如何進(jìn)行情緒的控制
你能很好地控制自己的情緒嗎?那么你想知道在生活中，我們應該如何進(jìn)行情緒的控制嗎?
人的情感對自己應對日常生活挑戰的能力很關(guān)鍵。當感覺(jué)好的時(shí)候，你就能夠處理好最繁重的任務(wù)，但是當你痛苦的時(shí)候，即使參與一個(gè)快樂(lè )的活動(dòng)也會(huì )感覺(jué)到憂(yōu)郁。
情感同樣會(huì )影響我們同他人的關(guān)系，如果朋友告訴你一個(gè)悲慘的故事，你聽(tīng)了之后竊笑而不是看起來(lái)很悲傷或者擔心，你就顯得粗魯而冷酷。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你聽(tīng)到朋友的笑話(huà)卻在應該笑的時(shí)候皺了眉頭，這就會(huì )因為各種原因冒犯他人。
停下來(lái)處理一些小麻煩會(huì )讓你覺(jué)得不舒服甚至不平衡。相反的，如果你對一個(gè)相對來(lái)說(shuō)較小的好消息反應過(guò)度，人們也會(huì )懷疑你的成熟和穩定性。嬰兒可以因為開(kāi)心而尖叫或因為憤怒而嚎哭，但是作為成年人，我們必須要控制自己情感的外在表現。
如果你需要更有說(shuō)服力地證明，情緒如何影響我們在面對生活挑戰時(shí)的成功或失敗的話(huà)，就想想那些著(zhù)名的人物，他們有的因為沒(méi)有適當地表達自己的感覺(jué)而使事業(yè)失敗。在2004年總統選舉的一次主要競選中，霍華德·迪恩在他(演講時(shí))結巴的那一刻，事實(shí)上失去了他的候選資格，那一段視頻一夜之間在網(wǎng)上引起轟動(dòng)。埃德蒙·馬基斯在1972年的春季犯了類(lèi)似的政治過(guò)失，他在新罕布什爾州的初選中獲勝之后流下了眼淚(盡管他聲稱(chēng)那是雪花在早晨的光線(xiàn)下的閃耀造成的)。具有諷刺意味的是，眼淚在2000年后的政治世界里風(fēng)行一時(shí)。希拉里·克林頓被認為缺乏同情心，直到她在回答完選民的問(wèn)題之后眼睛濕潤了一些(這次還是在新罕布什爾州)，但是很多學(xué)者利用這一點(diǎn)來(lái)質(zhì)疑她的真誠。這就有了共和黨領(lǐng)袖約翰·博納不斷的感傷，他的眼淚好像是總也止不住。
這些例子說(shuō)明了不僅是內在情感的外在流露影響我們在他人眼中的形象，而且這些情感表現也倚賴(lài)于文化規范。為了被認為是適應性強的人，我們需要堅持那些規范，避免因錯誤地譴責和嘲笑而造成的風(fēng)險。心理學(xué)家保羅·艾克曼認為在所有文化中，人們共同經(jīng)歷和認同的有六種基本情緒(快樂(lè )、悲傷、驚奇、生氣、害怕和厭惡)。但我們怎樣表現、何時(shí)表現這些情緒在不同的文化規范中是完全不一樣的，這就是所謂的表現的規則。
我們的情緒不僅影響他人對待我們的方式，也影響自己內心的幸福感。我們傾向于相信不管是經(jīng)歷了積極的還是消極的情緒，都反映出我們控制之外的力量。譴責一切事物，從基因到天氣，然而，很多人還沒(méi)意識到的是情緒并不是那么嚴格地被我們身體上的生理反應所控制，如果你沒(méi)有被自己的生活所困住，那是因為DNA中有情緒反應機制。
為了了解人是如何控制自己的情緒的，我們需要首先繞到心理學(xué)的早期歷史中。有關(guān)于 “情緒是什么，是什么引發(fā)了情緒”這些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，在大概最近的一個(gè)世紀里發(fā)生了巨大的變化。
詹姆斯-蘭格理論
說(shuō)起這段歷程，還有誰(shuí)能比美國心理學(xué)的創(chuàng )始人——威廉姆·詹姆斯更應該被提到呢?根據詹姆斯和有類(lèi)似看法的心理學(xué)家卡爾·蘭格的觀(guān)點(diǎn)，人的情緒完全被身體的反應所控制。
事實(shí)上，情緒就是身體反應的產(chǎn)物。想象一下你被一只熊追，如果你跟我們大多數人一樣的話(huà)，恐懼和驚慌會(huì )籠罩你全身，令你心跳加速，手心冒汗，胃里翻滾。詹姆斯和蘭格將自主神經(jīng)系統的反應和恐懼的情緒等同，根據他們的理論，人的身體反應并不順從情緒，情緒就只是情緒而已。就像詹姆斯說(shuō)的，常識告訴我們自己倒霉透了，遺憾地哭泣;我們遇到了熊，很害怕需要逃跑;我們被對手侮辱了，被欺負了很生氣，我們感到害怕因為我們在顫抖……更為理性的陳述是我們感到遺憾是因為我們哭泣、我們感到生氣是因為我們被欺負了，感到害怕是因為我們在顫抖(埃爾斯沃斯 1994,222頁(yè))。按照這個(gè)意思，當詹姆斯和蘭格說(shuō)到“本能的”(或者本質(zhì)的)情緒化反應，他們指的就是這個(gè)。
很多人認為詹姆斯-蘭格理論很難接受。常識似乎一直都沒(méi)有什么差錯，盡管詹姆斯提出了自己不同的理論。除了這個(gè)理論只是讓人感覺(jué)有些不對之外，它還沒(méi)有經(jīng)受住科學(xué)存在性的檢驗，因此最終只能成為一種說(shuō)法。
佳能-巴德 理論
在詹姆斯-蘭格理論提出之后不久，一個(gè)非常類(lèi)似的理論出現了，由心理學(xué)家沃爾特·佳能提出的觀(guān)點(diǎn)，現在被稱(chēng)作“佳能-巴德”理論(表明是他同一位叫做菲利普·巴德的醫學(xué)院學(xué)生的合作)。這個(gè)理論認為我們的情緒是受大腦中被稱(chēng)作丘腦的小結構的反應所控制的，例如，這個(gè)猛沖向前的熊，這種感覺(jué)同時(shí)引起了身體上的本能反應和記憶中的主觀(guān)經(jīng)驗。佳能-巴德理論最終也沒(méi)被人認可，因為它經(jīng)受不住試驗的檢驗。丘腦可能對一些情緒控制有影響，但是它不是大腦中對于我們情緒起重大影響的重點(diǎn)區。相反，扁桃腺似乎是出現害怕、生氣和妒忌等情緒的根本原因。
沙赫特-辛格的理論
認為我們的情緒可能是可控制的觀(guān)點(diǎn)最初出現在20世紀60年代早期史丹利·沙赫特和杰羅姆·辛格的理論中，這個(gè)理論在現在已經(jīng)變成經(jīng)典。在他們的心理試驗中，讓大學(xué)生相信自己正在接受一份實(shí)驗劑量的維生素，在試驗中學(xué)生們被注射了腎上腺素。然后他們觀(guān)看另一個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生在填寫(xiě)一組問(wèn)卷調查時(shí)一會(huì )兒顯得生氣一會(huì )兒欣喜�？吹竭@個(gè)學(xué)生生氣時(shí)的同學(xué)們在報告中說(shuō)他們自己也感到生氣，那些看到這個(gè)學(xué)生欣喜的同學(xué)們說(shuō)他們感到很快樂(lè )。這些結果表明刺激(腎上腺素引起的)和內容(這個(gè)學(xué)生的行為)的結合影響實(shí)驗對象的情緒。
說(shuō)得更明白一點(diǎn)，沙赫特-辛格的研究說(shuō)明你的情緒會(huì )被周?chē)怂l(fā)生的事情所影響，被周?chē)怂憩F出來(lái)的情緒所感染，這項研究結果的術(shù)語(yǔ)叫做“情緒感染”。如果你曾經(jīng)被你不熟悉的人的婚禮感動(dòng)到哭，因為你周?chē)拿恳粋�(gè)人都在用手帕擦拭眼淚，你就會(huì )明白情緒是怎樣被感染的(我們?yōu)槭裁磿?huì )在婚禮上哭就是另外一回事了)。
亞倫·貝克
你的情緒不會(huì )被你周?chē)娜说那榫w所感染，這個(gè)關(guān)于情緒理論的認知革命是賓夕法尼亞大學(xué)的精神病學(xué)家亞倫·貝克提出的，他的觀(guān)點(diǎn)認為我們的想法可以自主產(chǎn)生情緒。貝克對于抑郁個(gè)體的研究讓他發(fā)現，不良態(tài)度和悲觀(guān)消極的想法是人們悲傷的根源。不良態(tài)度是指看待世界時(shí)只關(guān)注于那些消極的、不現實(shí)的方面，悲觀(guān)消極的想法是指一種不自覺(jué)的觀(guān)念，看到的是自己的缺點(diǎn)而不是優(yōu)點(diǎn)。這兩點(diǎn)在一起，不良態(tài)度和悲觀(guān)消極的`想法就形成一種“負面的匯合”，一種對于自己、世界和未來(lái)的消極觀(guān)念�；谪惪死碚摰拇罅垦芯看偈谷藗兘邮芰怂岢龅闹委熞钟舭Y最初的認知行為型治療方法。
即使不是臨床意義上的抑郁，你也可以根據貝克的研究成果來(lái)了解自己的情緒。例如，悲傷的原因是你認為你丟了或者認為將會(huì )失去對自己重要的東西，生氣的原因是你認為有人從你那兒拿走了什么東西，焦慮是因為認為不好的事情會(huì )發(fā)生在自己身上。不切實(shí)際地扭曲自己的經(jīng)歷會(huì )令人產(chǎn)生這些消極情緒。
情緒ABC理論
理智情感心理學(xué)家艾伯特·埃利斯用另一種方式理解認知理論，更大膽地解釋了我們讓自己的想法產(chǎn)生悲觀(guān)傾向的問(wèn)題。埃利斯談及情緒的“A-B-C”模式：
A：導火索(一個(gè)朋友拒絕了你的晚餐邀請)+B：觀(guān)點(diǎn)(沒(méi)人喜歡我)=C：結果(心情不好，被排斥的感覺(jué))
你想要改變這種結果(也就是你的情緒)，所以你需要改變自己的觀(guān)點(diǎn)，想要改變自己的觀(guān)點(diǎn)，你就需要分析它們。在這個(gè)例子中，你認為“沒(méi)人喜歡我”，就要去找這種想法的證據，為什么你會(huì )認為沒(méi)人喜歡你呢?因為自己被一個(gè)人拒絕了就意味著(zhù)沒(méi)人喜歡你了，這就意味著(zhù)沒(méi)有任何一個(gè)人會(huì )喜歡上你了，這就意味著(zhù)你必須讓每個(gè)人都喜歡上自己了!(這時(shí)，“自慰”就發(fā)生了)
埃利斯認為通過(guò)“自慰”，能讓自己的情緒被一些 “必須” 所主導，如“我必須要成功”、“我必須得到愛(ài)”、“我必須要得到想要的東西”。
只有通過(guò)改變你對自己的想法和觀(guān)念，才能夠改變情緒化反應。只有把不合邏輯的觀(guān)點(diǎn)拋開(kāi)，才能夠使自己從那些不良的情緒中解脫出來(lái)，無(wú)論是憤怒、妒忌、排斥還是沮喪，之后提升自己的適應性情緒，比如快樂(lè )、滿(mǎn)足和開(kāi)心。
既然你已經(jīng)將自己的想法進(jìn)行重新調整了，就又多了一件事情做。根據情緒的“臉部回饋假說(shuō)”，你臉上的表情會(huì )影響自己的情緒狀態(tài)，當你激活控制臉部表情的肌肉時(shí)，實(shí)際上觸發(fā)了產(chǎn)生相應心情的內在改變。如果你皺眉了，就會(huì )生氣;如果你撅嘴了，就會(huì )感到難過(guò);如果你在微笑時(shí)嘴角上翹，就會(huì )感覺(jué)很好。就像歌唱的那樣，“使灰色天空放晴”“換上一張快樂(lè )的臉”。
帶上情感這個(gè)工具箱，你可以做的就不僅僅是讓灰色天空放晴。不必刻意去控制自己的直覺(jué)、丘腦或者扁桃體，關(guān)注在情緒出現前的那些想法，這樣你就會(huì )發(fā)現自己可以控制自己的心情了。記得要微笑!
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