吳晗:紅線(xiàn)拴錢(qián)法
吳晗不僅是我國著(zhù)名的歷史學(xué)家, 而且也是一位大學(xué)問(wèn)家.他治學(xué)嚴謹, 很注意讀書(shū)方法的研究, 他認為, 能讀書(shū)是一回事, 善于讀書(shū)又是一回事, 并不是所有認得漢字的人都善于讀書(shū), 能和善, 一字之差, 實(shí)際距離卻不可以道里計.這其間, 讀書(shū)是否得法是個(gè)很重要的.問(wèn)題.一次, 他在評論古人的讀書(shū)方法時(shí)說(shuō): `一種是尋章摘句式的, 讀得很細心, 鉆研每段, 以至每一句, 甚至為了一個(gè)字, 有的經(jīng)師寫(xiě)了多少萬(wàn)字的研究論文.其缺點(diǎn)是見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林, 揀了芝麻、綠豆卻丟了西瓜, 對所讀書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)、思想卻忽略了.另一種是觀(guān)其大意, 不求甚解式的, 這種人讀書(shū)抓住了書(shū)里的主要東西, 吸收并豐富、提高了自己, 但是不去作尋章摘句的工作.明朝人曾經(jīng)對這兩種方法作了很好的譬喻, 說(shuō)前一種人擁有一屋子散錢(qián), 卻缺少一根繩子把錢(qián)拴起來(lái).后一種人恰好相反, 只有一根繩子, 缺少拴的錢(qián).用現代的話(huà)說(shuō), 這根繩子就是一條紅線(xiàn).'
請看, 吳晗對古人的讀書(shū)方法分析得多么透徹, 單純尋章摘句式的不行, 單純不求甚解式的也不行.而要把這兩種方法結合起來(lái), 即用`紅線(xiàn)'將`散錢(qián)'拴起來(lái).對個(gè)別重要的章節、詞句要深入鉆研, 毫不含糊;同時(shí)也要高屋建瓴, 領(lǐng)會(huì )全書(shū)的內容大意, 精神實(shí)質(zhì).
我們讀書(shū)的時(shí)候, 可一定要吸取古人的經(jīng)驗教訓, 千萬(wàn)別只顧了`散錢(qián)'而顧不了`紅線(xiàn)', 或者只顧了`紅線(xiàn)'而顧不了`散錢(qián)'喲!
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