感遇 張九齡閱讀
這首詩(shī)平淡而渾成，短短的篇章中，時(shí)時(shí)用發(fā)問(wèn)的句子，具有正反起伏之勢，而詩(shī)的語(yǔ)氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著(zhù)痕跡，不露圭角，達到了爐火純青的地步。 全詩(shī)如下
感遇(其七)
【唐】張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深!
運命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。
【注釋】：
詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正值李林甫得勢，正直之臣備受排擠。
伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
薦：進(jìn)奉意。
樹(shù)：種植意。
【翻譯】：
江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱(chēng)贊，山重水阻如何進(jìn)獻?命運遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰?
【閱讀訓練】：
一、
(1)簡(jiǎn)析本詩(shī)中最主要的表現情感思想的手法。
(2)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“桃李”這一意象。
二、
(1)在作者筆下，“丹橘”有何品質(zhì)?
(2)請你簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?ldquo;自有歲寒心”一句的理解。
(3)全詩(shī)運用了什么藝術(shù)手法?表達了作者怎樣的感情?
三、
�、旁�(shī)開(kāi)頭二句，托物喻志。一個(gè)“ ”字，充滿(mǎn)了贊頌之意。
�、�“自有歲寒心”一句引用了孔子的“ ”語(yǔ)。后人常以孔子的這句話(huà)作為砥礪節操的比喻。
�、亲髡邍@惜丹橘的命運和遭遇，并且為桃李之被寵譽(yù)，丹橘之被遇打抱不平的詩(shī)句是“ ， ”。
【參考答案】：
一、
(1)詩(shī)人有感于朝政的紊亂和個(gè)人身世的遭遇，在詩(shī)中以橘自比，托物言志。
(2)詩(shī)中的“桃李”作為“丹橘”的對立面出現，影射當時(shí)當權得勢的小人。
二、
(1)耐寒、甘于奉獻。(答對一點(diǎn)得/ 分、答對# 點(diǎn)得& 分)
(2)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”，是因為“自有歲寒心”。“ 歲寒心”，一般是指松柏的。作者在這里特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節操，是含有深意的，讓我們聯(lián)想到作者坎坷的經(jīng)歷和不屈不撓的抗爭精神。
(3)托物言志。不為世所用的憤慨。(答對一點(diǎn)得1分、答對2點(diǎn)得3 分)
三、
(1)猶
(2)歲寒然后知松柏之后凋也
(3)徒言樹(shù)桃李 此木豈無(wú)陰
【賞析】：
讀著(zhù)張九齡這首歌頌丹橘的詩(shī)，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹(shù)也生于南國，他的那篇《橘頌》一開(kāi)頭就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”其托物喻志之意，灼然可見(jiàn)。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的郢都)，本來(lái)是著(zhù)名的產(chǎn)橘區。他的這首詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”可見(jiàn)即使在南國，一到深秋，一般樹(shù)木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴冬的摧殘?而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿(mǎn)了贊頌之意。
丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨得地利呢?還是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩(shī)人發(fā)問(wèn)道：難道是由于“地氣暖”的緣故嗎?先以反詰語(yǔ)一“縱”，又以肯定語(yǔ)“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的�！墩撜Z(yǔ)•子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節操，是含有深意的。
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