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如何讀大學(xué)心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的如何讀大學(xué)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
如何讀大學(xué)心得體會(huì )1
大學(xué)，是每個(gè)學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的學(xué)府�；厥赵�(jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現在如愿以?xún)斄恕?/p>
每個(gè)人在人生的不同階段都會(huì )樹(shù)立自己不同的人生目標，這樣，我們才會(huì )有更多的收獲，更多的突破。樹(shù)立目標只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實(shí)現它，在努力的過(guò)程中，我們也學(xué)會(huì )很多，在成長(cháng)的過(guò)程中留下豐富的一筆。
當我們進(jìn)入高中校園的時(shí)候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著(zhù)我們。我始終相信一句話(huà)：付出就會(huì )有回報，機遇總是垂青于有準備的人。
當我們夜以繼日等待的錄取通知書(shū)拿到手上的那一刻，我激動(dòng)了。因為這是我十幾年努力的結果，我的付出得到了回報，相信每個(gè)同學(xué)都曾經(jīng)或多或少的在心里幻想過(guò)自己理想的大學(xué)生活是什么樣子，上課的情形啊等等我也不例外，理想是美好的，但往往與現實(shí)存在著(zhù)一定的差距。為了實(shí)現自己的理想，我們應該更加努力、刻苦的學(xué)習，不是嗎?
說(shuō)實(shí)話(huà)，當我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺(jué)真的與我的想象有很大區別。它給我的第一感覺(jué)就是：這里的樹(shù)木多，而且種類(lèi)繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個(gè)就是：它的.占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來(lái)我從別人那里才得知。原來(lái)我們現在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長(cháng)們卻還沒(méi)有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習著(zhù)，他們沒(méi)有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習。他們的那種精神值得我們學(xué)習和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習的熱情，反而更會(huì )激勵我們更加努力的學(xué)習。只要肯努力，肯付出，就會(huì )收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開(kāi)家，離開(kāi)自己的親人、朋友，來(lái)到大學(xué)這個(gè)小社會(huì )中，一開(kāi)始可能會(huì )不習慣。但我們也會(huì )盡快的去適應并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識，更多的是培養我們獨立自主，適應社會(huì )的能力。所以我們更應該加倍的珍惜這份來(lái)之不易的機會(huì )。
一開(kāi)始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實(shí)卻不是這樣。聽(tīng)過(guò)系主任介紹完我們所要學(xué)習的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習任務(wù)還是很重的，并沒(méi)有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門(mén)功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時(shí)間里，我們會(huì )滿(mǎn)載而歸，然后帶著(zhù)希望走向我們向往的社會(huì )。我們一起努力吧!
如何讀大學(xué)心得體會(huì )2
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，"大學(xué)之道，在明明德"直接指出學(xué)習的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對"明德"的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達到一個(gè)新的高度，最終達到一個(gè)"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學(xué)習的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學(xué)習之"本"。然后提出按步驟實(shí)施達到目的的"八目"，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"之后逐層、逐步闡述了學(xué)習的目的、方法和要點(diǎn)。找準自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時(shí)起，人們就很注重品格修養的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的'人，不在于他的貢獻有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時(shí)的人為什么那樣重視個(gè)人修養呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時(shí)生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟不夠發(fā)達，社會(huì )誘惑相對較小。一個(gè)人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學(xué)問(wèn)，去修養身心了�，F如今科技進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展日新月異，人的觀(guān)念也在不斷變化。一個(gè)人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習，工作、掙錢(qián)
如何讀大學(xué)心得體會(huì )3
《大學(xué)之道》所以生存壓力就大，整天忙都忙不過(guò)來(lái)，誰(shuí)還會(huì )顧得上修養身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來(lái)，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說(shuō)到底不過(guò)是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說(shuō)句題外話(huà)，這跟如今的自由市場(chǎng)經(jīng)濟，國家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒(méi)有關(guān)系的。一個(gè)小孩從三四歲就開(kāi)始為了自己以后的生存開(kāi)始學(xué)習，有的從一兩歲、甚至從未出生就開(kāi)始學(xué)。學(xué)的啥?學(xué)的無(wú)非都是生存的技能。生存都成問(wèn)題了，誰(shuí)還去做那些沒(méi)有的事!? "物有本末，事有終始。"其實(shí)是現代人們把問(wèn)題弄反了。"生存"也就是所說(shuō)的"齊家、治國、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"�，F代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話(huà)"聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽(tīng)訴是為了無(wú)訴"，不久之后很多達官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護佑人民的權益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機會(huì )。因此才有了"自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)"只說(shuō)，一直延續到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話(huà)很是耐人尋味，"但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵"�？纯串斀竦纳鐣�(huì )，多少醫院"醫生"為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的'藥，讓病人浪費錢(qián)財，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿(mǎn)天飛的假藥，虛假廣告引得無(wú)數病人"競折腰"。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達不到預期的目的，反而會(huì )適得其反。我想這就是當今社會(huì )，經(jīng)濟不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態(tài)度和人民對政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習知識，首先要明確學(xué)習的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì )風(fēng)氣，社會(huì )面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠強大。
如何讀大學(xué)心得體會(huì )4
我在閱讀海男的長(cháng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話(huà)：這是一部體現了現實(shí)與理想之間巨大的、頑強的抗爭的小說(shuō)。然而，當你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì )用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情，當中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節變換，都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì )讓人感到灰心，因為這情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。但是在這部小說(shuō)中，愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。
一本好書(shū)，一篇文章，一段培訓，一段學(xué)習，一次參觀(guān)，我想都會(huì )引起您的共鳴�！镀椒驳氖澜纭愤@本書(shū)是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉變化的書(shū)，它是繼全球暢銷(xiāo)書(shū)《首先，打破一切常規》的又一本對于發(fā)現自身平凡的一本書(shū)，它旨在識別最普遍的人類(lèi)的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達到成功的表現�，F如今的人們是越來(lái)越自由了，雖不能說(shuō)想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè)，以至于出國，存在主義的`計劃經(jīng)濟的上帝都不干預了。
對于不少人，機會(huì )終于來(lái)了。從過(guò)去夢(mèng)想不到的機會(huì )到過(guò)去夢(mèng)想不到的成功。我們國家的社會(huì )整個(gè)都變了。然而焦慮任然存在，聽(tīng)人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到安慰，因為浩劫解釋了他的結局�，F在不同的是浩劫結束了，14上帝也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)牧馬人一度渴望而沒(méi)能實(shí)現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會(huì )都沒(méi)有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得牧馬人。
我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉而細細探究你的平凡，做一遍平凡識別器的測試，學(xué)會(huì )它的語(yǔ)言，發(fā)現你的平凡源泉。世界上的人數以?xún)|計，測試出來(lái)某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒(méi)有在測試中顯現出來(lái)，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì )和其他人不同，這都是天生的才干在領(lǐng)導你的行為。
所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬(wàn)不要忽視他，不然你會(huì )錯過(guò)很多你想得到的東西的。既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書(shū)認為他們之所以不愿去發(fā)現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無(wú)論我們用什么名稱(chēng)，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無(wú)成就，他們卻仍會(huì )懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功。
你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：你什么時(shí)候原形畢露?盡管你的理智結論相反，但這話(huà)你卻聽(tīng)進(jìn)去了。這部分充分說(shuō)明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時(shí)，很少提及自身才干。
相反，他們會(huì )談到自一生中獲得的身外之物，如證書(shū)、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是證據，18能證明他們取得了進(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書(shū)并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿(mǎn)。
然而，這本書(shū)提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開(kāi)始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
如何讀大學(xué)心得體會(huì )5
《大學(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理，通篇引《詩(shī)》、《書(shū)》立論，終篇不見(jiàn)《易經(jīng)》、《易傳》一字，但它的思想脈絡(luò )卻來(lái)自《易經(jīng)》與《易傳》，是納易學(xué)入儒學(xué)、用易學(xué)思想充實(shí)儒家思想并使之融為一體的典范�！洞髮W(xué)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“《大學(xué)》之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！边@是《大學(xué)》全文的提要，也是全文的綱領(lǐng)。
1、內容簡(jiǎn)介
《大學(xué)》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義。
《大學(xué)》是講什么的呢?三項任務(wù)，或謂之三大綱領(lǐng)：明明德，親(新)民，達到社會(huì )的至善。如何完成，要有先有后，而且舉出了人們在思考過(guò)程中不能先后相混的幾個(gè)層次。前者是目的，后者是方法，全文圍繞明明德、新民、止于至善展開(kāi)，層層推進(jìn)，次第分明，結構嚴密。
2、作者簡(jiǎn)介
曾子，名參，字子輿，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奮好學(xué)，頗得孔子真傳，世稱(chēng)曾子，有宗圣之稱(chēng)。積極推行儒家主張，傳播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修養方法，其修齊治平的政治觀(guān)，省身、慎獨的修養觀(guān)，以孝為本的孝道觀(guān)影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會(huì )意義和實(shí)用價(jià)值，是當今建立和諧社會(huì )的，豐富的管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平”。無(wú)論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬(wàn)事萬(wàn)物的生存規律。作為學(xué)生，追求知識是我們現階段必備的生存技能。
生活中我們會(huì )遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來(lái)臨，面對幾天的復習時(shí)間，一本后貨的書(shū)籍，沒(méi)有重難點(diǎn)，通常我們會(huì )感覺(jué)無(wú)從下手�！爸苟笥卸�，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”《大學(xué)》中的這段話(huà)就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時(shí)，要知道自己的目標，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學(xué)會(huì )在煩躁的時(shí)候靜靜回憶思考自我反思，獨善齊心的以一個(gè)平和的心態(tài)去學(xué)習，去對待你身邊的人和事。大學(xué)是我們追求夢(mèng)想的地方，有些人會(huì )在安逸的時(shí)光中碌碌無(wú)為，有追求的人才會(huì )不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實(shí)實(shí)的走好大學(xué)之路。
讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚品德，提高修養，增強自己的'生活魅力和升華自己的人生，一個(gè)擁有良好修養的能帶給大家和社會(huì )的正能量的人，才會(huì )得到親人朋友乃至社會(huì )的認可。作為一名大學(xué)生，認真學(xué)習，把握自我，求知學(xué)習以提高自己的修養道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之�！八^修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè )，則不得其正;有所憂(yōu)患，則不得其正”修養自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂(yōu)慮。在成長(cháng)中我們要提高自己的理智，只有用理智來(lái)控制感情，保持平和的心態(tài)，才能集中思想左右自己的行動(dòng)。
《大學(xué)》一書(shū)教會(huì )我們很多學(xué)習的道理和做人做事的準則，用良好的品德修養去生活，去生存。加強自身的學(xué)習才是根本是最重要的，進(jìn)而充實(shí)完善自己。在社會(huì )堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點(diǎn)的計較多一點(diǎn)退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化
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