《信客》課文全解

　　當代著(zhù)名散文家余秋雨先生曾寫(xiě)過(guò)的一篇散文《信客》。信客曾經(jīng)活躍在19世紀末20世紀初中國農村的歷史舞臺。當時(shí)郵政事業(yè)尚未普及到鄉村，城鄉之間的通訊聯(lián)系就靠信客。信客成了進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商的農民和鄉村聯(lián)系的紐帶。余秋雨先生借信客這個(gè)狹小的舞臺為我們展現了人性繽紛的色彩。

　　《信客》課文全解

　　課文研討與鑒賞說(shuō)明

　　一、整體把握

　　1.社會(huì )有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉浙江余姚，離上海比較近，20世紀初就有不少人去上海謀生，當時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉村，城鄉之間通訊需要專(zhuān)人擔當，于是有了信客這種特殊職業(yè)。“這鄉間不能沒(méi)有信客”，老信客自感“名譽(yù)糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當了第二代信客。

　　信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫(xiě)書(shū)信。有時(shí)還要充當代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物�；氐洁l間，又要通報噩耗，幫著(zhù)安慰張羅，交送遺物，匯報處置后事的情況。“信客”挑著(zhù)一副生死禍福的重擔，來(lái)回奔忙。四鄉的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

　　信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢(qián)的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買(mǎi)米飯不買(mǎi)菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。

　　信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報噩耗，有的農婦竟把他當作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財拈花惹草的同鄉竟誣稱(chēng)信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿(mǎn)兇險，叫人撐持不了。

　　但是，社會(huì )總體總是有良心的，奉獻者終究會(huì )贏(yíng)得敬愛(ài)和懷念。信客終于不再堅持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財的同鄉后來(lái)也向他道歉，并請他接受代辦本鄉郵政的事務(wù)。人們推舉信客當老師，信客工作出色，還當了小學(xué)校長(cháng)。他死時(shí)，人們紛紛趕來(lái)吊唁。

　　2.特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。

　　信客任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時(shí)候還得忍受無(wú)端的猜疑與羞辱。

　　信客誠信無(wú)私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個(gè)信字。”誠信是這個(gè)職業(yè)的生命。誠信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過(guò)拔毛，他潔白無(wú)瑕，也不怕別人懷疑。

　　拓展閱讀：《信客》的文化意蘊解讀

　　喜讀余秋雨先生的散文，尤其是先生的《文化苦旅》，如先生在《吳江船》一文中認為“楓落吳江冷”寫(xiě)得浸膚冷麗，高妙得讓人嫉恨。我常沉醉于先生時(shí)而深重蒼涼，時(shí)而清麗委婉的敘述中，感受著(zhù)新舊文化的信息在先生文字背后的奔騰沖突�！缎趴汀繁闶沁@樣的文章，它關(guān)注著(zhù)中國農村豐富的文化現象�！缎趴汀芬晃膫戎厥銓�(xiě)了一位年輕信客的生命流程。“信客”是“早年在鄉間，對外的通信往來(lái)的主要依靠”，他們奔走于城鄉之間，是“鄉村和城市的紐帶”。他們談?wù)摰脑?huà)語(yǔ)是“中國近代城鄉的變化史料”，他們的生命見(jiàn)證了城鄉的變遷。在他們的生命中，我們清晰了文化在這變遷中所實(shí)現的傳承與更新。

　　一、文化的沖突

　　“都市里的升沉榮辱，震顫著(zhù)長(cháng)期遲鈍的農村神經(jīng)系統。”

　　“農民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國農村對自己的冒險家的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢(xún)。”

　　作者寥寥數語(yǔ)向我們揭示了：在中國的城市化進(jìn)程中，宏廣的“農村力量”對“城市文明”的窺探，及對抗著(zhù)農業(yè)文明而崛起的“城市文明”給予“農村力量”的沖擊。

　　在農村，這個(gè)相對封閉的結構體系里，生活相對靜止。由于長(cháng)期從事較簡(jiǎn)單且重復的物質(zhì)勞動(dòng)，人的思想容易守舊，對新生事物的認識相對遲緩，進(jìn)而接受也就顯得更復雜，過(guò)程冗長(cháng)。他們固守著(zhù)傳統，又被新思潮所苦，如文中所提“只要信客一回村，他家里總是人頭濟濟”，而這些人多數“只是來(lái)看個(gè)熱鬧……”，“看看各家出門(mén)人出息如何，帶來(lái)了什么稀罕物品”，他們的“眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑”，可見(jiàn)城市出現的新事物對他們的神經(jīng)的震顫。但缺乏競爭、冒險與向外擴張的意識，讓他們對城市文明始終是一種“覬覦”的姿態(tài)。

　　而繁榮喧囂的城市，有著(zhù)相對開(kāi)放的社會(huì )形態(tài)，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種新的信息的大量涌入、沖擊，人們懷疑著(zhù)舊有的傳統、規則，改變著(zhù)長(cháng)期以來(lái)形成的心理習慣和生活方式。都市用新的觀(guān)念去接納、消化社會(huì )乃至世界發(fā)生的一切。對物質(zhì)文明的追求被認為是合理的，對個(gè)人的奮斗、冒險等也被認同，甚至被鼓勵。她改變著(zhù)生活在都市中的人們，也改變著(zhù)從農村走向城市的人們。如文中寫(xiě)到一打工者到城市發(fā)財之后，只顧自己享樂(lè )，與時(shí)髦女郎同居。之后，他還為了顧全自己的面子，誣陷善良的信客為小偷……讀到此處，我們可以想見(jiàn)其“生態(tài)環(huán)境與心理習慣”已發(fā)生了強烈的變化，亦能隱約的感受到都市于追逐、享受物質(zhì)者的寬容，對違背傳統道德者的忍耐。

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