心理素質(zhì)差怎么辦
心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。以自然素質(zhì)為基礎，在后天環(huán)境、教育、實(shí)踐活動(dòng)等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來(lái)的。心理素質(zhì)是先天和后天的結合，情緒內核的外在表現。以下是小編為大家整理的心理素質(zhì)差的解決方法，供大家參考。
如果不是真的自信根本不會(huì )產(chǎn)生好的心理素質(zhì)。所謂唱歌跳舞。只是增加自己的臉皮厚度。古之文人多有骨氣，心理素質(zhì)極高，想李白天子呼來(lái)不上船，自道臣是酒中仙。多高的心理素質(zhì)啊，換了別人早就誠惶誠恐了�？康氖鞘裁�?就是自己的才華。
自認為皇上很多，但是詩(shī)仙就一個(gè)的大自信!所以我個(gè)人認為還是默默的增加自己的實(shí)力好。這樣心理素質(zhì)會(huì )不自覺(jué)的增加。當然適當的鍛煉是應該的。 就像泰戈爾說(shuō)的一樣，多做自己不敢做的事。
《維多利亞宣言》是世界衛生組織1992年在加拿大維多利亞召開(kāi)的國際心臟健康會(huì )議上發(fā)表的。宣言認為：“當前主要的問(wèn)題是在科學(xué)論據和民眾之間架起一座健康金橋，使科學(xué)更好地為科學(xué)和民眾服務(wù)。這座健康金橋有四大基石，它們是：合理膳食，適量運動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡。
把世界衛生組織的“四大基石”復制到自己的身體中!
合理膳食，適量運動(dòng)，戒煙限酒是提高身體素質(zhì)的武器;心理平衡是提高心理素質(zhì)的法寶。
談到一個(gè)人的心理素質(zhì)，或者是健康的人格是離不開(kāi)我們的時(shí)代和我國的國情。作為21世紀的年輕人，所肩負的使命是獨特的。從時(shí)代精神和歷史發(fā)展角度看問(wèn)題，年輕人最迫切地是要改變傳統人格，建立新的人格：
民主與平等的精神。我國是一個(gè)獨特的社會(huì )，傳統的觀(guān)念和行為方式仍然具有極大的慣性，在社會(huì )結構和人際關(guān)系中，處處能體現出上下的尊卑關(guān)系。在這樣一個(gè)崇尚權威和長(cháng)輩的社會(huì )中，人們最不易擺事實(shí)脫的就是周?chē)艘庖?jiàn)，我們總是按照周?chē)艘庖?jiàn)評價(jià)自己，總是在與別人比較中確立自己人生的意義。這樣做雖然有好處，使我們成為一個(gè)易被人表?yè)P和羨慕的人，但我們并不是根據內心的呼喚來(lái)行動(dòng)的，在上下等級的關(guān)系中，往往是出于對下位的恐懼和對上位的貪欲而不得不這樣選擇，出于面子和被人瞧得起而做出了選擇.問(wèn)題不在于偶爾的這樣選擇，如果我們一生中從來(lái)就是或者是說(shuō)凡事都這樣以功利的心態(tài)進(jìn)行選擇，我們就不會(huì )成為真正的自我.只不過(guò)保持獨立的精神，通過(guò)氣氛把握自己，通過(guò)對自己自由的負責而決定自己的命運.
獨立批判的精神.只有我們具備了民主平等的精神，我們才能對事物具有獨立批判的勇氣.獨立批判不取決于智力能力，而取決于多大程度上擺脫了周?chē)说囊庖?jiàn)，不以個(gè)人功利和名譽(yù)來(lái)妨礙對事物的理解，保持一種如實(shí)的，客觀(guān)的態(tài)度，這種態(tài)度是純真的，像一個(gè)剛出生的孩子那樣對待所學(xué)的知識，不受考試成績(jì)和分數的干擾.這樣你能發(fā)現趔，你會(huì )去審美并知道什么是善.
人格的獨立.如果我們具備了民主平等精神，我們便不會(huì )過(guò)于重視人際比較，你的幸福也不有賴(lài)于超過(guò)別人.你的人格才能是真正獨立的.遇事會(huì )從自己的'需要出發(fā)，而濁出于面子和虛榮.你不會(huì )在嫉妒別人的問(wèn)題上花很多功夫，而是努力把自己的事情做好.知道你的目標不是別人的目標，你會(huì )熱愛(ài)自己所做的事情，而無(wú)暇與別人比.
創(chuàng )造性.如果你具備了民主平等精神，你就能看到真理，面對一個(gè)真實(shí)的世界，你自然會(huì )激發(fā)出創(chuàng )造的勇氣和智慧.我們面對自然和社會(huì )，并不缺少創(chuàng )造的智力因素，而是創(chuàng )造的勇氣和人格.在到處都有上下之別和別人評價(jià)的氛圍中，我們的障礙是不敢表達自己的真實(shí)意見(jiàn)，而不是看不到真理.
對他人的尊重精神.如果我們具備了民主平等的精神，我們不但會(huì )歡快地接納自己，因為我們沒(méi)有不接受自己的理由，而且我們也能歡快地接納別人，因為別人的存在不是妨礙我們的對手，也不再是徇我們存在的價(jià)值的尺度.我們不再通過(guò)與別人的比較而確定自己的意義，人際關(guān)系必將是簡(jiǎn)單的與合作的.
人生來(lái)不是為這超過(guò)其他人而存在的，人本質(zhì)上說(shuō)不適于與其他人比.人是先有自由，然后為這個(gè)自由負責
心理素質(zhì)差怎么辦
針對心理素質(zhì)教育目標的七大方面，教育內容的選擇也從七個(gè)方面入手，具體包括自我意識訓練、智力訓練、情感調控、意志培養、個(gè)性塑造、學(xué)習指導和交往指導七個(gè)方面。
自我意識訓練
1.自我意識及其意義。
自我意識是對自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，即自己對自己的認識，具體包括認識自己的生理狀況(如身高、體重、體態(tài)等)、心理特征(如興趣、能力、氣質(zhì)、性格等)以及自己與他人的關(guān)系(如自己與周?chē)藗兿嗵幍年P(guān)系，自己在集體中的位置與作用等)�？傊�，自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認識。由于個(gè)體能洞察自己的一切，因而能對自己的行為進(jìn)行調節和控制。自我意識的成熟被認為是個(gè)性基本形成的標志，它在人的社會(huì )化過(guò)程中具有相當重要的地位。自我意識是個(gè)體社會(huì )化的結果，同時(shí)，自我意識的形成和發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)個(gè)體的社會(huì )化。
由于自我意識在人發(fā)展過(guò)程中是循序漸進(jìn)進(jìn)行的，是在自我認識、自我體驗和自我調控三種心理成份相互影響、相互制約的過(guò)程中發(fā)展的，所以，心理素質(zhì)教育是在其自我意識發(fā)展規律的基礎上，結合我們的日常生活、學(xué)習和勞動(dòng)，采取靈活多樣的方式，促進(jìn)我們認識自我、評價(jià)自我、體驗自我和調整自我，促使我們自我意識健康發(fā)展。
2.自我意識訓練內容。
(1)自我認識。自我認識是主觀(guān)自我對客觀(guān)自我的認識與評價(jià)，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價(jià)是在這個(gè)基礎上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價(jià)，對個(gè)人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個(gè)體對自身的估計與社會(huì )上其它人對自己客觀(guān)評價(jià)距離過(guò)于懸殊，就會(huì )使個(gè)體與周?chē)藗冎g的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長(cháng)期以來(lái)，將會(huì )形成穩定的心理特征自--滿(mǎn)或自卑，將不利于個(gè)人心理上的健康成長(cháng)。
自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認識訓練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會(huì )中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動(dòng)及其特征。
自我評價(jià)是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活動(dòng)的基礎上產(chǎn)生的，是通過(guò)社會(huì )比較而實(shí)現的。由于我們自我評價(jià)能力不高，往往不是過(guò)高就是過(guò)低，大多屬于過(guò)高型。因此，要提高我們的自我評價(jià)能力，你就應學(xué)會(huì )與同伴進(jìn)行比較，通過(guò)比較做出評價(jià)。你還應學(xué)會(huì )借助別人的評價(jià)來(lái)評價(jià)自己，學(xué)會(huì )用一分為二的觀(guān)點(diǎn)評價(jià)自己。由于自我評價(jià)是自我認識中的核心成份，它直接制約著(zhù)自我體驗和自我調控，所以，對我們進(jìn)行自我意識訓練，核心應放在自我評價(jià)能力的提高上。
(2)自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發(fā)的內心情感體驗，是主觀(guān)的我對客觀(guān)的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿(mǎn)、內疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價(jià)有關(guān)，也和自己對社會(huì )的規范、價(jià)值標準的認識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監控的發(fā)展。對我們進(jìn)行自我體驗訓練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿(mǎn)，隨著(zhù)年齡增長(cháng)讓我們懂得做錯事感到內疚，做壞事感到羞恥。
(3)自我監控。自我監控是自己對自身行為與思想言語(yǔ)的控制，具體表現為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無(wú)關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認知、自我體驗的訓練目的是進(jìn)行自我監控，調節自己的行為，使行為符合群體規范，符合社會(huì )道德要求，通過(guò)自我監控調節自己的認識活動(dòng)，提高學(xué)習效率。
為提高我們自我監控能力，重點(diǎn)應放在促使一個(gè)轉變上，即由外控制向內控制轉變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會(huì )進(jìn)行檢查。針對這種現象，你應學(xué)會(huì )如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監控能力。
解決遇事緊張心慌的方法
首先，對自己所面臨的事物要有充分的思想準備和精神準備。對其性質(zhì)、內容、基本情況要有所了解，對其可能出現的各種情況和后果要有充分的估計和預見(jiàn)。只有做到心中有數，遇事才能沉著(zhù)，不慌，應付自如。
第二，要對自己有所了解。正確分析自己屬于何種氣質(zhì)類(lèi)型，是屬于多血質(zhì)型還是粘液質(zhì)型，是屬于膽汁質(zhì)型還是抑郁質(zhì)型，以此來(lái)正確判斷自己是否具備應付面臨事物的素質(zhì)和能力，從而堅定自己的信心。即使不具備應付能力也不會(huì )有心理負擔，因是客觀(guān)原因所致，這樣就可以以一種輕松的心理狀態(tài)面臨事物，所謂知己知彼就是這個(gè)道理。
第三，要保持良好的精神狀態(tài)和身體狀態(tài)。精神要盡量放松，對面臨事物有恐懼感的人往往吃不下，睡不著(zhù)，惶惶不可終日，對其身心健康危害極大，為防止這種現象的發(fā)生，應該在思想上不過(guò)分夸大事物與個(gè)人前途得失的關(guān)系;另外，要保持良好的身體狀況，不要過(guò)分疲勞，大腦過(guò)度勞累會(huì )造成頭昏耳鳴，興奮與抑制過(guò)程失調，神經(jīng)活動(dòng)機能減退，加劇心理緊張程度。
第四，要保持情緒穩定。對突如其來(lái)的事物和一些和自己關(guān)系重大的事情，人們開(kāi)始面臨它們時(shí)，生理上會(huì )發(fā)生急劇變化，心跳加快，呼吸急促，兩手發(fā)抖，手心冒汗，這是由于過(guò)分焦慮和恐懼引起的。這種過(guò)度緊張，使腦神經(jīng)活動(dòng)的興奮與抑制喪失平衡，從而出現難以控制的心慌、不安、緊張，使思維處于抑制狀態(tài)。其實(shí)，適度的緊張對人是有一定益處的，它可以進(jìn)一步調動(dòng)人體的各種機能，使思維更加活潑，產(chǎn)生一種增力作用。
遇事心慌怎么辦
其次，患有慢性焦慮癥的人往往不敢去面對眼前的困境，感到自己會(huì )束手無(wú)措，沒(méi)辦法解決，從而逃避現實(shí)。這樣的情況要先冷靜，進(jìn)而想出解決辦法，把注意力集中在解決問(wèn)題上，而不是惴惴不安的現狀上。
第三，很多人都又困那人，不善于發(fā)泄不懂得傾訴，這樣只會(huì )越來(lái)越抑郁，從而表現的愈加煩躁。所以建議嘗試把一些引起自己煩惱、焦慮的事情用言語(yǔ)平靜而緩和地講出來(lái)，這樣可以慢慢地把不良情緒疏導出來(lái)。其實(shí)不論是跟人或自己寫(xiě)出來(lái)，長(cháng)期這樣做的話(huà)，煩躁憂(yōu)慮都會(huì )有所緩解。
最后，慢性焦慮癥會(huì )導致明顯的身體不適的感覺(jué)，如心慌、氣短、出汗、肌肉緊張、疲勞感等。所以平時(shí)如果多加鍛煉，尤其去注意增加心臟功能，這樣的話(huà)就比較容易會(huì )放松肌肉。當然運動(dòng)也對心情的舒緩有一定的益處。
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