閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì )（精選20篇）
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編整理的閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 1
長(cháng)大了，老師教我讀論語(yǔ)，背古文。就這樣，這些充滿(mǎn)陽(yáng)光、溫暖我心的好文章伴我長(cháng)到了10歲。我讀過(guò)一篇非常喜歡的文章，它是《魯賓遜漂流記》，作者是丹尼爾middot·笛福。他是一位英國人，這是一個(gè)關(guān)于冒險的故事，一個(gè)關(guān)于智慧和勇敢的故事。
英國青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi)，孤身一人流落到了一座無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了為生存而奮斗的艱辛旅程：做木筏、造房子、種糧食、養牲畜在整整28年的自救過(guò)程中，這座無(wú)人的荒島被魯賓遜建成一個(gè)世外桃源。這種樂(lè )觀(guān)向上，百折不回的開(kāi)拓精神和可貴的堅強品質(zhì)，留給人們挑戰自然的信心和勇氣。
還有一篇小說(shuō)也不錯，它是《愛(ài)的`教育》�！稅�(ài)的教育》不僅被認為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被認為是一步人生成長(cháng)必讀書(shū)，令全世界億萬(wàn)讀者感動(dòng)不已，全書(shū)通過(guò)安利柯寫(xiě)的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類(lèi)最偉大的情感——愛(ài)。這些愛(ài)的故事將真誠、友愛(ài)、堅強、善良、高尚的真情注入孩子們心田。中國古典四大名著(zhù)讓我充分感受中華民族傳統文化的無(wú)窮魅力；《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》帶我遨游絢麗多姿的童話(huà)王國；《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗成長(cháng)的喜怒哀樂(lè )；《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個(gè)個(gè)深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無(wú)一不將想象力、創(chuàng )造力發(fā)揮到極點(diǎn)，開(kāi)闊了視野，感染了心靈今后，我將繼續與好書(shū)為伴，讓陽(yáng)光溫暖我心，讓好書(shū)隨我快樂(lè )地成長(cháng)！
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教育類(lèi)名著(zhù)，是啟迪與培養人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類(lèi)名著(zhù)，我深刻感受到其中蘊含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國的教育理念與方式，更給予了我們現代教育的啟示。以下是我對教育類(lèi)名著(zhù)的閱讀心得體會(huì )。
首先，教育類(lèi)名著(zhù)給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中，孔子自稱(chēng)“不敏”，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認為學(xué)習永無(wú)止境，無(wú)論是學(xué)習書(shū)本知識還是道德品質(zhì)，我們都應該虛心向他人學(xué)習，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現代教育中，我們常常強調競爭，希望學(xué)生取得好成績(jì)，但有時(shí)候我們可能忽略了培養學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類(lèi)名著(zhù)提醒我們，能力與知識固然重要，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。
其次，教育類(lèi)名著(zhù)讓我認識到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過(guò)故事和對話(huà)，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說(shuō)：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強調通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現仁義�，F代社會(huì )中，由于家庭結構的變化和經(jīng)濟壓力的增加，孝道這一傳統美德逐漸淡化。然而，教育類(lèi)名著(zhù)告訴我們，孝道不單單是對父母的尊重，更是對他人的關(guān)心和尊重。只有培養好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個(gè)有責任感、有擔當的公民。
第三，教育類(lèi)名著(zhù)提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強調要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(cháng)，并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養學(xué)生的品德。在現代教育中，我們往往強調對學(xué)生的規范和標準化管理，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而，教育類(lèi)名著(zhù)告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨特的個(gè)體，我們應該傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的特長(cháng)，幫助他們發(fā)現自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。
第四，教育類(lèi)名著(zhù)教會(huì )我如何與他人相處。在《論語(yǔ)》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨�？鬃诱f(shuō)：“朋友之道，三省吾身”，強調通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德。在現代社會(huì )中，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，我們更注重個(gè)體的利益，很少關(guān)心他人的`需求。然而，教育類(lèi)名著(zhù)提醒我們，與他人友善相處不僅對我們自身有益，也能增進(jìn)社會(huì )的和諧與穩定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權益和尊嚴，是我們在成長(cháng)道路上必須習得的重要品質(zhì)。
最后，教育類(lèi)名著(zhù)給予我對教育的新的思考。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認識到教育的本質(zhì)是培養學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習知識，更需要培養正確的價(jià)值觀(guān)和良好的行為習慣。教育類(lèi)名著(zhù)對于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的目標不僅僅是培養學(xué)生的智力，更重要的是培養他們的人格與品質(zhì)，以幫助他們成為有擔當、有責任感的公民。
通過(guò)閱讀教育類(lèi)名著(zhù)，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對教育、對人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀(guān)念和教育方式，為下一代的成長(cháng)和發(fā)展提供更加有益的指導。
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我認為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團聚結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續者高鶚，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜愛(ài)看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話(huà)說(shuō)：賽翁失馬，焉之非福嗎？對于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她全部的悲劇結局，是她的幸福。當她在地下寧靜地沉睡時(shí)，看著(zhù)寶石仍在凡是查找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是或許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的�；蛟S曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深地思念。這樣的死，何嘗不是名貴神圣的？然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能賜予黛玉的甚實(shí)很少，談不上愛(ài)護與勸慰。他自己尚且是需要別人愛(ài)護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的'。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能賜予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上�？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？莫非有個(gè)天生喜愛(ài)孤獨的女子嗎？不管怎么說(shuō)，孤獨
地獨守空房總是凄慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開(kāi)賈府的，否者他不會(huì )娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著(zhù)家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統統沒(méi)了。他不得不離家出走，或許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著(zhù)破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無(wú)法再薄情人，說(shuō)閑談，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著(zhù)寶玉嗎？我想不會(huì )，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照看好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們許多美妙的幻想和期盼，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美妙的回憶，卻不是唯一。
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假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著(zhù)的《愛(ài)的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩地用行動(dòng)教會(huì )孩子怎樣去愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的`人們的一個(gè)微笑……
通過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當親人的老師！當安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識到，老師或家長(cháng)用平等的目光看待孩子是多么重要！
每個(gè)人在生活中，在成長(cháng)過(guò)程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進(jìn)步卻常常會(huì )被忽略！每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子�！爸灰銈冇杏職獬姓J自己的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們”這是安利柯的老師給我們的安慰，也是最深刻的愛(ài)。
這本書(shū)教會(huì )我們要真正地把愛(ài)心，獻給需要的人，應當從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì )理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(cháng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。
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泰戈爾曾說(shuō)：“愛(ài)是亙古長(cháng)明的燈塔，它定晴望著(zhù)風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯�！薄稅�(ài)的教育》通過(guò)平凡、細微的小事，宣揚了人世間最偉大的愛(ài)。在讀《愛(ài)的教育》時(shí)，我常常被書(shū)中同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、愛(ài)女與父母之間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對祖國的愛(ài)所感動(dòng)。全書(shū)雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，可書(shū)中的故事又似乎發(fā)生在身邊，時(shí)刻提醒人們學(xué)會(huì )用一種平坦的眼光看世界�！俺砂偃f(wàn)上千萬(wàn)的孩子以不同的方式正在學(xué)習同樣的知識�！麄兊倪\動(dòng)有多么龐大，而你正是這其中的一員�！愕臅�(shū)本就是你的武器，你的班級就是你的連隊，你的.戰場(chǎng)就是整個(gè)世界，人類(lèi)文明必將勝利�！倍骼锟频母赣H曾把學(xué)習比喻成一場(chǎng)運動(dòng)，激勵兒子努力成為一名堅強的士兵！《小泥瓦匠》一文中，當“我發(fā)現小泥瓦匠坐的那把椅子的靠背被他衣服上得石灰弄白了一塊，我要用手去撣”時(shí)，“父親卻拉住了我，父母自己悄悄地把椅子撣干凈了”；當小泥瓦匠離開(kāi)以后，父親語(yǔ)重心長(cháng)地對恩里科說(shuō)“兒子，你當著(zhù)同學(xué)的面撣灰，就等于責備他把椅子弄臟了。凡事勞動(dòng)所帶來(lái)的，不論是塵土、石灰、油漆，或是其他什么東西，都不是骯臟的。勞動(dòng)并不骯臟。當你看到辛勤勞動(dòng)一天回來(lái)后的人們時(shí)，千萬(wàn)不能說(shuō)：“這個(gè)人真臟！”而應該說(shuō)：“他衣服上的是勞動(dòng)的痕跡�！倍骼锟聘赣H的教育方法讓我領(lǐng)會(huì )到了教育潤無(wú)聲的魔力�！缎〕瓕�(xiě)員》的小主人公裘里亞為補貼貧困的家庭，半夜偷偷爬起來(lái)仿照爸爸的筆跡幫助爸爸抄寫(xiě)雜志社的訂戶(hù)名單，堅持了三個(gè)月之久，忍受著(zhù)爸爸的責備和誤解，后終于被爸爸發(fā)現，孩子的愛(ài)心和對家庭的責任感是現在獨生子女望塵莫及的。愛(ài)是什么？
愛(ài)就像氧氣，布滿(mǎn)在生活的四周，布滿(mǎn)了人的內心；愛(ài)也是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，愛(ài)是一種親情，愛(ài)更是一種平坦。愛(ài)之所以偉大，是由于它不僅僅對個(gè)人而言，更是對整個(gè)社會(huì )、整個(gè)民族而言永不過(guò)時(shí)的話(huà)題�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中不能忽視的是每個(gè)月父母的話(huà)和每月故事里一篇篇富有哲理的文章，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，也使我受益匪淺�！案赣H要我在假期里每日都邀請一位同學(xué)到家里來(lái)玩，或者我去看他們……”不失為一種引導孩子社交的有益活動(dòng)。
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從事教學(xué)工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮西寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》這本書(shū)。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )；這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！
整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著(zhù)李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠遠不夠，缺少了愛(ài)心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開(kāi)導，而是多了訓斥與指責，總認為學(xué)生不下功夫學(xué)習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場(chǎng)想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著(zhù)想的做法，這是很不應該的。
我覺(jué)得：“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。讀了他的書(shū)后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開(kāi)。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責備學(xué)生的不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的.火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。
我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽(tīng)話(huà)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四中寫(xiě)道“教育是心靈的藝術(shù)”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂(lè )的氛圍中學(xué)習，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題，只要贏(yíng)得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
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《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品，她后來(lái)對人說(shuō)，《飄》的寫(xiě)作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現在讀者的眼前。波瀾起伏的情節、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對書(shū)中人物的印象，但是隨著(zhù)劇情的發(fā)展，我發(fā)現，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書(shū)以郝思嘉為主線(xiàn)，描寫(xiě)了幾對青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復雜的人物形象。原本的她是農場(chǎng)主的大女兒，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，每天和小伙子們調情，總喜歡展現自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái)，她堅定的喜歡著(zhù)衛希禮，又因為希禮將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰(shuí)呢，難道是衛希禮的錯嗎？但是，當看到思嘉在戰爭中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數的機會(huì )可以?huà)佅略趤喬靥m大的一切，回到母親身邊�？墒�，她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì )想著(zhù)曾經(jīng)對誰(shuí)的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內，思嘉同梅蘭并肩作戰，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的'秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關(guān)心。當父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠(chǎng)時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái)，她首先想到的是要保護他，應該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰爭中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人，盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛(ài)的。
思嘉的第二次婚姻是建立在金錢(qián)關(guān)系上的，雖然她傷害了自己的妹妹，但這次婚姻比上一次要有價(jià)值的多，她救回了父親留給自己的農場(chǎng)，起碼她是努力過(guò)的，盡管不是什么上乘的方法。我也不能清楚的了解思嘉的第三次婚姻到底是幸福還是不幸。雖然她失去了兩個(gè)孩子，但是她找到了自己的真愛(ài)，只有瑞德才是她真正愛(ài)的人，雖然思嘉在最后才明白過(guò)來(lái)，但是我相信思嘉一定有能力把瑞德追回來(lái)。因為她是那么的有魅力，尤其是對瑞德，不是嗎？
白瑞德：通讀全書(shū)，最令我震撼的就是瑞德對思嘉堅貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財富，以至于思嘉會(huì )主動(dòng)找他，而他們每次見(jiàn)面都會(huì )互相嘲諷，對于瑞德對思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大，帶著(zhù)一筆財富遠走他鄉，過(guò)這無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活�？墒撬挪幌滤技�，畢竟他在戰爭中離開(kāi)了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因為他對思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當時(shí)那個(gè)充滿(mǎn)戰爭與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
對于白瑞德，我很欣賞他對思嘉的那份堅持，雖然最終達到了他的目的，可是他卻累了，因為長(cháng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細線(xiàn)，它連結著(zhù)肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線(xiàn)；有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細線(xiàn)；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線(xiàn)是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細線(xiàn)的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸�！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著(zhù)！
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 8
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，模糊中好像聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過(guò)后才會(huì )更伸展，笑容才會(huì )更加綻放。閉上眼仿佛觀(guān)察了他那柔情似水的眼神，閃耀著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是由于太難過(guò)，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己漸漸地糊涂過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流淌，匯聚成一泓清泉，澄清著(zhù)她的悲劇。她哭泣，由于她太委屈，她是凄慘的'、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì )是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著(zhù)喊“寶玉，寶玉……”然后她永久的離開(kāi)了這個(gè)世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應當被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)。
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在這段時(shí)間里，我過(guò)著(zhù)幸福而充實(shí)的生活，我讀了很多書(shū)。給我印象最深的是瑞士女作家翰娜·斯必麗寫(xiě)的世界名稱(chēng)《海蒂》。
《海蒂》主要講述了海蒂和她的祖父和朋友之間的故事：小女孩海蒂被送到她的祖父阿爾姆那里生活。她認識了牧童彼得這個(gè)好朋友，她幫助彼得學(xué)習，使他成為一個(gè)好學(xué)的小男孩。彼得的盲奶奶也從她的關(guān)心中獲得了快樂(lè )和樂(lè )趣。海蒂冷漠、善良、個(gè)性化的祖父也用山人的'特殊方法教育海蒂，而海蒂用純潔的愛(ài)溫暖了祖父冷靜的心，使滄桑、抑郁、孤獨的祖父重新點(diǎn)燃了希望之光。海蒂還在福蘭多托遇到了克拉拉。在海蒂的幫助下，體弱多病的克拉拉鼓起了生命的勇氣，增強了戰勝疾病的信心，最終再次站起來(lái)。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 10
寒假里我買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》這本書(shū)，里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費魯橋觀(guān)察那個(gè)短刀向外婆，費魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護住了外婆，但那把短刀卻插進(jìn)了，費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了，我把這件事給媽說(shuō)了，她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞，表現出了極為平凡的人物，沒(méi)有華麗的詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛(ài)究竟是什么呢？愛(ài)的力氣到底有多大？什么使人您愿放棄生命來(lái)挽救愛(ài)，來(lái)挽救親人之間的'愛(ài)。帶看這個(gè)問(wèn)題去探尋一個(gè)未知的答案。
我知道了愛(ài)，能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛(ài)的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們人人不行缺少的東西，有了它就有了一切。
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名著(zhù)是人類(lèi)文化的瑰寶，濃縮著(zhù)作者深思熟慮的思想和對世界的觀(guān)察。閱讀名著(zhù)不僅可以豐富我們的知識儲備，還能夠開(kāi)闊我們的視野，提升我們的思維能力。在閱讀這些經(jīng)典之作的過(guò)程中，我感受到了名著(zhù)給予我的啟示和觸動(dòng)，使我受益匪淺。
閱讀名著(zhù)不僅可以幫助我們拓寬知識面，還能夠深化我們對人性和社會(huì )的認識。通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》我了解到了封建家族的生活以及人性的善惡，通過(guò)讀《1984》我認識到了極權主義的可怖和個(gè)人自由的寶貴，通過(guò)讀《哈姆雷特》我看到了復仇的無(wú)盡循環(huán)和命運的殘酷。通過(guò)這些名著(zhù)的閱讀，我學(xué)到了豐富的知識，不僅有關(guān)于歷史、文化，還有關(guān)于人性、社會(huì )以及人與人之間的關(guān)系。這些知識讓我有了更全面的了解，使我在與人交往時(shí)更加深入地洞察別人的心理和動(dòng)機，同時(shí)也更好地理解了歷史的演變和人類(lèi)社會(huì )的規律。
閱讀名著(zhù)能夠讓我們拓展視野，看到更廣闊的世界。通過(guò)讀名著(zhù)，我可以探索不同國家和不同時(shí)代的人們的思想和生活，感受他們的喜怒哀樂(lè )，了解他們的社會(huì )背景和文化。例如，通過(guò)讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我對19世紀英國上層社會(huì )的生活有了深入的了解，通過(guò)讀《駱駝祥子》，我看到了20世紀中國社會(huì )底層人民的困境。這些作品不僅讓我了解了各個(gè)時(shí)代的社會(huì )形態(tài)，更讓我感受到人性的共通之處，懂得了人與人之間的`聯(lián)系和相互影響。
通過(guò)閱讀名著(zhù)，許多問(wèn)題和思考逐漸浮出水面。這些名著(zhù)帶給我很多值得思考的問(wèn)題，例如《呼嘯山莊》思考的是愛(ài)情和復仇之間的選擇，龍應臺的《雨季不再來(lái)》則思考了個(gè)人與社會(huì )、自由與責任的關(guān)系。這些名著(zhù)的思考題挑戰了我的常規思維，促使我反思自己的生活和人生觀(guān)。通過(guò)思考這些問(wèn)題，我學(xué)會(huì )了審視和思考自己的選擇和行為，關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，并以更積極的心態(tài)面對生活中的挑戰。
閱讀名著(zhù)的過(guò)程中，我們能夠從文本中汲取智慧，受到啟示，并從中汲取勇氣和力量�！陡∈康隆犯嬖V我們追求權力和財富并不能帶來(lái)幸福，只有內心的滿(mǎn)足和慈愛(ài)他人才是真正的幸福來(lái)源；《格列佛游記》告訴我們要關(guān)注自己身邊的社會(huì )問(wèn)題，不要被物質(zhì)利益迷惑；《魯濱遜漂流記》則使我明白了生活中重要的是自立和自強。這些名著(zhù)讓我認識到真理和智慧的重要性，啟發(fā)了我對人生的思考和追求，使我更加堅定地追求真理和善良。
通過(guò)閱讀名著(zhù)，我收獲了知識，拓展了視野，深化了思考，感悟到了人生的真諦。名著(zhù)不僅是文化的瑰寶，更是對人類(lèi)智慧的集結和對生活智慧的一次次的啟示。在今后的生活中，我將繼續保持對名著(zhù)的閱讀，不斷汲取智慧精華，不斷塑造自己的品格和思維方式。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 12
《荊棘鳥(niǎo)》讀完了，不免有些感慨，讀這部書(shū)和其他的著(zhù)作不一樣，我不是完全奔著(zhù)情節去的，而是在閱讀中分析作者的寫(xiě)作手法，和現在的通俗小說(shuō)的寫(xiě)法做以比較。
首先，作者用大段冗長(cháng)的景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)襯托情節，如果放在中國當今，許多作者是讀不下去的，但在這里，真實(shí)細膩的景物描寫(xiě)和人物心理描寫(xiě)，讓人并不感到煩。
在情節構造上，并不是完全靠沖突來(lái)吸引讀者，例如寫(xiě)到阿爾夫和麥基去澳大利亞珊瑚島偷情，我合上書(shū)本，為它設立了若干個(gè)結果，我設想他們在偷情的時(shí)候會(huì )被陸克萊撞上；我又設想其他的游客認出阿爾夫神父；我甚至設想阿爾夫神父靈魂出竅……但最后出乎我意料之外，他們在島上平安度過(guò)了蜜月期，這個(gè)和現在文學(xué)創(chuàng )作的手法完全不相同。
讀到小說(shuō)最后的時(shí)候，我突然明白了小說(shuō)的主題思想，在信仰和愛(ài)情的取舍中，阿爾夫選擇了信仰和仕途，而麥基選擇了愛(ài)情，甚至麥基有些排斥宗教，作者硬著(zhù)心用戴恩的死，把阿爾夫從宗教拉回到愛(ài)情，是一部討論信仰的小說(shuō)。就像印度電影《小蘿莉和大叔》，到了影片結尾，我們才發(fā)覺(jué)是一部政治電影，這也是作者高明之處吧。
阿爾夫死去之后，我拒絕讀后面的部分，我覺(jué)得這是作者畫(huà)蛇添足，本來(lái)全篇描寫(xiě)麥吉一生的愛(ài)就很圓滿(mǎn)了，其他部分都顯得有點(diǎn)多余。
所有的人物中，盧克的設計是最完美的，盧克是一個(gè)狂熱的勞動(dòng)者，一個(gè)完全的利己者，一個(gè)吝嗇地把錢(qián)能榨出油的人，但有著(zhù)和阿爾法夫相同俊美的外表，他穿著(zhù)小短裙跳舞的情節，讓人著(zhù)迷，但又不免感嘆，上天真有些暴殄天物，讓這么一個(gè)美男子成為一個(gè)有殘缺的人，小說(shuō)的最后，他不知所蹤，也可以理解，小說(shuō)寫(xiě)到最后，線(xiàn)頭有點(diǎn)多，往往婉不起來(lái)。
和瓊瑤小說(shuō)不一樣的是，瓊瑤的'小說(shuō)里描寫(xiě)的男女主角不是極致的漂亮，只因為愛(ài)情到了極致，所以所有的人物都漂亮起來(lái)，但這部小說(shuō)阿爾夫和麥基都是極致漂亮的人，從寫(xiě)作者的角度來(lái)看，用精致的面容和健美的身材來(lái)誘惑讀者的不是寫(xiě)作者的上策，這也是我感到小說(shuō)很遺憾的一個(gè)部分。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 13
一口氣讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完善的親子之愛(ài)、師生之情、伴侶之情、鄉國之戀……令我不由得被感動(dòng)。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力氣，無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，教育使愛(ài)在升華。它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對“愛(ài)”的一些思考。愛(ài)，是什么？愛(ài)，如空氣，每日在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽視�？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎�。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案。但“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的`友好交談，老師對學(xué)生的激勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有的人能感受到樸實(shí)的愛(ài)、深厚的愛(ài)。我想《愛(ài)的教育》這本好的書(shū)將會(huì )把這種美妙的感受帶給的人。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 14
說(shuō)起對我影響最深的一本書(shū)那就是—《愛(ài)的教育》。泰戈爾曾說(shuō)：“愛(ài)是亙古長(cháng)明的燈塔，它定晴望著(zhù)風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯�！薄稅�(ài)的教育》這本書(shū)讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中————馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)感到肅然起敬。再想想現在的孩子，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小，只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就會(huì )把火往媽媽身上撒，真是太不應該了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )�，F在如果我們加以體會(huì )，就會(huì )感覺(jué)到人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自己，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細去品味我們周?chē)囊磺�，你就一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼你、愛(ài)你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的`明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 15
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗；李鎮西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心。
反思自我的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì )借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì )幫忙他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的`心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
以上就是讀教育名著(zhù)心得體會(huì )，相信可以幫到您哦！
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從事教學(xué)工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮西寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》這本書(shū)。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )；這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！
整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著(zhù)李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的'不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠遠不夠，缺少了愛(ài)心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開(kāi)導，而是多了訓斥與指責，總認為學(xué)生不下功夫學(xué)習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的立場(chǎng)想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著(zhù)想的做法，這是很不應該的。
我覺(jué)得：“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。讀了他的書(shū)后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開(kāi)。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責備學(xué)生的不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。
我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽(tīng)話(huà)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四中寫(xiě)道“教育是心靈的藝術(shù)”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂(lè )的氛圍中學(xué)習，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題，只要贏(yíng)得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
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愛(ài)有很多形式，有時(shí)愛(ài)是無(wú)形的，比如說(shuō)媽媽的鼓勵、欣賞；有時(shí)愛(ài)是有形的，比如說(shuō)媽媽送給你的禮物、玩具；愛(ài)可以是父母對你的愛(ài)，可以是師生之間的關(guān)愛(ài)，可以是同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)······
暑假里我讀了《愛(ài)的教育》，這本書(shū)是意大利小說(shuō)家埃德蒙多·德·亞米契斯的代表作，它以的形式告訴我們以前意大利師生之間和同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)中有很多人物——有對老師和同學(xué)感情很深的主人公安利柯；有對同學(xué)很和藹的老師；有學(xué)習好且很善良的班長(cháng)代洛西；有做事穩重、樂(lè )于助人的卡��；有很活潑、很靈敏的可萊諦；有很幽默，會(huì )做兔子臉逗大家開(kāi)心的“小石匠”安東尼；有學(xué)習認真的斯代地；有經(jīng)商頭腦會(huì )賣(mài)一些文具之類(lèi)的小東西的卡洛斐；也有被學(xué)校開(kāi)除的搗蛋鬼弗蘭諦······我最喜歡潑來(lái)可西，雖然他很可憐，但他用愛(ài)化解了自己的不幸。他的爸爸經(jīng)常喝醉酒，有時(shí)潑來(lái)可西被打得鼻青臉腫，但當同學(xué)們問(wèn)起時(shí)，他還是不承認是他爸爸打的；有時(shí)他的爸爸不給他飯吃，他卻從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)：“爸爸不給我吃飯”；他非常怕他的爸爸，見(jiàn)到他就嚇得渾身發(fā)抖，可他還是立刻走過(guò)去和他的爸爸打招呼……潑來(lái)可西沒(méi)有因為爸爸對他的不好而感到怨恨，他努力的學(xué)習，獲得了獎牌，他用他的愛(ài)和孝行使他的爸爸對他改變了態(tài)度。
愛(ài)有很多形式，但我們有時(shí)候并不懂得愛(ài)�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)中處處充滿(mǎn)了愛(ài)。我們要像《愛(ài)的教育》中的同學(xué)們一樣，尊敬師長(cháng)，友愛(ài)同學(xué)，互幫互助。
在人生的長(cháng)河中，教育扮演著(zhù)舉足輕重的角色。它是我們精神的搖籃，智慧的源泉，也是我們成長(cháng)的階梯。在這個(gè)浩瀚的領(lǐng)域里，我探索著(zhù)、學(xué)習著(zhù)，試圖找到一種能引領(lǐng)我們走向更好教育的途徑。在眾多的教育名著(zhù)中，我選擇了一部名為《為生命而教育》的書(shū)，這本書(shū)由美國著(zhù)名教育學(xué)家約翰·杜威所著(zhù)。這本書(shū)以其獨特的視角，深入淺出地闡述了教育的本質(zhì)。
一、教育的本質(zhì)
在《為生命而教育》一書(shū)中，約翰·杜威提出了教育的本質(zhì)是“教育即生長(cháng)”。他認為，教育應該關(guān)注個(gè)體的本能和興趣，通過(guò)引導和激勵，使個(gè)體得以自由生長(cháng)。這種生長(cháng)不僅僅是對外部知識的獲取，更是對個(gè)體內在精神、情感和人格的塑造。教育應從被教育者的興趣和需要出發(fā)，為其提供適當的環(huán)境和資源，以促進(jìn)其自由生長(cháng)。這與傳統教育模式下將學(xué)生視為被動(dòng)接受知識的容器，機械地灌輸知識形成了鮮明的對比。
二、教育的目的
杜威認為，教育的真正目的是促進(jìn)個(gè)體的生長(cháng)和發(fā)展。他強調，教育不應該只是為了培養出適應社會(huì )需求的人，更應該培養出具有獨立思考、批判思維和創(chuàng )新能力的人。這種人不僅要滿(mǎn)足個(gè)體的生理需求，更要滿(mǎn)足其社會(huì )需求，即所謂的“高級”需求。因此，教育應該關(guān)注個(gè)體的生命質(zhì)量，為其提供豐富多彩的學(xué)習體驗，使其在快樂(lè )中成長(cháng)，在成長(cháng)中體驗快樂(lè )。
三、教育的手段
在教育手段上，杜威主張“教育即生長(cháng)”。他認為，教育不應該是一味地灌輸知識，而應該是在引導和激勵個(gè)體自由生長(cháng)的過(guò)程中，自然而然地獲得知識和技能。因此，教育應該創(chuàng )造一個(gè)有利于個(gè)體生長(cháng)的環(huán)境，讓個(gè)體在自然、自由的狀態(tài)下，通過(guò)活動(dòng)、探索和體驗，主動(dòng)地學(xué)習和成長(cháng)。這種學(xué)習方式被稱(chēng)為“經(jīng)驗學(xué)習”，它強調學(xué)習者的主動(dòng)性和參與性，與傳統的被動(dòng)接受式學(xué)習形成了鮮明的對比。
四、教育的反思與展望
讀完《為生命而教育》后，我對教育的理解有了更深刻的認識。我開(kāi)始意識到，教育不是簡(jiǎn)單的知識傳授，而是關(guān)注個(gè)體的生命質(zhì)量和自由生長(cháng)的過(guò)程。教育的.目的不僅是為了滿(mǎn)足個(gè)體的生理需求，更是為了滿(mǎn)足其社會(huì )需求，培養出具有獨立思考、批判思維和創(chuàng )新能力的人。同時(shí)，教育手段也應該更加注重個(gè)體的主動(dòng)性和參與性，提倡“經(jīng)驗學(xué)習”，讓個(gè)體在自由、自然的狀態(tài)下學(xué)習和成長(cháng)。
《為生命而教育》一書(shū)對我產(chǎn)生了深遠的影響，它讓我重新審視了教育的本質(zhì)、目的和手段。我相信，只有當我們真正理解并踐行教育的本質(zhì)，才能為個(gè)體的生命質(zhì)量提供更好的保障，為社會(huì )的發(fā)展提供更有力的支持。教育的最終目標是促進(jìn)個(gè)體的生長(cháng)和發(fā)展，培養出具有獨立思考、批判思維和創(chuàng )新能力的人。而教育的手段也應更加注重個(gè)體的主動(dòng)性和參與性，提倡“經(jīng)驗學(xué)習”，讓個(gè)體在自由、自然的狀態(tài)下學(xué)習和成長(cháng)。
在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我將更加注重教育的本質(zhì)，關(guān)注個(gè)體的生命質(zhì)量，為其提供豐富多彩的學(xué)習體驗，使其在快樂(lè )中成長(cháng)，在成長(cháng)中體驗快樂(lè )。同時(shí)，我將更加注重教育的手段，提倡“經(jīng)驗學(xué)習”，讓個(gè)體在自由、自然的狀態(tài)下學(xué)習和成長(cháng)。我相信，只有這樣，我們才能真正實(shí)現教育的目標，為個(gè)體的生命質(zhì)量提供更好的保障，為社會(huì )的發(fā)展提供更有力的支持。
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在我探索世界，尋找自我成長(cháng)之路的過(guò)程中，一本本教育名著(zhù)成為我精神成長(cháng)的基石。從《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”到《愛(ài)彌兒》中的“教育即生長(cháng)”，這些經(jīng)典的教育觀(guān)念如同一盞盞明燈，指引我走向未來(lái)。
首先，我想談?wù)効鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》�？鬃拥慕逃砟钍恰坝薪虩o(wú)類(lèi)”，他認為每個(gè)人都應該有接受教育的平等機會(huì )，不應受到出身、財富、地位的限制。此外，他還提出了“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習之”等學(xué)習方法，強調了不斷反復鉆研、不斷學(xué)習的重要性。在我看來(lái)，孔子的教育觀(guān)是現代平等教育理念的源頭。
接下來(lái)，我想分享一下盧梭的《愛(ài)彌兒》中的教育理念。盧梭主張“教育即生長(cháng)”，他認為教育的目的是使人的潛能得到自然的發(fā)展，而不是功利化的追求。在《愛(ài)彌兒》中，他提出了教育的三個(gè)階段：嬰兒期、兒童期、青年期。每個(gè)階段的教育方法應符合兒童的自然發(fā)展，才能讓他們按照自己的本性健康成長(cháng)。我認為，這是對“教育應以人為本”的生動(dòng)詮釋。
此外，我想談?wù)劧磐摹秾W(xué)校與社會(huì )》。杜威認為，學(xué)校應當是社會(huì )的縮影，學(xué)校教育應該與社會(huì )生活相結合。他認為，教育的目的是培養學(xué)生的.社會(huì )生活能力，而不僅僅是獲取知識。在我看來(lái)，杜威的這一觀(guān)點(diǎn)是十分先進(jìn)的，它打破了傳統教育觀(guān)念中知識與實(shí)踐的分離，讓教育更加貼近生活。
最后，我想分享一下柏拉圖《理想國》。在《理想國》中，柏拉圖提出了他理想中的教育體制，包括音樂(lè )、體育、數學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。他認為，只有通過(guò)全面的教育，才能培養出適合社會(huì )需要的人才。在我看來(lái)，柏拉圖的教育觀(guān)是對教育本質(zhì)的深度思考，他提出的“教育即訓練公民”的理念對我影響深遠。
回首我與這些教育名著(zhù)的相遇，它們像一位智慧的長(cháng)者，指引我理解教育的真諦，為我照亮前行的道路。我深感教育的力量，它不僅塑造我們的人格，也塑造我們的命運。每一次閱讀，都像一次心靈的洗禮，讓我更加深入地理解教育的內涵和價(jià)值。
我想對這些名著(zhù)表達我深深的敬意和感激。它們不僅給我帶來(lái)了知識，更給我帶來(lái)了智慧。我深信，這些名著(zhù)中的教育觀(guān)念將會(huì )對我未來(lái)的教育生活產(chǎn)生深遠的影響。
在未來(lái)的日子里，我將以這些教育名著(zhù)中的觀(guān)念為指導，繼續探索教育的道路。我期待著(zhù)在教育的海洋中，與更多的賢者相遇，共同成長(cháng)，共同探索，共同為人類(lèi)的未來(lái)貢獻力量。
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《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，我讀完它感觸頗深。它挖苦了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè )，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因為這樣，他的父親賈政才會(huì )不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)，她竭力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運。
大觀(guān)園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的.世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運同樣也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當成是自家人，雖然外表上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。童年如畫(huà)，記錄著(zhù)精彩的瞬間。童年如歌，跳動(dòng)著(zhù)歡快的音符。童年如海，翻動(dòng)著(zhù)我們快樂(lè )的回憶。我認為每個(gè)人都有著(zhù)美好的童年，有著(zhù)幸福的過(guò)往�？墒�，不久前我讀了《童年》這一本書(shū)。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長(cháng)大。
閱讀經(jīng)典名著(zhù)心得體會(huì ) 20
學(xué)習外國名著(zhù)導讀，可以說(shuō)是給了我一個(gè)機會(huì )去接觸更多有關(guān)外國文學(xué)方面的知識，作為一個(gè)理工科學(xué)生，我本來(lái)是缺少讀文學(xué)的熱情的，但是這門(mén)課程卻點(diǎn)燃了我的熱情。跟著(zhù)孫老師學(xué)習幾個(gè)月以來(lái)，老師的激情深深的感染了我們每一位學(xué)生，感覺(jué)我們的心靈接受了一次外國文學(xué)與文化的洗禮，真是受益匪淺。
學(xué)習古希臘神話(huà)與荷馬史詩(shī)，讓我們從文學(xué)中對外國歷史有了一個(gè)深度的了解；學(xué)習但丁的《神曲》讓我們了解了關(guān)于宗教的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)習《哈姆雷特》，不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫(xiě)作風(fēng)格，而且也讓我們學(xué)會(huì )了認識自己。不同的名著(zhù)，讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶，這些名著(zhù)都是前人思想智慧的結晶，學(xué)習著(zhù)這些智慧的結晶，我們會(huì )不斷的發(fā)現一個(gè)又一個(gè)驚喜，在這些驚喜中，我們自身的思想也得到不斷的擴充，不斷的提高人們常說(shuō)書(shū)本是精神的糧食，讀一本好書(shū)就像和許多高尚的人談話(huà)，這種感覺(jué)只有親身體驗才能體會(huì )得到。雖然我沒(méi)有把這些名著(zhù)全部都讀下來(lái)，但是在老師的指導下，我對外國文學(xué)有了更全方面，更多方位的認識。
這些名著(zhù)給我有較深刻以印象的有《簡(jiǎn)愛(ài)》和《哈姆萊特》 。簡(jiǎn)愛(ài)中成功的塑造了英國文學(xué)史一個(gè)對愛(ài)情，生活，社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭敢于爭取自由平等地位的女性形象。她從小寄人籬下，飽嘗人情冷暖，但是苦難磨練了他的意志，使他養成了堅毅倔強，外柔內剛的性格。他聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì )地位卑微，但她不甘墮落。簡(jiǎn)愛(ài)是歷史人物中獨立女性的杰出代表，她鼓勵我們學(xué)會(huì )堅強獨立，不管是貧窮還是富有，不管是美麗還是相貌平平，我們都應該擁有美好的心靈和充實(shí)的心胸，我們應該以獨立的人格和堅強的個(gè)性生活
哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一，曲折動(dòng)蕩的故事情境，激情的`對白，讓我們對人世，人性，死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后，我們感受到了它對人類(lèi)精神的撞擊和心靈的悲憐�？赐陸騽∽屑毾胂�，其實(shí)哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的時(shí)候，我們都是快樂(lè )的，充滿(mǎn)夢(mèng)想的王子，在我們眼里一切都是美好的，一切都那么新鮮與好奇。但是當我們經(jīng)歷了一些殘酷的現實(shí)之后，我們做任何事都會(huì )左思右想，顧慮太多這樣只會(huì )錯過(guò)一次又一次機會(huì )，有時(shí)候我們做事情考慮不夠周全，或者行動(dòng)過(guò)于魯莽，我們往往會(huì )為自己找各種理由來(lái)完善，這樣反而會(huì )弄巧成拙。但是不管怎樣，經(jīng)理是一種財富，我們應該學(xué)會(huì )呵護心靈，慢慢的成長(cháng)，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期待自己一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢(mèng)想，決不放棄！
名著(zhù)導讀的課上完了，但是我們的收獲卻都已經(jīng)揣在身上，這些都是我們的財富，我們將帶著(zhù)這些財富在求知的路上不斷前進(jìn)，不斷攀升！
最后謝謝老師給我們的指引！
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