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關(guān)于道德發(fā)展的心理學(xué)書(shū)籍推薦
《移情與道德發(fā)展(關(guān)愛(ài)和公正的內涵)》
霍夫曼教授歷經(jīng)30多年的研究發(fā)現，移情是打開(kāi)親社會(huì )道德發(fā)展之門(mén)的一把鑰匙。一個(gè)人在觀(guān)察到他人所處的情境時(shí)所感受到的一種恰當的體驗就是移情。這種移情的感受在嬰兒時(shí)期就已出現。適時(shí)地加強引導，使父母和孩子、老師和學(xué)生在行為的發(fā)展。移情中包含著(zhù)深刻的心理學(xué)原理，為成年后人的道德關(guān)愛(ài)和公正感的發(fā)展奠定了原始的基礎。本書(shū)以大量豐富的研究證明，道德教育不是枯燥的說(shuō)教，而是發(fā)生在日常生活中的活生生的道德體驗。移情會(huì )讓人在體驗到自己的需要的同時(shí)，也體驗到他人的需要。想要別人愛(ài)自己?jiǎn)?那就先去愛(ài)別人吧。愿這本書(shū)能給您帶來(lái)愛(ài)的感受、移情的體驗。
《追隨科爾伯格(自由和民主團體的實(shí)踐)》
道德教育心理學(xué)譯叢。人們心靈的內化世界里，都有一個(gè)理念——那就是對“善”的追求。在這個(gè)繽紛的世界里、在充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代中，人們容易迷失方向，在心靈深處蒙上一層厚厚的灰塵，封閉了通向“善”的大門(mén)�？茽柌�，一位“現代道德教育復興運動(dòng)中最著(zhù)名、最卓越的人物”，掀起了一股激流，沖擊著(zhù)我們的心靈。本書(shū)就像一把鑰匙，它不僅打開(kāi)大門(mén)讓我們再次與這位美國著(zhù)名心理學(xué)家和教育家進(jìn)行思想的碰撞，讓我們有機會(huì )對他的理論有更新的認識和評價(jià)，追隨他在道德心理學(xué)領(lǐng)域中不斷發(fā)展;
《道德發(fā)展的理論/道德教育心理學(xué)譯叢》
道德教育心理學(xué)譯叢。 圍繞道德發(fā)展的主題，作者以個(gè)體發(fā)展的時(shí)間分期為主要線(xiàn)索，對種類(lèi)繁多的道德發(fā)展理論進(jìn)行了分類(lèi)歸總，脈絡(luò )清晰地呈現出一張道德發(fā)展理論網(wǎng)。作者從有關(guān)兒 童期道德發(fā)展理論模式到青春期、成人期，乃至畢生道德發(fā)展的理論模式，既包括在道德發(fā)展理論中占有重要地位的涂爾干的道德發(fā)展社會(huì )觀(guān)，也包括弗洛伊德的 “開(kāi)明的自我關(guān)注”、吉利根的“不同的聲音”，還包括道德發(fā)展理論領(lǐng)域的新成果，對20世紀以來(lái)的道德發(fā)展理論進(jìn)行了全面的介紹。誠如作者所言，他們要吸 引有志于調和心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域中的分裂路線(xiàn)的人。因而，本書(shū)無(wú)疑對心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域中對道德問(wèn)題感興趣的人充滿(mǎn)著(zhù)吸引力。
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