傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文
傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文1
喜歡在炎熱的夏日午后，找一處清涼，捧一本書(shū)，書(shū)頁(yè)被指尖翻動(dòng)，跟隨筆者走一段別有趣味的旅程。這一次，我在傅雷家書(shū)的字里行間中看到了疼愛(ài)、培養與希冀。
傅雷，我國著(zhù)名翻譯家、文藝評論家，一生成就卓越，但在這本書(shū)里，我看到的傅雷更多是作為一個(gè)父親。
孩子聰是傅雷在書(shū)信中對兒子傅聰的親切稱(chēng)呼，每一個(gè)字眼無(wú)不深深藏著(zhù)一個(gè)父親對自己兒子的疼愛(ài)。在送別兒子的月臺上哭成淚人，仿佛又出現以前失戀的經(jīng)驗，這是不舍;在兒子走后的第二天就想寫(xiě)信，與妻子不�；貞泝鹤佣龤q到六七歲之間的小故事，這是想念;從心里感謝傅聰之前一個(gè)半月待在家里的生活，高興地與兒子成為朋友，這是陪伴父親，傅雷似乎變成脆弱的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不把心放在孩子身上，為他們操碎了心，和妻子卻覺(jué)得只要兒子的來(lái)信上寫(xiě)著(zhù)親愛(ài)的爸爸媽媽就無(wú)比滿(mǎn)足。
每每看到這些眼眶總是情不自禁地濕潤，因為自己的父母也和傅聰的父母一樣把自己生活中的很多小事安排妥當卻毫不埋怨，但可以因為我的關(guān)心開(kāi)心不已。轉眼間，我也要離家踏上求學(xué)之路。只要想象一下分別的畫(huà)面就十分害怕，生怕看見(jiàn)我離開(kāi)后父母落寞的背影，可是別離是難免的。
在信息發(fā)達的今天，通訊方式不只書(shū)信，比起快捷的網(wǎng)絡(luò )與快遞行業(yè)，郵政似乎也慢慢的被淘汰�？墒峭獬鲎x書(shū)的孩子卻反而少了與家里的聯(lián)系。傅雷在信中對傅聰說(shuō)：媽媽說(shuō)你的信好像滿(mǎn)紙都是光芒四射�？上攵�，或許因為你的一條短信，父母也會(huì )興奮很久，可能在睡不著(zhù)的夜里會(huì )翻出那條段信再細細回味。多多與家里聯(lián)系，聽(tīng)見(jiàn)你的聲音，即使相隔千里爸爸媽媽們也會(huì )覺(jué)得很幸福的!
傅聰為了鋼琴事業(yè)遠赴波蘭，常常因為技術(shù)、比賽、學(xué)習和與別人的交往而產(chǎn)生煩悶，這是傅雷又變成了一位嚴格、謹慎、學(xué)識淵博的老師悉心開(kāi)導與培養兒子。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二這是傅雷教導兒子的原則;自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的這是傅雷做人的基本作風(fēng);不能充分掌握時(shí)間與區別事情的緩急先后，你的一切都會(huì )打折扣這是傅雷對安排的建議;一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了這是傅雷對兒子的開(kāi)解
句句箴言，是對兒子的開(kāi)導與培養，卻也是傅雷人生中切實(shí)的體驗與感受。我們的父母平時(shí)也會(huì )苦口婆心地教育我們，我們卻時(shí)常嫌棄他們嘮叨�？墒请m然父母不是什么大人物，講述的卻是他們畢生的感悟，他們只想傳授予我們，讓我們少走彎路。有些苦難他們不忍心讓我們再走一遭。
也許有的時(shí)候因為你的執拗，父母會(huì )著(zhù)急地說(shuō)：人教人，教不會(huì );事教人，一教就會(huì )，那是因為他們太愛(ài)你。為人處事，多品品父母的教導與勸戒，你或許能從中體會(huì )到更重要的道理，這樣方能成長(cháng)!
傅雷總要求傅聰多多提筆給家里寫(xiě)信，除了希望兒子多與家里聯(lián)系、提高兒子文筆、鍛煉兒子思維，還有一個(gè)目的，就是讓傅聰多談?wù)勔魳?lè )問(wèn)題。因為傅聰身在國外，見(jiàn)聞既廣，會(huì )有許多感想和心得，也有老師和別的教授的意見(jiàn)。而在國內，許多青年開(kāi)始覺(jué)醒又苦于沒(méi)材料就常去找傅雷談天，如此，傅雷希望傅聰盡量把國外的思潮向他們報道。對此，傅雷說(shuō)：一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾植!
傅聰也是抱著(zhù)一腔熱情，想為祖國、為人民服務(wù)，傅雷教育他為祖國、為人民服務(wù)并不限于在國外爭光，也不限于用音樂(lè )安慰人家，但藝術(shù)家還需要把自己的感想、心得，時(shí)時(shí)刻刻傳達給別人，讓別人去作為參考的或者是批判的資料。他說(shuō)：孩子，一個(gè)人空有愛(ài)同胞的熱情是沒(méi)用的，必須用事實(shí)來(lái)使別人受到我的實(shí)質(zhì)的.幫助，這才是真正的道德實(shí)踐。
其實(shí)我們每一個(gè)人，不管身在哪里，都應該有這樣的抱負和行動(dòng)，去靠自己的力量為祖國、為人民作出一份貢獻。在心系祖國的同時(shí)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現抱負才是真正的做到了!
雖然傅雷先生在文革中遭遇迫害最終與妻自雙雙在家自殺身亡，但他所譯著(zhù)和原創(chuàng )的作品留了下來(lái)，會(huì )如同這本《傅雷家書(shū)》一樣，被后人閱讀并收獲頗多!
雖然只是一紙書(shū)信，在曾經(jīng)的年代里卻貴比萬(wàn)金!哪怕作為傳統，也應按讓它流傳下去。傳的不只一封家書(shū)，更多的是修身、齊家、治國、平天下的古訓!
傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文2
記憶里，第一次讀《傅雷家書(shū)》應該是在上學(xué)時(shí)，至于感受，也許只是感動(dòng)于父愛(ài)的偉大，而今做教師和母親多年，重新捧讀本書(shū)后，掩卷沉思，如果僅用一句話(huà)來(lái)概括讀書(shū)心得，我覺(jué)得應該套用曾經(jīng)頗為流行的家教書(shū)目《好媽媽勝過(guò)好老師》說(shuō)成好父親勝過(guò)好學(xué)校,這本書(shū)中呈現的不僅僅是父親對兒子深切的愛(ài)，更體現的是德高望重、學(xué)識淵博的父親對兒子勝過(guò)任何一所學(xué)校的教育軌跡。
愛(ài)國主義教育勝過(guò)好學(xué)校
傅雷先生在兒子身上進(jìn)行的愛(ài)國主義教育是我們當前任何一所學(xué)校所不能相比的。他在信里，總是洋溢著(zhù)對祖國的熱愛(ài)之情，并將這種感情化作對兒子學(xué)習和做事的動(dòng)力。當他叮囑兒子刻苦練琴時(shí)，不止一次強調不要忘記祖國和人民對他的期望;當兒子參加國際比賽時(shí)，他總是不忘記提醒一舉一動(dòng)都代表著(zhù)祖國，不但不可以給祖國丟臉，還一定要為祖國爭光;很多家書(shū)里不但深情的謳歌剛成立的新中國，甚至將祖國的各種有影響的報刊雜志郵寄給兒子，讓他身居海外能了解祖國翻天覆地的變化;將自己參政議政的發(fā)言、記錄等資料整理郵寄給兒子，讓他遠渡重洋能感受同胞們?yōu)樽鎳ㄔO出力獻策的決心和行動(dòng);當國內發(fā)生重大水災時(shí)，傅雷夫婦在信中將災情、損失數據一一通報給兒子，其為國憂(yōu)心忡忡之情溢于言表，并借此機會(huì )教育兒子要珍惜寶貴的學(xué)習機會(huì )，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。試問(wèn)這樣的愛(ài)國主義教育在我們當今哪一所學(xué)校會(huì )進(jìn)行呢?
文化藝術(shù)滋養勝過(guò)好學(xué)校
傅雷先生不僅精通幾種其他國家的語(yǔ)言，還飽讀古今中外書(shū)籍，對美術(shù)、音樂(lè )等領(lǐng)域有其獨到的見(jiàn)解，正是他中西方合璧的淵博知識深深地浸潤了傅聰，為他成為世界級音樂(lè )家奠定了夯實(shí)的基礎，這在書(shū)信中均一一體現：在信中，他無(wú)數次介紹自己觀(guān)看中國戲曲的感受，同時(shí)也將西方演奏家訪(fǎng)華的一些詳細情況及評價(jià)傳遞給傅聰;他還將中西方繪畫(huà)界的一些問(wèn)題講述給傅聰，除此之外，在多封信中均提到給兒子郵寄中文書(shū)籍，尤其是古典詩(shī)詞類(lèi)書(shū)籍，許多次與兒子共同探討李白、杜甫、蘇軾等詩(shī)歌創(chuàng )作的風(fēng)格，這都體現了他對兒子文學(xué)藝術(shù)方面的高等教育，施教者何人?不是教師，不是學(xué)校，只是一位父親。
個(gè)人修養熏陶勝過(guò)好學(xué)校
古人云：小事憑才，大事憑德,真正能夠成名成家之人，不僅僅要在某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具有頂尖級技能，還一定要具備多種令我們全人類(lèi)肅然起敬的高貴品質(zhì)，傅雷先生在信中便體現出對兒子個(gè)人修養方面的指導。傅雷教育兒子說(shuō)：我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人,要把一個(gè)人,盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人。否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。.甚至多次提到一些做人的細節，如謙虛，對人對事要認真，學(xué)習音樂(lè )要執著(zhù)，要有較強的意志力，對待老師要恭敬，生活要節儉，情感要控制好，注意西方特殊的禮節，要勇于接受真切的教訓，要合理安排時(shí)間，珍視健康，遇事要冷靜忌急躁，千萬(wàn)別做經(jīng)理人的搖錢(qián)樹(shù),正確對待批評家的話(huà)�？傊说母拍钤诟道仔闹�，不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號，他時(shí)時(shí)刻刻都在對兒子進(jìn)行著(zhù)做人的指導，大到對人類(lèi)對世界對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，對金錢(qián)的觀(guān)念。這樣的教育，難道不令我們每一所學(xué)校汗顏嗎?
再讀《傅雷家書(shū)》，豁然明了，傅聰之所以能夠成為世界著(zhù)名音樂(lè )家，除過(guò)人的音樂(lè )天賦外，主要在于父親傅雷的教育，他的那部教材其內容是用父愛(ài)加學(xué)識加人品精心編撰而成，遠遠勝過(guò)任何一所學(xué)校選用的教材。
親愛(ài)的家長(cháng)們，您如果想讓自己的孩子走得更遠，飛得更高，從這部書(shū)開(kāi)始讀吧，對我們的孩子只憑濃濃的愛(ài)來(lái)教育太蒼白無(wú)力，我們更需要用學(xué)識和人品去潤養他，做他一生一世的好學(xué)校。
傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文3
感謝讀書(shū)會(huì )這次活動(dòng)，讓我讀到了這本書(shū)。袁枚說(shuō)書(shū)非借不能讀也!對我來(lái)說(shuō)，借來(lái)的書(shū)很多時(shí)候放到期限到或者過(guò)期還沒(méi)去翻，這次有任務(wù)了就逼著(zhù)自己一點(diǎn)一點(diǎn)看，結果竟然看完了。我借到的版本是由付敏所編，由三聯(lián)書(shū)店出版的。說(shuō)實(shí)話(huà)，看了一遍，我還想再看一遍，正如傅雷的朋友樓適夷說(shuō)的：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。它涉及到的不僅僅是音樂(lè )、美術(shù)、學(xué)習，感情，還有做人、做事乃至甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )鄭重其事地指出并耐心分析、糾正。
傅聰剛離開(kāi)國家，傅雷就很細心地跟他講：長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的：第一，我的確是把你當作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè )的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信鍛煉你的不但是文筆而尤其是你的思想;第四，我時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏方面。他想要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，要用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。
讀他們的書(shū)信，我們可以想到得到這樣一個(gè)場(chǎng)景，兒子在數萬(wàn)里之外，正準備一場(chǎng)重要的演奏，父親卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般殷切地注視著(zhù)他的每一次心臟的律動(dòng)，設身處地預想他在要走的路上會(huì )遇到的各種可能的情景，并替她設計應該如何對待。說(shuō)實(shí)話(huà)，合起書(shū)來(lái)，我常常自我反�。何覍⒆佑袥](méi)有這種耐心，有沒(méi)有這么全面地去考慮過(guò)他要面對的事情。
據說(shuō)傅聰小時(shí)候，傅雷親自編制教材給孩子訂日課，一一以身作則，親自督促?lài)栏駡绦�，他規定孩子應該怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐的是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲，甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專(zhuān)揀肉食，又不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。在酷暑的時(shí)候，傅聰因為練琴，經(jīng)常衣褲全濕。這些事情，在書(shū)信里也可見(jiàn)一斑，傅雷在其中的一封信里這樣教導兒子：你素來(lái)有兩個(gè)習慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著(zhù)絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不和西洋的禮貌。后面還詳細地講解在飯桌上應該怎么做，出臺行禮或謝幕應該怎么做。
光這一嚴一細，可以見(jiàn)父親對孩子那殷殷切切的愛(ài)意和期望。
我們作為學(xué)生的話(huà)，他這里也有許多可以借鑒的;他說(shuō)一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。在語(yǔ)言的學(xué)習上，他有四五次提到，學(xué)習俄文別太快，太快了記不牢，將來(lái)又要重新來(lái)過(guò)，犯不上。擔心到國外，因為語(yǔ)言障礙，樂(lè )理跟不上，在國內要多學(xué)樂(lè )理。這都是在四五封信里提到的。其中樂(lè )器的技巧也是如此，幾次三番，一點(diǎn)都不膩煩。對傅聰的感情，他叮囑前途為重，健康為重;對友情，他說(shuō)：待朋友不能馬虎，大小事都要對人家有交代。身體，要有空去休息，真是一切零星小事都幫孩子想得周到，一些事情都要做的妥帖。
書(shū)中處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。這就是重視和強調一般修養的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂(lè )。
這就說(shuō)明，讀書(shū)只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書(shū)，也不應僅限某某學(xué)科。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。 除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著(zhù)理性的光芒! 以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。這是粗讀一遍，得到的體會(huì )，我還將細讀一下，一遍更深地體會(huì )這位名家的胸襟和情懷。
傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文4
傅雷與長(cháng)子傅聰的家書(shū)成就了這本聞名世界的不朽之作——《傅雷家書(shū)》。
看完這本書(shū)發(fā)現傅雷對兒子的教育十分嚴格，這與他兒時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)。在他小時(shí)候，父親、兒女們的去世給他母親帶來(lái)了巨大的傷痛，她把所有的希望都寄托在了傅雷身上。傅雷從小在不識字母親的輔導下學(xué)習，過(guò)著(zhù)修道院般的生活。在外人眼里他天才、勤奮、孤僻、為學(xué)嚴謹。正是這樣的童年經(jīng)歷才使他對自己兒子們教育兒子格外嚴厲。以致于傅聰小時(shí)候偶然有一次在樓下練琴分心，樓上的傅雷聽(tīng)出異常后，便下樓狠狠地打了傅聰一頓。
這是一本苦心孤詣，嘔心瀝血的教育書(shū)。但在這嚴肅中卻流露著(zhù)一絲溫情。在送兒子出國后，傅雷竟有些傷心，悲傷之時(shí)感慨頗多，想到父子一別不知何時(shí)在相見(jiàn)，懊悔自己沒(méi)能與兒子好好相處，責備自己不應該與兒子傅聰爭辯音樂(lè )問(wèn)題，在他的童年時(shí)期對他太過(guò)嚴格……但我相信傅聰通過(guò)家書(shū)的溝通一定理解了父親的所做作為。若不是父親的嚴厲、父親孜孜不倦的教誨，他的成就可能也不會(huì )這么高了。
傅聰雖然擁有一位嚴父，但也擁有一位典雅、賢淑、愛(ài)他的媽媽?zhuān)陔x別的幾天里，她每天都哭，哭得眼睛都腫得不像樣子了，后面時(shí)而給兒子寫(xiě)信。無(wú)論傅雷脾氣有多暴躁，她都忍了。竟然還向兒子解釋?zhuān)Ｍ斫飧赣H對他的種種行為。這是怎樣一位寬宏大度、博愛(ài)的母親呀！
傅雷家書(shū)帶給我們視覺(jué)與心靈上的震撼，他們的家規明確，父親對兒子嚴厲。但在我們這個(gè)年代，父母對我們過(guò)于嚴厲，我們便會(huì )抱怨，有時(shí)甚至與父母吵架。讀完《傅雷家書(shū)》后，我們應該換位思考，透過(guò)嚴厲、說(shuō)教看見(jiàn)父母對我們深深的愛(ài)，要向傅聰學(xué)習，理解父母的所做所為。
傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文5
教育，應該怎樣更好地來(lái)詮釋和實(shí)踐？這是我在教學(xué)過(guò)程中一直追問(wèn)和求解的命題。細讀品磨《傅雷家書(shū)》，使我對教育教學(xué)的認識和開(kāi)展有了新的提高。
傅雷是著(zhù)名的學(xué)者、文藝評論家、文學(xué)翻譯家，譯著(zhù)宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養了兩個(gè)孩子：傅聰-著(zhù)名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級教師，《傅雷家書(shū)》更因其成功的教育實(shí)踐令世人信服。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書(shū)在愛(ài)子真情流露的基礎上，凝聚著(zhù)傅雷對兒子悉心教育和引導，蘊含著(zhù)精深的教育思想和方法，讀來(lái)感人至深，對人的啟迪作用既深且遠，也不斷重構和優(yōu)化著(zhù)我的教學(xué)思想和方法。
教育實(shí)踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過(guò)程，在此過(guò)程中，教育者起著(zhù)主導作用，發(fā)揮著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現為受教育者對所授內容的“內化”與“外化”效果。傅雷在家書(shū)中涉及了包括思想、修養、態(tài)度、方法和學(xué)識等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導使得傅聰藝術(shù)扎實(shí)全面，造詣精深。作為一名教師，本著(zhù)以更好的提升自身和教書(shū)育人的出發(fā)點(diǎn)，結合自身的教育實(shí)踐，探究《傅雷家書(shū)》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密?chē)乐數淖黠L(fēng)和認真細致的態(tài)度。學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，治學(xué)務(wù)必嚴謹，同樣，在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節上亦必具嚴謹認真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴謹，譯著(zhù)工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評論精辟辯證。同樣，傅雷對兒子學(xué)習態(tài)度和作風(fēng)也是嚴格要求和注重培養，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術(shù)求學(xué)時(shí)，從基礎性的外語(yǔ)學(xué)習，到藝術(shù)理論與修養直至對藝術(shù)感受與領(lǐng)會(huì )等層面，傅雷都嚴格要求其遵循規律，各環(huán)節務(wù)必扎實(shí)用心，并不斷引導和勉勵其對藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，傅雷的這些教育對傅聰日后成為著(zhù)名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識和深邃的思想。學(xué)高為師，授予必須以擁有為基礎，學(xué)識淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的教育思想會(huì )引領(lǐng)求知者不斷升華而當行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著(zhù)深厚的造詣，使他對兒子傅聰學(xué)習得失了然于胸，對其教育的匡正和引導精準有效。同時(shí)，傅雷先生以自己超群的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養與學(xué)問(wèn)一體的教育規律。做人、修養與做學(xué)問(wèn)一體是一個(gè)重要的為學(xué)思想，而認識中有此實(shí)踐中不足的是現實(shí)中普遍存在的問(wèn)題。傅雷十分重視做人、修養與學(xué)問(wèn)一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書(shū)》始終，并在他的教育實(shí)踐中所實(shí)行和獲印證�！跋茸鋈�、交為做藝術(shù)，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家”，這是傅雷對學(xué)鋼琴的傅聰的告誡，也蘊含著(zhù)普遍的治學(xué)規律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價(jià)值的定位，做藝術(shù)家是要“通”，哲學(xué)、宗教、繪畫(huà)、文學(xué)…一切都要通，在此基礎上去通曉音樂(lè )，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復強調“做人第一，藝術(shù)第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學(xué)問(wèn)第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學(xué)問(wèn)的基礎，而修養是必由之路。在當前偏重知識教育的形勢下，應更多的融入做人、修養與學(xué)問(wèn)一體的思想于教育中，增強對學(xué)生做人、修養方面的熏陶教育，至少要實(shí)現學(xué)生學(xué)習知識和追求學(xué)問(wèn)兩不誤。
《傅雷家書(shū)》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見(jiàn)俯拾皆是，育人思想閃耀著(zhù)理性的靈光，任何的評價(jià)和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會(huì )和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷地思考和踐行。
傅雷家書(shū)心得體會(huì )范文6
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的嘮叨，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手。
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想。
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
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