《要注意“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)源》閱讀答案
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《要注意“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)源》閱讀答案 1
吳光遠：要注意“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)源，源于拉丁語(yǔ)“Humanus”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。這個(gè)概念的出現，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復興運動(dòng)。文藝復興的一個(gè)重大成就，就是產(chǎn)生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學(xué)問(wèn)而探討世俗問(wèn)題的“人文學(xué)”�！叭宋膶W(xué)”的拉丁語(yǔ)為“Humanitas”，以表明它們是與“神學(xué)”相區別的新學(xué)科。
19世紀，西方學(xué)者開(kāi)始用“Humanitas”(人文主義、人道主義或人本主義)來(lái)專(zhuān)指文藝復興時(shí)的那股文藝思潮。人文主義者把人的問(wèn)題和人的價(jià)值放在首位，強調對人自身的`關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復興運動(dòng)也被稱(chēng)為“人文主義運動(dòng)”。
陸云達：文藝復興運動(dòng)時(shí)的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復興運動(dòng)是發(fā)生于歐洲封建社會(huì )末期的一場(chǎng)思想啟蒙運動(dòng)，這場(chǎng)歷時(shí)上百年的人文主義運動(dòng)最終把人們的思想帶出了封建社會(huì )，從封建時(shí)代的“以神為本”轉向具有現代意義的“以人為本”，從而為西方國家結束封建時(shí)代、走上現代化道路奠定了思想基礎。
反觀(guān)中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會(huì )特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒(méi)有退位，袁世凱的復辟，也就成為必然。因此，在當時(shí)情況下，資本主義對于中國來(lái)講是太先進(jìn)，所以走不通。
吳光遠：你說(shuō)的很對。要在有兩千年封建專(zhuān)制歷史的中國建立現代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來(lái)，讓他們認識到自己是一個(gè)“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由。也就是說(shuō)，要從“以官為本”轉向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。
不過(guò)，中國有了自己的文藝復興運動(dòng)或思想啟蒙運動(dòng)——五四新文化運動(dòng)，也掀開(kāi)了時(shí)代新的一頁(yè)。
(選自吳光遠《中國呼喚人文精神》)
8.下列不能支持“文藝復興運動(dòng)也被稱(chēng)為‘人文主義運動(dòng)’”這一觀(guān)點(diǎn)的一項是( )
A.文藝復興的一個(gè)重大成就，就是產(chǎn)生了以人為中心、探討世俗問(wèn)題的人文學(xué)。
B.文藝復興運動(dòng)用“Humanitas”專(zhuān)指與“神學(xué)”相區別的新學(xué)科——人文學(xué)。
C.文藝復興運動(dòng)把人的問(wèn)題和人的價(jià)值放在首位，體現了現代意義的“以人為本”思想。
D.文藝復興強調對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。
9.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項是( )
A.“神學(xué)”是以神為對象研究神的學(xué)問(wèn)，而“人文學(xué)”是以人為中心探討世俗問(wèn)題。
B.文藝復興運動(dòng)宣告了封建時(shí)代的結束，標志著(zhù)人們走上了現代化道路。
C.中國封建社會(huì )特有的“官本位”文化在一定意義上抑制了先進(jìn)的資本主義思想。
D.五四新文化運動(dòng)重在思想啟蒙，與歐洲的文藝復興一樣具有劃時(shí)代意義。
10.理解“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”的內涵。(3分)
試題答案：
8.B(原文說(shuō)“19世紀，西方學(xué)者開(kāi)始用‘Humanitas’來(lái)專(zhuān)指文藝復興時(shí)的那股文藝思潮”)
9.B(原文說(shuō)“把人們的思想帶出了封建社會(huì )”，“為西方國家結束封建時(shí)代、走上現代化道路奠定了思想基礎”，而不是“宣告”、“標志”。)
10.建立現代意義上的民主國家，要從“以官為本”轉向“以人為本”，把國人從奴隸意識中解放出來(lái)。也只有喚醒民眾，讓他們認識到自己是一個(gè)“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由，革命才算成功。
《要注意“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)源》閱讀答案 2
吳光遠：要注意“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)源，源于拉丁語(yǔ)“Humanus”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。這個(gè)概念的出現，是在14世紀到16世紀的歐洲文藝復興運動(dòng)。文藝復興的一個(gè)重大成就，就是產(chǎn)生了一些不以神為對象而以人為中心、不研究神的學(xué)問(wèn)而探討世俗問(wèn)題的“人文學(xué)”�！叭宋膶W(xué)”的拉丁語(yǔ)為“Humanitas”，以表明它們是與“神學(xué)”相區別的新學(xué)科。
19世紀，西方學(xué)者開(kāi)始用“Humanitas”(人文主義、人道主義或人本主義)來(lái)專(zhuān)指文藝復興時(shí)的那股文藝思潮。人文主義者把人的問(wèn)題和人的價(jià)值放在首位，強調對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。這與中世紀把人看作神的罪人、神的奴婢大為不同。因此，文藝復興運動(dòng)也被稱(chēng)為“人文主義運動(dòng)”。
陸云達：文藝復興運動(dòng)時(shí)的歐洲與中國還是有很大差異的。文藝復興運動(dòng)是發(fā)生于歐洲封建社會(huì )末期的一場(chǎng)思想啟蒙運動(dòng)，這場(chǎng)歷時(shí)上百年的人文主義運動(dòng)最終把人們的思想帶出了封建社會(huì )，從封建時(shí)代的“以神為本”轉向具有現代意義的“以人為本”，從而為西方國家結束封建時(shí)代、走上現代化道路奠定了思想基礎。
反觀(guān)中國，兩千年的奴化教育，形成了中國封建社會(huì )特有的“以官為本”的“官本位”文化，老百姓則是封建特權者的奴隸，并且心甘情愿。辛亥革命雖然推翻了帝制，但是皇帝雖然退位了，而人們頭腦中的皇帝并沒(méi)有退位，袁世凱的復辟，也就成為必然。因此，在當時(shí)情況下，資本主義對于中國來(lái)講是太先進(jìn)，所以走不通。
吳光遠：你說(shuō)的很對。要在有兩千年封建專(zhuān)制歷史的中國建立現代意義上的民主國家，首先必須喚醒民眾，把中國人從奴隸意識中解放出來(lái)，讓他們認識到自己是一個(gè)“人”，認識到人的尊嚴、人的權利和人的自由。也就是說(shuō)，要從“以官為本”轉向“以人為本”。所以，孫中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“單換一塊共和國的招牌，絕不得謂革命成功”。
不過(guò)，中國有了自己的文藝復興運動(dòng)或思想啟蒙運動(dòng)——五四新文化運動(dòng)，也掀開(kāi)了時(shí)代新的一頁(yè)。
閱讀題：
1、“人文” 一詞源于哪種語(yǔ)言？其原意為是什么？
2、文藝復興時(shí)期的 “人文學(xué)” 與 “神學(xué)” 的主要區別是什么？
3、19 世紀西方學(xué)者用 “Humanitas” 專(zhuān)指什么？人文主義者的核心主張有哪些？
4、陸云達認為歐洲文藝復興運動(dòng)的重要作用是什么？
5、陸云達指出中國封建社會(huì )特有的文化是什么？這種文化下老百姓的狀態(tài)是怎樣的？
6、吳光遠認為在中國建立現代民主國家的首要任務(wù)是什么？孫中山的話(huà)體現了這一任務(wù)的什么特點(diǎn)？
7、中國的 “文藝復興運動(dòng)或思想啟蒙運動(dòng)” 指的是哪一歷史事件？
參考答案：
1、“人文” 源于拉丁語(yǔ) “Humanus”，原意為 “屬于人的”“人性的” 等。
2、“人文學(xué)” 以人為中心，探討世俗問(wèn)題；“神學(xué)” 以神為對象，研究神的學(xué)問(wèn)，二者的核心區別在于關(guān)注對象和研究?jì)热莸牟煌ㄇ罢哧P(guān)注人及世俗，后者關(guān)注神）。
3、19 世紀西方學(xué)者用 “Humanitas” 專(zhuān)指文藝復興時(shí)的人文主義思潮。人文主義者的核心主張是：把人的.問(wèn)題和人的價(jià)值放在首位，強調對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。
4、文藝復興運動(dòng)將人們的思想從封建社會(huì )的 “以神為本” 轉向現代意義的 “以人為本”，為西方國家結束封建時(shí)代、走上現代化道路奠定了思想基礎。
5、中國封建社會(huì )特有的是 “以官為本” 的 “官本位” 文化。這種文化下，老百姓是封建特權者的奴隸，且心甘情愿。
6、首要任務(wù)是喚醒民眾，將中國人從奴隸意識中解放出來(lái)，讓他們認識到自身作為 “人” 的尊嚴、權利和自由，實(shí)現從 “以官為本” 到 “以人為本” 的轉變。孫中山的話(huà)體現了這一任務(wù)的艱巨性 —— 共和政治并非僅推翻帝制，更要改變人們的思想，不能只停留在表面形式。
7、中國的 “文藝復興運動(dòng)或思想啟蒙運動(dòng)” 指的是五四新文化運動(dòng)。
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