《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案
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《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案 1
蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng )造了許多天文儀器，用于觀(guān)測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí)，蓋天派還創(chuàng )制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著(zhù)先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學(xué)史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。
蓋天說(shuō)是中國一種古老的天文學(xué)理論，傳說(shuō)出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說(shuō)：“天象蓋笠，地法覆盤(pán)�！惫湃擞趥闵w之下，仰觀(guān)其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類(lèi)者有笠，笠無(wú)柄，頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這大約就是后代多稱(chēng)“蓋天”的原因吧。
蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以回轉蓋圖以示天空星辰旋轉，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡(jiǎn)單又直觀(guān)，可謂古人法天最理解的器具。這種圖，天區星度布局比較均勻，完全不像后來(lái)的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒(méi)有流傳下來(lái)，我們只能就相似的車(chē)蓋等來(lái)探討其形制�！端鍟�(shū)》中記有一輛南齊帝車(chē)：“及平齊，得其輿輅，藏于中府�！星筝�，羽葆圓蓋，畫(huà)日月五星，二十八宿，天街云罕�！鼻蠹刺煜�，這正是蓋天圖儀的形制。另一類(lèi)蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設為穹頂，上繪天象，雖稍簡(jiǎn)陋，但屢見(jiàn)不鮮。
流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡(jiǎn)易，方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實(shí)際天象不合，于是廣受詬病。其實(shí)，在表現天象方面，渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說(shuō)，它還不如蓋天圖直觀(guān)形象。
中國歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭，由于渾天說(shuō)占據了主導地位，蓋天圖儀遂長(cháng)期為人們所忽視。今天再進(jìn)行渾天之爭當然已經(jīng)毫無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史，則依然是很有意義的。
5．下列關(guān)于作者寫(xiě)作本文原因的表述，不正確的一項是（）
A．蓋天學(xué)派跟渾天學(xué)派一樣，也是中國古代天文學(xué)的主流學(xué)派，創(chuàng )造了許多天文儀器。
B．蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用于觀(guān)測、記錄、研究和演示天象的'重要天文儀器。
C．渾天派的渾天儀和渾象，以及蓋天學(xué)派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所知。
D．蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng )制的，這一儀器閃爍著(zhù)先哲智慧的光芒，但后人卻鮮有提及。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．作為天文學(xué)理論的蓋天說(shuō)誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著(zhù)的《周髀算經(jīng)》中就有“天象蓋笠，地法覆盤(pán)”的說(shuō)法。
B．蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉、傾斜，演示星辰運動(dòng)狀態(tài)。
C．古代完整的蓋天圖儀實(shí)物已經(jīng)失傳，但在古人的車(chē)蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。
D．平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來(lái)，仍然顯得直觀(guān)形象，而且容易攜帶。
7．根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是
A．所謂“蓋天圖”是說(shuō)像傘蓋一樣的天象圖，但古代也有用笠制作的法天之器，所以應該也有以“笠”為名的圖。
B．雖然從古人車(chē)蓋和墓室穹頂上所繪制的蓋天圖可以探知古代蓋圖儀的主要形制，但是蓋天圖儀原物必定更加復雜。
C．歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭，最后渾天說(shuō)占據了主導地位，但蓋以仰視，渾以俯視，應該說(shuō)兩者各具其妙。
D．正因為渾象上繪出的星圖是人們目視星空的反象，所以渾象上星辰的位置、距離也有不符合實(shí)際天象的。
參考答案：
5．C（原文的表述是“渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。C項說(shuō)法與原文不符。）
6．A（題中“春秋時(shí)代周朝人所著(zhù)。與文中“傳說(shuō)出自周人之手”不一致。）
7.D
《蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)》閱讀答案 2
蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng )造了許多天文儀器，用于觀(guān)測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。其實(shí)，蓋天派還創(chuàng )制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著(zhù)先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學(xué)史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。
蓋天說(shuō)是中國一種古老的天文學(xué)理論，傳說(shuō)出自周人之手的《周髀算經(jīng)》說(shuō)：“天象蓋笠，地法覆盤(pán)�！惫湃擞趥闵w之下，仰觀(guān)其形有若天穹，于是繪制星辰圖像于其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類(lèi)者有笠，笠無(wú)柄，頂戴于頭遮日防雨。用笠制作法天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪制更多星辰，這大約就是后代多稱(chēng)“蓋天”的原因吧。
蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以回轉蓋圖以示天空星辰旋轉，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡(jiǎn)單又直觀(guān)，可謂古人法天最理解的器具。這種圖，天區星度布局比較均勻，完全不像后來(lái)的平面蓋天圖誤差那么大。但古代完整的蓋天圖儀并沒(méi)有流傳下來(lái)，我們只能就相似的車(chē)蓋等來(lái)探討其形制�！端鍟�(shū)》中記有一輛南齊帝車(chē)：“及平齊，得其輿輅，藏于中府�！星筝�，羽葆圓蓋，畫(huà)日月五星，二十八宿，天街云罕�！鼻蠹刺煜�，這正是蓋天圖儀的形制。另一類(lèi)蓋天圖繪于古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設為穹頂，上繪天象，雖稍簡(jiǎn)陋，但屢見(jiàn)不鮮。
流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡(jiǎn)易，方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實(shí)際天象不合，于是廣受詬病。其實(shí)，在表現天象方面，渾天派也有缺點(diǎn)。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說(shuō)，它還不如蓋天圖直觀(guān)形象。
中國歷史上曾多次發(fā)生渾蓋之爭，由于渾天說(shuō)占據了主導地位，蓋天圖儀遂長(cháng)期為人們所忽視。今天再進(jìn)行渾天之爭當然已經(jīng)毫無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史，則依然是很有意義的。
一、選擇題
下列關(guān)于蓋天圖儀的'表述，不正確的一項是（ ）
A. 蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng )制的一種天文儀器，用于觀(guān)測、記錄、研究和演示天象，在中國天文學(xué)史上曾長(cháng)期被忽視。
B. 蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也能回轉蓋圖演示天空星辰旋轉，還能斜置以呈現北極傾斜之狀。
C. 古代完整的蓋天圖儀沒(méi)有流傳下來(lái)，我們可依據《隋書(shū)》中記載的南齊帝車(chē)以及古墓葬中的穹頂天象圖來(lái)探討其形制。
D. 平面蓋天圖將球面圖形平面化，制作簡(jiǎn)易、便于攜帶，所繪星位精準，能準確呈現實(shí)際天象，因而廣受贊譽(yù)。
答案：D
解析：原文提到 “流傳于古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是制作簡(jiǎn)易，方便攜帶。但這樣一來(lái)所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實(shí)際天象不合，于是廣受詬病”，說(shuō)明平面蓋天圖所繪星位不精準，與實(shí)際天象不合，并非廣受贊譽(yù)，D 選項表述錯誤。A、B、C 選項均可在原文找到對應依據 。
關(guān)于渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)，下列說(shuō)法正確的是（ ）
A. 渾天說(shuō)的渾天儀和渾象在歷史上備受推崇，蓋天說(shuō)的理論和儀器則完全不被當時(shí)的人們認可。
B. 渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相比之下，蓋天圖在表現天象方面更加直觀(guān)形象。
C. 中國歷史上的渾蓋之爭毫無(wú)意義，兩種學(xué)說(shuō)都存在明顯缺陷，對天文學(xué)發(fā)展沒(méi)有積極作用。
D. 渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)在制作天文圖方面都不存在誤差，都能精準地反映實(shí)際天象。
答案：B
解析：A 選項中 “蓋天說(shuō)的理論和儀器則完全不被當時(shí)的人們認可” 錯誤，文中只是說(shuō)蓋天圖儀長(cháng)期被忽視，并非完全不認可；C 選項 “中國歷史上的渾蓋之爭毫無(wú)意義” 錯誤，原文說(shuō) “今天再進(jìn)行渾天之爭當然已經(jīng)毫無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史，則依然是很有意義的”，說(shuō)明渾蓋之爭在當時(shí)對天文學(xué)發(fā)展有一定作用；D 選項與原文不符，平面蓋天圖存在誤差，渾象也有表現不直觀(guān)的缺點(diǎn)。B 選項可依據原文 “渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當于人從天外向下俯視。從這一點(diǎn)說(shuō)，它還不如蓋天圖直觀(guān)形象” 得出。
二、簡(jiǎn)答題
請結合文本內容，簡(jiǎn)要分析蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)在天文儀器及天象表現上的差異。
答案：
在天文儀器方面：渾天說(shuō)的代表儀器是渾天儀和渾象，渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天說(shuō)除了廣為世人所知的圭表外，還創(chuàng )制了蓋天圖儀，其形狀與天穹相似，人可在其下仰視，能回轉演示星辰旋轉、斜置演示北極傾斜 ，但古代完整的蓋天圖儀未流傳下來(lái)。
在天象表現上：渾天說(shuō)的渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當于人從天外向下俯視，不夠直觀(guān)；蓋天說(shuō)的蓋天圖儀天區星度布局比較均勻，直觀(guān)形象地展現天象，而平面蓋天圖雖制作簡(jiǎn)易、便于攜帶，但所繪星位因平面化處理存在誤差，與實(shí)際天象不合。
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