浪費拯救經(jīng)濟
個(gè)人的儲蓄行為對于個(gè)人來(lái)說(shuō)是合理的，但對于國家經(jīng)濟是不利的，所以才會(huì )有浪費拯救經(jīng)濟的說(shuō)法!
我們都知道，如果消費超過(guò)收入，就沒(méi)有余錢(qián)可以?xún)π�，也就無(wú)法積累資金，最終只能過(guò)貧窮的生活。所以，為了成為富人我們會(huì )努力工作，有時(shí)候也會(huì )變成小氣鬼，為了能儲蓄更多錢(qián)而努力。
這個(gè)原理對于個(gè)人是適用的，但是對于國家整體經(jīng)濟是否也適用呢?如果所有國民都變成小氣鬼，這個(gè)國家真的能夠變得更加富強嗎?答案是否定的，尤其是在經(jīng)濟不景氣的時(shí)候。讓我們看看其原因何在。
一旦經(jīng)濟進(jìn)入不景氣，基于對未來(lái)的擔憂(yōu)，人們會(huì )選擇更多的儲蓄進(jìn)而減少消費。
可是如果所有人都減少消費的話(huà)，企業(yè)的銷(xiāo)售額就會(huì )降低，庫存就會(huì )增加。隨之而來(lái)的是企業(yè)只能降低生產(chǎn)減少雇用，而企業(yè)員工的收入就會(huì )減少。那么，對未來(lái)的擔憂(yōu)就會(huì )強化，人們會(huì )更加堅定地減少消費增加儲蓄，于是整體經(jīng)濟就會(huì )陷入愈發(fā)不景氣的惡性循環(huán)中。
這就出現了以個(gè)人的角度看儲蓄是合理的行為，而從整體經(jīng)濟上又是不合理的悖論。這稱(chēng)為節約悖論(paradox of thrift)。在邏輯學(xué)上對個(gè)體適合、對整體不適合的現象叫做合成謬誤(fallacy of composition)，節約悖論正是屬于這種合成謬誤。
20世紀30年代，全世界陷入嚴重經(jīng)濟衰退的時(shí)候，出現了這樣的`節約悖論。
面對不景氣的局面，商家都減少了消費，于是經(jīng)濟陷入更大的不景氣中。洞察這一悖論狀況的英國經(jīng)濟學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯開(kāi)出了如果家庭不能擴大消費的話(huà)，政府也應該承擔財政赤字、擴大政府支出的處方。因為只有這樣，整體經(jīng)濟的需求才會(huì )擴大，企業(yè)的銷(xiāo)售額才會(huì )增加，生產(chǎn)和雇用狀況也才能夠得到改善。最終通過(guò)增加家庭收入的方式擴大家庭的消費。正因為凱恩斯透徹地了解個(gè)體儲蓄和整體儲蓄之間的區別，才有可能拿出這樣的解決方案。凱恩斯在他的《就業(yè)、利息和貨幣通論》的書(shū)中就指出：在經(jīng)濟不景氣的時(shí)候，消費就是美德，儲蓄就是惡行。
不過(guò)，凱恩斯并不是第一個(gè)認識到這種狀況的人。比凱恩斯還早200多年的18世紀初，伯納德·曼德維爾(Bernard Mandeville)就已經(jīng)看穿了這種現象。讓我們看看出生在荷蘭的醫生兼英國自由主義思想家的伯納德·曼德維爾于1714年為了諷刺英國社會(huì )而寫(xiě)的《蜜蜂的寓言》(The Fable of the Bees)中的諷刺詩(shī)《嗡嗡的蜂巢》(The Grumbling Hive)吧。這首詩(shī)的副標題為“個(gè)人的惡行或公共的利益”。
從前，有一個(gè)非常繁榮的蜜蜂王國。國王和貴族們雖然欠下了巨大的債務(wù)，但是依然建設豪華的宮殿和別墅，穿著(zhù)華麗的服裝，每天用山珍海味舉辦各種派對。
這個(gè)國家用強有力的軍隊侵略周邊國家以擴大自己的殖民地。當很多士兵在戰場(chǎng)上犧牲的時(shí)候，大部分將軍躲在后方的地洞中。不過(guò)每次凱旋的時(shí)候他們總是像英雄一樣站在最前面，而勛章也都是歸他們所有。
各種裁判的結果并不是取決于是非的判斷，而是取決于給法官和律師的賄賂。商品的訂單總是接連不斷，產(chǎn)業(yè)鏈從上到下都業(yè)務(wù)不斷，所有人都能盡情享受奢華的生活。
有一天惡行盛行的蜜蜂王國里突然出現了一位高僧，表示所有人都應該悔改，并開(kāi)始念誦咒語(yǔ)。于是蜜蜂們認識到了自己的過(guò)失，發(fā)誓要過(guò)清廉正直的生活。王后和貴族們把宮殿和奢華服裝都賣(mài)掉償還了債務(wù)，開(kāi)始了一年到頭只穿一件衣服的簡(jiǎn)樸生活，解散了軍隊，關(guān)閉了劇場(chǎng)。因為每個(gè)人都捍衛正直的生活，所以裁判也變成了沒(méi)有必要的事情了。
于是，派對和演出消失了，制作豪華服裝的裁縫和廚師、木工、石匠、雕刻師、演員等紛紛失業(yè)。蜜蜂們甚至覺(jué)得生活在建筑里也是一種奢侈，都搬到樹(shù)洞中居住。
后來(lái)，原殖民地的異邦蜜蜂們大舉進(jìn)攻蜜蜂王國，將所有善良的蜜蜂都抓去當了奴隸，從此善良蜜蜂們就只能每天過(guò)著(zhù)戰戰兢兢的悲慘生活。
曼德維爾想通過(guò)這個(gè)故事傳達什么樣的信息呢?他主張單純靠具備好的德行是無(wú)法讓國民過(guò)上好生活的，并且認為通過(guò)節約和儲蓄，個(gè)人雖然可以增加財富，但在國家層面上這個(gè)邏輯是完全行不通的。他以禁欲和利他心是偽善的，普遍認為是惡行的欲望正是經(jīng)濟發(fā)展的原動(dòng)力這樣的觀(guān)點(diǎn)正面挑戰了基督教的倫理觀(guān)。譴責他的人因為他公開(kāi)擁護惡行而用諧音稱(chēng)他為人間惡魔(Man-Devil)。
200年后的凱恩斯非常喜歡曼德維爾的這首詩(shī)，為了強調20世紀30年代的經(jīng)濟衰退的原因是有效需求的不足，凱恩斯在其代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》中引用了曼德維爾的《蜜蜂的寓言》。
1666年，倫敦發(fā)生大火災，整個(gè)英國陷入危機。但是曼德維爾曾樂(lè )觀(guān)地表示，雖然倫敦大火災是巨大的災難，但是在重建倫敦的過(guò)程中擴大的有效需求會(huì )激活英國經(jīng)濟。
現在，電視和報紙中還會(huì )經(jīng)常報道經(jīng)濟不景氣中老百姓縮衣節食，而富人們大肆購買(mǎi)昂貴的名牌貨，過(guò)著(zhù)奢華生活的現狀，指責富人們的消費行為。但是，從節約悖論上看，富人們的這種消費能夠增加整體需求，反而是在幫助經(jīng)濟盡快恢復。
如果商家不能擴大消費的話(huà)，政府也應該出面擴大政府支出，為企業(yè)提供投資優(yōu)惠條件，而且要努力吸引外國投資者和觀(guān)光客，增加投資和消費。只有這樣才能形成良性循環(huán)最終讓經(jīng)濟景氣起來(lái)。
【浪費拯救經(jīng)濟】相關(guān)文章：
拯救心靈的書(shū)籍12-14
浪費時(shí)間就是浪費生命勵志文章09-06
硬盤(pán)數據拯救攻略推薦07-14
拯救硬盤(pán)有什么攻略呢？07-14
招拯救紋眉失敗的方法07-24
浪費的大學(xué)英語(yǔ)作文08-06
后廚的浪費毛病有哪些-關(guān)于后廚浪費的治理方法10-30
《拯救大兵瑞恩》經(jīng)典臺詞12-08
教你一招“偷梁換柱”拯救硬盤(pán)07-20