杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿（通用11篇）
作為一名人民教師，往往需要進(jìn)行評課稿編寫(xiě)工作，評課是對照課堂教學(xué)目標，對教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)以及由此所引起的變化進(jìn)行價(jià)值的判斷�？靵�(lái)參考評課稿是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編幫大家整理的杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿，希望對大家有所幫助。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 1
1.注重朗讀感悟和背誦積累。
這首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，節奏感強，感情豐富，教師沒(méi)有一味的分解剖析，而是設計了充足的朗讀。以讀會(huì )意，以讀悟情。同時(shí)還注重讓學(xué)生當堂背誦，積累語(yǔ)言，真正作到一節課下來(lái)有所收獲。
2.師生互動(dòng)。
善于創(chuàng )設教學(xué)情景感染學(xué)生，如讓學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，讓學(xué)生觀(guān)看課文錄象，很能引發(fā)學(xué)生情感共鳴，從而使教學(xué)生動(dòng)而深刻。在看教學(xué)錄象的過(guò)程中，老師只是一個(gè)導演者。每一個(gè)細節都有提問(wèn)，還有小小的討論環(huán)節。這充分體現了師生互動(dòng)的情況。
3.多媒體的運用。
即網(wǎng)絡(luò )化。這是一種先進(jìn)的科學(xué)的教學(xué)方式。也是一種有效的高質(zhì)量的教學(xué)方式。使學(xué)生直觀(guān)而形象地把握岳陽(yáng)樓記所要表達的內容充分利用語(yǔ)文資源。通過(guò)讓學(xué)生收集資料，詩(shī)賦、對聯(lián)、千古名句的收集，使學(xué)生更能掌握語(yǔ)文學(xué)習的方法。充分調動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習的能力。讓學(xué)生成為學(xué)習的主體。
4.老師注重培養學(xué)生的情感價(jià)值觀(guān)。
設疑，突出課文的重難點(diǎn)，把握文章的中心。
例如：對于作者的偉大抱負“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！薄安灰晕锵�，不以己悲”等作了非常詳細的闡述。通過(guò)這樣的闡述，教予學(xué)生“什么是人之常情?”“怎樣才能克服環(huán)境化?”還有“每個(gè)人應該有事物的品質(zhì)：堅定的意志力”等待。
不足：
1. 教師語(yǔ)速過(guò)快，一方面體現出教師備課熟練，但另一方面體現出教師沒(méi)有考慮倒所教學(xué)生的接受能力，有著(zhù)教師一味教的跡象。
2. 提問(wèn)的速度過(guò)快，部分同學(xué)問(wèn)題沒(méi)有答完，教師就插話(huà)，顯得學(xué)生的.回答是一種裝飾而不是一種真心交流，同時(shí)學(xué)生回答時(shí)，教師在黑板上板書(shū)，應有改進(jìn)。
3. 提問(wèn)同學(xué)的人數過(guò)多，從一定的程度上是一種師生的互動(dòng)，但過(guò)多的教師提問(wèn)有“滿(mǎn)堂問(wèn)”的端倪。
4. 《岳陽(yáng)樓記》屬于人教版八年級下冊，此時(shí)同學(xué)的認知模式仍以感性認知為主，教師應該有著(zhù)一定的感情，但黃老師似乎一位辯手，滿(mǎn)堂課充滿(mǎn)這理性、思辨性的味道，使同學(xué)們對《岳陽(yáng)樓記》的主旨缺少一種情感的契合。
以上淺見(jiàn)，敬請指正!
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 2
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這首被譽(yù)為盛唐五律第一的詩(shī)，作于大歷三年(公元768年)的冬日。這年正月，杜甫告別了居住兩年的夔州(奉節)，經(jīng)過(guò)江陵、公安，然后橫渡洞庭，來(lái)到了向往已久的岳陽(yáng)樓。他憑欄遠眺，面對著(zhù)浩渺無(wú)際的天下名湖，不覺(jué)逸興遄飛，寫(xiě)下了這首杰作。
詩(shī)的首聯(lián)以“昔聞”“今上”一對而起，節奏迅快，流露出宿愿得償的歡欣之情，并為下句蓄足氣勢。接著(zhù)推出了“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這樣海涵山負的壯詞偉句，高格獨標，氣象頓開(kāi)�！皡浅奔婢叩赜蚝蜌v史二義。洞庭湖不僅分隔吳楚，它還是吳楚兩國爭霸、刀兵血火的戰場(chǎng)。一個(gè)“坼”字，便透出了兵爭之亂象，是語(yǔ)帶雙關(guān)、力抵萬(wàn)鈞之筆。這樣用詞還有影射安史之亂后山河破碎的意味�！扒ぁ本鋭t進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想�！端�(jīng)注》云：“湖水廣五百里，日月若出沒(méi)其中�！边@里將“日月”換為“乾坤”有一種夸張的效果，似乎天地乾坤都在湖中起伏。
杜甫的《江漢》詩(shī)有“江漢思歸客，乾坤一腐儒�！薄对亼压袍E》中有“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”之語(yǔ)，皆以“天地”“乾坤”連用，以形容寥廓浩蕩、無(wú)有際涯。蔡絳在《西清詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“洞庭天下壯觀(guān)，自昔騷人墨客題之者眾矣……至讀杜子美詩(shī)則又不然，‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’不知少陵胸中知幾云夢(mèng)�！崩隙胖亟髿庀笳婵芍^妙奪造化了。詩(shī)重章法，老杜尤甚。
當頷聯(lián)已將詩(shī)境營(yíng)造到如此雄渾壯麗的地步，如何接下去就成為一大難題。然而正如葉燮《原詩(shī)》所說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變——變化而不失其正，惟杜甫為能�！薄岸鸥�，詩(shī)之神者也，夫神，乃能變化�！痹�(shī)人到此筆鋒一頓，推出“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的頸聯(lián)。這是以小形大、以苦襯樂(lè )的對比手法，營(yíng)造出兩聯(lián)巨大的落差：將詩(shī)人老病纏身、音信斷絕，一家老小托命孤舟漂泊無(wú)依的悲苦狀態(tài)寫(xiě)到極致，令人為之凄然。
中二聯(lián)由闊大的自然轉入孤寂的身世，轉變極大，尾聯(lián)如何著(zhù)筆呢?杜甫畢竟是非同凡響圣手，筆鋒一轉便推出收結之筆“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”�！叭竹R關(guān)山”四字破空而下，別開(kāi)奇境，上應“吳楚”“乾坤”之壯闊，下開(kāi)涕泗橫流之哀時(shí)，可謂天設地造之絕唱，頓時(shí)將個(gè)人的老病哀傷之感提升到國運民生的.關(guān)懷上來(lái)，極大地突顯詩(shī)人胸襟之高遠、博愛(ài)之無(wú)垠了。
大家知道，杜甫是位奉行儒家仁政的愛(ài)國詩(shī)人，他的政治主張是“致君堯舜上”“再使風(fēng)俗淳”(《奉贈韋丞使》)以及“竊比稷與契，窮年憂(yōu)黎元”(《奉先詠懷》)的王道理想。正如葉夔《原詩(shī)》所說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，隨舉一篇，篇舉其一句，無(wú)處不見(jiàn)其憂(yōu)國憂(yōu)民，憫時(shí)傷亂。遭顛沛而不茍，處窮約而不濫。崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也�！闭f(shuō)得太好了，可謂此詩(shī)的確解。李東陽(yáng)以“吳楚乾坤天下句，江湖廊廟故人情”贊美此詩(shī)，錢(qián)大昕則以“已極登臨目，真開(kāi)浩蕩心”評價(jià)之。
正是這種孤舟老病而不忘社稷民生的大愛(ài)深情與宏規遠略，賦予此詩(shī)以無(wú)與倫比的審美價(jià)值與道德力量。這樣的千古絕唱，必將光景長(cháng)新，與大地山河同其永久。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 3
中國古典詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)都是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。因為一些客觀(guān)原因的存在，如時(shí)代的滄海桑田、社會(huì )文化的突變激進(jìn)、詩(shī)歌在現代社會(huì )的嚴重邊緣化、應試教育對詩(shī)歌本質(zhì)的戕害等等，要讓現在的中學(xué)生通過(guò)幾節有限的.語(yǔ)文課能夠鑒賞中國古典詩(shī)歌的美，進(jìn)而喜歡中國古典詩(shī)歌，獲得對于詩(shī)歌和古典文學(xué)的生命體驗，說(shuō)實(shí)話(huà)很有難度。但有難度，不等于說(shuō)沒(méi)可能。本節課的設計，就是希望能夠從以下三個(gè)方面來(lái)培養和提高中學(xué)生的古典詩(shī)歌的鑒賞能力。
第一，通過(guò)對《登岳陽(yáng)樓》的教學(xué)，以點(diǎn)帶面，幫助學(xué)生掌握中國古典詩(shī)歌中登臨詩(shī)的基本內容、情感和一般鑒賞方法。
第二，通過(guò)回憶以前所學(xué)（《登高》）和本節課的《登岳陽(yáng)樓》，希望能夠幫助學(xué)生確立鑒賞古典詩(shī)歌的六個(gè)角度，即背景、內容、手法、情感、結構、意義。
第三，通過(guò)本節課的教學(xué)，挖掘學(xué)生已有的古典詩(shī)歌鑒賞能力，引導學(xué)生進(jìn)行能力遷移，培養學(xué)生的自主學(xué)習和獨立思考的能力。
在本節課堂教學(xué)中，教者努力去實(shí)踐這三方面，但實(shí)際的課堂教學(xué)永遠不可能如預先設想那樣按部就班的進(jìn)行，并能夠完美達到教學(xué)設計的要求。在這節課的教學(xué)過(guò)程中，自我感覺(jué)在挖掘學(xué)生已有的知識儲備和詩(shī)歌鑒賞能力上做的還不好，對學(xué)生的能力有所懷疑，某些過(guò)程有“快進(jìn)”之嫌，而我覺(jué)得鑒賞詩(shī)歌是急不得的，必須“慢嚼細咽”，必須重視學(xué)生在閱讀中的自我情感體驗和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學(xué)生在自由的閱讀中獲得美感體驗�；蛟S，在中國古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師只應該做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國古典詩(shī)歌“桃花源”的向導，要展示給學(xué)生詩(shī)歌的美，或凄艷，或雄壯，或灑脫，或謹慎______讓學(xué)生在這里自主閱讀，自由體驗，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩(shī)無(wú)達沽”“詩(shī)神憑附”，中學(xué)的詩(shī)歌教學(xué)才能活起來(lái)，才能有所為有所得，中國古典詩(shī)歌的光輝才能引導這個(gè)民族的未來(lái)，引導這個(gè)民族的良心，讓我們“詩(shī)意的棲息”于這地球。
力雖不逮，心向往之。勉之！
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 4
一、從煉字、內容、表現手法等角度進(jìn)行賞析。這首詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫(xiě)洞庭湖的千古名句，課堂上我引導學(xué)生試著(zhù)，并且鼓勵他們大膽的說(shuō)出自己的理解。部分同學(xué)能夠積極發(fā)言，勇于說(shuō)出自己的理解。另一些同學(xué)還缺乏表達見(jiàn)解的`勇氣。
二、在探究環(huán)節，讓學(xué)生思考討論，博采眾長(cháng)。討論杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么?結合詩(shī)句內容學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，在檢查探究成果時(shí)，不少學(xué)生回答的很不錯。
三、選取高考答題作為課堂內容的延伸。本課堂的教學(xué)重在用置身詩(shī)境，緣景明情的詩(shī)歌鑒賞方式教學(xué)方法，輔以多媒體“經(jīng)典回顧”，讓學(xué)生對“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。
不足之處:學(xué)生的語(yǔ)言表達能力不強，因此，今后我會(huì )在語(yǔ)言表達這一領(lǐng)域給予學(xué)生更多的鍛煉，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 5
通過(guò)前幾首詩(shī)的學(xué)習，學(xué)生具備了一定的詩(shī)歌鑒賞的能力，因此，要鼓勵學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機會(huì )。不要約束學(xué)生的思維。
考慮到課內詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查，因此，又輔以小黑板“經(jīng)典回顧“，選取高考試題作為課堂內容的延伸，讓學(xué)生對“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解。并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴�？上У氖�，當我踏上講臺那一刻開(kāi)始，我的'腦海一片空白，所講的內容達不到預期的效果。這或許跟我的語(yǔ)言表達有關(guān)吧，因此，今后我會(huì )在語(yǔ)言表達這一領(lǐng)域更加努力的。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 6
上《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，將這首詩(shī)與之前學(xué)過(guò)的同為杜甫登高之作的《望岳》對比起來(lái)學(xué)習，請同學(xué)從寫(xiě)景的氣勢，寫(xiě)景的方法，創(chuàng )作的.背景，抒發(fā)的情感這四個(gè)方面對兩首詩(shī)進(jìn)行對比，取得的教學(xué)效果很好。
一來(lái)，《望岳》是“齊魯”，《登岳陽(yáng)樓》是“吳楚”，都通過(guò)近乎“衛星圖”的高度進(jìn)行俯視，運用聯(lián)想和夸張的手法進(jìn)行“大全景”的描繪，表現宏大的氣勢，這是兩首詩(shī)在寫(xiě)景手法上的相似之處，通過(guò)對比印證，學(xué)生能夠理解掌握這種寫(xiě)法。
二來(lái)，這兩首詩(shī)一前一后，在創(chuàng )作背景上有很大的不同。杜甫創(chuàng )作《望岳》之時(shí)可謂是初出茅廬意氣風(fēng)發(fā)，因此抒發(fā)的是凌云之志。而在創(chuàng )作《登岳陽(yáng)樓》之時(shí)，杜甫已是“老病”之身，尤其在目睹了唐王朝由盛轉衰之后，更是悲從中來(lái)。因此，同為登高，同為寫(xiě)宏大的全景，在不同的人生階段，抒發(fā)的是完全不同的感情。
這兩首同為杜甫登高之詩(shī)，卻是一開(kāi)一合，對比閱讀，可得其中三昧。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 7
岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖的東面長(cháng)江的西面，（因為無(wú)風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽(yáng)緩慢地下沉。 登上當年吳國和蜀國的分界之處，徘徊在黃昏時(shí)湖山之下。
為避戰亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高遠望是什么心緒？
登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢斑白，望著(zhù)遠山的古樹(shù)，青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。
全詩(shī)緊緊圍繞“悲”字展開(kāi)。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，橫空出世，從大處著(zhù)筆，將岳陽(yáng)樓的地理位置直接點(diǎn)出：在煙波浩淼的洞庭湖的東邊，在奔騰浩蕩的長(cháng)江之西。不由得讓人想起范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”，看到這氣勢非凡的語(yǔ)句，讓人不由得心馳神往，但第二句卻筆鋒一轉，不再是空闊無(wú)邊的壯景，而是描繪出一副寧靜的畫(huà)面，“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”，舉目所見(jiàn)的是蒼茫的暮色，簾旌一動(dòng)不動(dòng)，夕陽(yáng)緩緩西沉，殘陽(yáng)如血，鋪于水面，湖面一般冷綠一半紅，看上去風(fēng)平浪靜，有些慘淡，有些寂寞，有些蒼涼。景之凄迷襯托人之悲愁。此句乃以景傳情也。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫(xiě)轉而進(jìn)行強烈的抒情�！暗桥R吳蜀橫分地”，既說(shuō)登臨的地理位置，也在回顧歷史，當年吳蜀爭奪荊州的.歷史似乎再度重現，吳蜀兩軍相爭，互相廝殺，尸橫遍野，血流成河，人聲，馬蹄聲，兵器撞擊聲……聲聲不絕于耳。歷史的遼遠、戰場(chǎng)的血腥似乎又出現在眼前，戰爭，戰爭，戰爭給人們帶來(lái)了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮時(shí)”，面對滿(mǎn)眼的湖光山色，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，獨自徘徊，是因為有滿(mǎn)懷的愁緒，有滿(mǎn)腹的心事啊，而在這蒼茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉長(cháng)，拉長(cháng)，正如作者理不清、剪不斷的愁情，更增添了幾許悵惘、落寞之感。憶歷史，思往事，感時(shí)世，心悲切。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠，三年多難更憑�！�，詩(shī)人發(fā)出了痛苦的吶喊，為什么偏偏會(huì )憶起吳蜀之戰，那是因為詩(shī)人在歷靖康之變后飽嘗戰爭之苦：萬(wàn)里逃難，南奔襄漢，顛沛湘湖，流離失所。這正是詩(shī)人悲之所在啊�！叭f(wàn)里”、“三年”分別從時(shí)空的跨度來(lái)敘其遭遇之悲，讀之讓人感慨萬(wàn)千。登高望遠不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。這無(wú)邊無(wú)際的愁緒當“望遠”“憑�！睍r(shí)更如一江秋水滾滾而出。如李煜“獨自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，如崔顥“日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，登高望遠懷鄉思家，乃人之常情也，更何況飽嘗無(wú)限家國之痛的詩(shī)人呢？國破家亡的切膚之痛早已深入骨髓了��？此句將詩(shī)人的悲、傷、哀、痛推向了極致。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，似乎是詩(shī)人顧影自憐的喃喃自語(yǔ)，未老先衰頭已白，為國事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國破家亡的同鄉們焦慮、憂(yōu)愁，吊古傷今，感懷傷時(shí)，在秋霜的季節里，更覺(jué)時(shí)世如風(fēng)霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯無(wú)盡的凄涼，國破家亡的無(wú)限悲痛，一切盡在不言中。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 8
1、課堂教學(xué)程序流暢：在這堂課中，我設計了“朗讀詩(shī)歌，初步感知——理解詩(shī)歌，合作探究——聯(lián)系同類(lèi)，拓展深化”三個(gè)主要環(huán)節，在其中的第二個(gè)環(huán)節我明顯地在其中用了”如何分析詩(shī)歌的情感“這一主線(xiàn)的，在研讀一課的同時(shí)落實(shí)一些研讀詩(shī)歌的方法：抓住意象觸摸詩(shī)人的感情由淺入深，使學(xué)生一步一步深入了解全詩(shī)。
2、抓住“反復誦讀”的`重點(diǎn)：
在本堂課教學(xué)過(guò)程中，我設計了一個(gè)主要環(huán)節“讀準詩(shī)歌”：有自由讀、單獨讀、齊讀、抓住節奏讀。然后，在理解文意的基礎上，齊讀全詩(shī)譯文。接著(zhù)，理解全詩(shī)的感情基調之后，配上符合全詩(shī)意境的音樂(lè )，全班齊讀。最后，拓展環(huán)節中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì )在讀中感悟詩(shī)歌的，挑自己有觸動(dòng)的詩(shī)句自由朗讀分析。
在反復誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩(shī)文，還可以讓他們感悟詩(shī)歌的意境，還可以營(yíng)造詩(shī)韻的氣氛。
3、適時(shí)介入資料：在了解本詩(shī)的作者及寫(xiě)作背景時(shí)，我應適當地讓學(xué)生了解相關(guān)的歷史知識。詩(shī)人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽(yáng)樓，才寫(xiě)下此詩(shī)。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì )詩(shī)人悲己悲國的情感。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 9
《登岳陽(yáng)樓》是老杜的代表作之一，很能體現其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂(yōu)國憂(yōu)民的博大胸襟。其寫(xiě)景雄偉壯闊，寫(xiě)身世孤苦凄涼，抒情卻心憂(yōu)天下。所以這首詩(shī)自然要精講。但我又不愿跟一般老師那樣一句一句的分析。而本詩(shī)的標題也只反映了其寫(xiě)作地點(diǎn)，不能提取更多信息。因此，我也沒(méi)有以題解入手。我當時(shí)教學(xué)設計是這樣的'：第一步，學(xué)生閱讀注釋與練習冊上的背景介紹，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng )作背景。然后抽查學(xué)生記憶情況以及從中攝取信息的能力；第二步，根據背景入手設問(wèn)，哪幾句詩(shī)最能其身世？他的身世怎樣？第三步，要求學(xué)生思考，身世如此凄苦之人，一般是感到自己的不幸，杜甫是否也是如此？從哪些詩(shī)句可以看出？第四步，杜甫博大的胸襟與詩(shī)中哪幾句詩(shī)相照應相襯托？為什么？這幾句詩(shī)的意境如何，哪幾個(gè)字煉得好？作點(diǎn)分析。第五步，詩(shī)歌首聯(lián)“昔聞”“今上”相對，有人說(shuō)是“喜初登也”，有人說(shuō)是“感悲苦也”，你同意哪種說(shuō)法？聯(lián)系全詩(shī)分析。第六步，先介紹杜甫“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，要求學(xué)生講講它在本詩(shī)中是如何體現的。第七步，學(xué)生自讀自主欣賞部分的詩(shī)歌，然后提出不明白的地方，大家共同討論。
但今天在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我作了些調整。在學(xué)生了解了背景之后，先讓學(xué)生自讀，然后分析其字面意（主要是學(xué)生說(shuō)，老師是作點(diǎn)撥）。然后讓學(xué)生思考本詩(shī)景與情的關(guān)系，且要他們置身詩(shī)境，描繪本詩(shī)的景物特征，以及抒情特征。后面幾步則與設計的一樣。作這樣的調整是考慮班上學(xué)生的程度，為了讓他們能更好更快地理解詩(shī)歌。我感覺(jué)今天的教學(xué)效果還可以。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 10
教完《登岳陽(yáng)樓》，我感悟良多。
《登岳陽(yáng)樓》是高中選修教材《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習運用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法欣賞古典詩(shī)歌的意境。這首詩(shī)作于大歷三年冬。當時(shí)杜甫57歲，從公安（今湖北公安）到達岳陽(yáng)，時(shí)值深冬，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國家動(dòng)亂，北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著(zhù)洞庭湖向南漂泊。詩(shī)人通過(guò)描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫(huà)面和個(gè)人孤苦的境遇，表達了感時(shí)傷世，憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國思想，意境壯闊。
本節課是“先學(xué)后教，當堂訓練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺(jué)得本節課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設計思路與教學(xué)過(guò)程看，本節課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當堂訓練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓練，老師引導。整節課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習，完成練習，到拓展檢測，始終圍繞“詩(shī)歌意境賞析，語(yǔ)言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩(shī)歌考點(diǎn)，目標明確，針對性強。
三、本節課運用導學(xué)案教學(xué)，對學(xué)生的如何賞析詩(shī)歌做了方法指導，特別是語(yǔ)言表達技巧方面做了針對性指導，基本解決學(xué)生答題思路會(huì )亂，表達不清等問(wèn)題。
四、本節課突出了朗讀教學(xué)，從開(kāi)始到結束學(xué)生的朗讀背誦達十多次，有示范朗讀，自讀體驗，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達到了當堂背誦的目的。
但是，這節課還存在一些問(wèn)題：
一是時(shí)間分配不夠合理，前松后緊。由于朗讀次數多，自主學(xué)習時(shí)間長(cháng)，再加上開(kāi)始電腦病毒導致課件播放不出聲音，中途往返于中控臺、黑板等，后面當堂檢測時(shí)間就比較倉促。這說(shuō)明自己對課堂會(huì )出現的問(wèn)題估計的還不是很足。另外，如果能應用電子教鞭，就會(huì )從容操控課件，節約時(shí)間。
二是默寫(xiě)的環(huán)節設計不夠合理。在學(xué)生朗讀背誦之后就進(jìn)行默寫(xiě)訓練，有點(diǎn)倉促，也比較突然。如果能在全詩(shī)學(xué)完后進(jìn)行默寫(xiě)，就會(huì )隨理成章，很自然。
三是在學(xué)生探究主旨時(shí)，雖然引導學(xué)生“知人論世”了，但是太過(guò)于輕輕點(diǎn)水，不利于加深學(xué)生的理解。
四是學(xué)生能講出詩(shī)歌表現了作者感時(shí)傷世，憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國思想感情，但是教師沒(méi)有引導學(xué)生運用“以詩(shī)論詩(shī)”的方法，把作者的思想感情與相關(guān)的詩(shī)句對應起來(lái)。必然使學(xué)生理解不夠深入。
五是學(xué)生的語(yǔ)言表達還不夠準確，賞析還停留于表層，有待進(jìn)一步引導訓練。
這節課的教學(xué)，讓我對“先學(xué)后教，當堂訓練”教學(xué)模式有了更清晰更深入的.認識：先學(xué)，就要緊緊扣住重難點(diǎn)和考點(diǎn)，認真設計學(xué)生自學(xué)的題目。就要充分相信學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。就要留給學(xué)生充足的自學(xué)時(shí)間。后教，就要積極引導，引在知識的關(guān)鍵，導在學(xué)生的難處。要善于讓學(xué)生來(lái)解決學(xué)生的問(wèn)題。當堂訓練，就是要應用課堂所學(xué)，解決高考中的實(shí)際問(wèn)題，練在點(diǎn)子上。
杜甫《登岳陽(yáng)樓記》評課稿 11
拓寬詩(shī)文的：從陳與義的詩(shī)歌中的意象”夕陽(yáng)“到其他古典詩(shī)詞中的夕陽(yáng)，例如：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯“由秋天的悲涼景象到其他詩(shī)歌的悲秋，從陳與義的登樓的憂(yōu)國憂(yōu)民到杜甫登高登樓詩(shī)歌的憂(yōu)國憂(yōu)民，不停地拓寬，適時(shí)地遷移，加深了學(xué)生對詩(shī)歌的理解，掌握一類(lèi)詩(shī)的解讀，起到一箭雙雕的效果。
當然這堂課有些許的不足，課堂總是缺憾的藝術(shù)，比如對于詩(shī)歌的朗讀的設計總是有些忘卻，在授課的過(guò)程中引導這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。
我對第六步還有些疑慮，我把這首詩(shī)分析得這么深，不知學(xué)生能否理解，從今天的.教學(xué)過(guò)程來(lái)看，學(xué)生還是能理解的。當我把“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)講清楚后，有一部分能夠明白它在本詩(shī)是如何體現的，而且能聯(lián)系具體詩(shī)句來(lái)分析。還有一點(diǎn)就是，跟中學(xué)生講這么深的問(wèn)題合不合適。如果從高考的角度來(lái)說(shuō)，可能沒(méi)有必要，但從提高學(xué)生鑒賞能力來(lái)說(shuō)，我卻覺(jué)得很有必要。最起碼讓他們在學(xué)了杜甫的詩(shī)歌之后，能他的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)有了初步的了解。這對他們今后的學(xué)習是有幫助的。
當然最好能夠在同仁的指點(diǎn)下找到更好的授課技巧，不斷提高自己的課堂教學(xué)能力。但愿你們不吝賜教。
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