【精品】教師讀書(shū)心得體會(huì )范文集合六篇
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編整理的教師讀書(shū)心得體會(huì )6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
開(kāi)展讀書(shū)思廉活動(dòng)，是開(kāi)展干部職工道德教育和警示教育的好形式，十分必要。我在工作之余靜下心來(lái)讀了一些“讀書(shū)思廉”活動(dòng)推薦的文章，收獲很多。
“讀書(shū)思廉”顧名思義，既讀又思，在讀的過(guò)程中，要理解所讀內容，要認真反復地思考自己的行為有否過(guò)失，是否時(shí)刻保持一顆廉潔的心�！白x書(shū)給人以樂(lè )趣、給人以光彩、給人以才干”，讀書(shū)是錘煉，樹(shù)立正確人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的前提和基礎，是提高思維層次和能力素質(zhì)的重要途徑，也是防止思想庸俗化，抵制不正之風(fēng)的思想防線(xiàn)。同時(shí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要把書(shū)本知識和別人的經(jīng)驗變成自己的東西，必須通過(guò)思考這個(gè)再加工過(guò)程。只有讀后而思，才能把讀的東西變成自己的思想，取其精華，去其糟粕，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確引導自己的行為能夠廉潔從教。故讀書(shū)思廉“重在讀、貴在思”。讀完、思后，最關(guān)鍵也是最難的一步即為“實(shí)踐”。俗語(yǔ)說(shuō)的好：“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”。讀書(shū)的最終目的在于凈化靈魂、指導實(shí)踐。應該真正做到嚴于律己、思廉踐廉。
一、要用科學(xué)的理論、堅定的信念時(shí)刻武裝自己。
在工作中會(huì )面臨各種可能滋生的土壤，這就需要堅定自己，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，認真學(xué)習先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉化為強大的精神力量和銳利的思想武器，把握精髓，悟透要義，樹(shù)立堅定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，堅定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與縣委縣政府保持高度一致。不斷提高道德修養和精神境界，知榮辱、明廉恥，恪守立身之道、做人之道、齊家之道、交友之道，時(shí)刻保持一身正氣，一塵不染。
二、要警鐘長(cháng)鳴、從嚴自律、管住自己。
作為一個(gè)教師，應嚴格按照《廉政準則》等相關(guān)要求和規定，進(jìn)一步規范自身的行為，做到時(shí)刻警鐘長(cháng)鳴，自重、自省、自警、自勵，不損害形象，從嚴自律、管住自己。只有管住自己，才能有資格、有能力領(lǐng)導和教育別人。古人云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。
這里的“身正”，就是管住自己。如果一個(gè)領(lǐng)導干部連自己都管不住，那他就不可能帶出好的班子、好的隊伍、好的風(fēng)氣。管住自己，不是簡(jiǎn)單的潔身自好，明哲保身，而是嚴格按照標準、要求和紀律，規范自己的言行，以對人民教育事業(yè)的高度負責的態(tài)度，干好自己的本職工作，樹(shù)立良好的自身形象，通過(guò)管住自己來(lái)管住別人。管住自己，主要是要做到“四個(gè)管住”：一是管住自己的腦，不該想的不要想；二是管住自己的嘴，不該吃的不要吃；三是管住自己的手，不該拿的不要拿；四是管住自己的腳，不該去的地方不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩，成為“五官”端正、形象端莊。管住自己，才能在工作中自覺(jué)做到常排非分之想、常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為官之德，才能真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。才能杜絕違反《廉政準則》行為的發(fā)生，促進(jìn)廉潔從教從政。
三、愛(ài)崗敬業(yè)，務(wù)實(shí)做事，腳踏實(shí)地地做好本職工作
實(shí)踐使我感到，不僅要清正廉潔，遵規守紀，更重要的是要把學(xué)校的工作干好，履行好職責，影響和帶動(dòng)身邊人積極工作，創(chuàng )造一個(gè)干事創(chuàng )業(yè)的環(huán)境，形成公正公平、無(wú)私的風(fēng)氣。校長(cháng)干好本職工作必須要不怕困難，堅定信心，不斷調查研究，有明確的工作的思路、工作目標、工作的重心。要多渠道統一思想，充分調動(dòng)廣大教師的積極性，建立了良好的教學(xué)秩序。要抓常規工作不分放松，確保教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。要勤于“行”，業(yè)精于勤荒于嬉，在工作中，要勤思考、勤貫徹，勤學(xué)習，做到率先垂范，身先士卒；對上，要為領(lǐng)導出謀劃策，排憂(yōu)解難；對下，要為同志指明方向，樹(shù)立表率。要敢于“行”，學(xué)校工作事多，事繁，特別是我校學(xué)生難以管理，要有排除一切困難的決心和毅力，要有解決各種問(wèn)題的能力和勇氣，只有化挑戰為機遇，變壓力為動(dòng)力，才能推動(dòng)我們的工作不斷前進(jìn)。要善于“行”，要善于管理，科學(xué)統籌安排工作，抓住主要工作和中心工作，創(chuàng )造性開(kāi)展好學(xué)校各項工作。
總之通過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，加強修養，盡力為師生服務(wù)，自覺(jué)接受群眾監督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持社會(huì )主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴格要求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)是個(gè)很時(shí)髦的話(huà)題，更是個(gè)很現實(shí)的話(huà)題�，F代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來(lái)越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。只有走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之路，才能成為適應現代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了 李再湘老師的《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)導引》，我深有感受。
我們怎樣走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)道路呢？我覺(jué)得有三點(diǎn)極其重要。
一、樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想
教師的職業(yè)認同感低是不爭的現實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì )地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺”、“賣(mài)聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強。所以，許多人只是把教育工作當作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴重阻礙了教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。
人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現生命的價(jià)值”。
作為教師來(lái)說(shuō)，應該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當作事業(yè)來(lái)追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長(cháng)申繼亮提出：教師“應該對自己職業(yè)生涯有個(gè)規劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線(xiàn)。一方面需要創(chuàng )造條件完善自己，另一方面，在內心告訴自己，把教師當做事業(yè)來(lái)看，而不僅僅是一種職業(yè)�！�
只有把教書(shū)育人當作事業(yè)來(lái)追求，我們才會(huì )由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂(lè )業(yè);才會(huì )從追求功利價(jià)值到追求社會(huì )價(jià)值，追求人生價(jià)值;才會(huì )從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界;才會(huì )由匠師成長(cháng)為能師（經(jīng)驗型教師），最終成為人師（專(zhuān)家型教師）。
著(zhù)名的教育專(zhuān)家李鎮西深有體會(huì )地說(shuō)：“我的教育不為領(lǐng)導，不為職稱(chēng)，不為榮譽(yù)，只為著(zhù)我的樂(lè )趣本身�！� 正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。
樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的心理基礎。有了它，教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)才有了“核動(dòng)力”。
二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)
教師不僅是教育者，而且是學(xué)習者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說(shuō)：“要當一流的教師，就要先當一流的學(xué)生�！边@話(huà)最著(zhù)真知灼見(jiàn)，因為當教師第一位的是學(xué)養，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要認真學(xué)習，擠出時(shí)間學(xué)習，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。
新課程的實(shí)施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強調“四個(gè)注重”（重過(guò)程、重體驗、重探究、重整合）、“五個(gè)發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們首先要轉變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導演、主演，還應該是學(xué)生學(xué)習的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子;我們要轉變思考的維度，不應僅僅思考把什么給學(xué)生，還應思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來(lái)最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來(lái)激勵性的評價(jià);我們要轉變教學(xué)的方法，徹底消除滿(mǎn)堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習;我們還要轉變教學(xué)成果意識，它不僅應該有我們教給學(xué)生的知識、還應有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。
深受傳統教育觀(guān)念影響的我們，面對新的教育形勢，必須加強學(xué)習，加深對“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認識，否則，我們就會(huì )落伍，我們就不能適應現代教育的發(fā)展。有教育家早就說(shuō)過(guò)，學(xué)校是農村，不是工廠(chǎng);教育是農業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng)，在陽(yáng)光雨露的滋潤下自由發(fā)育生長(cháng)。而我們習慣于將不同資質(zhì)的人輸入機器設備，按同樣標準、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個(gè)性，限制了特長(cháng)，弱化了創(chuàng )造，不利于我們的人才培養。這種做法必須改變。
吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉變自己的角色，融入新課程，適應新形勢，創(chuàng )造新成就。
三、反思教育教學(xué)實(shí)踐，總結實(shí)踐經(jīng)驗教訓
葉瀾教授說(shuō)： “一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，不一定成為名師;如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思，有可能成為名師�！泵绹闹�(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)。足見(jiàn)教育反思在教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)中的作用。
而我們的許多教師沒(méi)有充分認識到這一點(diǎn)，不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規中強調教師要寫(xiě)教學(xué)后記，但真正用心去寫(xiě)的不多;每年要求教師寫(xiě)一篇論文，但一些人總是敷衍了事，總不想認真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。
反思本身就是一種創(chuàng )新，反思實(shí)際是對本質(zhì)的追問(wèn)，反思是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過(guò)反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗教訓，更新教學(xué)觀(guān)念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)反思，使自己的教學(xué)精益求精，漸臻完美。
教學(xué)反思要找準切入點(diǎn)。根據專(zhuān)家的看法，對于新手型教師來(lái)說(shuō)，應以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn);對于適應型教師來(lái)說(shuō)，應以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn);對于成熟型教師來(lái)說(shuō)，應以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn);對于專(zhuān)家型教師來(lái)說(shuō)，應以教育研究反思為切入點(diǎn)。
可以說(shuō)，上述三點(diǎn)非常重要，樂(lè )業(yè)積綻底氣，學(xué)習滋養元氣，反思造就靈氣。在專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的道路上，有積極的心態(tài)，有扎實(shí)的學(xué)習，有深刻的反思，我們就能達到“職業(yè)有認同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
百年大計，教育為本，而教師又是本中之本，是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在。與其他職業(yè)不同，教師職業(yè)是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著(zhù)一棵樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！苯處煿ぷ鞯倪@一特殊決定了教師心理健康的重要性。教師的人格和心理健康狀況直接或間接地影響著(zhù)學(xué)生的心理與行為，同時(shí)，教師的心理健康，還直接影響到教師自身的身心健康、生活、工作及家庭幸福，對教師個(gè)人工作的成敗也有極其重大的作用。
要使教師自己有積極健康的心理，教師個(gè)人可做以下努力：
一、正確認識自己，悅納自我
正確認識自我是建立健全自我意識的基礎。只有認識自己、了解自己，才能改變自己、完善自己。與此同時(shí)，教師應該開(kāi)放自我，擺脫自我封閉，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
悅納自我包括三個(gè)方面：第一，接受自己的全部，無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，無(wú)論成功不是失��；第二，無(wú)條件地接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯事有所改變；第三，喜歡自己，肯定自己的價(jià)值，有愉快感和滿(mǎn)足感。
二、轉變教師職業(yè)角色
教師職業(yè)的角色是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展變化而不斷變化的。在當代社會(huì )中，教師不再是單純的知識的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習的引導者和設計者。
作為引導者和設計者的教師，首先要轉變幾個(gè)教育觀(guān)念，即由重教師的“教”轉向重學(xué)生的“學(xué)”、由重知識傳授轉向重學(xué)生發(fā)展、由重老師的權威轉向重師生的平等交往與對話(huà)、由重結果轉向重過(guò)程以及由重統一規格教育轉向重視差異性教育。
作為一個(gè)有責任心的教師，應該首先從自身做起，轉變思想觀(guān)念，用現代教育觀(guān)念作為教學(xué)實(shí)踐的指南，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)、課程觀(guān)和教學(xué)觀(guān)；同時(shí)，教師必須不斷提高自身素質(zhì)、完善自身的知識結構，才有可能適應教師的角色轉變。任何教師都應該具有精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底，使教師真正地從教書(shū)匠轉變?yōu)閯?chuàng )造型教師，并在此過(guò)程中塑造教師的專(zhuān)業(yè)精神，養成教師的專(zhuān)業(yè)人格，進(jìn)而最終實(shí)現教師的角色轉變。
三、構建良好的教育人際關(guān)系
1、妥善處理師生關(guān)系，伴隨學(xué)生一起成長(cháng)。
�。�1）對學(xué)生心情感激之情。教師的崗位是學(xué)生提供的，學(xué)生既是教師的教育對象，又是教師的衣食父母。尤其是那些難教育的學(xué)生，他們?yōu)榻處熖峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位。
�。�2）對學(xué)生的問(wèn)題多做教育歸因。面對學(xué)生的問(wèn)題，不要一味責怪學(xué)生，而要多想想造成這些問(wèn)題的教育原因是什么。
�。�3）反復深入反思自己的教育心理和行為，提高自身的育人能力。要提升自己的教育教學(xué)的能力，如果一個(gè)教師缺乏教育教學(xué)能力，缺乏對學(xué)生心理、行為的認識，這將難以處理好師生關(guān)系。
2、妥善處理師師關(guān)系，讓自己在群體中成長(cháng)。
�。�1）珍惜同事這份緣。茫茫人海，能彼此相識，已屬不易，而貴為同事，自當格外珍視；故應盡自己所能，熱心幫助同事。
�。�2）認同強者。強者是自己成長(cháng)的動(dòng)力，強者為自己的成長(cháng)提供了榜樣。教師要做一個(gè)會(huì )“自私”的人，正是強者的存在，讓自己意識到了差距和不足，有了可供效仿的示范，他們是求之不得的師者。
�。�3）不怕“吃虧上當”，得失從長(cháng)計議。不要埋怨“能者多勞”，而要看到“勞者多能”的收獲。通過(guò)提高自己可持續發(fā)展的競爭力來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值追求。不要把自己的成功，寄希望于他人的不努力甚至失敗上。不要羨慕“旁門(mén)左道”得到的好處，一段時(shí)期之后回頭看，“旁門(mén)左道”者往往得不償失。
3、處理好與學(xué)生家長(cháng)關(guān)系，構建家校教育合力。
�。�1）端正交往動(dòng)機。教師與家長(cháng)交往的目的是形成家校教育合力、優(yōu)化孩子的成長(cháng)環(huán)境，舍此無(wú)他。
�。�2）尊重學(xué)生家長(cháng)。尤其要尊重家長(cháng)中的弱勢群體，尊重“問(wèn)題學(xué)生”的家長(cháng)。
�。�3）交往中積極主動(dòng)。要熱情、主動(dòng)地與家長(cháng)交往。
4、處理好與學(xué)校管理者關(guān)系，做好溝通。
�。�1）關(guān)心集體，服從領(lǐng)導，支持領(lǐng)導工作。教師要從集體利益出發(fā)，自覺(jué)執行學(xué)校各項規章制度，服從領(lǐng)導對各項工作的安排，勇挑重提。
�。�2）盡心做好本職工作。做好本職工作是協(xié)調教師與學(xué)校管理者關(guān)系的根本措施。
�。�3）主動(dòng)并善于與領(lǐng)導溝通，讓領(lǐng)導對你有正確的了解。
四、擺脫緩解職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠
1、尋找工作的興奮點(diǎn)
每天盡管從事的是同一種工作，然而教師的教學(xué)本身就是極具創(chuàng )造性和藝術(shù)性的，不僅教學(xué)內容和方法是動(dòng)態(tài)的，而且所面對的學(xué)生又是有血有肉有情感的，在這充滿(mǎn)活力的教學(xué)環(huán)境中，每一在都不可能是單一重復的。因此，教師就應該善于發(fā)現新的興奮點(diǎn)，以此來(lái)刺激自己的精神，喚起自己的情趣和熱情。
2、改變自己心理
由于教師“倦怠心理”的產(chǎn)生與課程改革的新理念，學(xué)生發(fā)展的新特性的有關(guān)，所以教師一方面要以開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習并認同之，更重要的是要注意改變自己內在固有的認知以最大限度地減少適應心理。
3、要善于獎勵自己
保持樂(lè )觀(guān)的工作態(tài)度，就是要學(xué)會(huì )稱(chēng)贊自己、獎勵自己，要多關(guān)注自己成功的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一丁點(diǎn)兒的成績(jì)，也要積極地進(jìn)行自我肯定。為自己喝彩，你就會(huì )發(fā)現每天的你都是全新的，這樣你就會(huì )增強工作的效能感。
4、努力創(chuàng )造自我
教師在創(chuàng )造學(xué)生的時(shí)候，也應該注意創(chuàng )造自我，比如形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格、探索歸納出獨到的教育模式、研究創(chuàng )造出獨具個(gè)性的理論成果等，努力成為教育家。這樣，自己就會(huì )大大增強事業(yè)的成就感和魅力感。
5、鍛煉和放松
注意勞逸結合，足夠的睡眠，找理由休息，將閑暇和各種娛樂(lè )活動(dòng)作為工作的必要補充。
6、豐富自己的文化生活
豐富的文化生活可以極大地改善一個(gè)人的心態(tài)，調節一個(gè)人的情緒。無(wú)論工作多么忙，都應該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動(dòng)，在多彩的生活中培養自己的生活情趣，增強自己的生活樂(lè )趣。生活的情趣可以對職業(yè)心理產(chǎn)生積極的影響。
總之，教師要努力塑造自己健全的個(gè)性，使自己能有和諧的人際關(guān)系，有良好的社會(huì )適應能力和積極樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度，有正確的自我意識，能正確地看待環(huán)境，從而既使自己的個(gè)性得到健康發(fā)展，又能對學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展造成積極影響。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！焙軜s幸在開(kāi)學(xué)的前半個(gè)月讀到這本書(shū)《做不抱怨的教師》，作為一名剛剛踏上工作崗位的新教師，雖然我還沒(méi)有真正走上講臺不能真正體會(huì )到一名教師的工作和生活，但在正式工作之前看到這本書(shū)，無(wú)疑是給我上課一堂很好的崗前思想教育課。從中我獲取了豐厚的人生智慧，領(lǐng)悟了“不抱怨”獲得一切成功前提，因為無(wú)悔的事業(yè)，不抱怨；成功的人生，不抱怨；卓越的教師，不抱怨。這本好書(shū)猶如生活中的明燈，指引著(zhù)我前行的方向，更增強了我“好讀書(shū)”的責任和“讀好書(shū)”的興味。
前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：讀書(shū)對一所學(xué)校意味著(zhù)什么呢？——意味著(zhù)這是不是一所真正的學(xué)校。由此我聯(lián)想到，讀書(shū)對一個(gè)教師意味著(zhù)什么呢？——意味著(zhù)這是不是一個(gè)真正的教師。課堂是個(gè)大舞臺，有的教師可以在舞臺上縱論古今，揮灑自如，演出一幕幕精彩壯美的活��；有的教師則期期艾艾，捉襟見(jiàn)肘，令孩子們失望。每每看到這樣的反差，我的靈魂就會(huì )被孟子說(shuō)的“人之患，在好為師”這句話(huà)所敲打著(zhù)，因為，一旦 成為 老師，就要為學(xué)生們“傳道授業(yè)解惑”，成為“知識”的代表和化身，要給學(xué)生一杯水，我們除了準備一桶水之外，還應該為自己找到知識的源頭，每天向源頭汲取活水，正如朱熹所說(shuō)的：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！痹搭^在哪呢？那便是書(shū)。為人師者，最緊要的是讀書(shū)，堅持不懈地讀書(shū)。
細品《做不抱怨的教師》一書(shū)，我深刻地認識到抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、擾人不安。抱怨自己讓我們將關(guān)注點(diǎn)放在自己不想得到的東西上。因此，當我們抱怨自己時(shí)，我們就遠離了自己想要的東西，而且抱怨越多，距離越遠。
或許我們在工作中會(huì )覺(jué)得有很多不自在，不滿(mǎn)足，不愉快的事情，客觀(guān)的條件讓我們頹廢、悲觀(guān)�？墒�，我要說(shuō)，人
不是萬(wàn)能的，七情六欲在影響著(zhù)我們,教師是不應該唉聲嘆氣的。我國的教育條件非常非常不均衡，可以說(shuō)是天壤之別，這點(diǎn)大家都理解。為這等等事，就要嘆個(gè)氣嗎？我不是說(shuō)不應該。光嘆氣就能改變局面嗎？我認為不能，別人怎么想，我不知道。我以為，在不能改變局面的情況下，嘆氣沒(méi)用，那只是白白浪費力氣的！一個(gè)學(xué)校，如果教師的`身心健康得不到保障，很難說(shuō)能培育出身心健康的學(xué)生，由于學(xué)生正處在一個(gè)人格形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期，除了知識上的需求之外，更多的是對如何做人的理性思考，他們需要知道如何才能成為一個(gè)對自己、對他人，對社會(huì )有用的人，而教師在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的示范作用是至關(guān)重要的。當教師的負性情緒帶入課堂時(shí)，必將導致教學(xué)
工作效率下降，師生關(guān)系緊張等問(wèn)題的發(fā)生，而問(wèn)題的出現反過(guò)來(lái)又加劇教師的負性情緒，久而久之，教師身心疲憊，情緒易激動(dòng)，各種軀體不適癥狀如頭痛、頭暈、乏力、失眠、食欲減退時(shí)有發(fā)生，有些老師因此而不得不退出講臺，有些老師甚至產(chǎn)生過(guò)激行為，學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì )將因此而蒙受難以逆轉的損失。
我覺(jué)得，我們應該更用心地去教學(xué)生。去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識！教不了學(xué)生當博士不要緊，教他們當好人意義要大一些！環(huán)境不好，我們就給學(xué)生描繪什么是美好的環(huán)境吧！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著(zhù)面對自己的希望呢，還是哭著(zhù)面對希望呢？笑著(zhù)面對希望，希望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！ 生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意保持快樂(lè )的心情，做一個(gè)陽(yáng)光老師，拿得起，放得下，生活就會(huì )簡(jiǎn)單而充實(shí)。
不抱怨工作，獲得工作的樂(lè )趣，一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有所作為是生活中的最高境界，而抱怨是無(wú)所作為，是逃避責任，是放棄義務(wù)，是自甘墮落”。如果你還有時(shí)間抱怨工作，那么你就有時(shí)間將工作做好。喋喋不休的抱怨，注定于事無(wú)補。若想擁有美好的前程，就要拋棄所有的抱怨，學(xué)會(huì )享受工作中的樂(lè )趣。
有一句俗話(huà)說(shuō)得好：“好工作不如好身體，好身體不如好心情”。的確，愉悅快樂(lè )的心境對工作和生活都有著(zhù)極重要的作用。如果我們整天愁眉苦臉、郁郁寡歡，那么縱使工作條件再好，職位再高，薪水載多也是徒勞無(wú)用的。因為我們沒(méi)有好心情去享受工作的樂(lè )趣，自然就會(huì )怨聲四起，抱怨工作中的各種問(wèn)題。教師也是如此。倘若我們每天沒(méi)有好心情，如何將快樂(lè )傳達給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快的學(xué)習呢？
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“工作如果是快樂(lè )的，那么人生就是樂(lè )園；工作如果是強制的，那么人生就是地獄�！币粋�(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因為他的工作真的有多糟，而是因為他沒(méi)有用一種良好的心情，用一種積極地態(tài)度對待自己的工作。
抱怨的人還有一種原因就是不敬業(yè)，一個(gè)人一旦缺乏敬業(yè)精神就不會(huì )尊重自己的工作，也不會(huì )將眼前的工作于自己的人生意義聯(lián)系在一起，更不會(huì )產(chǎn)生職業(yè)。的神圣感，使命感和責任感。缺乏敬業(yè)精神的人，工作起來(lái)就很被動(dòng)，凡事總是應付了事，而且一旦遇到一點(diǎn)小麻煩、小挫折就會(huì )抱怨不已。如果我們在工作上盡心盡責，并且將敬業(yè)變成一種習慣，那么我們在工作上的表現就會(huì )優(yōu)于常人：一絲不茍，認真負責，有始有終。而且正因為我們用心的完成自己的工作，所以能從工作中獲得更多的經(jīng)驗，更容易取得成就，并且一輩子從中受益。
卡耐基說(shuō)過(guò)：“歲月是你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂”。課件，熱忱是保持心靈滋潤的必需品。在現實(shí)生活中，一個(gè)人一旦遠離了對工作的熱忱，就容易心生抱怨。相反，如果你能永葆一顆熱忱的心，一心一意將時(shí)間和精力投入與工作當中，那么無(wú)論你遇到什么樣的工作任務(wù)，你都會(huì )感到疲憊，消沉，抵觸。沒(méi)有消極的情緒，你自然也不會(huì )對工作產(chǎn)生怨念。熱忱，就是一個(gè)保持高度的自覺(jué)，調動(dòng)全身的每一根神經(jīng)，全神貫注地完成他內心渴望完成的事情�？梢哉f(shuō)，任何人都可以對工作滿(mǎn)懷熱忱，只是有的人把熱忱深埋在心底。
生活處處有壓力，隨著(zhù)生活成本的提高，人們的生存壓力也不可避免的越來(lái)越大，很多人抱怨生活不如意也正是因為生活壓力過(guò)大引起的，面對同樣程度的壓力，不同的人有不同的態(tài)度，因而也擁有不同的生活狀態(tài)。放眼自然界，沒(méi)有風(fēng)月的侵襲，就沒(méi)有青松在凜冽寒風(fēng)中抵擋風(fēng)雪的畫(huà)面；沒(méi)有風(fēng)雪的侵襲，就沒(méi)有白楊在大漠黃沙中傲然挺立成一道綠屏的風(fēng)景。對人而言，壓力正如風(fēng)雪，生活正如輕松白楊。如果沒(méi)有壓力的推動(dòng)，生活就像一卷白紙一樣空蕩蕩的。有壓力，人才會(huì )有拼搏的歷程，生活才會(huì )變得精彩。一個(gè)人倘若過(guò)于幸福，缺乏壓力感，就會(huì )深陷懶惰，怠慢和拖延之中，對挑戰人生的意義和快樂(lè )渾然不知，如果生活點(diǎn)燃壓力這一燃料，就會(huì )失去溫暖和光明，如同一潭死水一般即冰冷又凄清。相信我們都不愿做歷史的過(guò)客、歲月的浮塵，在這個(gè)充滿(mǎn)活力和競爭的社會(huì )里，終日躲避壓力，坐著(zhù)發(fā)呆，自怨自艾地讓大號時(shí)光白白流走，不僅可怕，而且可悲。若想活得精彩活出自我，就要學(xué)會(huì )接受壓力的鞭策活折磨。
一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有所作為是生活的最高境界，而抱怨是無(wú)所作為，是逃避責任，是放棄義務(wù)，是自甘墮落�！比绻氵�有時(shí)間抱怨工作，那么就有時(shí)間將工作做好。喋喋不休地抱怨，注定于是無(wú)補。若想擁有美好的前程，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會(huì )享受工作中的樂(lè )趣。世上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有一個(gè)人讓自己完全滿(mǎn)意。正所謂己所不欲勿施于人，既然我們不能苛求自己做到完美，那么應當讓自己對他人少一些抱怨多一些包容、善意和尊重。在人生漫長(cháng)的歲月中，我們總會(huì )遇到各種各樣的困難和挫折，面對這些挫折，假如一個(gè)人以充足的精神、足夠的理由和信心生活下去，以陽(yáng)光的心態(tài)面對，用努力代替抱怨，那么我們就用困難和挫折鋪平我們前進(jìn)的道路，位自己的未來(lái)加分添彩吧！ “經(jīng)典”之所以稱(chēng)之為“經(jīng)典”，就是它包含的精神理念具有超越時(shí)空的生命力，永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，這些經(jīng)典迸射著(zhù)美麗的教育智慧，詮釋著(zhù)動(dòng)人的教育情懷，給了我許多教育的啟示。
閱讀，讓我充溢而快樂(lè )，更讓我明白教育需要愛(ài)心，學(xué)生渴望關(guān)愛(ài)。讓我們以‘教唯以愛(ài)，學(xué)唯以篤’的思想公正地對待、欣賞每一位學(xué)生；讓我們懷著(zhù)一
顆慈母般的愛(ài)心，滋潤每個(gè)學(xué)生的心田；讓我們用蘇霍姆林斯基那種“海納百川”的寬廣胸懷，去接納學(xué)生，等待學(xué)生的成長(cháng)吧！
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
《教師第一課》一書(shū)，書(shū)寫(xiě)生命的傳奇。其中我看到對待教師的態(tài)度，有三種境界：一是把教師作為一種職業(yè)，二是把教師作為事業(yè)，三是把教師作為志業(yè)。我想自己還是把教師作為一種職業(yè)還沒(méi)有把它當作一種事業(yè)來(lái)做。所以有時(shí)候覺(jué)得當老師一點(diǎn)也沒(méi)有意思，漸漸地對自己的工作產(chǎn)生了倦怠。
還記得幾年前那天課間，我在教室中呆坐著(zhù)，想想生活當中眾多的不如意，評職、考核、進(jìn)修……越想自己越覺(jué)得當老師沒(méi)勁，肯定我當時(shí)的表情很痛苦，不知不覺(jué)地淚水也流了下來(lái)。
一只輕盈的小手滑過(guò)我的面頰，“老師，您怎么哭了?”是我的一個(gè)學(xué)生。我一愣，慌忙擦去腮邊的淚�！拔覀兺娴枚嗫旎畎�!老師，您也加入我們的游戲吧!您不是常說(shuō)‘運動(dòng)使人快樂(lè )’嗎?來(lái)吧，來(lái)吧!”沒(méi)辦法，我也參加了進(jìn)去。學(xué)生們的積極性一下子調動(dòng)了起來(lái)，他們圍著(zhù)我，跳啊，唱啊，非�？旎�，慢慢地我也被他們感染了。不知何時(shí)，微笑又回到了我的身邊，我感到一身輕松。
上課了，目送著(zhù)學(xué)生們進(jìn)入教室，我的心情竟變得非常愉快……
走進(jìn)學(xué)生中間，感受學(xué)生的朝氣蓬勃、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，與學(xué)生貼心交流，我們的心會(huì )變得非常年輕，我們也能很快地找準自己的位置，職業(yè)倦怠也會(huì )隨風(fēng)而逝，因為，對教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生永遠是教師快樂(lè )的源泉。
做教師久了，特別是教同一個(gè)年級、同一門(mén)學(xué)科久了，往往覺(jué)得每天都在做重復性的工作，由于對本門(mén)學(xué)科比較熟悉，所以覺(jué)得沒(méi)有挑戰性了，除了重復性的工作以外，就是倦怠了�？戳恕督處煹谝徽n》這本書(shū)，我認為這種看法是不對的，有句名言說(shuō)“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”。其實(shí)，對任何一個(gè)學(xué)生的教育方法都不可能完全相同，即使教同一課也會(huì )有許多不同的方法。倦怠，其實(shí)就是思想停滯的表現。一旦產(chǎn)生倦怠，必須及時(shí)警醒自己。這個(gè)時(shí)候我往往會(huì )靜下心來(lái)，認真梳理一下自己的思想，找出存在的問(wèn)題，并努力尋找解決的辦法。最有效的辦法就是讀一本好書(shū)，不斷充實(shí)自己。讀好書(shū)，找出自己與名家的不足，改變自己幼稚的想法，提升自己的理念，不斷改善教育教學(xué)的方法。從而在讀書(shū)中尋找樂(lè )趣，尋找幸福，并依靠不斷給予我營(yíng)養的書(shū)驅走彌漫在我思想上的倦怠煙霧。
書(shū)中也提到，教育要在真愛(ài)中一起行走，教育是充滿(mǎn)感情，充滿(mǎn)愛(ài)的事業(yè)，是愛(ài)的藝術(shù)。師愛(ài)是教師對教育的濃厚情感，是教育的靈魂，是師德的核心。愛(ài)，需要把心掏出來(lái)，只有純粹的師愛(ài)，才能收獲教育過(guò)程中的幸福和成就。純粹的師愛(ài)，才能以情動(dòng)人，以情育人。同時(shí)愛(ài)也需要智慧，就像剛開(kāi)始提到的格桑德吉老師，在勸學(xué)的過(guò)程中，必須得到家長(cháng)的支持才能使孩子們重返校園，她用智慧，用心，用愛(ài)贏(yíng)得了這些。
理論和實(shí)踐相結合，理論和事實(shí)相結合，通過(guò)閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書(shū)育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛(ài)給我的學(xué)生。
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