩吶的命運如出一轍。在歷史的潮流中，它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現在婚禮還會(huì )請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂(lè )。因為但它顯然是符合現代社會(huì )的生活習慣。
在中國，也是有很好聽(tīng)的樂(lè )器，例如古琴，現在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì )出現古琴，它也是符合當代審美價(jià)值觀(guān)念的，也是符合大眾視聽(tīng)習慣的�？傆幸惶爝�有許多事物也會(huì )消失，因為隨著(zhù)人們的審美水平提高、生活方式的變遷......。
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺(jué)很接地氣，體現了八十年代的風(fēng)情，熱烈、變遷和當時(shí)人們的執著(zhù)，以及無(wú)知，也揭露了以前和當今社會(huì )的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的，說(shuō)它好的人會(huì )把他頂上天，說(shuō)它不好的人會(huì )把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內容只是我主觀(guān)所認為的，我并不能說(shuō)它好或不好，也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事，透過(guò)鏡頭讓觀(guān)眾看到導演的立意，猶如文章沒(méi)有了立意，即便是花團錦簇的文字也是膚淺的。
總之我總結一下我看完電影的感受是：“隨著(zhù)時(shí)間的流逝，和過(guò)濾，人們便會(huì )透過(guò)現象看清，經(jīng)典的人和事或物，任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀(guān)因素，好的都會(huì )流傳下去，該逝去注定也會(huì )逝去......”
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇23
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》說(shuō)的是傳統手藝吹嗩吶傳承的故事，今天看完，寫(xiě)寫(xiě)感想。
1，這是一部注定不賣(mài)座的電影，它缺少了吸引眼球的噱頭，缺少激情碰撞的場(chǎng)景，一個(gè)電影院一天就安排一兩個(gè)場(chǎng)次，它，可能不適合在電影院中用銀幕表達，在燈光下捧著(zhù)紙書(shū)細品應該是它更合適的欣賞形式。
2，一個(gè)擁有嗩吶匠夢(mèng)想但無(wú)法實(shí)現的父親，把嗩吶匠的夢(mèng)全寄托在了孩子身上，這段讓我莫名想起來(lái)前幾天看過(guò)的《無(wú)聲告白》這本書(shū)，只不過(guò)游天鳴比莉迪亞幸運而已。希望所有的孩子都能走上自己喜歡的人生道路，希望所有的父母真是按照孩子的特點(diǎn)去助力他們的人生。
3，焦三爺的德藝雙馨、師娘的勤勉慈善皆令我欽佩。一對老實(shí)樸素又有傲骨的鄉下老人，有自己的生活準則和標準，以德品人，以德律己。嗩吶匠，在別人眼中只是一段可有可無(wú)的背景音樂(lè )，而在他們眼中，那是一生的驕傲和守候，值得用鮮血乃至生命去捍衛。這，可能就是我們這個(gè)時(shí)代最最缺乏的匠人精神吧。還好，他們有了游天鳴去傳承這份精神。
4，洋樂(lè )隊慢慢搶了嗩吶班的飯碗，大家舉步維艱。從坐太師椅到?jīng)]了拜師禮，再到另謀生路打工斷指的、打工肺癆的，在悲情背后其實(shí)是一個(gè)普世性的沉重問(wèn)題：傳統的如何與時(shí)俱進(jìn)?何為時(shí)，如何進(jìn)?時(shí)，就是時(shí)代的車(chē)輪帶動(dòng)的大勢，代表著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，代表著(zhù)思想的進(jìn)步，代表著(zhù)生活習慣的變化。隨著(zhù)信息的流動(dòng)越來(lái)越順暢，任何行業(yè)任何角色都被引入了競爭，今天是洋樂(lè )隊，明天就是錄音機，后天就是在線(xiàn)音樂(lè )，如逆水行舟不進(jìn)則退。那么如何進(jìn)呢?有時(shí)候，有些老物件就會(huì )慢慢沉淀在歷史長(cháng)河里吧，這就是事實(shí)，因為它生長(cháng)的土壤已經(jīng)變了(紅白喜事的形式已經(jīng)徹底變化了)。如果說(shuō)轉機，那就是用這份“德”，守住這份“藝”，換塊土壤(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，民俗民樂(lè )也罷)再去慢慢發(fā)芽吧。
5，總體而言，這是洗滌內心的一部片子，當我們習慣在喧鬧的街市中大步急奔，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，偶爾停下來(lái)，想想為什么也是好的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感 篇24
走進(jìn)電影院，約坐了一半人，我心略感寬慰。朋友圈里說(shuō)這是部業(yè)界良心電影，我心里希望更多的人能看這部影片。
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結束了，可是大多數人并沒(méi)有立即起身，仿佛還沉浸在影片那讓人無(wú)法言說(shuō)的情緒里。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì )給觀(guān)者留下思索體會(huì )的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
我亦毛發(fā)挺立，久久沉浸其中。片中焦師傅那句“秦川大地不能沒(méi)有嗩吶”振聾發(fā)聵。嗩吶是本土樂(lè )器，它本是先民們在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng )造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達著(zhù)那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè )，更是人們精神價(jià)值的一片守護地。如影片中所言，“百鳥(niǎo)朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當查家子孫用高價(jià)請求焦師傅給其當了四十年的村支書(shū)父親吹“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當竇家請嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統價(jià)值體系的堅守者——以德為重，而不以金錢(qián)權勢論英雄。而學(xué)習“百鳥(niǎo)朝鳳”的人也必須是人品好。從另一意義上說(shuō)，嗩吶若在，那塊土地上的精神就還在，嗩吶若亡，那塊土地上的精神也就消亡了。
基于這樣的認識，焦師傅最想做的是把代表嗩吶精神的“百鳥(niǎo)朝鳳”傳承下去。他那句“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能把嗩吶傳承下去，才會(huì )有把嗩吶傳下去的責任感”的話(huà)深入骨髓，道盡了文化傳承的精髓。我想“把嗩吶吹到骨頭縫里的人”的生命已和嗩吶融為一體，不分彼此，才會(huì )有內在的一種真正的堅守。如焦師傅，如游天鳴，他們是被嗩吶精神化了的人，因為對嗩吶的熱愛(ài)，讓他們有了一種強大的內心力量，當外在誘惑撲面而來(lái)時(shí)，他們能高貴地選擇說(shuō)不!
可是時(shí)代的洪流滾滾，現代化的進(jìn)程，西式樂(lè )隊的涌入和流行歌曲的興起強烈地刺激著(zhù)人們的感觀(guān)，使很多人都迷失了方向，人們拋下自家家當，迅速地擁向那西式樂(lè )隊，現在那個(gè)場(chǎng)面還刺得我心疼：人們用迷戀地眼神看著(zhù)臺上穿著(zhù)超短裙的唱歌女郎，滿(mǎn)是艷羨之色。欲望的閘門(mén)一開(kāi)，不可遏制，這是一次東西方文明的沖撞，如同一聲響雷，擊得游天鳴魂差點(diǎn)都飛了，是焦師傅一聲大喝，讓他又振作了起來(lái)。結果被打得鼻青臉腫的嗩吶班黯然而歸。更要命的是，人們紅白喜事已很少請嗩吶班了，轉而請西式樂(lè )隊了，生存都成問(wèn)題的嗩吶班人心喚散也在情理之中了，游天鳴的幾個(gè)師兄都進(jìn)城打工了。
為了嗩吶班能延續，焦師傅不顧重病在身，強吹嗩吶，口噴鮮血，臨命終前，念念不忘的是把嗩吶班重建，并把家里的牛賣(mài)掉為游天鳴籌建資金。
影片最后，游天鳴站在師傅墳前獨自吹“百鳥(niǎo)朝鳳”給師傅聽(tīng)，仿佛看到師傅那獨自遠行的背影漸行漸遠，只有一聲聲嗩吶泣血泣淚。
嗩吶班到底能否重建，片中沒(méi)有交待，只是游天鳴在城市的一角看到一個(gè)吹瑣吶的人，已淪為街邊乞丐，讓人無(wú)限感傷。其實(shí)何止嗩吶，多少傳統工藝，傳統匠人，傳統優(yōu)秀文化都面臨和嗩吶同樣的命運，在西方物質(zhì)文明的強勢沖擊下，我們丟下了自家寶藏去跟風(fēng)，可是沒(méi)了自家精神領(lǐng)地的人們真的幸福了嗎?答案是沒(méi)有!出去打工的二師兄一年時(shí)間里頭發(fā)已花白，手指被機器碾掉一個(gè);三師兄一年時(shí)間里在棉瓦廠(chǎng)里務(wù)工便得了肺病;藍玉只能把希望寄托在更遙遠的未來(lái)。嗩吶班從地位受人尊崇到淪為街邊乞丐，這其中巨大變遷誰(shuí)之過(guò)?讓人難過(guò)的是，朋支圈里傳《百鳥(niǎo)朝鳳》的導演跪求大家進(jìn)影院的微信，這樣好的影片要跪求，片內片外的境遇何其相似!答案不言自明，若果我們每個(gè)人珍視自己的寶貝，重視我們的傳統，嗩吶匠人是不會(huì )消失的，好的影片也不會(huì )沒(méi)有的!我們輕易能讓外國大片賺得腦滿(mǎn)缽肥，為什么不能讓自己土地上的好東西也能有個(gè)稍微好點(diǎn)的生存環(huán)境?
焦師傅如同一個(gè)智者，說(shuō)出了那句“要有把嗩吶傳下去的責任感!”你有嗎?
北宋張載的話(huà)在我耳邊激蕩：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!”
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