國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )范文
篇一：國學(xué)經(jīng)典——孝道的智慧
國學(xué)經(jīng)典——孝道的智慧
在這個(gè)世界上，在我們的生活中，有一把一直存放在我們內心的、能夠打開(kāi)快樂(lè )幸福之門(mén)，打開(kāi)智慧成功之門(mén)，打開(kāi)吉祥興旺之門(mén)的金鑰匙，那就是——孝道。孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)，百慧皆開(kāi)，百福皆開(kāi)！
三教儒、釋、道，三才天、地、人。人生天地間，應當效法天、地那恒久不變的大道，以孝為一切行為的準則，為父母，為尊長(cháng)，為兄弟，為朋友，為家庭，為社會(huì )獻上自己一份恭敬，一份愛(ài)心，一份至誠，一分辛苦付出，那我們最終也一定會(huì )開(kāi)創(chuàng )出自己生命的快樂(lè )，美好與輝煌。
為什么一個(gè)“孝道”會(huì )有如此大的威力？
如何才能用最根本，最有效的方法來(lái)解決人生種種煩惱？
如何來(lái)解決自己的種種家庭問(wèn)題？
如何來(lái)促進(jìn)自己的事業(yè)成功？
“孝道”的智慧將伴您一生。
課程內容介紹：
如何運用孝道的智慧來(lái)修身，齊家，治國，平天下。
孝為德之本，百善孝為先。
家和萬(wàn)事興。用“孝道”打開(kāi)家庭和諧的大門(mén)。
“孝道”改變子女世界觀(guān)，開(kāi)掘善行與智慧潛能。
“孝道”和愛(ài)心伴孩子成長(cháng)。
用孝道營(yíng)造家庭生活氛圍，建設家庭文化。
篇二：學(xué)習國學(xué)心得體會(huì )
我要成為什么樣的人
——學(xué)習國學(xué)大師陳兆杰講座感想
方紅兵
“人生就是這樣，你就是你想要成的那個(gè)人，你就是你決定成為的那個(gè)人�！标愓捉芙淌谟眠@么精辟的一句話(huà)概括了人生，那我要成為什么樣的人呢？ 陳兆杰教授是一個(gè)將傳統文化融入于現代生活，用古代人的智慧結晶造福于中國社會(huì )的大師，他的熱情感染了我們，他的理論影響了我們，他的思想教育了我們，通古曉今，融會(huì )貫通。
在“修養篇”講到“人的胸懷，人的境界，人的德行是修出來(lái)的”。生活本身就是財富，生活就是我們修養培養的大熔爐，我們要用心去體驗我們的生活。讓自己成為一個(gè)有修養，有素質(zhì)的人。一個(gè)人的修養好壞可以從很多方面體現出來(lái)，包括我們的言談舉止，待人接物，個(gè)人形象等等。有時(shí)一個(gè)人的修養不只代表我們個(gè)人，還體現了我們的家庭環(huán)境，工作環(huán)境，文化素養等。
在“心態(tài)篇”講到一個(gè)人的心態(tài)能夠決定一個(gè)人的行動(dòng)。心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠，我們才能走多遠。就現在社會(huì )發(fā)展環(huán)境總有人又會(huì )抱怨自己懷才不遇，沒(méi)有好的機會(huì )，陳兆杰教授給我們形象的解釋為“懷才和懷孕是一樣的，只要有，早晚會(huì )被看出來(lái)，懷才不遇，只能說(shuō)你懷的還不夠大�！碑斠粋�(gè)人心態(tài)好的時(shí)候，他的思想是正面的，他的行為是正面的，他的行動(dòng)更是正面的。
在“孝道篇”講“人世間最不能等的就是孝敬父母”。孝是中華民族的傳統美德，然而在這個(gè)獨生子女日益增多的現代社會(huì )，孩子成了家庭的中心，家長(cháng)把他們當成了“小公主”、“小皇帝”，在他們的意識形態(tài)中，孝的概念很模糊。什么是孝？以為孝只是讓父母吃好、喝好、穿好，就是盡孝，原來(lái)孝沒(méi)有我們想的那么簡(jiǎn)單�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，孝的基本點(diǎn)便是保護好自己的身體，不受傷害。孝的過(guò)程也就是自己的事業(yè)發(fā)展的過(guò)程，在單位我們要好好工作，不給
父母丟臉。孝的終點(diǎn)，就是做出一番業(yè)績(jì)，光宗耀祖。這方面，我認為你如果不作出一番事業(yè)，也應該在自己的崗位上作出自己的貢獻。這才是對于自己做到了孝道。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進(jìn)而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。一個(gè)心懷感恩的人，他一定會(huì )善待生活，善待他人，積極的面對各種困難的。如果人人胸懷感恩，社會(huì )就會(huì )更加美好、更加和諧。有人說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭�！备卸饕踩缡�，當你有心感恩時(shí)，你就會(huì )覺(jué)得有些抱怨是無(wú)謂的，有些煩惱是不應該的，有些困難是可以征服的，有些困難是暫時(shí)的，敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經(jīng)濟文明、社會(huì )文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
在“交友篇”講 “不要小看你身邊的每一個(gè)人，輾轉五次可以見(jiàn)到總統�！鼻胰擞辛穗S喜心，才能廣交朋友，廣結善緣。在如今這個(gè)人口流動(dòng)性很大的社會(huì )，需要我們去結識更多的身邊朋友，才能讓我們的生活豐富多彩。因此我們要學(xué)會(huì )和別人溝通。
溝通有三個(gè)特征，行為的主動(dòng)性，過(guò)程的互動(dòng)性，對象的多樣性。三種方式：自我溝通，與他人溝通，與公眾溝通。少用，慎用：我認為，我覺(jué)得這樣的字眼，多使用：您，您們，我，我們這樣的字眼。表達不同意見(jiàn)時(shí)，請你保留對方的立場(chǎng)。溝通上沒(méi)有對與錯，只有立場(chǎng)不同，觀(guān)念不同而已。
在“管理篇”中講了許多管理理念，尤其是團隊精神對我們感觸比較深。我們工作中就很需要這種精神，我們就是這種精神的體現者。我應該跟著(zhù)領(lǐng)導的指揮走，與同事友好合作，讓這個(gè)團隊發(fā)揮他最大的能量，作為團隊的一份子發(fā)揮好自己的一份熱量。
通過(guò)一天的學(xué)習，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。首先，凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐9年，毛澤東在岳麓書(shū)院閉關(guān)一坐3個(gè)月。能靜下心來(lái)做事的人才能做大事，浮躁的心應該平靜下來(lái)，潛
心做好自己的手頭工作。其次，那些沒(méi)有目標的人都是在為有目標的人實(shí)現目標，自己如果沒(méi)有獨立的思考方式，就會(huì )老是陷入到別人的游戲規則里，有目標才有動(dòng)力。再者，要規劃好自己的時(shí)間，多學(xué)習，做充實(shí)的自我，厚積而薄發(fā)。且很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。所以我們要學(xué)習，拒絕學(xué)習就等于拒絕成長(cháng)，學(xué)習才能充實(shí)自我，學(xué)習是快樂(lè )的。
不要每天把自己搞得團團轉，連喘氣的時(shí)間都沒(méi)有，也不要用“忙”做借口，一個(gè)貧窮的人，不止是沒(méi)有金錢(qián)的人，也是指沒(méi)有空間和時(shí)間的人�！懊Α笔恰靶摹焙汀巴觥钡慕M合，你的心都沒(méi)了，你還忙什么忙，問(wèn)一下自己的心，這樣的忙碌是否有意義？有價(jià)值？管理好自己的時(shí)間，該工作的時(shí)候工作，該放下的時(shí)候一定要放下！經(jīng)常和自己心靈對話(huà)的人最清楚在這個(gè)物欲橫飛的世界，到底什么才是最值得珍惜的。
好人就是沒(méi)時(shí)間干壞事的人，多花時(shí)間成長(cháng)自己，少花時(shí)間去苛責別人，去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛(ài)，少花時(shí)間去恨。人能干多大的事情，取決于他的時(shí)間管理。我們應該做好人，在自己精力最充沛的時(shí)間段，多花些時(shí)間學(xué)習，合理安排好每分每秒。
陳兆杰教授的精彩講座為我們展示了儒家、道家的精髓，使得我重新審視國學(xué)與當今社會(huì )的密切關(guān)系，他的妙語(yǔ)連珠給我留下了難以磨滅的印記！通過(guò)這次前沿的文化理念的學(xué)習，明白了“知人者智，自知者明”，我們應該做有修養，懂孝道，好心態(tài)，廣交友，有知識，能夠管理好自己的人，在他的啟發(fā)和引導下，感受“自強不息，厚德載物”的人生境界。我將會(huì )用自己的行動(dòng)去實(shí)踐這些理論。錘煉個(gè)人價(jià)值、凝塑自我魅力。相信在領(lǐng)導的大力幫助和培養下，在自身的不斷努力下，我一定能夠快速的提升自己，與監獄同發(fā)展，共創(chuàng )美好明天。
篇三：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生
中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無(wú)千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會(huì )被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì )理想；其中不僅蘊含著(zhù)崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著(zhù)一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(cháng)效的民族素質(zhì)滋養濟，更是當代學(xué)生學(xué)習的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì )了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無(wú)限魅力！以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機會(huì )屈指可數，利用好自會(huì )喜悅。當老師以真誠心幫助學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的'機會(huì )驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì )比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人贊嘆，這一切佳績(jì)源于《弟子規》潛移默化間教會(huì )學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著(zhù)想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅?zhuān)嗟靡嬲谩?/p>
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏(yíng)得了家長(cháng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(cháng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。 雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì )心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。 我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻�？墒沁@些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來(lái)越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
現在，系又把國學(xué)經(jīng)典強調走進(jìn)我們日常生活，又一落到很現實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西�？墒菕伒舾�，我們會(huì )變得一無(wú)所有。
古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因為這些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮
儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開(kāi)化與興旺的標志。而我們要做社會(huì )的文明人，更需要學(xué)習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯船F在國外越來(lái)越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài)�？粗�(zhù)自己的家人和朋友獲得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛(ài)給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開(kāi)始擔當兩個(gè)守護天使的角色�？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著(zhù)你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說(shuō)到父母，正在嬉笑的我都會(huì )心有濡濕，對他們充滿(mǎn)了愛(ài)敬。
現在重新審視我們家幾代人對自己長(cháng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現孝道在我們家隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長(cháng)大，認為對長(cháng)輩本來(lái)就應該這么做�？梢哉f(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)形成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平�！，F在看來(lái)，所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝,兒女們聽(tīng)話(huà)，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長(cháng)，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛(ài)，同學(xué)
團結；由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習,成績(jì)優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個(gè)孝字而一順百順。
我才開(kāi)始明白，別人沒(méi)有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽(tīng)到圣賢教育，然而當自己的修養沒(méi)有達到知類(lèi)通達，強立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著(zhù)做著(zhù)就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過(guò)向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀時(shí)，還是一事無(wú)成。我希望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都有了很大的轉變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習用兩個(gè)字概括，我想會(huì )用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著(zhù)感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰(shuí)能說(shuō)，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實(shí)踐著(zhù)圣賢的教誨，用自己的一片愛(ài)心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。
學(xué)習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著(zhù)一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善�；匦Ｒ院�，我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來(lái)接受經(jīng)典教育，并通過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展，讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個(gè)人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對快速現前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛(ài)，卻永遠不會(huì )改變，那是一種最最真摯永恒的愛(ài)。我是在幸福中長(cháng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，非�？鞓�(lè )，從小就知道孝順父母，友愛(ài)兄弟，社會(huì )的污染，從來(lái)都沒(méi)有誘惑、動(dòng)搖過(guò)父母。
人的一生，有很長(cháng)很長(cháng)的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我�！兜茏右帯氛窃跁r(shí)時(shí)處處、引導我們如何仁愛(ài)待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的��！
篇四：國學(xué)心得體會(huì )
國學(xué)心得體會(huì )
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)�，F代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋。
我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《子弟規》現在我分別講一下我這兩年所體會(huì )： 《論語(yǔ)》：
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書(shū)中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)驗非常富厚，當真研讀《論語(yǔ)》，溫習具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營(yíng)養，對西席加強師德修養、提高教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。 弘揚中國優(yōu)秀的文化傳統，是每個(gè)中國人的職責中華文化綜羅百代，博識精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠長(cháng)傳統文化的顯證，也是每個(gè)中國人的立身在社會(huì )上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數千年的重要載體，內部實(shí)質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓講座中，援用了《論語(yǔ)》的很多內部實(shí)質(zhì)意義。
�。ㄒ唬墩撜Z(yǔ)》反映了孔子的教育思想：
�。保匾暯逃纳鐣�(huì )功能和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的作用
�。玻珜囵B志道弘毅的志士和君子的教育目的
�。常畬�(shí)施以道德教育為重心的豐富的教育內容
�。矗鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，擴大了教育對象
�。ǘ墩撜Z(yǔ)》反映了孔子的師德修養
�。保⒅居泻�，加強修養
�。玻允∽钥�，改過(guò)遷善
�。常畬W(xué)而不厭，誨人不倦
�。矗陨碜鲃t，言傳身教
�。担異�(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱
�。叮嘈艑W(xué)生，鼓勵學(xué)生
�。罚粩鄬W(xué)習，努力創(chuàng )新
�。ㄈ墩撜Z(yǔ)》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)
�。保虿氖┙�
�。玻畣l(fā)誘導
�。常畬W(xué)思結合
�。矗畬W(xué)以致用
�。担畬W(xué)而時(shí)習
�。叮\實(shí)謙虛
《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養飴糖"。說(shuō)它"全營(yíng)養"， 是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)"袖珍而濃縮的百科全書(shū)"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當時(shí)人們已認識的各類(lèi)主要知識。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己
的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。 懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。 列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。 《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
《子弟規》
《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人�，F在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我們千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那
多不應該��！現在獨生子女，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問(wèn)題而與父母爭執，父母的心里應該多難過(guò)呀。讀完弟子規后我們要使他們明白了作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。 其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，
兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母 就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
再就是〈謹〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。 另外，我對書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！边@幾句話(huà)，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點(diǎn)也是我在學(xué)習和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學(xué)習效率通常不高，在讀過(guò)了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的學(xué)習效率會(huì )更上一層樓。 我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會(huì )深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學(xué)會(huì )做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì )，也可提升自己的修養，何樂(lè )而不為？這些總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些，我們的和諧社會(huì )才是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但是他們沒(méi)有血肉，沒(méi)有靈魂，因為他們無(wú)法做到"首孝悌次謹信泛愛(ài)眾而親仁".我們的教育，是要教育出一群機器人呢？還是要教育一群人？
現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系
緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱�？墒�，最后的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂(lè )。
篇五：家長(cháng)國學(xué)課堂學(xué)習心得體會(huì )
家長(cháng)國學(xué)課堂學(xué)習心得體會(huì )
二年級五班 馬月
《弟子規》中關(guān)于孝道的這些規矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè )就不是有形的東西可以媲美的。假如現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，那將來(lái)自然會(huì )有意想不到的收獲。
其次，從《弟子規》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開(kāi)口說(shuō)話(huà)，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì )上是不可能永遠行得通的。同時(shí)還要注意的是，話(huà)說(shuō)得多不如說(shuō)的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。
目前在社會(huì )上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見(jiàn)；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F象，是與中國人的傳統道德相違背的，是應該屏棄的。
還有些人，聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)自己的過(guò)錯就生氣，聽(tīng)到稱(chēng)贊自己就高興。殊不知，這樣一來(lái)，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì )越來(lái)越多，真誠有益的朋友就會(huì )越來(lái)越少。正確的做法應該是，如果聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當聽(tīng)到別人批評自己的過(guò)錯時(shí)，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實(shí)的人才會(huì )喜歡和自己接近。
另外，從《弟子規》里，我還讀到了仁愛(ài)。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護的心，如同蒼天與大地，絕對沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。
雖然現在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì )，也很少有人用婢仆，但是不可否認的是，在現在這個(gè)社會(huì )里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會(huì )主義和諧社會(huì )”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來(lái)學(xué)習《弟子規》里的“泛愛(ài)眾”思想，多為大眾著(zhù)想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì )。
總而言之，《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著(zhù)手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。反復讀誦，深入內心，并把它當成個(gè)人反省的鏡子和行為。
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