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思維系統的現實(shí)
思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對客觀(guān)事物的概括和間接的反應過(guò)程。下面心理網(wǎng)小編想跟大家聊聊關(guān)于思維系統的現實(shí)。
1.復雜的事物是由一些基本的因素發(fā)展而來(lái)的。
2.發(fā)展的過(guò)程是在能量作用下，環(huán)境為選擇取向，發(fā)展為選擇的動(dòng)作，跟隨為記錄相應動(dòng)作，選擇取向。
現實(shí)的事物，社會(huì )，我們住的房子，街道，行駛的汽車(chē)等，可以說(shuō)是思維系統在現實(shí)的表現形式。它也包含思維系統的取向，發(fā)展，跟隨這3個(gè)因素，同時(shí)也附帶一個(gè)思維在現實(shí)實(shí)現的實(shí)現因素。也就是說(shuō)現實(shí)的事物是思維系統在物質(zhì)世界的表達形式，或者反過(guò)來(lái)想思維系統的內容也會(huì )符合現實(shí)�；镜挠^(guān)念是把現實(shí)的事物也按照因素的模式分析，而發(fā)展則是用思維或者電腦等發(fā)展快的提前模擬，從而減少現實(shí)中緩慢的和多因素雜合的探索。把現實(shí)的因素分析清楚，然后用思維模擬這些因素的發(fā)展，再把思維模擬的結果體現到現實(shí)�；蛘咭呀�(jīng)有相應的思維假想，然后加些現實(shí)因素的模擬發(fā)展。
因素分析的話(huà)就是把現實(shí)包含的因素具體分析了，例如：目前的金錢(qián)是勞動(dòng)成果的表現形式，它包含著(zhù)環(huán)境的需求程度，環(huán)境的條件，發(fā)展的程度，跟隨的水平，花費的時(shí)間，成果的被需求量和產(chǎn)量等因素。而目前比較看重的是金錢(qián)的成果這個(gè)因素，也就是金錢(qián)的數量，而忽略了金錢(qián)是各種因素的集合體。生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品，它包含各個(gè)因素的需求和波動(dòng)，它的成功和失敗和每個(gè)因素都是有關(guān)系的。而目前如果損失的話(huà)，那是一開(kāi)始投入資金方面的損失，當然意味著(zhù)成功的話(huà)也是投入資金方面享受最大。
理論上是應該具體因素分析的，比如：收集到這么多的資金花費的時(shí)間和社會(huì )標準的差距程度，然后發(fā)展的方向的因素，人員工作程度等。假如分析出來(lái)是因為工作不努力，那可能相應員工需要承擔一部分損失(雖然目前不習慣減工資)，如果分析出來(lái)是方向不對，那么決策的人需要承擔，或者換人等�？傊褪蔷唧w的因素具體分析和承擔，這樣不會(huì )單單讓金錢(qián)數量的因素承擔所有因素的結果，也能更清楚哪些因素不對和進(jìn)一步改善。
智能的發(fā)展，可以說(shuō)只要具備能量，選擇，記錄的因素，在相應的環(huán)境下就可以成立一個(gè)思維。目前來(lái)說(shuō)電腦是比較單獨地具備這些因素的個(gè)體，也比較成熟，但也可以每個(gè)因素由別的構成，來(lái)形成相應的思維。比如能量用生物能，選擇和記錄用相應的物質(zhì)。對于智能來(lái)說(shuō)，目前給我們的感覺(jué)是已經(jīng)很接近人的智能，電腦做各種軟件，游戲等。但從思維發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，電腦所產(chǎn)生的軟件，游戲等還都是一個(gè)跟隨的因素，并沒(méi)有太多的發(fā)展因素融入。而發(fā)展主要還是利用人的思維提供的。其實(shí)在電腦上擁有發(fā)展并不難，只需要設立一些需求，隨機的選擇，和記錄相應的模式。簡(jiǎn)單的如：貪吃蛇游戲，設立不撞墻(撞墻的話(huà)，下次這個(gè)方向逃避)，多吃顆粒(假設顆粒出現固定)，少步驟等朝向，然后讓它自己動(dòng)，會(huì )隨機地改變些方向，最后分幾級記錄它走的步驟，路線(xiàn)等。那么在多次的重復后，它大概就能記錄出最優(yōu)的路線(xiàn)�，F實(shí)的機器的話(huà)，類(lèi)似于吸塵器設立，多走不同位置，多吸塵等朝向，然后讓它自己吸塵和隨機改變方向，最后用芯片幾級記錄它的路線(xiàn)。多次開(kāi)啟后，就能在不同的環(huán)境里，生成最適合它的吸塵路線(xiàn)了，節省多余的路線(xiàn)和能量。當然復雜的話(huà)，可以精細地模擬各種因素，幫助人們節省各方面的探索。
對于目前的心理學(xué)，大致是思維系統方面的體現。粗略分析下目前心理學(xué)學(xué)所對應思維系統的模塊(因為不是從事心理的，大概會(huì )有比較多錯誤)。
1.人本主義心理學(xué)：主要對應大腦模擬信號形成后的個(gè)人意識，也就是主動(dòng)分配能量到相應的取向，發(fā)展，跟隨。相當于完善個(gè)體的思維系統，然后作用于自身和現實(shí)等。而完善自我的話(huà)，思維的控制，朝向，發(fā)展，跟隨的模擬信號的規律可能有幫助發(fā)展。至于作用到自身和現實(shí)的話(huà)，了解現實(shí)的規律，自身的規律，也可以更好地把個(gè)人思維作用與相應的事物，實(shí)現相應事物的個(gè)人化。當然其實(shí)一些社會(huì )發(fā)展模式，現實(shí)的發(fā)展模式也是一種人本發(fā)展了。
2.認知心理學(xué)：把信息類(lèi)似于計算機的處理模式來(lái)分析。這個(gè)比較接近，只是可能漏了發(fā)展，因為計算機目前是跟隨的。之后的可能發(fā)展方面，可以把思維作用與計算機和人的思維結合的方向發(fā)展。
3.生理心理學(xué)：與生理基礎和腦的機制結合研究。這個(gè)大致是生物層面的，激素什么的，就不做太多分析了。
4.精神分析：里面的意識大致指主觀(guān)意識涉及到到的方面，而潛意識是思維定勢和隨機發(fā)展作用的方面。至于之后的作用模式，可能是思維控制里的，了解哪方面因素缺失后，然后用主觀(guān)意識分配精力和發(fā)展，或者制作相應環(huán)境的模擬信號讓隨機的發(fā)展(潛意識)去發(fā)展。而它的“本我”大致指上個(gè)層次的一些需求模式，類(lèi)似于一些硬件存在于思維內。“自我”大致指的是模擬信號層面的思維定勢(經(jīng)驗和一些規則記錄)，模擬信號是現實(shí)信息的記錄，可以說(shuō)是發(fā)展后的現實(shí)規律，因此抑制“本我”吧。至于“超我”大致是最基礎的取向，自然利益，社會(huì )利益等一些基本的取向。道德的遵守等可以追溯到，自然利益遵守程度，偏向人性好的程度等方面。它是總的需求朝向，因此抑制上面2個(gè)，或者說(shuō)引導。
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