再別康橋教學(xué)案例

　　《再別康橋》追求“整體當中求變化，參差當中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，概括為：柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。下面是yjbys小編分享的再別康橋教學(xué)案例，更多內容請訪(fǎng)問(wèn)(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　一、《再別康橋》一課教材地位

　　《再別康橋》這首詩(shī)是高中語(yǔ)文教材第一冊第一單元第二篇課文《中國現代詩(shī)三首》中的第二首。作為高中階段語(yǔ)文學(xué)習的開(kāi)始，這個(gè)單元選編了一些中國現當代詩(shī)歌。這個(gè)單元是這一階段文學(xué)鑒賞的開(kāi)始�！对賱e康橋》作為中國現代詩(shī)歌中新詩(shī)鑒賞的開(kāi)始，是鑒賞學(xué)習現代詩(shī)歌的典范例文，也是鑒賞其他現代新詩(shī)的基礎。

　　二、《再別康橋》一課教學(xué)難點(diǎn)

　　詩(shī)歌是一種非實(shí)用、非功利性的表現人類(lèi)心靈世界的富于創(chuàng )造性的文學(xué)樣式，是抵御物化世界的利器。在各種文學(xué)樣式中，詩(shī)歌的思想感情是最難把握的。因為詩(shī)以抒情為本，情感的抒發(fā)往往比較含蓄、隱晦，所以，詩(shī)歌鑒賞往往仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，因而教學(xué)中要防止僵化、片面解讀，最重要的是要教會(huì )學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的多種途徑、方法。如：知人論世的方法，注意詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景和詩(shī)人的思想狀況，但背景與內容也不可、不必機械地一一對應;要抓住詩(shī)歌中的意象，盡可能展開(kāi)聯(lián)想和想象，理解詩(shī)歌的思想感情;注意詩(shī)歌的表現形式和技巧等等�？傊�，教學(xué)過(guò)程中要注意調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的生活體驗，啟發(fā)學(xué)生的悟性和靈性。

　　高中語(yǔ)文第一冊第一單元是高中階段語(yǔ)文學(xué)習及文學(xué)鑒賞的初級階段的開(kāi)始，第一單元第二篇課文中的第二首詩(shī)《再別康橋》則是鑒賞中國現代新詩(shī)中的名篇佳作的開(kāi)始，是鑒賞其他現代新詩(shī)作品的基礎，在教學(xué)過(guò)程中，更要防止僵化、片面的解讀，而把重點(diǎn)放在讓學(xué)生學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌的途徑及方法，并能運用這些途徑和方法去鑒賞其他詩(shī)歌作品。

　　因此，《再別康橋》一詩(shī)的教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)對這首詩(shī)的音樂(lè )、語(yǔ)言、意境等特點(diǎn)的把握，引導學(xué)生借助這節課所學(xué)到的鑒賞詩(shī)歌的途徑及方法繼續鑒賞徐志摩的另外兩首新詩(shī)作品，進(jìn)而了解徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三、突破教學(xué)難點(diǎn)的創(chuàng )新教學(xué)設計

　　1、借助導語(yǔ)，創(chuàng )設情境，明確學(xué)習目標。

　　在課堂教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生課堂學(xué)習效率的關(guān)鍵在于學(xué)生的興趣----求知、探索的興趣，而能否充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣也成為了評價(jià)課堂創(chuàng )新教育的一個(gè)重要標準。那么，興趣是什么呢?

　　興趣是一個(gè)人積極探究某種事物或趨向某種活動(dòng)的心理傾向，表現為一個(gè)人渴求深入認識某種事物，并力求接近該事物或該種活動(dòng)的心理傾向。人一旦對某種活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，就能提高完成這種活動(dòng)的效率。興趣是影響學(xué)生學(xué)習活動(dòng)效率的一個(gè)重要心理因素。個(gè)體只要有了學(xué)習的興趣，就會(huì )產(chǎn)生樂(lè )于刻苦鉆研，勇于攻克難關(guān)的強大原動(dòng)力。正因為如此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師就要充分而有效地調動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習的興趣，只有這樣，學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性才得以發(fā)揮，課堂教學(xué)才能取得很好的效果。

　　調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，激發(fā)其學(xué)習興趣的方式有多種，其中一種最常見(jiàn)的方式便是通過(guò)設計巧妙而恰當的導語(yǔ)，創(chuàng )設情境，引發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而調動(dòng)其學(xué)習興趣。因此，我在教授《再別康橋》這首詩(shī)時(shí)，便設計了這樣一段導語(yǔ)：“上節課我們學(xué)習了毛澤東的兩首詞，初步接觸了現代詩(shī)歌，也初步掌握了鑒賞現代詩(shī)歌的一些方法技巧。請同學(xué)們回憶一下，學(xué)習詩(shī)歌時(shí)，應從那些方面入手進(jìn)行鑒賞呢?”這段導語(yǔ)，以提問(wèn)的形式一下子就抓住了學(xué)生的注意力，他們聽(tīng)完這段話(huà)后就會(huì )立即思考這個(gè)問(wèn)題，并在頭腦中歸納出答案：“通過(guò)誦讀，感受詩(shī)歌的音樂(lè )美，體驗詩(shī)中的感情。感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，調動(dòng)聯(lián)想和想象，理解詩(shī)中鮮明生動(dòng)的形象(意象)。品位詩(shī)歌意境，感受意境之美。”這樣，這小小的一段導語(yǔ)，既引導學(xué)生對上節課的內容進(jìn)行了復習，又引導學(xué)生領(lǐng)悟這節課依然是用這種途徑和方法鑒賞詩(shī)歌，進(jìn)一步明確了鑒賞詩(shī)歌的途徑、方法，同時(shí)也明確了這節課學(xué)習的重點(diǎn)內容。

　　在此基礎上，教師繼續用下面的導語(yǔ)，進(jìn)一步明確這節課的學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)----學(xué)習目標。“這節課我們繼續學(xué)習和鑒賞現代詩(shī)歌《再別康橋》。這是中國現代文學(xué)史上一位著(zhù)名詩(shī)人徐志摩詩(shī)歌的代表作。學(xué)習時(shí)，同學(xué)們要注意把握這首詩(shī)的音樂(lè )、語(yǔ)言、意境等方面的特點(diǎn)，體會(huì )這首詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。”把握了這首詩(shī)的風(fēng)格，在此基礎上，進(jìn)一步了解徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。這樣，這節課的難點(diǎn)便十分明確了，而學(xué)生們也更加明確了這節課的學(xué)習目標。

　　在學(xué)習過(guò)程中，有目標和無(wú)目標的學(xué)習效果會(huì )有很大的差別。尤其是在創(chuàng )新教育、創(chuàng )新學(xué)習中。學(xué)習者有目標，常常會(huì )根據目標主動(dòng)地選擇學(xué)習內容，并進(jìn)而主動(dòng)規劃和安排自己的學(xué)習，即自主學(xué)習，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì )充分發(fā)揮個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性而創(chuàng )造性地學(xué)習。有人曾問(wèn)：“學(xué)生是什么?”詩(shī)人羅伯特.弗羅斯對此做了這樣的回答：“學(xué)生是已經(jīng)有了某種知識程度而想更上一層樓的人。”他的話(huà)指出了兩個(gè)重點(diǎn)：知識與欲望。有了一定的知識做基礎，加之以相應的欲望----在學(xué)習上便稱(chēng)之為學(xué)習目標，學(xué)生就會(huì )有學(xué)習的動(dòng)力，而有了這種積極進(jìn)取的動(dòng)力，便會(huì )鞭策學(xué)習者勇往直前、努力學(xué)習。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習目標的明確，往往會(huì )充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，并大大提高其課堂學(xué)習效率，從而在課堂教學(xué)中，進(jìn)一步貫徹創(chuàng )新學(xué)習的理念、原則、方法，推動(dòng)創(chuàng )新教育，提高學(xué)生素質(zhì)。

　　以上便是通過(guò)恰當、巧妙的導語(yǔ)的設計，創(chuàng )設問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，明確學(xué)習目標。

　　2、巧妙設疑，自主探究。

　　借助導語(yǔ)，將學(xué)生引入課堂學(xué)習氛圍并明確學(xué)習目標之后，便一步步引導學(xué)生掌握與這首詩(shī)有關(guān)的內容：字詞、作者簡(jiǎn)介、詩(shī)歌寫(xiě)作背景等，其目的是更好地學(xué)習把握這首詩(shī)。在初步了解相關(guān)內容的基礎上，教師通過(guò)巧妙設疑----提出問(wèn)題，引導學(xué)生獨立自主地探究課堂學(xué)習目標----重點(diǎn)難點(diǎn)。

　　著(zhù)名文學(xué)家巴爾扎克指出：“打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號，我們大部分的偉大發(fā)明家都應歸功于此，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。”而我則要說(shuō)，學(xué)習的智慧更在于遇事都問(wèn)為什么。學(xué)習的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是學(xué)習者不斷地生疑----質(zhì)疑----釋疑的過(guò)程。“疑”是學(xué)生學(xué)習的關(guān)鍵。只有“疑”，學(xué)習者才能積極思考，去質(zhì)疑、釋疑，在不斷質(zhì)疑、釋疑過(guò)程中，才有創(chuàng )新。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”因此，“疑問(wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認知沖突，從而促使學(xué)生積極思考，并在這個(gè)過(guò)程中有所得和進(jìn)行創(chuàng )新。如果在學(xué)習過(guò)程中，長(cháng)期處于無(wú)“問(wèn)題”狀態(tài)，說(shuō)明思考者思考不夠，這樣只會(huì )荒廢學(xué)業(yè)。因此“問(wèn)題”是學(xué)生提高學(xué)習能力的基礎，進(jìn)行創(chuàng )新的關(guān)鍵。但如果學(xué)生沒(méi)有“問(wèn)題”呢?

　　背景資料

　　此詩(shī)寫(xiě)于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩�？禈�，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)

　　1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)“康橋情節”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中，而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

　　此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現……由于他當時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著(zhù)要去會(huì )見(jiàn)另一個(gè)英國朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

　　不過(guò)當時(shí)的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當時(shí)是一位不知名的中國人翻譯過(guò)來(lái)的。

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