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一創(chuàng )雙優(yōu)心得體會(huì )范文2500字
自從全市不斷深入開(kāi)展“一創(chuàng )雙優(yōu)”活動(dòng)以來(lái)，我通過(guò)一段時(shí)間的認真學(xué)習，受到的觸動(dòng)很大，現談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得體會(huì )。
“一創(chuàng )雙優(yōu)”集中教育活動(dòng)，是市委作出的重大戰略決策，是我市各項工作的抓手和載體，是啟動(dòng)濮陽(yáng)發(fā)展引擎的總開(kāi)關(guān)，對于推動(dòng)濮陽(yáng)又好又快發(fā)展，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。這次活動(dòng)的根本目的就是要更新觀(guān)念，凝聚人心，鼓舞士氣，推動(dòng)濮陽(yáng)的新發(fā)展。
按照本次活動(dòng)要求，結合自身實(shí)際，在“一創(chuàng )”上下功夫，即重點(diǎn)在思想觀(guān)念創(chuàng )新。思想觀(guān)念的創(chuàng )新，要通過(guò)學(xué)習，破除自我滿(mǎn)足、不顧大局、僵化保守，脫離實(shí)際、個(gè)人主義的思想觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )新學(xué)習、科學(xué)發(fā)展、敢為人先、顧全大局、求真務(wù)實(shí)、廉潔從教的理念。借助“一創(chuàng )雙優(yōu)”這次機遇，我要給自己制定一個(gè)“發(fā)展自我、提升教學(xué)素質(zhì)的”的發(fā)展計劃。
第一：講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統。古語(yǔ)所說(shuō)的“我善養吾浩然之氣”，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，等等，都是講一個(gè)人必須樹(shù)立正氣，必須有正義，必須有正義感。有了一腔浩然正氣，才能無(wú)所畏懼地前進(jìn)。所以我要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，牢固樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)，自覺(jué)抵制拜金主義，享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義思想的侵蝕，堅定共產(chǎn)主義理想和建設中國特色社會(huì )主義的信念。對于各種歪風(fēng)邪氣要時(shí)刻警惕，自覺(jué)遠離。
第二：講學(xué)習，歷來(lái)十分重要。我們這個(gè)國家和民族，自古以來(lái)就十分重視學(xué)習、講究學(xué)問(wèn)之道而著(zhù)稱(chēng)于世。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導干部要活到老，學(xué)到老，改造到老。當今時(shí)代知識在不斷更新，知識的海洋太浩瀚了，稍有懈怠，就會(huì )落伍。因此我要多閱讀教育理論專(zhuān)著(zhù)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、文哲書(shū)籍,來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平，擴展視野，更新知識.不斷陶冶自己的情操、凈化心靈、增加自己的文學(xué)素養,不能再和同事嬉哈閑聊中打發(fā)時(shí)光。
第三：培養自己寬闊的胸襟，陶冶自己的情操，培育自己的涵養。正確對待工作中的得與失，不發(fā)無(wú)謂的牢騷，甘于清貧，耐得住寂寞。在日常工作中與同事和睦相處，工作中與同事合作交流，互相學(xué)習，取長(cháng)補短，不保守，不藏私心，與單位同事共同發(fā)展，爭取榮譽(yù)。
第四：提高自身教學(xué)水平，在平時(shí)的教學(xué)中經(jīng)�？偨Y，努力提高，不斷學(xué)習名家的知識。多看些體育教學(xué)知識、雜志如:《學(xué)校體育》、《體育教學(xué)》等。
最近，我學(xué)習了““一創(chuàng )雙優(yōu)”活動(dòng)中的內容后， 我想，教育要適應這樣一個(gè)社會(huì )，學(xué)校和教師是關(guān)鍵：學(xué)校要成為學(xué)習化的前沿，教師特別是語(yǔ)文教師要做學(xué)習型的教師。語(yǔ)文教師為什么要做學(xué)習型的教師?我認為主要有以下三方面的必要。
1、時(shí)代的必要
首先，終身學(xué)習對教師的要求。
江澤民同志指出：“終身學(xué)習是當今社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。一次性的學(xué)校教育，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們不斷更新知識的需要。我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習的教育制度�！� 全球范圍內，終身學(xué)習的思想觀(guān)念，正在變?yōu)樯鐣?huì )及個(gè)人可持續發(fā)展的現實(shí)要求，學(xué)習越來(lái)越成為個(gè)人日常生活的一部分。教師中學(xué)、大學(xué)的知識積累必須在工作后的學(xué)習中不斷去增加。
其次，信息社會(huì )對教師的要求
以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的當代信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著(zhù)人們的生存方式和學(xué)習方式。適應數字化生存新環(huán)境，正在成為每個(gè)公民必須具備的基本生存能力，成為每個(gè)社會(huì )成員能否進(jìn)入信息時(shí)代的“通行證”。要給自己補課乃至“掃盲”，學(xué)習對鍵盤(pán)和鼠標“筆”的駕馭，學(xué)習全新的閱讀與寫(xiě)作方式之后，培養新的讀寫(xiě)能力。
此外，素質(zhì)教育的要求。
實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀(guān)念如何才能轉變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀(guān)念從哪里來(lái)?我認為，組織教師學(xué)習是最好的辦法。學(xué)習，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養工作的基礎工程。
2、職業(yè)的必要
《學(xué)記》曰：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自返也;知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！笨梢�(jiàn)，古人早就認識到學(xué)習對教師的重要。新形勢下，“現代教師”學(xué)習的必要性主要體現在以下三方面：
首先，教師的工作目的決定了教師學(xué)習的必要。
為新世紀培育“讀書(shū)人口”提倡教師讀書(shū)并帶動(dòng)學(xué)生閱讀，還有一個(gè)重要的社會(huì )意義，這就是為新世紀培育“讀書(shū)人口”。我認為，沒(méi)有學(xué)習型的語(yǔ)文教師就沒(méi)有學(xué)習化的社會(huì )。
其次，研究性學(xué)習的必要。
研究性學(xué)習要求學(xué)生在教師指導下，從自己的學(xué)習生活和社會(huì )生活中選擇研究專(zhuān)題，采取類(lèi)似于科學(xué)研究的方 式，主動(dòng)地獲取并應用知識，以解決問(wèn)題。研究性學(xué)習強調開(kāi)放性和探究性，它的課程內容不再是由專(zhuān)家預先規劃設定的特定的知識體系，而是一個(gè)師生共同探索新知的過(guò)程，是一個(gè)師生共同完成學(xué)習內容的選擇、組織與發(fā)展的過(guò)程。在研究性學(xué)習中，學(xué)生獲取知識的渠道比以往大大拓寬，相比之下，教師由于多方面的原因，反而可能會(huì )顯示出 一定的差距。教師的重要任務(wù)是參與到學(xué)生的研究性學(xué)習活動(dòng)中去，與學(xué)生一起學(xué)習、探索，同時(shí)提高自身的素質(zhì)，實(shí)現自己的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。
此外，課改、教改的必要。
課改、教改的廣泛開(kāi)展，地方教材、校本教材的開(kāi)發(fā)，都決定了教師學(xué)習的必要性。課程結構、教材系統、教學(xué)內容的調整要想跟上時(shí)代的步伐，必修課、選修課和研究性課程的建設要想努力做到“面向日新月異的社會(huì )”“面向瞬息萬(wàn)變的世界”“面向迅速發(fā)展的高新科技領(lǐng)域”，教師必須學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習。
3、文化的必要
首先，教材的文化是有限的。
人類(lèi)積累的文化財富浩如煙海，教科書(shū)中的知識信息不過(guò)是滄海一粟。蘇霍姆林斯基指出：“一個(gè)好教師應具備比中學(xué)教學(xué)大綱的規定還多許多倍的知識�！�
其次，教師的文化是有限的。
老子曰：“吾生也有涯，而吾知也無(wú)涯�！� 21世紀，知識將以前所未有的速度增長(cháng)，知識推陳出新的周期不斷縮短。教師在受教育階段所學(xué)的文化知識是極為有限的，滿(mǎn)足不了社會(huì )發(fā)展的要求;教師專(zhuān)業(yè)知識的積累面對學(xué)生研究性學(xué)習也是極為有限的，滿(mǎn)足不了研究性學(xué)習綜合性、探究性的需求。教師的文化有限性，決定了教師學(xué)習的必要性。
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