關(guān)于孝的心得體會(huì )

　　有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的關(guān)于孝的心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。

關(guān)于孝的心得體會(huì )1

　　常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會(huì )穩定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當前社會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長(cháng)孝親的.傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì )、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(cháng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責任”的體現升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報父母、回報社會(huì )，在實(shí)現自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現思想境界的升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著(zhù)我們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。

　　孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì )發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過(guò)學(xué)習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì )以此為契機，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

關(guān)于孝的心得體會(huì )2

　　古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛(ài)，恩重如山;長(cháng)輩之愛(ài)，沒(méi)齒難忘。借羅村街道第四屆孝德文化節的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開(kāi)展了“孝老愛(ài)親”專(zhuān)題活動(dòng)，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛(ài)的品性。

　　孝德大合唱拉開(kāi)了本次專(zhuān)題活動(dòng)的序曲。孝德文化節的主題曲《孝德之歌》導人從孝內涵豐富，對學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費一定的心機。面對這種情況，羅村中心小學(xué)的領(lǐng)導進(jìn)行了一番籌劃：首先發(fā)揮隊干部的自主性，每天定時(shí)校園廣播歌曲，讓學(xué)生對歌曲有感性的認識;其次，騰借音樂(lè )課的部分時(shí)間，讓音樂(lè )老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲――把握歌曲――熟練視唱――邊唱便賦予動(dòng)作演繹。最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱�！缎⒌轮�歌》熟練演唱讓中心的學(xué)子們滿(mǎn)懷了孝德的柔情。接到在第四屆孝德文化節開(kāi)幕式上“萬(wàn)人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓”。在訓練的后期，接到組委會(huì )修改動(dòng)作的通知后，師生們更以堅韌的毅力和極高的責任心完成了動(dòng)作的修改。在11月30日，在隆重的開(kāi)幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿(mǎn)的精神、整齊有力的動(dòng)作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現場(chǎng)觀(guān)眾及與會(huì )嘉賓。在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現贏(yíng)得了羅村街道一等獎。

　　孝德踐行是“孝老愛(ài)親”的重頭戲，也就是說(shuō)《孝德之歌》不光會(huì )唱，還能在現實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛(ài)”學(xué)著(zhù)表現出來(lái)。中心小學(xué)營(yíng)造很好的氛圍。學(xué)校正門(mén)處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著(zhù)學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習身邊好人、爭當孝德之星�！薄安シN孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天�！薄靶⒂H敬老是人高尚品德的體現�！钡葯M幅;教室門(mén)前的.走廊上，裝飾著(zhù)學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩(shī)文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著(zhù)各具特色的手抄報，校園廣播每天有計劃地播報學(xué)生提供的“愛(ài)”的故事、羅村新編二十四孝故事。這樣的環(huán)境氛圍在無(wú)聲熏陶著(zhù)每個(gè)年級組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛(ài)親”活動(dòng)。利用班會(huì )課，開(kāi)展 “孝德愛(ài)親好少年――馬鵬飛”的主題班會(huì )，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習的后續好戲：演講、寫(xiě)心得體會(huì )、跟馬鵬飛交朋友等。家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛(ài)親”新年賀卡評癬“孝老愛(ài)親”詩(shī)文朗誦等活動(dòng)評尋孝德之星”。為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設立了“感恩教育”反饋表，讓家長(cháng)肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。 “我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動(dòng)下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。經(jīng)過(guò)了評委的認真評審，最后評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛(ài)表現無(wú)遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。

　　柔柔孝德情，繾綣暖童心。羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛(ài)親”行動(dòng)月活動(dòng)中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開(kāi)放。對越來(lái)越懂得孝愛(ài)的孩子們，家長(cháng)們的心中是欣喜的，他們一致認為：這次的活動(dòng)比任何說(shuō)教來(lái)得有意思。學(xué)校真正想培養學(xué)生們孝德的高尚情操。的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽(yáng)光般燦爛” 的教育理念。而在學(xué)校教育目標明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細致地用自己的智慧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛(ài)的大道上!

關(guān)于孝的心得體會(huì )3

　　很榮幸，本學(xué)期選修了中國孝文化這一門(mén)課程。這是一門(mén)通過(guò)歷史展現親情、展現孝道的一門(mén)課程，也通過(guò)古今對孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書(shū)般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。

　　如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì )的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì )，來(lái)逐步向外推導。必須有內在的誠心，在外面又有恭敬的禮節，才可以叫做孝。

　　中國有句古話(huà)，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸”。這句話(huà)很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒(méi)有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛(ài)視之當然，不斷索取，但心中卻不思報恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應當怎樣對待給予自己生命的人?我們要不要孝養，要不要恭敬，要不要感恩呢?天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報父母的養育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報答的啊!父母的恩你能報答嗎?你想的是，他們不就是生了我嗎?

　　但是，生你，對你的愛(ài)，懷你的苦楚，對你的養育、對你的擔憂(yōu)，多少的愛(ài)和煩憂(yōu)才能撫養你成人。我們有時(shí)候聽(tīng)到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì )淚流滿(mǎn)面，上次我們看到“感動(dòng)中國”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著(zhù)母親，因為他告訴母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。

　　以前我們在講道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì )是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們人還在這個(gè)世界上，我們要想著(zhù)自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對父母尊敬、孝敬，對長(cháng)者尊敬，對兄長(cháng)恭敬，等等方面的'關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì )喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢?道家能夠臨尸而歌，人死了，他認為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認為三年時(shí)間太長(cháng)了，三年禮樂(lè )都不做，都禮崩樂(lè )壞了�？鬃幽敲粗匾暥Y樂(lè )的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛(ài)于其父母乎?”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì )的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。

　　孝道從心開(kāi)始。孩子對父母一定要愛(ài)。父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì )愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì )愛(ài)天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅持親子之愛(ài)是最最根本的。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì )，來(lái)逐步向外推導。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì )得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話(huà)，“他親吾親，以及人之親，長(cháng)吾之長(cháng)，以及人之長(cháng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老�！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟?怎么會(huì )愛(ài)同事朋友?所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養的根苗。就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。

　　沒(méi)有親切的話(huà)語(yǔ)、沒(méi)有思念的感覺(jué)，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢(qián)寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因為孝它不僅是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對你的父母要敬愛(ài)。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢(qián)的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛(ài)。孝敬父母的觀(guān)念一定是普適性的，沒(méi)有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有尊重的話(huà)，這個(gè)人完全不稱(chēng)其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類(lèi)美德。

　　孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因為感恩心是我們行孝道的重要的推動(dòng)力，內在的力量，為什么強調感恩?因為天是人之始，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來(lái)源�！对�(shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極�！彼�以，感恩心永遠是來(lái)激勵我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽(tīng)圣人言，盡管從書(shū)面上看語(yǔ)言離我們很遠，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內心。中華文化是充滿(mǎn)了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類(lèi)的基本東西是不會(huì )變的，中華文化對我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。

　　魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導的。孝既是朝廷倡導的道德規范，不孝當然成了嚴重的罪行�！妒勒f(shuō)·賞譽(yù)》注引，“每見(jiàn)國家赦書(shū)，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也�！笨梢�(jiàn)晉時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì )礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來(lái)謊言被溫嶠當眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。

　　縱觀(guān)古今文人名士，無(wú)不重孝之行，節孝之義，孝文化是中國古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應該學(xué)習和繼承的文化傳統。作為當代大學(xué)生，應該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。

關(guān)于孝的心得體會(huì )4

　　此次我們在延津學(xué)習，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現在這個(gè)社會(huì )還會(huì )有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無(wú)私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國家做貢獻，不要工資不圖酬報，為國家培養人才，讓那些不好好學(xué)習的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，弟子規，能這么快讓他們改變自我，認識到過(guò)去的錯，回心轉移都過(guò)上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因為我們都是一家人。我是一個(gè)沒(méi)有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽(tīng)話(huà)的孩子，一直到青年都不聽(tīng)老師和家長(cháng)的話(huà)，從小不好好學(xué)習，到了青年，拉幫結派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來(lái)，我離家出走，到了新鄉市。

　　出門(mén)也真難，身上又沒(méi)有錢(qián)，找朋友、找工作、后來(lái)到了一家運輸公司，給人家開(kāi)車(chē)、跑長(cháng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節余，一直到我找到我現在的妻子后，我還是沒(méi)有回家，我們在市里租房子過(guò)，后來(lái)有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項和出項不成比例、無(wú)奈之下我妻子、買(mǎi)了個(gè)三輪車(chē)帶著(zhù)孩子、上街賣(mài)水果，一天掙那么幾十元錢(qián)，維持生活，妻子孩子也真難啊!

　　有時(shí)還撞上了城管、要扣車(chē)子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無(wú)奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說(shuō)好話(huà)，我們早上每天都是不到六點(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開(kāi)門(mén)孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒(méi)有哭過(guò)，到了星期天孩子不去學(xué)，我們早上兩點(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒(méi)哭過(guò)，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過(guò)多少淚，我們的孩子太聽(tīng)話(huà)了，我心里一直在想，我一定要有錢(qián)，不能讓孩子受罪。長(cháng)大以后不要像爸爸這樣。后來(lái)市場(chǎng)生意也不好做了，我帶著(zhù)孩子回到了老家，我爸媽見(jiàn)我帶孩子回來(lái)了很親很親的，也沒(méi)有吵我，真是可憐天下父母心啊!

　　可是我回到了家，又做了些很不好的事情!開(kāi)了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說(shuō)了，不過(guò)我孩子到現在都很聽(tīng)話(huà)，也很會(huì )說(shuō)，我讓他給我洗腳，他會(huì )那樣做。在20xx年的四月份，我孩子才上二年級，我奶奶病故了。我沒(méi)有和孩子說(shuō);怕影響到他的.學(xué)習，可到了第三天，他和他媽媽來(lái)了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著(zhù)淚水，跪了下來(lái)，磕了三個(gè)響頭。周?chē)�的人看了都是在落淚。

　　還有一次，那是20xx年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚!就問(wèn)是誰(shuí)家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問(wèn)了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數都是在我妻子和老師的調教下，才有這樣的結果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現在她都能原諒我，我一定要對起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統文化，弟子規、為祖國做貢獻。

　　我是20xx年11月被當選村委會(huì )主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我幾乎沒(méi)賭過(guò)博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過(guò)這兩天的學(xué)習我很后悔我以前做的事，我要彌補我的過(guò)去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統文化，弟子規、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來(lái)感恩我們最大的家祖國、感恩社會(huì )、感恩父母親，讓我們的祖國更繁榮、更強大。

　　同時(shí)我也特別感謝張書(shū)記、王鎮長(cháng)、能把我帶到這樣的基地來(lái)學(xué)習，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮政府的各位領(lǐng)導，謝謝，大家。

關(guān)于孝的心得體會(huì )5

　　素以文明古國著(zhù)稱(chēng)的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛(ài)老、養老視為傳統美德，其歷史地位和作用無(wú)與倫比。自古以來(lái)人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。

　　人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著(zhù)我們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。

　　孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”？而不能有“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”�！靶ⅰ狈帧靶⌒ⅰ�、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老�！彼自�(huà)說(shuō)：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類(lèi)生生不息、代代相傳的愛(ài)的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛(ài)與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛(ài)大善的.崇高品格，一個(gè)社會(huì )，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚，關(guān)愛(ài)得以傳遞，溫暖隨處可見(jiàn)，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧�？梢�(jiàn)孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì )發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過(guò)學(xué)習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì )以此為契機，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

關(guān)于孝的心得體會(huì )6

　　生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親

　　幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是無(wú)數的親吻；當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的`“神”。

　　“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的；當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。

　　“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌�開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

關(guān)于孝的心得體會(huì )7

　　孩子對父母一定要愛(ài)，你想，你若不愛(ài)自己的父母你能愛(ài)旁人嗎?那就做不到了。

　　有的人說(shuō)我就不愛(ài)我自己的父母，我跟家里人沒(méi)有關(guān)系，你想，這真的是不真實(shí)的。

　　你或者忠孝不能兩全這是有的，你為盡忠，不能盡孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女嗎?你是不可能忘掉的，你是每時(shí)每刻都想著(zhù)他們、念著(zhù)他們的，這也是非常非常重要的，所以，父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì )愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的.父母，他也一定不會(huì )愛(ài)天下人的。

　　這是天下的道理，這就是“物有本末，事有終始”。

　　如果這個(gè)本末顛倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虛的東西，是妄語(yǔ)，是不真實(shí)的，這些我們看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因為不能能近取譬，不能在親近的人身邊表現出善良的特質(zhì)，他怎么可能在陌生人身上表現出來(lái)呢?這是一個(gè)方面。

　　第二個(gè)方面，儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。

　　血緣關(guān)系表現出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅持親子之愛(ài)是最最根本的，愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì )，來(lái)逐步向外推導，所以說(shuō)：“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想的到，體會(huì )得到。

　　所以，一個(gè)人他能孝順的話(huà)，“他親吾親，以及人之親，長(cháng)吾之長(cháng)，以及人之長(cháng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老�！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟?怎么會(huì )愛(ài)同事朋友?

　　所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的，所以，你若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養的根苗。

　　就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。

關(guān)于孝的心得體會(huì )8

　　一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。但現在，這種看法也許會(huì )被人否認，因為許多家長(cháng)都曾對孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jì)來(lái)。雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jì)來(lái)，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無(wú)法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能�？蔀槭裁次覀儾粚�老師也盡孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會(huì )，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚�老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以?xún)?yōu)秀的成績(jì)來(lái)回報老師的努力，我們需要才華來(lái)回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。

　　孝道，一個(gè)永恒不變的話(huà)題，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，也應該擴大范圍了。也許真的要我們對整個(gè)民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應該盡孝的'；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。

　　成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值。盡你自己的努力，去創(chuàng )造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿(mǎn)意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話(huà)：滴水之恩，當涌泉相報。對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。

　　成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績(jì)與愛(ài)心來(lái)回報世界上的種種，這也是孝順了吧！

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