魚(yú)我所欲也翻譯以及知識點(diǎn)歸納
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魚(yú)我所欲也全文翻譯：
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~(yú)而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣東西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì )餓死�？墒禽p蔑地、呵叱著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(zhù)(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。
(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受，現在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現在(有人)為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
知識點(diǎn)：
一、作家作品：
本文選自《孟子·告子上》，題目是編者加的�！睹献印肥怯涗洃饑鴷r(shí)思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀(guān)點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，現存七篇。孟子(約公元前372~前289)，名軻，字子輿，鄒縣人。戰國時(shí)儒家學(xué)派的重要代表人。孟子的核心思想是“仁義”，主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視人民。在人性的問(wèn)題上，他提出“性善”論，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些“善性”喪失，就能從道德方面具備“仁義禮智”。 孟子本人是一個(gè)比較高傲的人，他不肯遷就、不肯趨付權勢。在本文中他對舍生取義精神的頌揚，對后世產(chǎn)生了很大的影響。歷史上許多仁人志士都將其作為行動(dòng)的準則。
二、重點(diǎn)字詞：
1、熊掌：熊的腳掌。古人認為珍貴的食品。
2、茍得：茍且取得。這里指的是“茍且偷生”的意思。
3、辟：同“避”躲避。
4、如使：如果，假使，下文“使”同義。
5、凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。“者”在這里指代辦法。
6、何不用也：什么手段不可用呢?
7、由是則生而又不用也：通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代詞，指某種辦法。
8、非獨：不單，不僅。
9、喪:喪失。
10、豆：古代一種木制盛食物的器具。
11、呼爾而與之：(輕蔑地)呼喝著(zhù)給他(吃)。爾，助詞。
12、蹴cù：用腳踢。
13、不屑：認為不值得。這里是不愿意接受的意思。
14、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：萬(wàn)種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬(wàn)鐘，豐厚的俸祿。鐘，古代的量器。則，連詞，這里表示假設，翻譯成如果。辯，同“辨”。
15、何加：(有)什么益處。
16、所識窮乏者：所認識的窮困貧苦的人。
17、得我：感激我。得，同“德”，動(dòng)詞。
18、與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。
19、鄉為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉，同“向”，原來(lái)，從前。
20、已：放棄，停止。
21、本心：本性，天良。
22、是故：所以
23、能：保持
24、舍生而取義者也：而，表并列
25、患：災禍
三、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯：
1.魚(yú)，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
重點(diǎn)字詞：①欲：想要，喜愛(ài)。②得兼：同時(shí)得到。
譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，(那么我就只好)放棄?mèng)~(yú)而選取熊掌了。
2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
重點(diǎn)字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規范。
譯文：生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣東西不能同時(shí)都具有的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
重點(diǎn)字詞：①故：所以 ②茍得：茍且獲得(生存)
�、蹛�(wù)：討厭，不喜歡 ④患：禍患、災難 ⑤辟：通“避”，躲避。
譯文：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
重點(diǎn)字詞：①如使：假如，假使 ②何不用也：什么手段不可用呢?
譯文：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?
5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?
譯文：如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么心是能夠用來(lái)逃避災禍的壞事，哪一樁可以不干呢?
6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。
7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
重點(diǎn)字詞：①是故：由此，因此。
譯文：由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事，(那就是“不義”)。
8.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
重點(diǎn)字詞：①非獨：不僅 ②喪：?jiǎn)适�、失掉�?/p>
譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
重點(diǎn)字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。
�、鄹赫舫苫蛑蟪傻闹瓲�、糊狀食品。
譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì )餓死。
10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
重點(diǎn)字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語(yǔ)氣詞。 ②蹴(cù)：用腳踐踏。
�、鄄恍�(xiè)：因輕視而不肯接受。
譯文：可是輕蔑地、呵叱著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(zhù)(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。
11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
重點(diǎn)字詞：①萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。 ②辯：通“辨”，辨別
�、酆渭樱河惺裁春锰�。
譯文：(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢!
12.為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?
重點(diǎn)字詞：①為(wèi)：介詞，為了。 ②奉：侍奉。
�、鄹F乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢(qián)財。
�、艿茫和�“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與(yú)：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?
13.鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?
重點(diǎn)字詞：①鄉(xiàng)：通“向”，從前。 ②已：停止，放棄。
譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現在(有人)為了熟識的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?
14.此之謂失其本心。
重點(diǎn)字詞：①本心：天性、天良。
譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。
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