《魚(yú)我所欲也》讀書(shū)筆記精選

　　導語(yǔ)：《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀(guān)進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。以下是小編整理的《魚(yú)我所欲也》的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀!

　　篇一：《魚(yú)我所欲也》讀書(shū)筆記

　　那是一個(gè)晴朗的晚上，我在明亮的日光管燈下一口氣讀完了《魚(yú)我所欲也》這篇文言文。讀完后，心里久不平靜。

　　當面臨生死抉擇時(shí)，該怎樣做出自己的決定、文中孟子關(guān)于“義”的論說(shuō)，對我不無(wú)啟迪。生命是可貴的，但生命的價(jià)值與意義決不僅僅停留于“活著(zhù)”。

　　這篇文言文我感受最大的是第一自然段。

　　魚(yú)，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想得到的，(但如果)兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄?mèng)~(yú)而選擇熊掌(譯文)。這是人之常情，物有好壞，自然應該是取優(yōu)舍劣。

　　生命，是我需要的;道義，也是我需要的，(但如果)兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄生命而選擇道義(譯文)，生命固然可貴，但所想要的東西有比生命更可貴、更重要的。過(guò)就是“舍生取義”，做人不能為了茍且求生而不擇手段。死亡，是我所憎惡的，但所增惡的東西還有超過(guò)死亡的，即使面臨再大的災難也不能躲避(譯文)。

　　做人不應該茍且求生，假如要背信棄義地過(guò)完長(cháng)久的一生，那還不如舍棄生命的長(cháng)久，選擇道義，光明正大地，充分地去利用短暫的一生。一個(gè)人如果沒(méi)有了道義，為了求生而不擇手段，那這種人就算活下來(lái)也沒(méi)什么意義。

　　這就是我讀此文言文的最大收益。

　　篇二：《魚(yú)我所欲也》讀書(shū)筆記

　　早在二千多年前,孟子就告訴世人,魚(yú)和熊掌不可兼得;生和義不可兼得。在魚(yú)和熊掌之間，特別是在生與義之間只能擇其一時(shí),要舍生取義.這是孟老夫子寫(xiě)這篇文章的本義.

　　然，世代之人，不懂此道理者，不能正確決擇、取舍者十之八九。我也是這十之八九當中的一個(gè)。就我的人生閱歷而言，凡不能遵循此道理者，多有煩惱，為此付出了代價(jià)。甚至更沉重的代價(jià)。

　　得到就意味著(zhù)失去;失去就意味著(zhù)可能得到。

　　對于學(xué)生而言，選擇學(xué)習和選擇不學(xué)習，都會(huì )有兩種不同的結果，前者通過(guò)十多年的刻苦學(xué)習，為他的未來(lái)人生道路，積累了必備的知識和能力，他前面的路會(huì )越走越寬，可謂先苦后甜。然而，在他選擇寒窗苦讀之時(shí)也確實(shí)失去了享樂(lè )和閑暇，怎一個(gè)苦字了得。而選擇不學(xué)習，選擇了玩耍，選擇了享樂(lè )，選擇談情說(shuō)愛(ài)，選擇上網(wǎng)游戲，他的路會(huì )越走越窄，待回過(guò)神之后，再怎么捶胸頓足也與事無(wú)補，他只能為自己當出的選擇埋單。

　　對于處于婚戀年齡中的青年而言，也存在著(zhù)取舍的決擇。選擇了A的同時(shí)就意味著(zhù)失去了BCD，盡管人的本性不只需要一個(gè)，還有許多需求，但對于多數人來(lái)說(shuō)，只能做唯一的選擇，游戲規則就這么規定的，有什么辦法哪。他們的選擇也存在正確與錯誤之分。有的人因為選擇了適合自己的配偶，也就選擇了幸福;反之，由于選擇了錯誤的伴侶，就必定選擇了與痛苦為舞。

　　類(lèi)似的選擇還有很多很多，諸如如何擇業(yè)，如何做人，如何生活，如何工作，等等，都需要去選擇，去取舍。

　　選擇和取舍的過(guò)程是痛苦的。以擇偶為例，怎樣才能從眾多的人中選擇一個(gè)自認為最好的，最適合的，極其困難痛苦，因為只能在A(yíng)BCDEF　.......之中選擇一個(gè).受各種條件的限制，無(wú)法象選商品時(shí)可以貨比三家，或被允許試用。但擇偶卻只能憑當前的感覺(jué)中選擇一個(gè)，可是通過(guò)一段時(shí)間的共同生活才發(fā)現自己當初的選擇是多么的錯誤，多數人由于某種原因會(huì )吃下自己釀成的苦果，彼此之間或麻木;或生活在痛苦之中;或處于冷戰之中;或大小戰爭不斷。其中也不乏重新進(jìn)行取舍的人，也就再次陷入思前想后，顧左怕右的痛苦折磨之中。人非草木，怎能無(wú)情，想到多年的夫妻共同生活，想想共同努力筑起的愛(ài)巢所付出的心血，想想孩子企盼和無(wú)奈的眼神。有些人重新選擇取舍之后卻發(fā)現新的選擇比原來(lái)的選擇還要遭。吾乎矣哉!人總是時(shí)不時(shí)地處于兩難當中。但不管怎樣，人必須要選擇取舍，除非做最后的選擇，或出家，或一走了之。

　　山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一春。我并不是悲觀(guān)之人，我覺(jué)得只要懂得魚(yú)與熊掌不可兼得的道理，只在其中擇其一，心不貪，常知足;莫逃避，勇面對;無(wú)邪念，正心態(tài);去激動(dòng)，多理智;顧大局，不片面。這樣我認為就能幸福多多，煩惱少少。

　　篇三：《魚(yú)我所欲也》讀書(shū)筆記

　　“二者不可得兼，舍生而取義者也。”就如孟子所說(shuō)的，生存，是你想要的;道義，也是你想要的。兩者都不可同時(shí)獲得，那么你會(huì )選擇哪一樣呢?

　　孟子是這樣回答的：舍生而取義者也。

　　是呀，作為一個(gè)擁有美德的好公民，應該要放棄生存的機會(huì )來(lái)占有道義!這就是“生與義”之間的價(jià)值比較埃與其茍且偷生，倒不如寧可失去寶貴的生命，而做出擁有正義的事。于其過(guò)自己的孤獨生活，倒不如與更多的人一起過(guò)著(zhù)充滿(mǎn)“愛(ài)”的生活!

　　我們的人生就是這樣。往往有許多人都會(huì )因自己的金錢(qián)、名利以及權威的誘-惑下而失去了正義的心靈。也會(huì )有不少人因自己天生的羞惡而陷入了自身與不義的事情中。當然，也會(huì )有一種心有正義的人：他們會(huì )路見(jiàn)不平，拔刀相助，并且舍己為人!

　　生活中，以上的兩種人都隨處可見(jiàn)。假如有個(gè)人在馬路上找東西，沒(méi)有留意到汽車(chē)的漸漸逼近。那么上前給那人伸出雙手并且為了他人而不惜一切所表現出的就是一種舍身取義的行為;相反，理都不理會(huì )的走自己的路，那么那個(gè)人便可以用“躬行不義一詞來(lái)形容!

　　是啊!義比生更可貴，而不義則比死更可惡。因此，無(wú)論在什么情況下，我們都要把“義”放在第一位，并且應該在必要時(shí)“舍身取義”，向社會(huì )，像全世界做出貢獻!因為，“義”與“生”之間的比較中，“義”將會(huì )是最后的，也會(huì )是永恒的第一!

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