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最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，我們常常會(huì )隨著(zhù)經(jīng)歷的不同，而對某些事或人有不同的感悟，這時(shí)，就可以把它們都記錄在文章里。為了讓大家在寫(xiě)感悟的時(shí)候更加簡(jiǎn)單，下面是小編收集整理的最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟1
申冬暖陽(yáng)海門(mén)情；紙墨書(shū)香飄長(cháng)廊。精品課堂展課改；xxxx園丁皆稱(chēng)贊。核心素養談?dòng)�；每月一事在踐行。社團活動(dòng)紛呈現；生命敘事寫(xiě)傳奇�！}記
20xx年xx月xx日，在xx區新教育研究中心的組織下，我終于懷著(zhù)激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿(mǎn)詩(shī)意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習，感受到了海門(mén)獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實(shí)驗散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
賞異地之景悟民俗風(fēng)情
海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當地的民俗風(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢(xún)解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機以車(chē)讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
觀(guān)教育圣地享育人氛圍
本次學(xué)習共參觀(guān)了海門(mén)實(shí)驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗中學(xué)既有建筑物的對稱(chēng)美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠敏行的學(xué)校精神標識，展現了海門(mén)實(shí)驗人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標，以高目標追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長(cháng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(cháng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著(zhù)墨香紙潤的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機與活力。
觀(guān)魅力課堂悟課改理念
課改，當代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀(guān)精品課堂學(xué)習中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學(xué)案的設計既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細節學(xué)習習慣培養；既有現代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價(jià)梯度標準，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養美餐。課堂上，學(xué)習任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習結果展示、小組自主評價(jià)每一個(gè)環(huán)節無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式�？闯隽撕ｉT(mén)新教育人在教育理念的'支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng )新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
聽(tīng)核心素養研行為習慣
每月一事是行為習慣養成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗十大行動(dòng)之一。核心素養是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習慣養成與核心素養》報告中提到行為習慣的背后是一種思維的存在，行為習慣是核心素養的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(cháng)看，良好習慣是創(chuàng )造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養成是中外教育的`共同優(yōu)良傳統；從教育改革看，注重習慣養成是夯實(shí)核心素養的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養成是核心素養形成的路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統的、科學(xué)的、規范的操作與實(shí)踐，培養學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養價(jià)值力、思維力、學(xué)習力和生命力相呼應。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習中參觀(guān)社團活動(dòng)的展示，正是行為習慣的價(jià)值與核心素養因素的體現。
聽(tīng)生命敘事悟真愛(ài)育人
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟2
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她最為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(cháng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著(zhù)感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì )在現實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗小學(xué)，再到北京，而且當上了北京清華大學(xué)附小副校長(cháng)，其間受到過(guò)國家政治局的接見(jiàn)，參加過(guò)國家教育報告團，出版了不少教育專(zhuān)著(zhù)，這些成就肯定包含著(zhù)她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長(cháng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的.是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(cháng)的科學(xué)途徑�！薄皩�(xiě)作，記錄著(zhù)我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識地扮演著(zhù)“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟3
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著(zhù)將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀(guān)雖然干裂，生命卻已被從內部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(cháng)起來(lái)，都會(huì )烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè )安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
劇情發(fā)展到一定階段，正如峰回路轉一樣。當陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，并說(shuō)出羅徹斯特先生的身世后，簡(jiǎn)當晚就果斷脫下剛穿上的新婚禮服，冷靜之后，“我要離開(kāi)你！”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己！”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢？
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現在她面前的話(huà)，她將會(huì )重整行裝，重新打理。
門(mén)開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話(huà)語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著(zhù)羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會(huì )有太壞的結果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人�？蛇@一切對于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結局在料定中會(huì )必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財富、蔑視社會(huì )地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼宫F出來(lái)的`人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì )中的人們的靈魂得到凈化。
筆，在我手中飛快的旋轉舞蹈，抱著(zhù)快要讀完的《看見(jiàn)》，在書(shū)上劃下這句話(huà)。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見(jiàn)雨過(guò)天晴后的彩虹？
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫(xiě)道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著(zhù)沒(méi)有指望了，很快你就會(huì )被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì )四處逃散，甚至顧不上看你一眼�！�
想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學(xué)期的總結。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的'去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著(zhù)，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jì)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線(xiàn)上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話(huà)：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì )觸動(dòng)我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實(shí)現夢(mèng)想么？”我一遍一遍的反問(wèn)自己�！耙苍S，實(shí)現不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長(cháng)。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執著(zhù)，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著(zhù)夢(mèng)想的方向奔跑。對我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么？若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會(huì )有成果的�！蔽倚枰徊揭徊綀远▓讨�(zhù)地走下去！就像柴靜一樣，領(lǐng)導曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服！而這正是我要學(xué)習的。無(wú)論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹的態(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的！
要從容地著(zhù)手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續前行，我無(wú)法預料會(huì )發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì )一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟4
讀了《童年》這本書(shū)，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫(xiě)了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了阿廖沙”……從而展示了充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì )到沙皇專(zhuān)制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時(shí)，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著(zhù)淚水，最后把這個(gè)催人下淚的故事看完了……
從那個(gè)時(shí)候起，我心里就暗暗萌生了一個(gè)念頭：長(cháng)大以后，要當一個(gè)萬(wàn)人景仰的大英雄，把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像乞丐那樣可憐、無(wú)家可歸的窮人從惡霸的'威脅和利用下一個(gè)個(gè)地拯救出來(lái)……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時(shí)從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅固、結實(shí)……這時(shí)，我的腦子里也隨著(zhù)產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：如果我是一個(gè)市長(cháng)，那該多好阿！要是真的能實(shí)現理想，我必定救人們于水深火熱之中！
能把幻想轉成現實(shí)，那必須是很完美的我期望自己忽然長(cháng)大成人，當上了成都市市長(cháng)，我要盡自己最大的潛力，領(lǐng)導各階層人民，把成都市建設成為第一的城市。不再期望有高爾基那童年般的生活。我相信那時(shí)侯的成都市必須更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個(gè)小小的愿望，但我相信憑著(zhù)自己的努力，這個(gè)理想必須會(huì )實(shí)現的。為了能早日實(shí)現這個(gè)理想，我要認真刻苦地學(xué)習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰士，做好了出發(fā)前的準備！
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟5
課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節，也是教師使用最多的師生互動(dòng)手段。教師如何提問(wèn)是課堂教學(xué)的一種藝術(shù)，也是課堂最為普遍的一種師生交流方式。提問(wèn)能夠激發(fā)學(xué)生積極思維，提高學(xué)習興趣，反饋教學(xué)質(zhì)量，強化教學(xué)效果。掌握好提問(wèn)的藝術(shù)可以使學(xué)生的學(xué)習情緒處于最佳的狀態(tài)，從而促使他們掌握知識、發(fā)展智力、培養能力。
這學(xué)期我們組訂購了讀了《課堂提問(wèn)的藝術(shù)》一書(shū)。認真拜讀了《課堂提問(wèn)的藝術(shù)——發(fā)揮教師的有效提問(wèn)技能》這本書(shū)后，我覺(jué)得深受啟發(fā)。這本書(shū)非常有特點(diǎn)，作者結合自身教學(xué)實(shí)踐和研究經(jīng)歷，回答了“發(fā)展教師提問(wèn)技能的金鑰匙是什么”？提出教學(xué)策略——為理解而教學(xué)，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。教學(xué)策略強調學(xué)生的概念思考和學(xué)生回答在組織教學(xué)中的重要價(jià)值。教學(xué)策略可以發(fā)現學(xué)生在想什么，以及他們是如何生成自己的想法或觀(guān)點(diǎn)的'。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不再是機械地記憶教材或教師界定的內容，而必須結合個(gè)人經(jīng)驗或已有的知識來(lái)組織自己的語(yǔ)言，詳細地闡述自己的想法或觀(guān)點(diǎn)及其理由，形成自己對教學(xué)內容的個(gè)性化理解。
讀完這本書(shū)，我陷入了思考，作者通過(guò)豐富的教學(xué)實(shí)例，向我們呈現了課堂提問(wèn)的藝術(shù)，從教師如何提問(wèn)和提問(wèn)如何影響教學(xué)實(shí)踐兩個(gè)方面，將教學(xué)策略的理論與實(shí)踐很好地結合起來(lái)。那么，在課堂上如何提一個(gè)漂亮的問(wèn)題？
問(wèn)題自有問(wèn)題之美。問(wèn)題點(diǎn)亮了人類(lèi)的思想，本質(zhì)越深奧，無(wú)疑越是能收到表達清晰明了和充滿(mǎn)敬意的回答。教師的有效提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生的思維火花。要求學(xué)生有創(chuàng )新思維，教師就必須先有獨特的課堂提問(wèn)設計。沒(méi)有好的課堂提問(wèn)是老師課堂上隨口問(wèn)出來(lái)的。都是預設出來(lái)的。教師的提問(wèn)，要激發(fā)出學(xué)生的思維，也要注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)體差異。
提問(wèn)要有明確的目的性。課堂提問(wèn)的目的必須清楚、明確。教師有目的的提問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生的主體意識，鼓勵他們積極參與教學(xué)活動(dòng)，從而增強學(xué)習歷史的動(dòng)力。根據課堂教學(xué)的需要，可設計復習型提問(wèn)、理解型提問(wèn)、應用型提問(wèn)、評價(jià)型提問(wèn)等等。
提問(wèn)一定要有啟發(fā)性。教師恰到好處的提問(wèn)，不僅能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，還能促進(jìn)知識內化。課堂教學(xué)中教師的主導作用發(fā)揮得如何，取決于課堂提問(wèn)是否具有啟發(fā)性。通過(guò)提問(wèn)、解疑的過(guò)程，達到誘導思維的目的。提問(wèn)時(shí)，要設計展現思維過(guò)程的提問(wèn)，不僅強調學(xué)生知識記憶理解，還要強調學(xué)生分析理解的過(guò)程。問(wèn)題提出后，適當停頓，給學(xué)生思考時(shí)間，以調動(dòng)全體學(xué)生積極思維。學(xué)生答完問(wèn)題后再稍停數秒，往往可以引出該生或他人更完整確切的補充。
提問(wèn)務(wù)必強調有效性。課堂提問(wèn)是師生共同設疑、釋疑的過(guò)程，是以問(wèn)題的為核心展開(kāi)的。只有適度的提問(wèn)，恰當的坡度，才能引發(fā)學(xué)生的認知沖突。提問(wèn)時(shí)還應盡量避免那些“對不對”之類(lèi)的提問(wèn)，以及由此引出的簡(jiǎn)單答復。有些課堂上“熱烈的氣氛”，只是學(xué)生揣摩教師心思，投其所好的齊聲應付，并非整體性的真正參與，有時(shí)甚至掩蓋了真正的無(wú)知，這樣的提問(wèn)是無(wú)效的。
總之，在把培養思維、開(kāi)發(fā)智力作為教育目標的大形勢下，課堂提問(wèn)的優(yōu)化設計，已成為專(zhuān)門(mén)的教學(xué)藝術(shù)，越來(lái)越受到教育界專(zhuān)家的關(guān)注和重視。因此，我們要充分地發(fā)掘課堂提問(wèn)的功能，精心設計課堂提問(wèn)，以提高課堂教學(xué)效益。
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟6
最近，我認真閱讀《有效老師》，捧讀此書(shū)，我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！崩喂虡�(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。
本書(shū)中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學(xué)生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵、幫助、引導，時(shí)常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的.茁壯成長(cháng)，是我們教師不可推御的責任。
作為一名教師，要更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新，擔負起教育下一代的責任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結，盡全力把工作做得細致、扎實(shí)。同時(shí)，細心總結工作經(jīng)驗，在摸索中前進(jìn)�！白蛱斓暮⒆�，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對今天的教育？我想，我應該快樂(lè )地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼備。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機遇，樹(shù)立較強的科研意識，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng )新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，從現在開(kāi)始認清教師崗位職責，樹(shù)立“以人為本”的教育觀(guān)，我們的素質(zhì)教育就不會(huì )落空，那么，每一位教師都會(huì )成為一名好教師。
最新經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得感悟7
寒假期間，我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧；教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識武裝自己
經(jīng)過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
以往有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“那里如何”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何”年輕人回答：“糟透了！我很厭惡�！崩先思抑笳f(shuō)：“那你快走，那里同你的家鄉一樣糟�！敝笥謥�(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“那里也同樣好�！迸月�(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢老者說(shuō)：“你要尋找什么你就會(huì )找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評的態(tài)度看，你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。反觀(guān)我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自己出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子能夠從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的本事）。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的主角定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應當尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚，是對“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)�！泵绹鴮W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室�！敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，是構成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題本事在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！蹦壳�，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不明白讓孩子們學(xué)會(huì )了什么懂得了什么對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使禮貌積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的`方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )確定知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代禮貌的成果并不能經(jīng)過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的構成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應當教什么，怎樣教經(jīng)過(guò)學(xué)習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
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