有關(guān)保持心理健康的知識
一、什么是心理健康
心理，并不是“心”的“機理”，“心理”只是因古人誤以為“心之官則思”而錯用，并被后人將錯就錯沿用下來(lái)的一個(gè)詞，心理實(shí)際上是腦的機能�？陀^(guān)事物對人體的作用，都在大腦有所反映，并由大腦作出處理。人腦對客觀(guān)事物作用做出反映和處理的種種機能總稱(chēng)為“心理”，主要包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、意識、情感、性格、能力等等。人的心理是動(dòng)物心理發(fā)展的最高階段，是在勞動(dòng)和語(yǔ)言的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。它是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物，具有自覺(jué)的能動(dòng)性，跟其他動(dòng)物心理有著(zhù)質(zhì)的區別。
稍加分析不難看出：感覺(jué)、記憶雖然也是大腦對外界事物的反映和處理，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它們是大腦發(fā)展到一定階段后自然形成的生理功能，人自己對此也是被動(dòng)的，與人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐并無(wú)多大關(guān)聯(lián)，所以這幾項是屬于中性的，即不能用人類(lèi)社會(huì )的道德標準來(lái)衡量，不存在好和壞、正確與否的問(wèn)題。
但是，思維、意識、情感、性格等項心理則截然不同，它們是在勞動(dòng)和語(yǔ)言這兩項人類(lèi)特有的功能滋養下孕育出來(lái)的，已經(jīng)復雜化的高級心理，與人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)，珂以用社會(huì )道德標準來(lái)衡量它好或壞、正確與否。
正是思維、意識、情感、性格等心理活動(dòng)與人的身體健康息息相關(guān)�，F代科學(xué)早已證明，心理變化必然伴隨有生理變化。比如興奮、驚恐、憤怒、憂(yōu)慮等都會(huì )引起血壓、心跳、內分泌等的變化。測謊儀就是根據這種必然性研制出來(lái)的。所以，不健康的心理就有損身體健康。
二、什么是不健康的心理
筆者認為可以從兩個(gè)方面來(lái)判斷。
首先可以用公認的社會(huì )道德標準來(lái)衡量。凡是國家法度和社會(huì )公德認為是不允許、不可以、不應該、不合適的都是不健康的心理活動(dòng)。比如，對法度和公德認可的人、事、物的妒忌、厭惡、憎恨、仇視等，以及企圖對此施行中傷、污蔑、陷害、破壞、謀害等的種種念頭都是不健康的心理。
其次，有些心理活動(dòng)雖然不違背國家法度和社會(huì )公德，但分寸掌握得不好，過(guò)了度，也就成了不健康的。比如說(shuō)，人都有七情六欲，這原本是正常的，但一旦過(guò)度就成了不健康的心理，就會(huì )嚴重影響身體健康;我們的先人早就認識到這一點(diǎn)，并從實(shí)踐中總結出“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂(yōu)傷肺，恐傷腎”的寶貴經(jīng)驗。人們對憤怒稱(chēng)之為“大動(dòng)肝火”，伍子胥一夜愁白了頭發(fā)(肺氣達于毛發(fā))，大喜過(guò)望之時(shí)突然猝死等等都是這方面的真實(shí)寫(xiě)照。
三、如何保持心理健康
筆者認為，要保持健康的心理也應該從兩方面人手。
一是樹(shù)立國家法度和社會(huì )公德所認可的正確的人生觀(guān)：有了一個(gè)好的人生觀(guān)，就會(huì )保持積極向上、豁達寬容、樂(lè )觀(guān)知足的心念;就會(huì )正確對待自己，正確對待他人，正確對待社會(huì )，就容易保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。
二是積極陶冶性格：性格的類(lèi)型很多，有的外向，有的內向;有的暴躁，有的沉穩;有的敏感，有的遲鈍等等。我國古代醫家按好動(dòng)和喜靜的程度把人分為五型：好動(dòng)的太陽(yáng)型、少陽(yáng)型，喜靜的太陰型、少陰型，和動(dòng)靜適中的陰陽(yáng)和平型。古代希臘和羅馬醫生根據日常觀(guān)察和人體內四種體液(血、黏液、黃膽汁、黑膽汁)各人多寡不同的假設把人分為四型：性情急躁、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)，性情活躍、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)，性情沉靜、動(dòng)作遲緩的黏液質(zhì)，性情脆弱、動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì)。前蘇聯(lián)學(xué)者巴甫洛夫根據對動(dòng)物和人的研究，提出四種基本的高級神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型：興奮型、活潑型、安靜型、弱型，分別相當于膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)，并指出純粹的類(lèi)型極少，一般都是混合類(lèi)型。
按照辭書(shū)的解釋?zhuān)^性格，是“表現在人的態(tài)度和行為方面的較穩定的心理特征”，“是在一個(gè)人的生理素質(zhì)的'基礎上，在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成、發(fā)展和變化的”。
筆者對上述解釋的理解是：①人的性格很大程度上有先天(天賦)的成份，所以人們會(huì )有“生來(lái)剛強”、“天生懦弱”、“生性多疑”、“天性使然”等說(shuō)法，把人的性格稱(chēng)為“天性”。如《史記，秦始皇五記》有“始皇為人，天性剛戾自用”之語(yǔ)：②后天的人生道路、社會(huì )實(shí)踐對性格也會(huì )產(chǎn)生很大的影響。換言之，性格也是可以改變的。古有“江山好移，秉性難改”之說(shuō)�！半y改”，就表明是可以改的，只是難度很大而已。
性格本身不存在正確與否的問(wèn)題，但人們常常會(huì )說(shuō)某人的性格好，某人的性格不好之類(lèi)的話(huà)。這“好”與“不好”并無(wú)明確、公認的標準，普遍約定俗成的認為是：凡豁達、開(kāi)朗、沉穩、隨和，與人容易和諧相處的性格是比較好的，反之，暴蹀易怒、勢利尖刻、陰鷙狠毒，都是人們惟恐避之不遠的性格。
性格之“難改”，難在它是自身形成的，別人幫不了忙，只有辜靠自身的努力。既然性格與健康有很大的關(guān)聯(lián)，為了健康，自當積極陶冶性格。
古人傳給我們的長(cháng)壽秘方只有四個(gè)字：“修身養性”�！靶奚怼敝允桥μ岣咚枷肫返�，自身修養;“養性”就是陶冶性格，保持心理的健康，可見(jiàn)古人早就知道心理健康的重要性。
筆者認為，陶冶性格還得向古人學(xué)習：最要緊、最有效的一條就是要努力做到“清心寡欲”。
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